id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	29	77	161	395	1537	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او- ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0009	true	8343316370675524666	162	211	765	1001	1433	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بدرت-ها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع هالك لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	9	-4696875300118925639	218	404.0	171	237	91.98312377929688	41	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	251	282	1290	1439	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق ف-------------------------------------------------النضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	193	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0009	true	8343316370675524666	221	261	1052	1248	1433	300	امحمد -ولانت نسل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلياتين باعز ما يغلو لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق	9	-4696875300118925639	132	211.5	102	198	66.66666412353516	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	12	82	66	468	1616	300	ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	265	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0094	true	8912763453452502493	15	42	80	234	1563	300	فلما تواقفنا وسلمت اشرق--ت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اكل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	94	-4696875300118925639	134	230.5	108	402	33.33333206176758	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms299	false	9060139219388640123	207	239	1117	1274	1601	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو -ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	299	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0245	true	1634789677625896583	51	83	276	433	1515	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو كان قول- يكلم الجلد قد بدا بجلدي من قول الوشاة كلوم	245	-4696875300118925639	152	290.0	120	158	96.20252990722656	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	85	124	473	667	1591	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك وامق المعني يقول لم ات في هواك ريبة اعير بها فاذا عابني الوشاة لم يعيبوني الا باني عاشق نعم صدق الواشون انت كريمة علينا وان لم تصف منك الخلاءق	300	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0246	true	9049207106703437852	63	85	311	420	1486	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك----------------------------------------------------------------------------------- عاشق نعم صدق الواشون انت حبيبة الي-- وان لم تصف منك الخلاءق	246	-4696875300118925639	105	188.5	83	194	54.12371063232422	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	41	82	222	423	1498	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	283	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0254	true	-2974536461377742335	45	86	226	427	1510	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	254	-4696875300118925639	201	402.0	160	201	100.0	41	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms294	false	805740933689054122	36	104	194	544	1626	300	بيضاء -انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد مبرد وبرداء اي ليل ذو برد وليلة ذات برد شبهها بالقمر توسط السماء في ليلة الشتاء وانما خص الشتاء دون الصيف لان القمر فيه اتم نورا لنقاء الجو من الغبرة التي تكون في الصيف وجعله متوسطا في جنح ليل لانه اراد البدر موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	294	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0257	true	-5072222557582819049	180	206	862	1004	1462	300	بيضاء خالصة البياض كانها قمر توسط جنح ليل مبرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسومة بالحسن ذات حواسد ان الجمال مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	257	-4696875300118925639	132	244.0	106	351	37.60683822631836	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	198	253	1019	1297	1531	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0384	true	2612818309409889803	140	163	669	784	1455	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	384	-4696875300118925639	115	218.5	92	278	41.366905212402344	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	169	191	848	958	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0455	true	-2444600078064823841	109	131	540	650	1439	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	455	-4696875300118925639	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	35	57	184	288	1564	300	لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر	84	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0497	true	-7237958316200578639	164	186	836	940	1500	300	لحي الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر	497	-4696875300118925639	100	196.0	78	104	96.15384674072266	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	217	278	1129	1435	1541	300	اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0497	true	-7237958316200578639	269	300	1346	1500	1500	300	اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس ا--لحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد افرق------------------------------------------ جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد-	497	-4696875300118925639	144	253.5	115	306	47.05882263183594	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	84	185	422	942	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0636	true	-7670500751752269209	184	218	907	1077	1480	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	636	-4696875300118925639	168	310.0	134	520	32.30769348144531	31	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	71	124	382	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل	153	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0743	true	8884102094325600756	60	118	295	601	1498	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل	743	-4696875300118925639	239	435.5	193	320	74.6875	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms045	false	-4073403353447235742	25	135	130	681	1518	300	ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتل النعف المرتفع من الارض كالثنية كويكب موضع الرمس هو بيت القبر المعني يصف حرصه علي القتل لمن قتل اباه لا اخذ الدية فالا انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متطول المعني يقول ان لم ادرك ثاري في هذه الحال انتظرت طول الدهر وتقلب الحال فلعي اقدر علي انتهاز الفرصة فيه فلا يدعني قومي ليوم كريهة اذا لم اعجل ضربة او اعجل ويروي فلا يدعني قومي لزيد بن مالك المعني لست بجلد اذا لم اقتل قاتله او اهلك انختم علينا كلكل الحرب مرة فنحن منيخوها عليكم بكلكل	45	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms0976	true	-4266722385174933938	246	299	1221	1484	1488	300	ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتلي فلا يدعني قومي لزيد بن مالك لءن لم اعجل ضربة او اعجل و-----------------------------------------------------------الا انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متط------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انختم علينا كلكل الحرب مرة فنحن منيخوها عليكم بكلكل	976	-4696875300118925639	207	376.5	167	551	37.568058013916016	38	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	279	300	1534	1646	1646	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1025	true	-559911606216771055	99	120	501	612	1555	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره --امر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1025	-4696875300118925639	110	209.5	90	113	97.34513092041016	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	289	1012	1433	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	277	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	182	243	926	1208	1498	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الحزين صبابة وذبت من الحزن المبرح والجهد---- وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد	1053	-4696875300118925639	245	435.5	188	421	58.19477462768555	51	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1156	true	7744065172960692947	185	216	972	1115	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فانشدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصم الي اخرها وانشد فيها--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد حط عن ماجد محض	1156	-4696875300118925639	114	174.0	86	396	28.787878036499023	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms255	false	-5990124212739175799	238	278	1289	1505	1616	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ريا اسم امراة باعدت ابعدت يعني فارقت ريا كاءنا شعباكما معا كما تقول زرته والشمع طالعة والشعب القبيلة العظيمة فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	255	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1179	true	-4217136943500583792	271	292	1379	1486	1526	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	1179	-4696875300118925639	107	181.5	86	216	49.53703689575195	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms195	false	-6055087410001730875	174	206	953	1115	1612	300	خليلي عوجا انها حاجة لنا علي قبر اهبان سقته الرواعد فثم الفتي كل الفتي كان-------------------------------------------------------- بينه وبين المزجي نفنف متباعد اذا انتضل القوم الاحاديث لم يكن عيبا ولا ربا -علي من يقاعد	195	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1222	true	-503992358899313296	225	268	1153	1370	1544	300	خليلي عوجا انها حاجة لنا علي قبر همام- سقته الرواعد علي قبر من يرجي نداه ويبتغي جداه اذا لم يحمد الارض راءد كريم الثنا حلو الشماءل بينه وبين المزجي نفنف متباعد اذا نازع- القوم الاحاديث لم يكن عييا ولا ثقلا علي من يقاعد	1222	-4696875300118925639	126	222.5	98	219	57.53424835205078	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms130	false	1874972678526350039	128	246	681	1315	1614	300	صبا قلبي ومال اليك ميلا فارقني خيالك يا اثيلا يمانية تلم بنا فتبدي دقيق محاسن وتكن غيلا ذريني ما اممن بنات نعش من الطيف الذي ينتاب ليلا ولكن ان اردت فهيجينا اذا رمقت باعينها سهيلا وتكن غيلا اي تستر ساعدها والغيل الساعد يقول لست من شان الغزل والنساء وانا قاصد اعداءي واذا انصرفت عن حربي فاستقبلت ابلي نحو الغرب فرمقت سهلا اليماني فهيجيني ان اردت تهيجي حينءذ المخاطية للمراة والمعني لنفسه يزجرها عن التذكر وهو محارب المعني يصف هوي قلبه اثيلة ومدافعة خيالها ويستكفها عنه وهو متوجه الي الحرب كي لا تشغله عنها الا ان يعود منها فشانه حينءذ شانها فانك لو رايت الخيل تعدو عوابس يتخذن النقع ذيلا -----رايت علي متون الخيل جن-ا تفيد مغانما وتفيت نيلا	130	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1301	true	3789436079482098989	165	218	835	1109	1510	