id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	123	144	673	782	1550	300	وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة- اذا الرجال علي امثالها زلقوا	145	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms002	true	-2684062235758927218	49	71	259	369	1502	300	وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت وما الفيت ذا خطل اذا الرجال علي امثالها زلقوا	2	4418331880280340464	102	192.0	81	110	92.7272720336914	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	251	283	1290	1444	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق نونت	193	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms003	true	-934596026603010121	109	140	548	701	1487	300	امحمد -ولانت صنو كريمة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال	3	4418331880280340464	139	259.0	108	154	90.2597427368164	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	15	77	86	395	1537	300	صلي الله عليه وسلم اباها صبرا يوم بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك---- يا راكبا ان الاثيل مظنة من --صبح خامسة وانت موفق -بلغ به ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءح--ها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms003	true	-934596026603010121	35	99	178	497	1487	300	صلي الله عليه وسلم وجذبت رداءه حتي انكشف منكبه وانشدته شعرها بعد قتل ابيها وهو يا راكبا ان الاثيل مظنة من الصبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت لما تحمها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	3	4418331880280340464	249	429.5	194	319	78.05642700195312	46	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	0	45	0	239	1589	300	تلاحمت علي وموج قد علتني غواربه غالب حي من احياء العرب المعني يستجيز الله خير لغالب ويشكر بلاءهم في النواءب ومدفعتهم عنه كربا عظاما اذا قلت عودوا عاد كل شمردل اشم من الفتيان جزل مواهبة اذا اخذت بزل المخاض سلاحها تجرد فيها متلف المال كاسبه	375	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms008	true	4024369796631956835	125	152	621	760	1502	300	تلاحمت علي وموج قد علتني غواربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت عودوا عاد كل شمردل اشم من الفتيان جزل مواهبه اذا اخذت بزل المخاض سلاحها تحرد فيها متلف المال كاسبه	8	4418331880280340464	137	260.0	110	239	57.322174072265625	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	375	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms019	true	3167998736058669565	199	245	1017	1239	1518	300	ايا -بنت عبد الله وابنة م-لك ويا بنت-- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريما قضيا او ابيا فا------------------------------------------ني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شية العبد	19	4418331880280340464	198	356.5	156	427	46.37002182006836	36	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms204	false	4682414638861381958	108	250	564	1287	1547	300	لام الارض ويل ما اجنت بحيث اضر بالحسن السبيل بسطام هذا قتلته ضبة وقاتله عاصم بن خليفة الضبي وكان عاصم اسلم في زمن عثمان رضي الله عنه وكان يقف ببابه ويقول عاصم قاتل بسطام بالباب وكان بسطام نصرانيا ومقتله بعد مبعث النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن عنمة كان مجاورا في بني شيبان فخاف علي نفسه لما قتل بسطام فرثاه يستميل بذلك بني شيبان وقوله لام الارض ويل هذا علي سبيل التعجب وما اجنت اي شء سترت وبحيث اضر اي دنا يقال اضر به اذا ضايقه المعني يقول متعجبا ويل لهذا الموضع اي رجل واراه نقسم ماله فينا وندعو ابا الصهباء اذ جنح الاصيل ابو الصهباء كنية بسطام المعني نقسم ميراثه ندعوه بالاصاءل لقري الاضياف كما قالت الخنساء واذكره لكل غروب شمس اجدك لن تراه ولا تراه تخب به عذافر--------------------------------------ة ذمول الي ميعاد ارعن مكفهر تضمر في جوانبه الخيول اي	204	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms023	true	2675360433773802413	80	123	389	606	1534	300	لام الارض ويل ما اجنت بحيث اضر بالحسن السبيل نق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ماله فينا وندعو ابا الصهباء اذ جنح الاصيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جدك لن تراه ولن تراه تخب به عذافرة ذءول حقيبة رحله بدن ورمح وتتبعه مرببة ذمول الي ميعاد ارعن مكفهر تضمر في طوابقه الخيول لك	23	4418331880280340464	170	304.0	134	761	22.339027404785156	30	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms205	false	1464592493183200381	241	291	1256	1504	1546	300	بنو زيد بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل وخر علي الالاءة لم يوسد كان جبينه سيف صقيل فان يجزع عليه بنو ابيه فقد فج-عوا وفاتهم جليل بمطعان اذا ما الخي-----------------------------------------ل خامت وعرد عن حليلته الحليل افاتته قتلته ولا يوفي اي لا كفءله في الناس فيقتل به ----------------------والالاة شجر مثل الطرفاء ---	205	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms023	true	2675360433773802413	130	184	657	930	1534	300	بنو بكر بن -سعد ولا يوفي -بسطام قتيل فخر علي الالاءة لم يوسد كان جبينه سيف صقيل فان تجزع عليه بنو ابيه فقد فجمعوا وفاتهم جليل بمطعام اذا الاشوال راحت الي الحجرات ليس لها فصيل اذا الابطال خامت وعرد عن حليلته الحليل اضر دنا من----------------------------------------ه والامل الحبل من الرمل والالاء شجر علي قدر الذراع	23	4418331880280340464	169	265.5	131	315	53.650794982910156	27	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms366	false	7959685964124235225	67	138	358	780	1668	300	والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهجهج عن حياض الابل الخالطين اي يقربون