id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	179	230	946	1210	1572	300	خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما مالي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما اصب علي قبريكما من مدامة فان لم تذوقاها ابل ثراكما وابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	174	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms00971	true	-1548781099926004845	62	104	325	537	1603	300	خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بشمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ----------------------------------------------------ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	971	-7012536273894343423	172	312.5	136	264	65.1515121459961	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	20	58	113	285	1513	300	هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او-غاد غداة غد معي وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن الدهر فاصفح انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	178	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms02536	true	-1455786105834712469	146	173	686	804	1398	300	هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي----- علي-------------------------------------------------- الدهر فاعتب انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	2536	-7012536273894343423	114	203.0	88	173	65.89595031738281	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	33	58	170	285	1513	300	وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدهر فاصفح انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	178	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms02538	true	-1885476156034357511	42	103	200	483	1489	300	وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع القوم او غاد غداة غد معي فما كنت الا والها بعد زفرة علي شجوها بعد الحنين المرجع متي لا يجده ينصرف لطياتها من الارض او يرجع لالف فتربع علي الدهر فاعتب انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	2538	-7012536273894343423	110	204.0	85	283	38.869258880615234	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	51	172	259	912	1538	300	--وقال امية بن ابي الصلت الاول من الوافر والقافية من المتواتر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms03150	true	-7176108209069301652	180	221	888	1105	1496	300	يقو--ل امية بن ابي الص----------------------------لت ال--ثقفي ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والثناء كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغيره صباح عن الخلق الجزيل ولا مساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	3150	-7012536273894343423	200	353.5	160	655	30.534351348876953	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms382	false	-7127228334626355194	15	110	85	574	1587	300	وما به جنون ولكن كيد امر- يحاوله فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي---- في البيت داخله المعني يقول كم داع بالليل مكابد هول السري شديد الحيرة ناديته بصوتي واوقدت له ناري واخرجت له كلبي ليسمع فيجء فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلابله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله المعني يقول لما راني فرح واستبشر فرحبته واكرمته لم اساءله عن احواله بل قمت الي اعداد ما يطعمه وقمت الي --برك --هجان اعده- لوجبة- حق نازل انا فاعله	382	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms04122	true	-6995621033547985251	40	88	204	449	1494	300	وما به جنون ولكن كيد امرء يحاو-----------------------------------------------------له فاتقيت ناري ثم ابرزت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله فلما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كبر الله وحده وبشر جوفا كان جما بلابله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله فقمت ----------------------------------------------------------------------------------------------الي البرك الهجان اعدها لوجوبه حق نازل انا فاعله	4122	-7012536273894343423	215	374.0	170	500	43.0	34	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	223	253	1202	1350	1592	300	--فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا بلي قد وسع-------------------------------------------------------ت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms05307	true	-6328481273441663776	191	233	958	1162	1493	300	ثم قول-ا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جودة وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن حويت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	5307	-7012536273894343423	134	237.5	105	205	65.36585235595703	24	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms264	false	1024663406859694425	158	293	865	1565	1597	300	الحسين بن مطير الاول من الطويل والقافية من التواتر فيا عجبا للناس يستشرفونني كان لم يروا بعدي محبا ولا قبلي يستشرفوني يرفعون ابصارهم الي كانهم ينظرون الي الي موضع عال ويروي يستسرفونني اي يجدونني مسرفا في الحب عندهم والاول اجود المعني يتعجب من تعجب الناس منه يقولون لي اصرم يرجع العقل كله وصرم حبيب النفس اذهب للعقل المعني يخطء رايهم في صرفه الحبيب ليرجع عقله وبين ان صرمه ذهاب للعقل لانه انما تغير عقله من الصدود والصرم ابلغ من ذلك ويا عجبا من حب من هو قاتلي كاني اج-زيه المودة من قتلي اجزيه اجازيه المعني يتعجب م حبه من يقتله صدا واعراضا وقال كاني جعلت مودتي له جزاء عن قلته اياي فكلما زادني قتلا زدته ودا وعني بالقتل اسباب القتل ومن بينات الحب ان كان اهلها احب الي قلبي وعيني من اهلي المعني يقول من ----	264	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms05309	true	4171876396236782741	142	195	683	943	1450	300	للحسين بن مطير الاسدي فواع------------------------------جبا للناس يستشرفو-ني كان لم يرو- بعدي محبا ولا قبلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون لي اصرم -رجع العقل كله وصرم حبيب النفس اذهب للعقل فيا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبا من حب من هو قاتلي كاني اجازيه المودة عن قتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بينات الحب ان كان اهلها احب الي قلبي وعيني من اهلي انبانا ابو محمد بن	5309	-7012536273894343423	230	385.0	182	705	32.624114990234375	37	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms403	false	4739405973552559236	55	97	289	516	1611	300	في سليمان بن عبد الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اتينا سليمان الامير نزوره وكان امرا يحيا ويكرم زاءره اذا كنت في النجوي به متفردا فلا الجود مخليه ولا البخل حاضره كلا شافعي سءاله من ضميره عن ال-بخل ناهيه وبالجود امره	403	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms05561	true	-497302684478192232	139	236	647	1119	1426	300	في سليمان بن عبد الملك لم تدر ما لا فلست قاءلها عمرك ما عشت اخر الابد ولم تءامر نفسيك ممتريا فيها وفي اختها ولم تكد وهي علي انها خفها اثقل حملا عليك من احد لما تعودت من نعم ونعم الذ في فيك من جنا الشهد الا يكن عاجل تعجله بغضا لءلا ان يقولها تعد وما تعد في غد يكن غدك الواجب للساءلين خير غد وقال ايضا لسليمان------------------------------------- اتينا سليمان الامير نزوره وكان امرا يحبي ويكرم زاءره اذا كنت ب--النجوي به متفردا فلا الجود مخليه ولا البخل حاضره كل- شافعي سءاله من ضميره علي البخل ناهيه وبالجود امره	5561	-7012536273894343423	180	181.0	145	512	35.15625	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	133	599	716	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	375	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms06108	true	-5037004390933542233	276	299	1392	1507	1510	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا بنت-- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	6108	-7012536273894343423	111	218.5	89	117	94.87179565429688	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	174	253	893	1297	1531	300	واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه المعني يقول احذر من قرب الفراق واني اعلم اني مدفوع اليه يظهر الجزع من الفرقة فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms06700	true	-4871212101432884599	10	41	53	215	1489	300	واشفق من وشك الفراق وانني اظن ل-حمول عليه فراكبه----------------------------------------------------------------------------- فوالله ما ادري اغالبني الهوي اذا جد-جد البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	6700	-7012536273894343423	160	284.5	129	404	39.60396194458008	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	258	299	1357	1576	1579	300	--وقال زفر بن الحارث الكلابي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك افي الله اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل و-لما يكن للمشرفية فوقكم شعاع كقرن الشمس حين ترجل	131	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms06938	true	-3159565682838492633	175	211	887	1069	1544	300	يقو--ل زفر بن الحارث الكلابي-------------------------------------- افي الله اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل و لما يكن للمشرفية بيننا وميض كضوء الشمس حين ترحل	6938	-7012536273894343423	166	306.0	131	222	74.77477264404297	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms179	false	8709273048786051152	60	103	336	550	1590	300	لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ا-ن عاتكة الثاوي ببلقعة امسي-- ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليفة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها بالي	179	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms07103	true	5556919332230456684	87	131	442	659	1489	300	لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي ابوا اضحي ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليقة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها بالي	7103	-7012536273894343423	203	390.5	161	217	93.54838562011719	39	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	208	300	1129	1568	1568	300	فقال له يا ابا المغيرة ما الذي بقي من شعرك فقال لقد ذهب منه وبقي علي انني ا------لذي اقول الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وما انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر -ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms10635	true	-395140536435584651	1	53	5	247	1463	300	فقال له--- عبد الملك --ما الذي بقي من----ك -قال يا امير المءمنين وماذا اخذ وانا الذي اقول --------------------------------------وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ف----------------------------------------------------لا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من سوء ما اجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني	10635	-7012536273894343423	195	303.5	151	448	43.52678680419922	33	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	251	299	1321	1576	1579	300	عمرو بن محرز وطول الذل والهوان بقيس وقال زفر بن الحارث الكلابي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك افي الله اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية فوقكم شعاع كقرن الشمس حين ترجل	131	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms10802	true	-6569510140921824303	98	144	527	760	1545	300	عمرو بن اويس العامري عامر بن لءي--- وقال زفر بن الحارث الكلابي في عبدالله بن الزبير ------------------في الحق اما بحدل وابن بحدل فيحيي واما ابن الزبير فيقتل كذ-تم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية بيننا وميض كضوء الشمس حين ترجل	10802	-7012536273894343423	175	299.0	136	255	68.62744903564453	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	269	299	1422	1576	1579	300	افي