300	صبا قلبي ومال اليك ميلا وارقني خيالك يا اثيلا يمانية تلم بنا فتبدي دقيق محاسن وتكن غيلا دعينا ما اممت بنات نعش من الطيف الذي ينتاب ليلا ولكن ان اردت فصبحينا اذا امت ركاءبن-ا سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانك لو رايت الخيل تعدو سراعا يتخذن النقع ذيلا اذا لرايت -----فوق الخيل اسدا تفيد مغانما وتفيت نيلا	1301	-4696875300118925639	245	434.0	194	640	38.28125	41	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	198	253	1019	1297	1531	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد -جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1350	true	-1347440520272345979	248	271	1256	1372	1522	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1350	-4696875300118925639	113	207.5	90	279	40.501792907714844	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	198	253	1019	1297	1531	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد -جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1355	true	6009391884913028715	65	88	339	455	1571	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1355	-4696875300118925639	113	207.5	90	279	40.501792907714844	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	12	82	66	468	1616	300	ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل وا-----وضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	265	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1356	true	-2262584956253039256	73	110	376	583	1533	300	فلما تواقفنا وسلمت اقبل--ت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اكل واوضعا ولما تنازعن الاحاديث قلن لي اخفت علينا ان نغر ونخدعا----------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	1356	-4696875300118925639	138	213.0	110	407	33.90663528442383	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms362	false	8080257784873685344	188	259	1018	1382	1609	300	ماذا رزءنا غداة الخل من رمع عند التفرق من خيم ومن كرم ظل لنا واقفا يعطي فاكثر ما قلنا وقال لنا في وجهه نعم الخل هنا موضوع ورمع موضع والخم الخلق فاكثر ما قلنا تقديره فاكثر شء قلناه له اي سالناه واكثر شء قاله نعم المعني هذه الابيات بالمراث اشبه منها بالاضياف----------------- ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع سافح سجم تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم	362	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1456	true	-8497030605075250303	215	270	1083	1359	1510	300	ماذا رزءنا غداة الخل من رمع عند التفرق من خيم ومن كرم ظل لنا واقفا يعطي فاكثر ما سمي- وقال لنا في قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------له نعم نعم حرف موقوف فاذا حرك اجريت حركته الي الخفض لانه اولي بالساكن ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع واكف سجم تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم	1456	-4696875300118925639	209	366.5	164	381	54.85564422607422	40	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	41	82	222	423	1498	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	283	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1463	true	2362046498034923492	60	154	329	796	1504	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك افضل ذ-مة علي صاحب من ان يضل بعير قال فقال لي وبابي انت كنت والله لا احبك وتثقل علي فانا الان احبك وتخف علي وفي هذه الابيات غناء لابن سريج خفيف رمل بالوسطي عن عمرو وفيه لعلويه رمل بالوسطي من جامع اغانيه وفيه للمازني خفيف ثقيل اخر من رواية الهشامي وذكاء وغيرهما واول هذا الصوت بيت لم يذكر في الخبر وهو عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1463	-4696875300118925639	196	371.0	155	468	41.880340576171875	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	12	82	66	468	1616	300	ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	265	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1646	true	749502021053173414	27	54	142	296	1543	300	فلما تواقفنا وسلمت اشرق--ت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اكل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	1646	-4696875300118925639	137	239.5	111	402	34.0796012878418	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	11	77	67	397	1580	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبا------------------------------------------------------------------------------------دله قد قطع لا متضاءل لا متطامن من الضعف ويروي لا متازق اي لا قصير متدان والرهل المسترخي المضطرب اللحم ويروي ابا جله جمع ابجل وهو عرق في العضد وبادله اجود والبادلة ما بين العنق الي الترقوة وجمعه بادل المعني يصف استقامة قده وخفة حركته -------------------اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	183	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	248	299	1296	1552	1555	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله اذا نزل الضيفان كان عذورا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحي حتي تستقل مراجله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	1669	-4696875300118925639	103	41.0	80	433	23.78752899169922	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	152	215	807	1145	1620	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد بن الطثرية والطثرية من الطثر وهي خثورة اللبن الذي فوقه لبن خاءر ويقال طاثر وهي اسلامية كانت في زمن هشام الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قدق-د السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباج----------------------------------------------------له اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	210	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	214	278	1114	1448	1555	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد وعن ابي عمرو الشيباني ان الابيات لام يزيد قال وهي من الازد----- ويقال انها لوحشية الجرمية---------------------------------------------------- اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله اذا نزل الضيفان كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	1669	-4696875300118925639	201	324.0	158	391	51.40665054321289	36	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	62	172	319	912	1538	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1758	true	-3378874834122970995	47	82	228	414	1492	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالامور وانت قرم لك الحسب المهذب والسناء كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغيره صباح عن الخلق السني- ولا مساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	1758	-4696875300118925639	172	307.0	138	593	29.00505828857422	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	186	269	965	1400	1566	300	ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms1918	true	-759327765978804246	0	28	0	150	1452	300	ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	1918	-4696875300118925639	150	274.0	122	435	34.482757568359375	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2037	true	-4940192011263929516	136	178	703	931	1602	300	ولقد دخلت علي الفتا--ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الخنساء تر-فل في الدمقس وفي الحرير دا-------------------------------------فعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير ورنت وقالت يا منخل هل بجسمك من فتور ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	2037	-4696875300118925639	213	386.5	171	269	79.18215942382812	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms105	false	-964555915672579836	63	186	364	1003	1646	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تجوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري ويروي ولا تحوري ويروي وانظري حسبي وخيري قوله فسيري هو عندهم من مكان الطلاق او يقول نحو بيتك لا تحوري اي لا ترجعي ومعني لا تجوري لا تعدلي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني يخاطب امراته وينهاها ويقول ان كنت تعذليني فانت طالق ثم افتخر بكرمه وامرها بالسءال عنه وهو امر المال ويجوز ان يكون معني فسري نحو العراق اي لي بها اثار من الكرم والشجاعة فسيري نحوها تخبري بذلك وفوارس كاوار حر الن ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الشعا ب يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من اول ءك والكواعب بالعبير	105	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2038	true	5812493554954447252	149	267	767	1419	1603	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسالي عن جل ما لي واذكري كرمي وخيري واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكسير الفيتني هش الندي بمر قدحي او شجيري الشجير القدح الذي لم يصلح حسنا ويقال بل هو القدح العارية ونهي ابو افعي فقلدني ابو افعي جريري وجلالة خطارة هوجاء جاءلة الضفور تعدو باشعث قد وهي سر باله باق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسير فضلا علي ظهر الطريق اليك علقمة بن صير الواهب الكوم الصفايا والاوانس في الخدور يصفيك حين تجيءه بالعصب والحلي الكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوارس كاوار حر الن-ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة الفتير فاستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا-ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الغبار- يجفن بالنعم الكثير فشفيت نفسي من اول-ءك والفواءح بالعبير	2038	-4696875300118925639	283	175.5	228	989	28.614763259887695	42	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	234	981	1145	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول- اذا سد منه منخر جاش منخر	9	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2119	true	665412586420745940	224	260	1116	1281	1474	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	2119	-4696875300118925639	156	299.0	120	165	94.54545593261719	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms010	false	4247044343347767457	0	144	0	756	1533	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس منها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر الوطاب اوعية اللبن يهدي فيها اللبن الي المسالم معور ظاهر العورة والخلل اما اسار ومنةبالرفع والخفضفمن خفض فانه اضاف ولم يعبا باما فاصلة ومن رفع اراد خطتان فحذف النون والمراد ثبوتها والعرب تفعل ذلك المعني اقول للحيان وقلبي خال من مودتهم ويومي شديد هما امران اما اسر ومنة واما قتل والقتل اولي بالحر وامر اخر ادبره وفيه اول الحزم واخره يعني صب العسل علي الصخر والخلاص به فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر عبل ضخم عظيم خزيان مستحي لانه طمع ان يحتوي علي المعني لما دبرت في الخطة الاخري وبلغت قرار الارض من غير خدشه اصابت صدري ووصف صدره بالعبالة ومتنه باللطافة فابت الي فهم ولم اك ابي-ا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	10	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2119	true	665412586420745940	176	224	879	1116	1474	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان ظفرت ومصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابت الي فهم وما كنت اءبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	