الفقير ولا يميزونه من الاغنياء اجلالا له وتوفرا عليه والهجهج الذي يطرد الابل الذي يطرد الابل من الحوض اذا رويت والابل صاحب الابل والقاتلين لدي الوغي اقرانهم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل والقاءلين فلا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل -ان المنية من وراء	366	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms030	true	7222372502785744845	246	282	1274	1499	1587	300	والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضة ضرب المحمجر عن حياض الابل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاتلين لدي الوغي اقرانهم ان المنية من وراء الواءل و--------------------------------------------------القاءلين ولا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل قال الزبير بن بكار	30	4418331880280340464	208	395.0	172	423	49.172576904296875	27	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	147	265	808	1393	1576	300	ومن تكن الحضارة اعجبته فاي اناس بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا الحضارةبفتح الحاء وكسرها مصدر الحاضر وسلبا اي طويلة قال ابو رياش اري سلبا جمع مسلوب اي هو يسلب الانفس قال وسلب اجود لانه قل ما يقال رمح سلوب وسالب المعني يقول من اعجبه نزول الحضر فاي رجال بادية ترانا واذا حصلت الرجال اي نحن اهل بادية فكيف ترانا يفضل اهل البدو علي اهل الحضر ثم قال من اعجبه امساك الحمير ورضي بها فانا لا نرضي بمثل ذلك ولكنا اصحاب قنا وخيل حسان وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	70	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms031	true	2034240645812843571	224	261	1168	1348	1541	300	ومن تكن الحضارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكن اذا اغرن علي هلا---------------------------------------------ل وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	31	4418331880280340464	175	335.0	138	585	29.91452980041504	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	153	238	771	1182	1524	300	ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لا كاد اي ولا قرب من نيل ذلك الشرف يفضل ال المهلب في الشرف علي جميع العرب وينفي العرب نع مداناتهم لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا المعني يقول لو قلت للمجد انصرف يا مجد عن ال المهلب وخذ حكمك ما شءت لم يفارقهم خالي ترك يقال خاليت الرجل اذا تركته ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الخلق اج-----------------سادا ال--معني جعل ال----------------- المه---لب دون الناس ارواحا	406	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms045	true	-1197666086537310002	201	248	1013	1250	1548	300	ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا --------------------------------------------------------------------------------------------------لو قيل للمجد خذ عنهم وخ-لهم بما احتكمت من الدنيا لما جادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا وقال ابو بكر رضي الله عنه يوم السقيفة للانصار نحن المهاجرون اول الناس اسلاما	45	4418331880280340464	176	271.5	136	450	39.11111068725586	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms026	false	4816612896784306437	192	264	987	1400	1591	300	ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت المهارشة المواثبة وازبارت انتفشت وتهيات للقتال وابذعرت تفرقت بمعني انهزمت المعني يدعو علي جرم لمعاونة نهد فانهزمت ولم تبل شيءا وثبت عمرو ينصر جرما وقد انهزمت فقال يذمهم لحا الله جرما كل صباح كانت حربهم كحرب الكلاب فلم تغن من جاء لنصرتها ولكنها انهزمت ويصف وفاءه وشجاعته يقول استنجدوني وانهزموا فحصلت بين الرماح احارب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	26	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms067	true	7472240759505481260	145	172	751	897	1520	300	ظللت كاني للرماح ذريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت وجاشت الي النفس اول وهلة وردت-------------------------------------------------------- علي مكروهها فاستقرت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	67	4418331880280340464	101	156.5	80	413	24.4552059173584	17	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms129	false	-476399729088951518	81	181	458	1017	1666	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لها دعوا لنزار وانتمينا لطء كاسد الشري اقدامها ونزالها السفح ما انحدر من الجبل طلح وسيال نبتان مختلفا المنابت المعني لما اتينا بطن حاءل انتسبوا الي نزار وانتسبنا الي طء وشبههم بالاسد في الجراة والحرب فلما التقينا بين السيف بيننا لساءلة ع-نا حفي سءالها المعني لما تلاقينا استغني الساءل باثار السيف عن سءاله يصف جودة الضرب وكثرة الجراح ولما تدانوا بالرماح تضلعت صدور القنا منهم وعلت نهالها يصف في هذه البيت كثرة الطعن في نزار كما وصف في البيت الاول كثرة الضرب ولما عصينا بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبالها	129	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms071	true	6241238110475948834	87	141	427	742	1565	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيالها ولما التقي الصفان واختلط القنا نهالا واسباب المنايا نهالها تبين لي ان العمارة ذلة وان اشداء الرجال طوالها دعوا لنزار فانتمينا لطء كاسد الشري اقدامها ونزالها ول----ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتقينا بين السيف فيهم- لساءله فينا حفي سءالها ول----------------------------------------------------------------------------------ما تدانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبالها	71	4418331880280340464	200	350.5	164	666	30.030029296875	27	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms077	true	888981136039917179	