الله اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية فوقكم شعاع كقرن الشمس حين ترجل	131	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms10819	true	-1960686845030011674	108	138	559	712	1500	300	افي الحق اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية في-كم شعاع كنور الشمس حين ترجل	10819	-7012536273894343423	147	283.0	117	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	246	300	1297	1538	1538	300	يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد خلي لك السبلا المعني ليس هذان البيتان من الضيافة في شء وهما ابلغ المدح يقول يا من يتمني ان يكون مثل عروة قد خلي الطريق فكن مثله اذا قدرت علي ذلك اعدد نظاءر اخلاق عددن له هل سب من احد او سب او بخلا-	357	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms11079	true	7544196415513546720	182	209	898	1010	1459	300	يا ايها المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد جلا لك السملا انظر ثلاث خلال قد جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له هل سب من احد او سب او بخلا	11079	-7012536273894343423	88	144.5	66	242	36.3636360168457	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms235	false	-2465321958303709977	44	121	232	618	1523	300	المداءني قال وشي واش بعبد الله بن همام السلولي الي زياد بن ابي سفيان قال انه هجاك -قال زياد للرجل فاجمع بينكما ----قال نعم---- فبعث زياد الي ابن همام فجاء و---دخل الرجل بيتا --فقال زياد --لابن همام بلغني انك هجوتني قال كلا اصلحك الله ما فعلت وما انت لذلك باهل قال فان هذا الرجل اخبرني واخرج الرجل فاطرق ابن همام هنيهة ثم اقبل علي الرجل فقال وانت امرء البيتان-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعجب زياد بجوابه واقصي الرجل- ولم يقبل منه	235	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms12685	true	6760875924860243590	18	114	94	569	1502	300	المداءني قال وشي واش بعبد الله بن همام السلولي الي زياد ف------------قال انه هجاك فقال زياد للرجل -اجمع بينك وبينه قال نعم قال فبعث زياد الي ابن همام فجء به فادخل الرجل بيتا ثم قال زياد يا ابن همام بلغني انك هجوتني قال كلا اصلحك الله ما فعلت ولا انت لذلك باهل قال فان هذا------ اخبرني واخرج الرجل فاطرق ابن همام هنيهة ثم اقبل علي الرجل فقال وانت امرء الا اءتمنتك خاليا فخنت واما قلت قولا بلا علم وانت من الامر الذي كان بيننا بمنزلة بين الخيانة والاثم فاعجب زياد -جوابه واقصي الساعي ولم يقبل منه	12685	-7012536273894343423	347	602.0	276	495	70.10101318359375	63	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	217	278	1129	1435	1541	300	اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو- قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms14072	true	7771376706371482314	185	215	928	1078	1524	300	اني امرء عاف------ي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس ا--لحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء بارد	14072	-7012536273894343423	142	245.0	113	307	46.25407028198242	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	230	300	1175	1527	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي في ح--------ندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms14484	true	1763490016920784682	25	63	119	311	1433	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم ا-------جب في الليالي جندس الظلم وزادني رغية في العيس معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر من لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	14484	-7012536273894343423	178	323.5	142	361	49.30747985839844	31	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	10	46	45	217	1527	300	لها-- فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما سار راكب تجشم خمسا ليس في سيره امم	53	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms15377	true	-8815363141621007510	43	68	212	326	1484	300	--ابي فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت به الاد----------------------------------------------------------م والا فسيري مثل ما سار راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم	15377	-7012536273894343423	109	207.0	84	174	62.6436767578125	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها و------------------------------------------------------اجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms15407	true	2689694518315714395	213	278	1081	1426	1544	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك -ما خلقت هوي لها فبك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لخلته الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد حجبت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير لها اليك فسلها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو دلها ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	15407	-7012536273894343423	139	-1.5	113	660	21.060606002807617	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	216	239	1073	1189	1544	300	وللدهر اثواب فكن في ثيابه كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا كنت فيهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا و---يروي	236	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms15718	true	6053109934594911075	55	79	271	390	1439	300	وللدهر اثواب فكن في ثيابه كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا كنت فيهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا وله يرثي	15718	-7012536273894343423	115	223.0	92	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms363	false	913205266194659602	146	267	740	1362	1531	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحلو الحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الحطيم حجر الكعبة اسم له يستلم يفتعل من السلام وهو مس الحجر المعني يصفه بالشهرة ونهاية الكرم وطيب المولد والمنشا في بيت النبوة