2119	-4696875300118925639	219	398.0	172	757	28.92998695373535	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms098	false	-8361051871986372405	229	250	1188	1292	1538	300	وقالوا لها لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا	98	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2121	true	1758149968927949563	241	262	1181	1285	1473	300	وقالوا لها لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا	2121	-4696875300118925639	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms099	false	-3476057424432368722	28	88	157	450	1513	300	لا تنكحيه فانه يقتل اذا لقي جميعا لم سفه رايها فقال لم تر شيءا من راي------ وحاذرت تايمها اي ان تصير مني ايما قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا يماصعه كل يشجع قومه وما ضربه هام العدا ليشجعا قليل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق الم---------------------------------------------عا يب-ت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا	99	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2121	true	1758149968927949563	243	300	1192	1473	1473	300	لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا ف------------لم تر----- من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مقنعا قل----------------------------------------------يل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق المعي تناضله كل يشجع نفسه وما طبه في طرقه ان يشجعا يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا-	2121	-4696875300118925639	187	290.5	147	345	54.20289993286133	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms099	false	-3476057424432368722	231	267	1174	1349	1513	300	يحمي لها------ مرتعا راين فتي لا صيد وحش يهمه فلو صافحت انسا لصافحنه م------------------------------------------------------------------------------------------------------عا علي غرة او جهرة من مكانس اطال نزال القوم حتي تسعس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ومن غير بالاعداء لا-بد انه سيلقي بهم من مصرع القوم مصرعا	99	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2122	true	3568866350557698379	0	103	0	499	1466	300	يحمي لها الدهر مرتعا راين فتي لا صيد وحش يهمه فلو صافحت انسا لصافحنه معا ولكن ارباب المخاض يشقهم اذا افتقدوه او راوه مشيعا واني ولا علم لاعلم انني سالقي سنان الموت يرشق اضلعا علي غرة او جهرة من مكاثر اطال نزال الموت حتي تسعسعا تسعسع فني وذهب يقال قد تسعسع الشهر ومنه حديث عمر رضي الله عنه حين ذكر شهر رمضان فقال ان هذا الشهر قد تسعسع وكنت اظن الموت في الحي او اري الذ واكري او اموت مقنعا ولست ابيت الدهر الا علي فتي اسلبه او اذغر السرب اجمعا ومن يضرب الابطال لا بد انه سيلقي بهم من مصرع الموت مصرعا	2122	-4696875300118925639	162	286.5	127	499	32.46493148803711	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms097	false	275105199263262974	224	254	1185	1346	1573	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارضي حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجزاءر	97	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2139	true	3443833584466010024	267	297	1345	1506	1520	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	2139	-4696875300118925639	156	307.0	126	161	96.8944091796875	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms037	false	2807283872676738901	123	227	643	1176	1539	300	فيا ضيعة الفتيان اذ يعتلونه ببطن الشري مثل الفنيق المسدم يعتلونه يجرونه من قوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم والعتل مسمار عظيم ترفع به الحيطان والفنيق الفحل المكرم والمسدم الذي سد فوهه من هياجه المعني استغاث يوم الشري هذا المذكور بال مالك ثم قالت ومن لا يغث في الحرب ويروي ومن لا يجب اي لا يغث المستغيث يكلم يوما ثم قالت متعجبة من ضياعه لما اسلم فيا ضيعة الفتيان اذ يطعن مثل الفحل المشدود الفم فانه لا يقدر علي الانتصار اما في بني حصن من ابن كريهة من القوم طلاب التراث غشمشم فيقتل جهرا بامرء لم يكن له بواء ولكن لا تكايل بالدم	37	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2171	true	-5015970833708731027	241	286	1289	1507	1576	300	فيا ضيعة الفتيان اذ يعتلونه ببطن الشري مثل الفنيق المسدم دعا دعوة لما اتي ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------مالك ومن --------------------------لا يجب عند الحفيظة يسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما كان في قيس من ابن حفيظة من القوم طلاب الترات غشمشم فيقتل جبرا بامرء لم يكن به بواء ولكن لا تكايل بالدم	2171	-4696875300118925639	169	264.0	131	533	31.707317352294922	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدن----------------------------------------------------------------------------ت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2267	true	7449336669710852228	192	248	991	1295	1568	300	ولقد دخلت علي الفتا--ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر-فل في الدمقس وفي الحري-------------------------------------ر فدفعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير غناه ابراهيم الموصلي من رواية عمرو بن بانة ثاني ثقيل بالوسطي علي مذهب اسحاق وبدت وقالت يا منخل ما بجسمك من فتور ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	2267	-4696875300118925639	219	386.0	177	345	63.4782600402832	34	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	162	208	845	1077	1545	300	يديت علي ابن حسحاس بن وهب باسفل ذي الحداة يد الكريم قصرت له من الح-ماء لما شهدت وغاب عن دار الحميم انبءه بان الجرح يشوي وانك فوق عجلة حموم ولو اني اشاء لكننت منه مكان الفر قدين من النجوم------------------------------------------------------------------------------------ ذكرت تعله الفتيان يوما والحاق الملامة بالمليم	32	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2344	true	-2399624731665007639	47	103	233	508	1495	300	يديت علي ابن حسحاس بن وهب باسفل ذي الجذاة يد الكريم قصرت له من الدهماء لما شهدت وغاب من له من حمي----------------------------------------م ولو اني اشاء لك-نت منه مكان الفر-قدين من النجوم اخبره بان الجرح يشوي وانك فوق عجلزة جموم يقول ان الجرح الذي بك شوي لم يصب منك مقتلا ذكرت تعلة الفتيان يوما والحاق الملامة بالمليم	2344	-4696875300118925639	179	317.0	143	317	56.46687698364258	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	143	254	750	1324	1577	300	وقال يحيي بن منصور الحنفي ---------------------اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بي----ن قيس عيلان والفزر سوي منصف في هذا الموضع ووسط بين دار قيس عيلان ودار سعد الفزاري يريد حل بين مضر وناي عن ربيعة وحنيفة من ربيعة المعني نذكره عند انقضاء الابيات فلما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا عند--- يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر العشيرة اراد بها ربيعة اي لم تطبق جفوننا علي وتر في قلوبنا حتي قضينا كل وتر وادركنا كل ثار وعن عليرضي الله عنهكم اغظي علي القذي واسحب ذيلي علي الاذي واقول لعل وعسي ويروي ولا نحن اغمدنا السيوف علي وتر	64	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2436	true	-2242033942816613340	127	170	616	837	1484	300	وقال موسي بن جاب-ر الحنفي السحيمي بعد ذلك في الاسلام-------------------------------------- وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان والفزر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نات عنا العشيرة كلها اقمنا وحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا بعد في يوم وقع-ة ولا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اغمدنا السيوف علي وتر	2436	-4696875300118925639	178	286.5	141	602	29.568105697631836	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms039	false	2157834397937212544	219	258	1133	1319	1527	300	اطل حمل الشناءة لي وبغضي وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك نفع ارتجيه وغير صدودك تاخطب الكبير الم تر ان شعري سار عني وشعرك حول بيتك ما يسير اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور	39	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2484	true	2738680028855244489	167	195	831	971	1504	300	اطل حمل الشناءة يل وبغضي وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك خير ارتجيه وغير صدودك الخطب الكب----------------------------------------------ير اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور	2484	-4696875300118925639	133	256.0	105	186	71.50537872314453	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	247	270	1303	1416	1575	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل المعني بغض -----	40	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2492	true	-469523348894566645	59	84	291	409	1477	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع	2492	-4696875300118925639	104	201.0	82	118	88.13558959960938	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms274	false	4267183402960377392	161	182	878	985	1600	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	274	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2534	true	1619040512728489690	80	101	392	499	1473	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	2534	-4696875300118925639	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms311	false	-6891074739815497526	118	270	615	1386	1554	300	مبلغ- عني عقيلا رسالة فانك من حرب علي كريم الا تذكر الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك مليم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم اذ انت واحد اي واحد لا نصير لك ويروي الا تعلم الايام وقوله اذ لا يقيك البيت يقول اتذكر اذ كنت مخذولا ولم ينصرك ولم يدفع عنك بنفسه الا الذين تظلمهم الان المعني يذكر عقيلا ايام خذلان الناس اياه وتحامل اقاربه عليه الا طاءفة منهم وهو يسء اليهم لما استقام امره ويحسن الي غيرهم ويوبخه علي ذلك اترفع وهي الابعدين ولم يقم لوهيك بين الاقربين اديم المعني يقول تصلح امور الاجانب وتترك امور عشيرتك فاسدة وهي اولي بالصلاح فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم لم يسمع رحيم بمعني مرحوم في غير هذا البيت المعني يقول اذا اشتدت بك الحرب وكان عدوك يغلبك رحمناك ودفعنا عنك واما اذا ان-ت امنا ورخوة فانك للقربي الد خصوم المعني يقول اذا --	311	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2625	true	-6964778185454459710	101	164	536	846	1507	300	ابلغا عني عقيلا رسالة فانك من حرب علي كريم اما تذكر الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك ذميم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم تناول شاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابعدين ولم يقم لشاوك بين الاقربين اديم----------------------------------------------------------------------- فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد ظلوم فلما سمع عقيل هذه	2625	-4696875300118925639	274	480.5	216	775	35.35483932495117	49	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms230	false	7127370688642988734	191	289	1002	1503	1573	300	لعمري لقد اشرفت يوم عنيزة علي رغبة لو شد نفسي مريرها---------------------------------------------------- لعمري