159	181	820	924	1574	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يفيد غنيمة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	77	4418331880280340464	99	193.0	77	104	95.19230651855469	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms272	false	-4846153068341862295	94	168	468	832	1536	300	احب الارض تسكنها سليمي وان كانت توارثها الجدوب وما دهري بحب تراب ارض- ولكن من يحل بها حبيب توارثها الجدوب اي مرت عليها الجدوب اي جدب بعد جدب بعد جدب كانها توارثتها وما دهري بحب كقولهم وما طي بكذا اي ما هواي وهمتي المعني يصف حبه بلدها لاجل انها تسكنه ويروي وما طبي بحب اي علمي اعاذل لو شربت الخمر حتي يكون لكل انملة دبيب اذا لعذرتني وعلمت اني بما اتلفت من مالي مصيب	272	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms080	true	-1703164688302577800	30	66	162	342	1499	300	احب الارض تسكنها سليمي وان كانت توارثها الجدوب وما نفعي بحب تراب ارضي ولكن من يحل بها حبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاذل لو شربت الخمر حتي يكون لكل انملة دبيب اذا لعذرتني وعلمت اني لما انفقت من مالي مصيب	80	4418331880280340464	172	320.0	136	365	47.123287200927734	31	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms041	false	7772613761024260303	264	300	1414	1601	1601	300	دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما خاب من احلا-مكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا علي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني-	41	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms131	true	-2070883972069106517	156	193	770	958	1502	300	دفعناكم بالحلم حتي بطرتم وبالراح حتي كان رفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما قد مضي من حلمكم غير راجع مسسنا من الاباء مس-ا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني	131	4418331880280340464	169	312.0	135	189	89.4179916381836	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا ك-نت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms134	true	-4052924777504487157	8	32	46	155	1493	300	اذا كانت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت المرء مصفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	134	4418331880280340464	104	199.0	80	109	95.412841796875	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms152	false	-8257845047995619907	206	274	1090	1486	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم المتشتم المتعرض للشتم والظلام بالكسر المظالمة وقد يكون بمعني الظلم ونعتصي اي نضرب بالسيف المعني يقولك لا نشتغل بالشتم فعل السفهاء ولا نقبل الضيم بل نضع السيف مكان الشتم فشتمنا بالفعل لا بالكلام وان التمادي في الذي كان بيننا بكفيك فاستاخر له او تقدم	152	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms142	true	-2463777139304780244	139	174	706	908	1554	300	فقل لزهير ان شتمت مراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان التمادي في الذي كان بيننا بكفيك فاستاخر له او تقدم	142	4418331880280340464	199	387.0	164	396	50.252525329589844	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	46	67	249	358	1574	300	الا تهجو فوارس هاشم ومالي واهداء الخنا- ثم ماليا ابي الهجر اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	223	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms145	true	-5011966676738418304	179	201	949	1058	1560	300	الا تهجو فوارس هاشم ومالي الي ان اهجوهم ثم ماليا ابي الذم- اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	145	4418331880280340464	97	173.0	76	110	88.18181610107422	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	14	204	79	1064	1574	300	فقيل لصخر اهج-----هم فقال ما بيني وبينهم اقرع من الهجاء ولم امسك عن هجاءهم الا صونا لنفسي عن الخنا ثم انه غزاهما وقتل احدهما وقال الثالث من الطويل والقافية من المتدارك وقالوا الا تهجو فوارس هاشم ومالي واهداء الخنا ثم ماليا ابي الهجر اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا فوارس هاشم يعني هاشما المري واصحابه ونصب اهداء الخنا لانه اراد مالي ولاهداء الخنا فلما حذف الجار نصبه والكريمة اخوه والهاء للمبالغة ومن شماليا يعني من خلقي وجمعه شماءل ومعاويا اراد يا معاوية فرخم المعني يذكر رزاه باخيه ووصفه بنهاية الكرم ووصف نفسه بالعقل واجتناب الفحش ثم حيا اخاه وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا ويروي وطيب نفسي المعني يتعزي بانه لم يوحشه ولم يكذبه ولم يمنعه ماله لنعم الفتي ادي ابن صرمة بزه اذا راح فحل الشول احدب عاريا ويروي فنعم الفتي اي قتله ورد بزه الي اهله وقوله احدب اي حدب من الهزال وعاد قد عري من اللحم يقول لنعم الفتي هو وقت الجدب وقلة الخير يجود بماله وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	223	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms146	true	-8105918175543588342	2	66	11	324	1481	300	وقيل لصخر الا تهجزهم فقال ما بيني وبينهم اقذع من الهجاء وانا اصون لسان------------------ي عن الخنا ثم خاف ان يظن به عيي ف-----قال الابيات--------------------- المتقدمة ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ما امرء اهدي لبيت تحية فحياك رب الناس عني معاويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا فلما اصاب دريدا زاد فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	146	4418331880280340464	239	365.0	184	990	24.141414642333984	41	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	13	36	76	186	1556	300	لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة غلا وثقت بان القي لها فرجا	243	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms153	true	7740981009386962984	129	152	629	739	1458	300	لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اجر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	153	4418331880280340464	107	211.0	84	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	86	169	450	841	1509	300	راني علي ما بي عملية فاشتكي الي ما-له حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شك--------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي	354	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms155	true	2241104533114674265	98	156	500	769	1465	300	راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ما له حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما ابليت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء سابغ الذيل واتزر غلام وماه الله بالحسن مقبلا له سيمياء لا تشق علي	155	4418331880280340464	200	362.0	153	448	44.64285659790039	39	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	107	286	576	1438	1506	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms156	true	6114291886751875022	144	212	695	1015	1433	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ارابك خ---صم او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل كانك تشفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منك داء مساءتي وسخطي وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في ريبتي ما تعجل---------------------------------------------- وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع بي الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وف-------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار الفلا متحول	156	4418331880280340464	294	493.0	227	862	34.106727600097656	54	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms156	true	6114291886751875022	212	272	1015	1284	1433	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل وتركب حد الس--------------------------------------------------------------------------------يف من ان تمضيه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذا ما صاحب -ام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قبلت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	156	4418331880280340464	252	471.0	194	668	37.724552154541016	52	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	23	55	125	285	1556	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دف--------------------------------------------------------نوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	316	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms157	true	1852750893890365315	187	250	907	1233	1473	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا مثل العصافير احلاما ومقدرة لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا كل يداجي علي البغضاء صاحبه ولا يعالنهم الا كما علنوا ولن يراجع قلبي ودهم ابدا زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	157	4418331880280340464	158	297.5	126	326	48.46625900268555	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	27	101	146	522	1617	300	من المتواتر جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر ج-م نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	49	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms160	true	-5006248079181027269	172	217	856	1081	1482	300	بن المهلب-- جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تلم- فان الدهر حتم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	160	4418331880280340464	215	393.5	170	377	57.029178619384766	39	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms230	false	7127370688642988734	16	79	79	397	1573	300	ادخلت قبلي قوما لم يكن لهم في الحق ان يلج-وا الابواب قدامي المعني يعاتب ابا مسمع وايثاره قوما دونه عليه لو عد قبر وقبر كنت اكرمهم ميتا وابعدهم من منزل الذام اللذام والذم بمعني واحد وقوله قبر وقبر لم يرد قبرين اثنين انما اراد لو عد القبور قبرا قبرا المعني يصف كرم اصله فقد جعلت اذا ما حاجتي نزلت ببان دارك ادلوها باقوام	230	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms160	true	-5006248079181027269	136	168	673	836	1482	300	ادخلت قلبي قوما لم يكن لهم في الحق ان يدخلوا الابواب قدامي لو----------------------------------------------عد قبر وقبر كنت اكرمهم قبرا وابعثهم من منزل الرامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جعلت اذا ما حاجتي نزلت بباب دارك ادلوها باقوام	160	4418331880280340464	149	250.5	117	319	46.708465576171875	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	167	198	885	1043	1591	300	واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الرقاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم يبقي علي حدث	300	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms160	true	-5006248079181027269	60	90	281	438	1482	300	واذا غنيت علي بت كانني بالليل مختلس الرقاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي في هواك قديم يبقي علي حدث الزم-ن وريبه وعلي جفاءك انه لكريم وقال الفرزدق	160	4418331880280340464	143	267.0	113	158	90.50633239746094	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	155	224	803	1165	1575	300	وقال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب الثاني من البسيط والقافية من المتواتر مهلا بني عمنا موالينا لاتنبشوا بيننا ما كان مدفونا----- مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذنا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ال--ا تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله تقليكم وتقلونا ويروي لا تحسبوا ان تهينونا	40	