حتي كاد الحجر الاسود يمسكه حبا له لانه ابن الرسول صلي الله عليه وسلم اي لقباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم المعني يقول ما من قبيلة من قباءل العرب الا له ولاسلافه نعم في عنقها واعظم النعم نعمة الدين بها اهتدوا من الضلالة وامنوا من الخرب بكفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عزنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	363	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms16031	true	8994956074705693213	202	263	1006	1316	1508	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في --------------------------------------------------------------------كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	16031	-7012536273894343423	250	453.0	201	679	36.818851470947266	45	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms221	false	4688896878710566884	199	229	1070	1219	1590	300	من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	221	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms17504	true	2223589651491252883	210	240	1002	1151	1454	300	من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم المحرق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	17504	-7012536273894343423	147	292.0	117	149	98.65771484375	29	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms221	false	4688896878710566884	199	229	1070	1219	1590	300	من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	221	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms17505	true	-7281748225356985164	128	158	614	763	1444	300	من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	17505	-7012536273894343423	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms417	false	-7630391570915294254	56	90	317	488	1583	300	خبروها بانني قد تزوج ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جلدا ليته ت---زوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه---- مني وعظامي اخال فيهن فترا	417	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms17667	true	8541945656163041961	185	220	923	1100	1513	300	خبروها بانني قد تزوج-ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته قد تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني وعظامي اخال فيهن فترا	17667	-7012536273894343423	167	316.5	134	178	93.82022094726562	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	222	261	1069	1267	1478	300	يا لهف نفسي علي الشباب ولم افقد به اذ فقدته امما الامم القصد المعني يتاسف علي الشباب ويقول لم افقد به يسيرا من الامر قصداه وانما فقدت به امرا عظيما اذ اسحب الريط والمروط الي ادني تجاري وانفض اللمما	232	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms18265	true	-5562929691175464213	148	177	696	839	1445	300	يا لهف نسفي علي الشباب ولم افقد به اذ فقدته امما قد كنت في ميعة اسر بها امنع صحبي واهبط العصما و-------------------------------------------------------اسحب الريط والبرود الي ادني تجاري وانفض اللمما	18265	-7012536273894343423	96	156.0	76	198	48.48484802246094	16	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms131	false	-4029624459911888957	107	209	557	1116	1579	300	ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع اصابت رماح ---------------------------------القوم بشرا وثابتا وهرما وكل للعشيرة فاجع طعنا زيادا في استه وهو مدبر وثور ا-صابته السيوف القواطع وادرك هماما بابيض صارم فتي من بني عمرو طوال مشايع الحواءم العطاش تحوم حول الماء وشبه الاعلام بالطير التي تستدير ولا تقع ثم قال وواقع يعني ما ينهزم صاحبه ويسكن خفقانه عند سكون الريح وقوله وكل للعشيرة فاجع يدل علي انهم كبار كرام يءلم العشيرة فقدهم المعني يصف شدة الحرب وقتلهم بشرا وثابتا وهرما ويروي وحزما وطعنهم زيادا وهو منهزم وقتلهم ثورا وهماما وقد شهد الصفين عمرو بن محرز وضاف عليه المرج والمرج واسع	131	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms18282	true	3643901924409034388	152	204	739	1009	1493	300	ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع مضي اربع بعد اللقاء واربع وبالمرج باق من دم القوم ناق------------------------------ع طعنا زيادا في استه وهو مدبر وثورا اصابته السيوف القواطع ونجي حبيشا ملهب ذو علالة وقد جذ من يمني يدي----------------------------------------ه الاصابع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد شهد الصفين عمرو بن محرز فضاق عليه المرج والمرج واسع	18282	-7012536273894343423	173	262.5	140	593	29.17369270324707	27	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	246	643	1349	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	238	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	true	-8166557276019026764	235	277	1218	1449	1568	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد--------------------------------------------------------- يزير------------------------------------------------------ ويعجبك الطرير فتختبره فيخلف ظنك الرجل الطرير و-----------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الط---------------------------------------------------------------------ير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	19695	-7012536273894343423	210	350.0	169	706	29.74504280090332	32	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	246	643	1349	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير----- الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الهلاك ونز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور قليلة الاولاد------------------------------- لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	238	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	true	-487981583268219069	149	286	786	1494	1567	