قسم اقسم ببقاءه اشرفت اطلعت وعلوت علي رغبة اي ما يرغب فيه ويوم عنيزة يوم معروف المرير القوة وكذا المرة المعني لقد قاربت يوم عنيزة الفوز بمرادي لو تم عزمي وقوة قلبي كانه يتندم بعد تفريطه بعد العزم تبين اعقاب الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدور---------------------------------------------------------------------------------------------------ها تبين اي تتبين واعقاب الامور اواخرها واشباها جمع شبه وصدورها جمع صدر وصدر كل شء اوله المعني يتاسف علي فوت مراده وهذا البيت مما يتمثل به ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا افتخرت سعد بن ذبيان لم تجد سوي ما ابتنينا ما يعد فخورها	230	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	105	224	497	1096	1489	300	لعمري لقد اشرفت يوم عنيزة علي رغبة لو شد نفسي مريرها ولكن ضعف الامر الا تمره ولا خير في ذي مرة لا يغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبين ادبار الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدورها ترجي النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يضيرها الا انما يكفي النفوس اذا اتقت تقي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما حاذرت فيجيرها ولا خير في العيدان الا صلابها ولا ناهضات الطير الا صقورها ومستنبح يدعو وقد حال دونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها وقد علم الاضياف ان قراهم شواء المتالي عندنا وقديرها اذا افتخرت سعد بن ذبيان لم يجد سوي ما ب--نينا ما يعد فخورها	2634	-4696875300118925639	159	41.0	124	927	17.152103424072266	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms384	false	8321020475862460036	41	142	215	733	1605	300	ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها الكسر جانب البيت الذي يثني ويكسر عند الرفع ومعني زجرت كلابي الخ لءلا تهر كقول الله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اي لا تضلوا ولم يجود في قوله زجرت كلابي لانه لو كثرت ضيفانه لالفته كلابه الا ان في طلب الليل اعذر لان الغالب مجء الضيف بالنهار والكلب لا يدع الحراسة بالليل المعني كم مستنبح يطلب موضعا يبيت فيه في ظلمة الليل اضاتله ناري ونهيت كلابي عن الهرير عليه فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	384	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	170	202	826	986	1489	300	ومستنبح يدعو وقد حال دونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	2634	-4696875300118925639	145	260.0	115	518	27.992277145385742	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms391	false	-8658113141773079505	100	173	513	877	1568	300	تقول ابنة العتاب رهم حربتنا حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا اذا ما افدنا صرمة بعد هجمة تكون علينا كابن امك اسودا وهو اسم ابنة العتاب وحربتنا اي تركتنا بلا مال اي لم تترك من ملكك قدر ما يحبسك في اهلك المعني يذكر تالم رهم ابنة العتاب من جوده ومعاتبتها اياه في ذلك فقلت ولم اعلي الجواب تبيني اكان الهزال- حتف زيد واربدا اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	391	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2691	true	6293107416311700485	191	233	983	1196	1534	300	تقول ابنة العباب رهم حربتني حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا اذا ما جمعنا صرمة بعد هجمة تكون علينا كابن امك اسودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ولم اع-ي الجواب تاملي اكان --هزالا حتف زيد واربدا اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	2691	-4696875300118925639	204	372.5	162	365	55.890411376953125	35	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms006	false	-3584780737061080985	155	276	848	1469	1595	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني-- مغلق عجبت لمسراها وسرب سرت به تكاد له الارض البسيطة تشرق المعني ان هذا الشاعر المحبوس راي خيال صاحبته في النوم فقال عجبت لمجيءها ليلا وعجبت للظباء التي مرت بها وهي تكاد الارض تضء بضوءها اي انها قطعت الي المفاوز ليلا يتعجب لمجيءها من ارض اليمن الي مكة اتتنا فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق تزهق اي تخرج وتزول المعني يصف مجء خيالها وسرعة زوالها وشدة الاسف علي فراقها حتي كادت نفسه تزهق لذلك ويروي المت فلا تحسبي اني تخشعت بعداكم لشء ولا اني من الموت افر-----------------------------------------------ق ولا ان نفسي يزدهيها وعيدكم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك صبابة كما كنت القي منك اذ انا مطلق	6	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2704	true	-645180761360236625	65	127	340	650	1548	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن بالقفل مغل----------------------------------------------------ق المت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبي اني تخشعت بعد-كم لشء ولا اني من الموت افرق وكيف وفي كفي حسام مذلق يعض بهامات الرجال ويعلق ولا ان قلبي يزدهيه- وعيدهم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك صبابة كما كنت القي منك اذ انا مطلق	2704	-4696875300118925639	252	435.5	199	670	37.6119384765625	44	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms351	false	2029807583237563829	82	104	433	542	1556	300	سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	351	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2711	true	-7452755196094960609	200	222	1013	1122	1501	300	سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	2711	-4696875300118925639	105	206.0	83	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	61	97	344	522	1562	300	احقا عباد الله ان لست لاقيا بريدا طوال الدهر ما لالا العفر فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يضع متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي يدرك العسرة اليسر	218	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2749	true	7109993265101488165	143	178	756	931	1552	300	احقا عباد الله ان لست لاقيا بريدا طوال الدهر ما لالا العفر فتي ان--- استغني تخرق في الغني فان قل مالا لم يءد متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي ادرك العسر- اليسر	2749	-4696875300118925639	170	320.0	135	179	94.9720687866211	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	12	124	66	652	1575	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب الللججا الروحات الخرجات بعد الزوال والدلج جمع دلجة واللجج جمع لجة المعني يعاتب في كثرة الاسفار وركوب البر والبحر كم من فتي قصرت في الرزق خطوتة الفيته بسهام الرزق قد فلجا المعني رب مقيم واع نال سعة الرزق من غير كد وفلجا اي ظفر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري ف---------------------------------------------------رجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر- لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا-زلقا عن غرة زلجا يلج	244	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2899	true	-2124408731416273670	61	127	304	643	1524	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب ا-للججا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا-------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا فاطلب لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا ولا	2899	-4696875300118925639	276	486.5	221	639	43.19248962402344	49	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	111	194	603	1026	1589	300	ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	375	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2913	true	-8806162358789135807	231	275	1105	1321	1443	300	-----عبد الله وابنة مالك ويا---بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف من غير ذلة-- وما بي الا تلك من شيم العبد	2913	-4696875300118925639	206	375.5	162	424	48.58490753173828	35	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms2985	true	-224771684287575483	160	194	776	939	1482	300	ساشكر عمرا ان تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	2985	-4696875300118925639	158	281.5	124	279	56.63082504272461	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms088	false	1545231036388150778	105	172	564	932	1607	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا لما التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا يعني بالحي المصبح بني اسد والقوانس اعالي البيض واحدها قونس واراد الرءوس المعني يصف عدوه وقومه بالشجاعة يقول لم ار مثل بني اسد حيا صباحا اكر علي اعداءهم واحمي لما يجب حمايته ولا مثلنا فوارس اضرب بالسيوف منا اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا	88	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3030	true	-4781738040766041029	155	176	801	913	1561	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا يوم التقينا فوارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا	3030	-4696875300118925639	109	209.0	88	368	29.619565963745117	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms323	false	4431871456143776818	142	212	765	1122	1580	300	بني ثعل اهل الخنا ما حديثكم لكم منطق غاو وللناس منطق ما حديثكم اي لغتكم مخالفة للغات العرب ويروي بني القين لانام القطافي دياركم يقول قد ضل منطقكم عن سبيل منطق العرب كانكم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفان ينعق قواصع جرة هي التي تجتر وقصع بجرته اذا دفع بها من جوفه وخفان موضع بالسواد جعلهم كالمعزي ذلة وهوانا ديافية قلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق	323	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3067	true	-1350967056561686782	60	90	305	452	1423	300	بني ثعل اهل الخنا ما حديثكم لكم منطق غاو وللناس منطق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانكم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفان ينعق-------------------------------------------------------------------------------------------------- ديافية قلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق	3067	-4696875300118925639	147	271.5	117	357	41.17647171020508	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms127	false	-4904534517367111070	94	188	490	998	1613	300	لما رايت العبد نبهان تاركي بلماعة فيها الحوادث تخطر نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر ولله----- اعطاني المودة منهم وثبت ساقي بعد ما كدت اعثر اللماعة المفازة تلمع بالسراب المعني يذم نبيان ويشكو خذلانه اياه ويمدح منصورا وسعدا وابني معرض وجبارا ويشكر نصرتهم اياه ووصل ذلك بحمد الله تعالي فقال بل الله ينصر لانه عطفهم علي وثبت قدمي بعدما كدت اعثر اذا ركب الناس الطريق رايتهم لهم قاءد اعمي واخر مبصر لهم منطقان يفرق الناس منهما ولحنان معروف واخر منكر لكل بني عمرو بن عوف رباعة وخيرهم في ------الخير والشر بحتر	127	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3068	true	3614863713601043709	114	163	600	859	1532	300	لما رايت العبد نبهان تاركي بلماعة فيها الحوادث تخطر نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر وذو العرش اعطاني المودة منهم وثبت ساقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدما كدت اعثر اذا ركب الناس الطريق رايتهم لهم خابط اعمي واخر مبص---------------------------------------------------ر لكل بني عمرو بن غوث رباعة وخيرهم في