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	227	271	1105	1318	1468	300	وقال الفضل---------- بن عتبة بن ابي---------------------------------------------------------------------------------- لهب لبني العباس مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا مهلا بني عمنا مهلا موالي---------------------------------------------------------نا الله يعلم انا لا نحبكم ولا ن-حبكم اذ لا تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله نعنيكم وتعنونا ل------ا تحسبوا ان تهينونا	164	4418331880280340464	167	271.5	129	369	45.25745391845703	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	247	268	1303	1405	1575	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء -غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms165	true	8294028652182697269	43	64	210	313	1514	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء وغير طاءل واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	165	4418331880280340464	101	196.0	80	103	98.0582504272461	19	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	96	119	514	633	1592	300	ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms168	true	1513359277038388435	101	124	481	598	1484	300	ابو- ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	168	4418331880280340464	117	224.0	94	119	98.31932830810547	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	57	161	304	869	1629	300	بن الحدثان الليثي وابي الدقيش العنبري قالا--------------- تزوج الهذلول ابن كعب-------- امراة من بني بهدلة فراته يوما يطحن فضربت صدرها وقالت اهذا زوجي فبلغه ذلك فقال هذا الشعر وروي ابو العباس المبرد هذه الابيات لاعرابي من بني سعد وكان مملكا فنزل به ضيف فقام الي الرحي يطحن فمرت به زوجه في نسوة فقالت اهذا بعلي اعظاما لذلك فاخبر بما قالت فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تقول وصحكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ار-د القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس	143	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms170	true	6282965942939920789	144	210	748	1106	1555	300	ان الح--بل الاعلي لا يبل------------ي قال ابو رياش البصري تزوج البهلول -بن كعب العنبري امراة من بني بهدلة فراته يوما يطحن فضربت صدرها فقالت اهذا زوجي فبلغه ذلك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول و-دقت صدرها -يمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست اراد القرن يركب روعه وفيه سنان ذو عرانين يابس واحتمل الردف الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس	170	4418331880280340464	308	519.5	247	589	52.29201889038086	45	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms136	false	4880978353062737613	231	274	1144	1365	1508	300	وقال قراد بن عباد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ان المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عض-ا بالظلامة يضرب	136	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms180	true	-6747344743738722494	132	169	637	821	1459	300	وقال قراد بن عباد اذا------------------------------------- المر- لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يجبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه اولي العدو ولم يزل وان كان عضبا بالظلامة يضرب	180	4418331880280340464	177	326.0	140	222	79.72972869873047	31	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms137	false	-8074700386667644807	2	59	14	299	1577	300	ا------------------------------------------------------------------------لي الحرب بامره ولم ينصره قوم يدخلون في الامور الصعاب استضعفه ادني العدو ولم يزل يظلم وان كان داهية وفي المثل من قل ذل فاخ لحال السلم من شءت و-علمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا -الدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب تثاي	137	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms180	true	-6747344743738722494	147	202	704	989	1459	300	الموت يركبوا ولم يجبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه اول---------------------------------------------------------------ي العدو ولم يزل----- وان كان عضبا بالظلامة يضرب------ فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب وقال	180	4418331880280340464	191	336.0	151	359	53.20334243774414	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	211	137	1047	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول	16	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms184	true	4667058168058488471	236	297	1214	1512	1527	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضر من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل ونحن اناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول	184	4418331880280340464	288	540.0	228	910	31.648351669311523	56	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	213	296	1088	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذ-------ا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل	17	6100965745751658313	Sham19Y0014786-ara1.ms185	true	8160686166669958552	27	127	129	628	1514	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول ونحن كماء المزن ما في نصالنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول وايامنا معلومة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول اذ مات منا سيد-------- قام سيد قءول لما قال الرجل- فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل	185	4418331880280340464	295	536.5	235	990	29.7979793548584	53	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0014786-ara1