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد--------------------------------------------------------- يزير------------------------------------------------------ ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-----------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثر--------------------------------------------------------------------------ها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بغاث وبغاث بالفتح والكسر فاما الضم فخطا عند اهل العلم باللغة وقد اجاز بعضهم الضم والمقلات التي لا يعيش لها ولد والقلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسافر وما معه علي قلت الا ما وقي الله ح ومنه قول الشاعر فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي ويروي افلتن بالفاء فاما القلت بسكون اللام فالنقرة في الجبل او الحجر يجتمع فيها الماء يجمع قلات قال الشاعر كان عينيه من الغثور قلتان في جوف صفا منقور ثم رجعنا الي شعر كثير لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	19696	-7012536273894343423	240	344.5	191	1124	21.352313995361328	36	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	220	253	1188	1350	1592	300	الموا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا بلي قد وسع------------------------------------------------------ت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms22654	true	6868616074182954520	52	96	272	486	1500	300	الم-ا علي معن فقول-ا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا يا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضممت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	22654	-7012536273894343423	144	255.5	112	216	66.66666412353516	25	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms23571	true	-2043377754387572463	222	247	1084	1196	1444	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	23571	-7012536273894343423	111	194.0	86	192	57.8125	23	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms399	false	-5863560238687135550	4	80	18	425	1531	300	خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس واكرموا ال صحابة-- لما جم ما كنت لاقيا خلطوني بالنفوس جعلوني كواحد منهم وحم قدر المعني يستجزي الله فتيان العتيك خيرا ويقول هم حاموا عني ومنعوا اعداءي عني في وقت قربي فيه الحال التي كنت اكرهها هم يفرشون اللبد كل طموة واجرد سباح يبذ المغاليا طعامهم فوضي فضا في رحالهم ولا يحسنون السر الا تناديا كان ذنانيرا علي قس-اتهم اذا الموت--- للابطال كان --تحاسيا يبذ يعلب والمغالي المرامي من	399	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms24711	true	-7271779458630355133	0	41	0	209	1490	300	خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس واكرموا الثواية به لما حم من كان -اتيا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فوضي فضا في رحالهم ولا يحسنون الشر الا تباديا كان دنانيرا علي قسماتهم اذ- الموت في الاقوام كان التحاشيا قالوا لا والله ما ندر---ي من	24711	-7012536273894343423	163	239.0	126	415	39.27710723876953	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	127	177	663	950	1588	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت--------------------------- المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر	398	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms25619	true	-8431363589452240778	53	79	267	412	1556	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحاب لامع سبقت مخيلته يد المستمطر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر	25619	-7012536273894343423	108	185.0	89	314	34.39490509033203	17	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms094	false	613601151828893871	34	106	185	558	1556	300	الثالث من الطويل والقافية من المتواتر الا ليت شعري هل يقولن فوارس وقد حان منهم يوم ذاك قفول تركنا ولم يجنن من الطير لحمه ابا الابيض العبسي وهو قتيل يعني تركنا ابا الابيض وهو غير مجنون لحمه اي مستور لحمه المعني يتمني قيل الفوارس تركناه مقتولا مبذولا لحمه للطير يخبر انه صاحب اقدام في الحروب وجراة فلا يبالي حتي يصير هكذا ويروي ولم نجنن بالنون--------- وذي امل يرجو تراثي وان ما يصير	94	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms25851	true	3715931029992845861	253	300	1276	1503	1503	300	الثقفي ان ابا الابيض قال هذه الابيات- الا ليت شعري هل يقولن قاءل- وقد حان منهم عند ذاك قفول تركنا ولم نجنن من الطير لحمه ابا الابيض العبسي وهو قتيل فعري افراسي ورنت حليلتي كان لم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالامس ذات حليل وذي امل يرجو تراثي وان ما يصير-	25851	-7012536273894343423	155	226.0	119	382	40.5759162902832	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms359	false	-1923823038081144186	177	282	981	1513	1612	300	عمرو بن الخليع ودونه كعب اذن لوجدته مرءوما يروي اتريد و اتروم تعني كعب بن ربيعة بن عامر لو طلبته لوجدت قومه منعطفين علية يمنعون والرءمان بنو ذات الولد علي ولدها ان الخليع ورهطه من عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما من عامر تعني عامر بن صعصعة والحزيم موضع الحزام تقول موضع الخليع من قومه موضع القلب من بدنه اي هو واسط عامر المعني تسفه من تخاطبه وتنسبه الي الحيرة في قصد عمرو بن الخليع وتبين انة عزيز في قومه بمنزلة القلب من البدن لا سبيل الية لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق-- يخلن نجوما	359	6100965745751658313	JK000916-ara1.mARkdown.ms26986	true	-2795848708040472905	227	282	1131	1421	1518	300	عمرو بن الخليع ودونه كعب اذا لوجدته مرءوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخليع ورهطه من عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما ان سالموك فدعهم من هذه وارقد كفي لك بالرقاد نعيما هبلتك امك لو اردت بلادهم لقيت بكارتك الحقاق قروما وتري رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرقاء يخلن نجوما	26986	-7012536273894343423	176	306.5	140	635	27.716535568237305	28	Sham19Y0016435-ara1	JK000916-ara1.mARkdown