الشر والخي------ر بحتر	3068	-4696875300118925639	240	441.0	193	519	46.242774963378906	41	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms128	false	-1977814645214596285	77	104	383	535	1624	300	اذا الدين اودي بالفساد فقل له يدعنا وراسا من معد نصادمه ببيض خفاف مرهفات قواطع لداود فيها اثره وخواتمه وزرق كستها ريشها مضرحية اثيت خوافي ريشها وقوادمه	128	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3068	true	3614863713601043709	256	283	1298	1450	1532	300	اذا الدين اودي بالفساد فقل له يدعنا وركنا من معد نصادمه ببيض خفاف مرهفات قواطع لداود فيها اثره وخواتمه وزرق كستها ريشها مضرحية اثيث خوافي ريشها وقوادمه	3068	-4696875300118925639	149	295.0	122	152	98.02631378173828	25	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	67	204	358	1064	1574	300	اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا فوارس هاشم يعني هاشما المري واصحابه ونصب اهداء الخنا لانه اراد مالي ولاهداء الخنا فلما حذف الجار نصبه والكريمة اخوه والهاء للمبالغة ومن شماليا يعني من خلقي وجمعه شماءل ومعاويا اراد يا معاوية فرخم المعني يذكر رزاه باخيه ووصفه بنهاية الكرم ووصف نفسه بالعقل واجتناب الفحش ثم حيا اخاه وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا ويروي وطيب نفسي المعني يتعزي بانه لم يوحشه ولم يكذبه ولم يمنعه ماله لنعم الفتي ادي ابن صرمة بزه اذا راح فحل الشول احدب------ عاريا ويروي فنعم الفتي اي قتله ورد بزه الي اهله وقوله احدب اي حدب من الهزال وعاد قد عري من اللحم يقول لنعم الفتي هو وقت الجدب وقلة الخير يجود بماله وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	223	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3122	true	5791002954563796461	17	73	88	357	1542	300	اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا فنعم الف--------------------------------------------------------------------تي ادي ابن صرمة بزه اذا ال--فحل ا-ضحي احدب الظهر عاريا قال ابو عبيدة ثم زاد فيها بيتا بعد ان اوقع بهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------ وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا-ليا	3122	-4696875300118925639	202	310.5	158	712	28.370786666870117	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms038	false	1156223223654251218	160	291	843	1503	1550	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعة مظلم عبد الله اخو عمرو بن معدي كرب والافال صغار الابل واحدها افيل وابكرهم جمع بكر وصعدة موقع باليمن معروف وعنت ببيت مظلم القبر وجعلت طمع اخيها المقتول في ادراك ثاره ارسالا منه المعني تحث علي طلب ثار اخيها عبد الله وتمنعهم من اخذ الدية وتحقر امرها ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم وهل بطن عمر ارادت ان تهز عمرا بذلك القول تقول بطنه شبر لموضع الطعام يكفيه القليل منه فلم يرغب في الدية مع ما فيها من العار ويترك الثار وفيه منقبة المعني تبالغ في حث عمرو علي الثار وتحفظه لكي لا يسالم القوم فان انتم لم تقتلوا واتديتم فمشوا باذان النعام المصلم	38	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3203	true	2285596874239350118	85	126	424	629	1516	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت ب---------------------------------------------------------------------------------------صعدة مظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودع عنك ع--------مرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان انتم لم تقبلوا واتديتم فمشوا باذان النعام المصلم	3203	-4696875300118925639	201	368.0	160	660	30.454545974731445	36	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms180	false	-298027683322266608	149	178	747	892	1541	300	نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	180	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3332	true	2527312792928222868	67	96	337	482	1480	300	نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه سباء خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	3332	-4696875300118925639	141	278.0	112	145	97.24137878417969	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms180	false	-298027683322266608	142	178	709	892	1541	300	ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب-------------------------------- نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	180	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3334	true	2363370822963841055	248	290	1221	1436	1488	300	ربيعة بن مكدم الكناني بثنية كعب ويقال بثنية غزال فقلعت به راحلته فقال نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	3334	-4696875300118925639	162	294.5	128	215	75.34883880615234	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	246	300	1297	1538	1538	300	------يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد خلي لك السبلا المعني ليس هذان البيتان من الضيافة----------------------------------------------------- في شء وهما ابلغ المدح يقول يا من يتمني ان يكون مثل عروة قد خلي الطريق فكن مثله اذا قدرت علي ذلك اعدد نظاءر اخلاق عدد-ن له هل سب من احد او سب او بخلا-	357	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3365	true	1591425885862166888	174	239	872	1168	1480	300	يرثيه يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد خلي لك السبلا ان ترحل العيس كي تسعي مساعيه يشفق عليك وتعمل دون ما عملا لو سرت في الناس اقصاهم واقربهم في شقة الارض حتي تحسر الابلا تبغي فتي فوق ظهر الارض ما وجدوا مثل الذي غيبوا في بطنها رجلا------ اعدد ثلاث خصال قد عرفن له هل سب من احد او سب او بخلا	3365	-4696875300118925639	112	125.5	82	302	37.08609390258789	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms292	false	-8116178892359059582	140	278	749	1469	1601	300	قد مالت عماءمهم وقد سقي القوم كاس النعسة السهر مالت عماءمهم اي رءوسهم من النوم وقد سقي اي القي عليهم النعاس يريد طال سهرهم فغلبهم النعاس يا ليت اني باثوابي وراحلتي عبد لاهلك هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهر مءنجر مءنجر مفتعل من الاجر تقول اءتجرت الرجل اخذته بالاجرة المعني اختلف فيه فقال بعضهم تمني ان يكون اجيرا في اهلها باثوابه وراحلته اي ومعه اثوابه وراحلته ليكون اعز عندهم وقيل بل معناه يقول ليتني كنت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيرا عند اهلك عوضا عن اثوابي وراحلتي كما تقول ليتني اراك بما املكه اي عوضا عما املكه وكقولهم ما يسرني بهذا الامر منفس اي يذهب عني ذلك بعوض منفسي وهذا اقرب ان كان ذا قدرا يعطيك نافلة منا ويحرمنا ما انصف القدر المعني يقول ان كان هوانا تقديرا يعطيك خالص ودي ويحرمني خالص ودك فلم ينصف التقدير جنية او لها جن يعلمها رمي القلوب بقوس ماله-- وتر	292	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3368	true	4488262208375775125	154	250	786	1253	1514	300	قد مالت عماءمهم وقد سقاهم ب---كاس الشقوة السفر------------------------------------------------------------------------------------------ يا ليت اني باثوابي وراحلتي عبد لاهلك هذا العام مءتجر فقد اطلت اعتلالا دون حاجتنا بالحج امس فهذا الحل والسفر ما بال رايك اذ عهدي وعهدكم الفان ليس لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الود مزدجر فكان حظك منها نظرة طرفت انسان عينك حتي ما بها نظر ا------------------------كنت ابخل من كانت مواعده دينا الي اجل يرجي وينتظر وقد نظرت وما الفيت من احد يعتاده الشوق الا بدءه النظر ابقت شجي لك لا ينسي وقادحة في اسود القلب لم يشعر بها اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جنية او لها جن يعلمها رمي القلوب بقوس ما لها وتر	3368	-4696875300118925639	138	-145.0	106	981	14.067277908325195	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	232	300	1218	1569	1569	300	واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا قوله واحلب الثرة الصفي اي الكثيرة الدر والصفي الغزيرة واخلاف جمع خلف وهو راس الضرع والحلب مصدر حلب واللبن حلب ايضا وهذا البيت مثل يقول اطلب من الكريم الكثير العطاء ولا اطلب من غيره ثم بين علة ذلك اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صديعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا ال----ا رهبا---- العلاء الرفعة اي لا----	253	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3427	true	-5990891806989129716	3	35	19	186	1509	300	واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا	3427	-4696875300118925639	143	250.5	115	363	39.39393997192383	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms254	false	5692129077733734292	3	38	20	194	1599	300	ولا يعطيك شيءا الا اذا رهب--------------------------------------------------- قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية والرح ل ومن لا يزال مغتربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا	254	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3427	true	-5990891806989129716	24	68	131	354	1509	300	ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح-ل ومن لا يزال مغتربا ولم اجد عد-ة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا	3427	-4696875300118925639	167	308.0	133	225	74.22222137451172	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	14	54	83	280	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم	298	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3543	true	-8629457299463004180	121	161	539	736	1420	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	3543	-4696875300118925639	194	385.0	154	197	98.47715759277344	38	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	95	117	519	621	1620	300	لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	210	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3583	true	174112417723442486	135	157	687	788	1521	300	لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخ- لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	3583	-4696875300118925639	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	242	1012	1201	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند	277	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	270	296	1355	1470	1490	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند	3603	-4696875300118925639	114	218.0	88	189	60.31745910644531	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms299	false	9060139219388640123	207	239	1117	1274	1601	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	299	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	64	96	343	500	1490	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	3603	-4696875300118925639	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	252	300	1261	1480	1480	300	بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البع-----د علي --------------ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3604	true	-637481855298671521	6	58	33	271	1488	300	بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد وزيد علي ذلك بيت وهو ولكن قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	3604	-4696875300118925639	211	386.5	164	239	88.28451538085938	43	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	259	288	1334	1482	1537	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان------------------------------------------------------------------ اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم	245	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3605	true	-6893141558034448898	114	157	606	821	1539	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فما احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم	3605	-4696875300118925639	102	160.0	77	215	47.44186019897461	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms199	false	-1683181598543068155	148	216	776	1163	1612	300	اغمض حار من شيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحار ويروي تمشي ويروي العظيم الساري المعني يصف ارقه لعظيم الخبر الذي يخرج المخدرات ويدعوهن الي البكاء والعويل افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عذوقا يقذفن بالمهرات والامهار--------------------------------- ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	199	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3656	true	-7906234129694889509	66	158	317	827	1544	300	اغمض حار من سيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يبكين قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار يخمشن حرات الوجوه علي امرء سهل الخليقة طيب الاخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي الحجا الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عذوفة يقذفن بالمهرات والامهار العذوف والعدوف واحد وهو ما اكلته ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	3656	-4696875300118925639	272	367.0	221	619	43.94184112548828	47	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms169	false	-4466044999499253998	76	122	389	623	1524	300	الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المحل فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب- المنايا كل حاف وذي نعل -----قتلنا بقتلانا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل كان عمر	169	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3697	true	-9127808914757077117	192	252	913	1207	1462	300	الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن الم--------------------------------------------------------حل فلا تجزعي يا ام اوس فانه يلاقي المنايا كل حاف وذي نعل فان يقتلوا اوسا عزيزا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل ولولا الاسي ما عشت في الناس بعده ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي اصبنا به من خيرة القوم سبعة كراما ولم ناكل به- حشف النخل صوت بشر	3697	-4696875300118925639	154	258.0	119	351	43.8746452331543	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms159	false	-1557752870846234817	46	88	249	477	1586	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر -اوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع خوي المسجد المعمور بع-د ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا ف---------------------------------------------------لم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نك-ء القرح بالقرح اوجع	159	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3770	true	-1383525688442125036	60	112	319	601	1559	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع خوي المسجد المعمور بعدد ابن دلهم فاضحي باوفي قومه قد تضعضعوا تعزيت عن اوفي بغيلان بعد عزاء وجفن العين ملان مترع ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكاء القرح بالقرح اوجع	3770	-4696875300118925639	224	417.0	182	282	79.43262481689453	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	203	300	1106	1568	1568	300	علي عبد الملك بن مروان فقال له يا ابا المغيرة ما الذي بقي من شعرك فقال لقد ذهب منه وبقي علي انني الذي اقول الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وما انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3840	true	5687433894097813714	52	104	263	499	1435	300	علي عبد الملك بن مروان فقال له--- عبد الملك --ما الذي بقي من----ك -قال انا ا----------------------لذي اقول --------------------------------------وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ----------------------------------------------------ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني	3840	-4696875300118925639	221	371.5	172	464	47.629310607910156	40	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms403	false	4739405973552559236	0	23	0	111	1611	300	وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني واصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن	403	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3840	true	5687433894097813714	104	127	499	610	1435	300	وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني فاصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن	3840	-4696875300118925639	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها و--------------------------------------------------------اجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms3959	true	6410466322126692004	187	262	944	1342	1534	300	ان التي زعمت فءادك ملها جعلت هواك كما جعلت هوي لها فبك الذي زعمت بها وكلاكما يبدي لصاحبه الصبابة كلها ويبيت بين جوانحي حب لها لو كان تحت فراشها لاقلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفءاد الي الضمير فسلها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة ارجو معونتها واخشي دلها منع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	3959	-4696875300118925639	132	-44.5	106	714	18.487394332885742	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	99	209	509	1116	1579	300	وقال ايضا الثاني من الطويل والقافية من المتدارك------------ ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع اصابت رماح ---------------------------------القوم بشرا وثابتا وهرما وكل للعشيرة فاجع طعنا زيادا في اس-ته وهو مدبر وثور اصابته السيوف القواطع وادرك هماما بابيض صارم فتي من بني عمرو طوال مشايع الحواءم العطاش تحوم حول الماء وشبه الاعلام بالطير التي تستدير ولا تقع ثم قال وواقع يعني ما ينهزم صاحبه ويسكن خفقانه عند سكون الريح وقوله وكل للعشيرة فاجع يدل علي انهم كبار كرام يءلم العشيرة فقدهم المعني يصف شدة الحرب وقتلهم بشرا وثابتا وهرما ويروي وحزما وطعنهم زيادا وهو منهزم وقتلهم ثورا وهماما وقد شهد الصفين عمرو بن محرز وضاف عليه المرج والمرج واسع	131	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4109	true	1914683968789445797	154	212	793	1093	1525	300	وقال اب------------------------------ن المخلاة في يوم المرج ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع مضي اربع بعد اللقاء واربع وبالمرج باق من دم القوم ناف------------------------------ع طعنا زيادا في اسنته وهو مدبر وثور اصابته السيوف القواطع ونجي حبيشا ملهب ذو علالة وقد جذ من يمني يدي----------------------------------------ه الاصابع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد شهد الصفين عمرو بن محرز فضاق عليه المرج والمرج واسع	4109	-4696875300118925639	188	265.0	151	653	28.790199279785156	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	274	300	1411	1542	1542	300	الانصار ان ابن بحدل حميدا شفي كلبا فقرت عيونها وانزل قيسا بالهوان ولم تكن لتقلع الا عند امر يهينها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تركت قتلي حميد بن بحدل كثيرا-	104	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4111	true	41909460149453264	217	298	1090	1492	1505	300	الافاق- ان ابن بحدل حميدا شفي كلبا فقرت عيونها وعرف- قيسا بالهوان ولم تكن لتنزع الا عند امر يهينها فقلت له قيس بن عيلان انه سريع اذا ما عضت الحرب لينها سما بالعتاق الجرد من مرج راهط وتدمر ينوي بذلها لا يصونها فكان لها عرض السماوة ليلة سواء عليها سهلها وحزونها فمن يحتمل في شان كلب ضغينة علينا اذا ما حان في الحرب حينها فانا وكلبا كاليدين متي تضع شمالك في شي تعنها يمينها لقد تركت قتلي حميد بن بحدل كثيرا	4111	-4696875300118925639	121	219.0	96	404	29.95049476623535	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	159	256	792	1291	1509	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا--- ولو شاء لا-نتصر	354	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4116	true	6685538779397423046	80	124	385	606	1442	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي حد-ه الشعري وفي جيده القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واتز-------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا نتصر	4116	-4696875300118925639	205	358.5	163	504	40.67460250854492	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms198	false	4822391608568268135	12	48	72	256	1587	300	كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها اضحي ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	198	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4249	true	850591427943955840	181	217	891	1074	1481	300	كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها هذا- ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسقي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	4249	-4696875300118925639	179	349.0	143	184	97.28260803222656	34	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	198	273	1039	1422	1575	300	لججنا ولجت هذه في التغضب وشد الحجاب بيننا والتنقب يقول لججنا في التغضب عليها ولومها ولجت هي في الاعراض عني والتنقب ذكر الحال بينه وبين امراته تلوم علي مال شفاني مكانه اليك فلوم------ي ما بدا لك واغضبي المعني يذكر انها لامته علي رد الي بيت اولاد اخيه ووصف انه شفاه ذلك وان لم يكترث بلومها رايت اليتامي لا تسد فقور--هم هدايا لهم في كل قعب مشعب فقلت لعبدينا اريحا عليهم ساجعل بيتي مثل اخر معزب	244	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4353	true	-1089850128426218343	8	69	38	344	1506	300	لججنا ولجت هذه في التغضب ولط الحجاب بيننا والتجنب وخطت بفردي اثمد جفن عينها لتقتلني وشد ما حب زينب------------------------------------------- تلوم علي مال شفاني مكانه----- فلومي حياتي ما بدا لك واغضبي رحمت بني معدان ان قل مالهم وحق لهم مني ورب المحصب وكان------------------------------------- اليتامي لا يسد اختلالهم هدايا لهم في كل قعب مشعب فقلت لعبدينا اريحا عليهم ساجعل بيتي بيت اخر معزب	4353	-4696875300118925639	197	279.5	153	391	50.38363265991211	31	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	41	72	222	374	1498	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا	283	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4382	true	7296310087193446174	178	209	906	1058	1528	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير قال	4382	-4696875300118925639	149	295.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	44	71	237	370	1498	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	283	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4383	true	-1093195648091110137	0	27	0	133	1561	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	4383	-4696875300118925639	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4411	true	-9048596243311974457	110	153	553	782	1599	300	ولقد دخلت علي الفتا--ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الخسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير دا-------------------------------------فعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير ورنت وقالت يا منخل هل بجسمك من فتور ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري	4411	-4696875300118925639	216	399.5	173	269	80.29740142822266	34	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms105	false	-964555915672579836	63	186	364	1003	1646	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تجوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري ويروي ولا تحوري ويروي وانظري حسبي وخيري قوله فسيري هو عندهم من مكان الطلاق او يقول نحو بيتك لا تحوري اي لا ترجعي ومعني لا تجوري لا تعدلي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني يخاطب امراته وينهاها ويقول ان كنت تعذليني فانت طالق ثم افتخر بكرمه وامرها بالسءال عنه وهو امر المال ويجوز ان يكون معني فسري نحو العراق اي لي بها اثار من الكرم والشجاعة فسيري نحوها تخبري بذلك وفوارس كاوار حر الن ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الشعا ب يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من اول ءك والكواعب بالعبير	105	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4412	true	6311460196408250155	123	243	618	1272	1569	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسالي عن جل ما لي واذكري كرمي وخيري واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكسير الفيتني هش الندي بمر قدحي او شجيري الشجير القدح الذي لم يصلح حسنا ويقال بل هو القدح العارية ونهي ابو افعي فقلدني ابو افعي جريري وجلالة خطارة هوجاء جاءلة الضفور تعدو باشعث قد وهي سرباله باق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسير فضلا علي ظهر الطريق اليك علقمة بن صير الواهب الكوم الصفا يا والاوانس في الخدور يصفيك حين تجيءه بالعصب والحلي الكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوارس كاوار حر الن-ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة الفتير فاستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الغبا ر يجفن بالنعم الكثير فشفيت نفسي من اول-ءك والفواءح بالعبير	4412	-4696875300118925639	285	189.5	228	989	28.816986083984375	44	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	150	537	800	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني	106	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4412	true	6311460196408250155	257	300	1346	1569	1569	300	ولقد دخلت علي الفتا- ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحري-------------------------------------ر فدفعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من فتور ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني-	4412	-4696875300118925639	219	410.0	177	263	83.26995849609375	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms107	false	-1811573455377949228	28	54	136	285	1604	300	ولقد شربت من المدا مة -بالصغير وبالكبير و----شربت------ بالخيل الانا ث وبالمطهمة الذكور ذ و--------------------------------------اذا سكرت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	107	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4413	true	275101919512411679	1	33	6	194	1522	300	ولقد شربت من المدا مة وبالصغير -بالكبير ولقد شربت الخمر بالخيل الانا-ث وب--------الذكور ولقد شربت الخمر بال عبد الصحيح وبالاسير فاذا سكرت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	4413	-4696875300118925639	136	219.5	113	198	68.6868667602539	18	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	234	981	1145	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول- اذا سد منه منخر جاش منخر	9	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4493	true	-5678697688612971517	196	232	980	1145	1482	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	4493	-4696875300118925639	156	299.0	120	165	94.54545593261719	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms010	false	4247044343347767457	0	144	0	756	1533	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس منها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر الوطاب اوعية اللبن يهدي فيها اللبن الي المسالم معور ظاهر العورة والخلل اما اسار ومنةبالرفع والخفضفمن خفض فانه اضاف ولم يعبا باما فاصلة ومن رفع اراد خطتان فحذف النون والمراد ثبوتها والعرب تفعل ذلك المعني اقول للحيان وقلبي خال من مودتهم ويومي شديد هما امران اما اسر ومنة واما قتل والقتل اولي بالحر وامر اخر ادبره وفيه اول الحزم واخره يعني صب العسل علي الصخر والخلاص به فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر عبل ضخم عظيم خزيان مستحي لانه طمع ان يحتوي علي المعني لما دبرت في الخطة الاخري وبلغت قرار الارض من غير خدشه اصابت صدري ووصف صدره بالعبالة ومتنه باللطافة فابت الي فهم ولم اك ابي-ا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	10	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4493	true	-5678697688612971517	148	196	743	980	1482	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان ظفرت ومصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابت الي فهم وما كنت اءبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	4493	-4696875300118925639	219	398.0	172	757	28.92998695373535	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms098	false	-8361051871986372405	229	250	1188	1292	1538	300	وقالوا لها لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا	98	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4495	true	6006316740053800655	214	235	1040	1144	1468	300	وقالوا لها لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا	4495	-4696875300118925639	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms099	false	-3476057424432368722	28	92	157	471	1513	300	لا تنكحيه فانه يقتل اذا لقي جميعا لم سفه رايها فقال لم تر شيءا من راي------ وحاذرت تايمها اي ان تصير مني ايما قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا يماصعه كل يشجع قومه وما ضربه هام العدا ليشجعا قليل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق الم---------------------------------------------عا يب-ت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	99	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4495	true	6006316740053800655	216	277	1051	1354	1468	300	لا تنكحيه فانه لاول نصل ان يلاقي مجمعا ف------------لم تر----- من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مقنعا قل----------------------------------------------يل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق المعي تناضله كل يشجع نفسه وما طبه في طرقه ان يشجعا يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	4495	-4696875300118925639	209	339.5	164	366	57.103824615478516	35	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms097	false	275105199263262974	224	254	1185	1346	1573	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارضي حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجزاءر	97	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4513	true	-2366463832133574944	222	252	1118	1279	1542	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالحراءر	4513	-4696875300118925639	155	304.0	125	161	96.2732925415039	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4531	true	4352809638931748310	232	279	1135	1352	1459	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما حييت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالا-دني وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	4531	-4696875300118925639	209	390.0	162	396	52.77777862548828	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms037	false	2807283872676738901	123	227	643	1176	1539	300	فيا ضيعة الفتيان اذ يعتلونه ببطن الشري مثل الفنيق المسدم يعتلونه يجرونه من قوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم والعتل مسمار عظيم ترفع به الحيطان والفنيق الفحل المكرم والمسدم الذي سد فوهه من هياجه المعني استغاث يوم الشري هذا المذكور بال مالك ثم قالت ومن لا يغث في الحرب ويروي ومن لا يجب اي لا يغث المستغيث يكلم يوما ثم قالت متعجبة من ضياعه لما اسلم فيا ضيعة الفتيان اذ يطعن مثل الفحل المشدود الفم فانه لا يقدر علي الانتصار اما في بني حصن من ابن كريهة من القوم طلاب التراث غشمشم فيقتل جهرا بامرء لم يكن له بواء ولكن لا تكايل بالدم	37	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4545	true	3732074527821131400	205	250	1096	1314	1565	300	فيا ضيعة الفتيان اذ يعتلونه ببطن الشري مثل الفنيق المسدم دعا دعوة لما اتي ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------مالك ومن --------------------------لا يجب عند الحفيظة يسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما كان في قيس من ابن حفيظة من القوم طلاب الترات غشمشم فيقتل جبرا بامرء لم يكن به بواء ولكن لا تكايل بالدم	4545	-4696875300118925639	169	264.0	131	533	31.707317352294922	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms233	false	-9133362104175774541	218	286	1126	1465	1531	300	لي ضب ضغن--------- بعيد قلبه حلو اللسان ولو اني اشاء نقمت منه بشغف او لسان تيحان الضب والضغن واحد وهما الحقد والعرب تضيف الشء الي نفسه اذا كان له اسمان ومعني بعيد قلبه يريد بعيدا عن موافقتي حلو اللسان اي يعطيني بلسانه ما احب ويضمر لي في قلبه ما اكره والشغب الجلبة ولسان تيحان اي يقول ما يعنيه واصله النسيط ولكني وصلت الحبل منه مواصلة بحبل ابي بيان	233	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4688	true	967119432888859021	162	187	768	888	1448	300	---ضب ضغن لم يضرني بعيد قلبه حلو اللسان ولو اني اشاء نقمت منه بشغب من لسان تيحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني وصلت الحبل منه مواصلة بحبل ابي بيان	4688	-4696875300118925639	108	175.5	85	348	31.034482955932617	19	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms234	false	-5516246992389495926	6	98	31	494	1614	300	وضمرة ان ضمرة خير جار علقت له باسباب متان متان شداد وعطف علي ابي بيان ذكر انه استفاد من حلمه ايضا هجان الحي كالذهب المصفي صبيحة ديمة يجنيه جان الديمة المطر يدوم اياما والهاء في يجنيه عاءده الي الذهب لان معدن الذهب باليمن اذا -اشتد المطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه جلاه فصار له بريق يري من بعيد فيسهل علي ملتمسه لقطه ويحتمل ان تكون عاءدة علي الممدوح كانه جعل المعتفي مجتنبا وقد خص ضمرة بالمدح وشبهه بالذهب احسن ما يكون واخلصه وقال سلمي بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة بن ذءيب بن السيد	234	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4688	true	967119432888859021	202	271	960	1292	1448	300	وضمرة ان ضمرة خير جار الي قطن باسباب متان-------------------------------------------------------- هجان الحي كالذهب المصفي صبيحة ديمة يجنيه جان قال ابو عمرو الذهب في-------------------------------------- معدنه------------ اذا جاءه- المطر ليلا لاح من غد عند طلوع الشمس فيتتبع ويءخذ مدحه مسعود بن سالم الذي خلصه من الاسر قال ابو عمرو واسر ربيعة بن مقروم واستيق ماله فتخلصه مسعود بن سالم بن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمي بن ذبي--------ان بن عامر بن ثعلبة بن ذءيب بن السيد	4688	-4696875300118925639	149	66.0	115	617	24.14910888671875	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	0	91	0	473	1532	300	ولقد شهدت الخيل يوم طرادها بسليم اوظفه القواءم هيكل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا نزال فكنت اول نازل -علام اركبه اذا لم انزل الهيكل الطويل الي السماء ونزال لفظه تستعملها العرب في الحرب وهو الامر المعني لقد حضرت الفرسان عن المطاردة بفرس طويل لا عيب في قواءمه فصاح الناس نزال فسبقتهم الي النزول لاني كنت احرصهم علي الحرب واقلهم فكرا بالموت ثم قال وعلي اي شء اركب اذا لمن انزل و------قت الحاجة الي النزول في الحرب والد-------------------------------------------------------------------- ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره في مرجل ارجيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	8	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4690	true	5596848673546262597	199	293	1055	1552	1588	300	ولقد شهدت الخيل يوم طرادها بسليم اوظفة القواءم هيكل متقاذف شنج النسا عبل الشوي سباق اندية الجياد عميثل لولا اكفكفه لكان اذا جري منه العزيم يدق فاس المسحل واذا جري منه الحميم رايته يهوي بفارسه هوي الاجدل واذا تعلل بالسياط جيادها اعطاك ناءيه ولم يتعلل ودعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل ولقد جمعت المال من جمع امرء ورفعت نفسي عن لءيم الماكل ودخلت ابنية الملوك عليهم ولشر قول المرء ما لم يفعل ولرب ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره كالمرجل ازجيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	4690	-4696875300118925639	190	319.0	151	746	25.46916961669922	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms320	false	-7714068583372590419	80	125	416	658	1551	300	ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد اجا جبل والقنابل الجماعات من الخيل وجعلها مختلقة الالوان لاختلاف الوان الجبال غدرت بامر---- كنت انت اجتذبتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد وقد يترك الغدر الفتي وطعامه اذا هو امسي حلبة من دم الفصد	320	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	209	242	1077	1240	1497	300	ومن اجا دوني رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد------------------------------------------------------------------------------ غدرت بامر انت ك----نت اجتذبتنا عليه وشر- الشيمة الغدر بالعهد فقد يترك الغدر الفتي وطعامه اذا هو امسي حلبة من دم الفصد	4730	-4696875300118925639	153	273.5	121	246	62.19512176513672	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms394	false	5877466819163756626	0	181	0	873	1467	300	ابن هند تزوره وليس من الفوت الذي هو سابقه يقال رجل خير وامراة خيرة ويجوز ان يكون مخففا من خير يقول ما عند ابن هند مما يفوت عارقا ويسبقه يصفه بكثرة المعروف وانه ليس لاول وارد فقط ويجوز ان يكون المعني ان الذي سبق اليه المنذر من سبي النساء ليس مما يفوت لانهن كن في عهده وذمته وفي هذا الوجه ايعاد لان جيشا له سار الي بعض اعداءه فاخفق ثم عطف علي رهط عارق فاغار وسبي المعني يصف اسراعه الي المنذر عمرو بن هند علي ناقة سريعة لما لحق حيه من السبي ويصفه بانه لا يفوته علي ما بينا فان نساء غير ما قال قاءل غنيمة سوء وسطهن مهارقه وانما قال قبيح وغنيمة سوء لان سبيهن منقصة وعيب وقوله غير ما قال قاءل يريد قاءل لا يصدق ولا ينصح لك ايها الملك كقولك هذا هو الحق لا ما يقوله الناس المعني يقول ان نساء وسطهن مهارقهوهي الصحف واراد بها كتب العهود هما والامانهن غنيمة سوء لانهن في الذمة يحظر سبيهن هذا هو النصح لا كما قال قاءل يزين سبيهن ولو نيل في عهد لنا لحم ارنب وفينا وهذا العهد انت مغالقه	394	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	19	50	101	246	1497	300	ابن هند تزوره وليس من الفوت الذي هو سابقه -------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نساء هن- ما قال قاءل غنيمة سوء بينهن مهارقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نيل في عهد لنا لحم ارنب رددنا وهذا العهد انت معالقه	4730	-4696875300118925639	136	246.0	105	873	15.578465461730957	25	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	14	44	83	230	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللو---------------------------------------------------م اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم	298	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4750	true	325409510948170503	49	90	234	432	1434	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم و اهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم	4750	-4696875300118925639	147	285.0	117	198	74.24242401123047	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms280	false	5249599230128080646	144	172	771	936	1615	300	لتنتاش الرواق فلم تقم اليه ولكن طاطاته الولاءد تنتاش تتناول طاطاته خفضته المعني يصفها بالطاقة ويذكر انها مخدمة تناهي الي لهو الحديث كانها اخو سقطة قد اسلمته العواءد	280	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4754	true	2589467798381829795	43	70	225	377	1484	300	لتنتاش الرواق فلم تقم اليه ولكن طاطاته الولاءد قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومحفوض من العيش بارد------------ تناهي الي لهو الحديث كانها اخو سقم- قد اسلمته العواءد	4754	-4696875300118925639	104	164.0	82	165	63.030303955078125	17	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	84	185	422	942	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم وا-لقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms4799	true	1814508440047588318	246	281	1223	1394	1496	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم و القربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	4799	-4696875300118925639	167	305.0	133	521	32.053741455078125	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms003	false	6314106867043913377	16	145	85	741	1540	300	صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا قال بعضهم انما هو عني بني هند لانه لم يكن بين هذا الشاعر وبني ذهل حرب وقوله كالذي كانوا قيل انه كالذين كانوا والعرب تقول الذي بمعني الذين وقيل الذي بمعني ما لانك تعبر بهاما عن شء واحد وهو احسن وشاهده ما انشده الفراء وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد المعني اساءت بنو ذهل ابنو هند الينا فتجاوزنا عنهم لما بيننا من الرحم وطمعنا في ان تردهم الايام الي ما كانوا عليه من قبل فلما صرح الشر فاضحي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا مشينا مشيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان ويروي فيه--------------------------------------- توهين وتخضيع واقران وق-----------------------------------------------------------------وله دناهم كما دانوا اي جازيناهم	3	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms5000	true	-2496382516887923011	98	185	494	961	1569	300	كففنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صرح الشر وامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا الشعر للفند الزماني والغناء لعبد الله بن دحمان خفيف رمل بالبنصر عن بذل والهشامي وابن المكي وتمام هذا الشعر شددنا شدة الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي العدوان للعدوان توهين------- واقران وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان قوله دناهم كما دانوا اي ج-زيناهم	5000	-4696875300118925639	234	356.5	187	866	27.020784378051758	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms034	false	6840351634043482765	218	246	1186	1327	1617	300	نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سمر وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	34	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms5028	true	-1267687172581024631	1	29	5	146	1504	300	نهيت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سعر وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم ولما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	5028	-4696875300118925639	137	270.0	109	141	97.16312408447266	25	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	10	221	68	1147	1552	300	الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس يرمس يدفن تحت التراب المعني يقول ان الانسان صاءر الي احدي المنزلتين يقتل فيعفوه الطير او يموت علي فراشه فيدفن اي لابد من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس جلدك املس يريد نقيا من العار ومعني فمن طلب الاوتار يعني قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة بن مالك بن فهم الازدي الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح واما بيهس فهو الذيوصف بنعامة والنعامة تحمق وبيهس هوفزارة وكان له تسعة اخوة قتلوا جميعا فرجع الي امه فقالت انجوت انت منبينهم فقال لو خيرت لاخترت وكانت قبل ذلك لا تحبه فصارت تحبه لما لم يبق غيره من اولادها فلما قتل اخوته لم يلبس ثوبه الا مقلوبا وكان يحمق في ذلك ايضا المعني يهون امر الموت ويبين ان نيل المراد مع ركوب الخطر وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصي تبعا ازمان اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها وعادت عليها المنجنون تكدس فهذا اوان العض حي- ذبابه -نابيره والازرق المتلمس	134	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms5070	true	4902726307855005503	115	251	621	1324	1547	300	الم تر ان المرء رهن منية صريع- لعافي الطير او سوف يرمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن حذر الايام- ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس الجون جبل او حصن جعله جونا للونه ما يتايس اي لا يءثر فيها الدهر يقول فليس الانسان كالحجارة والجبال التي لا تءثر فياه الايام ولكنه غرض للحوادث فلا ينبغي له ان يقبل ضيما رجاء الحياة وقال الرياشي الجون حصن اليمامة ويقال انه اعيا تبعا عصي تبعا ايام- اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها ودارت عليها المنجنون تكدس وذاك اوان العرص جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس	5070	-4696875300118925639	449	787.0	358	1312	34.22256088256836	81	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms135	false	-4753174007010764285	111	153	568	790	1531	300	فان تقبلوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس اي افعل من الاباء واشمس من قولهم دابة شموس المعني يذكر العدو والنصفة يقول ان وددتمونا وددناكم وان تعززتهم علينا فنحن اولي بالعزة والاباء فان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان	135	6100965745751658313	JK000927-ara1.completed.ms5070	true	4902726307855005503	251	299	1324	1544	1547	300	فان تقبلوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واشمس يكون نذير من وراءي جنة ويمنعني منهم جلي واحمس نذير ابن بهثة بن حرب بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة وقال ابو عمرو نذير ابن ضبيعة بن نزار------------------------------------------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------ان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان	5070	-4696875300118925639	83	41.5	65	359	23.11977767944336	16	Sham19Y0016435-ara1	JK000927-ara1.completed