id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms085	false	-6053694420032957029	260	288	1345	1478	1533	300	ان خير الناس حيا- علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمة ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	85	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0381	true	-7767186287857893980	250	278	1285	1419	1529	300	ان خير الناس امسي علي جفر الهباءة لا يريم فلولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	381	5274941812924222394	128	246.0	100	134	95.52238464355469	25	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms204	false	4682414638861381958	59	250	316	1287	1547	300	وقال عبد الله بن عنمة الضبي---------------------------------- يرثي بسطام بن قيس وكان نازلا في بني شيبان مخضرم والعنمة واحدة العنم قال ابو عبيدة هي اطراف الخروب الشامي وقيل هي دود حمر يكون في الرمل وقيل شء ينبت اخضر ثم يحمرن يكون ملتفا علي الشجر الاول من الوافر والقافية من المتواتر لام الارض ويل ما اجنت بحيث اضر بالحسن السبيل بسطام هذا قتلته ضبة وقاتله عاصم بن خليفة الضبي وكان عاصم اسلم في زمن عثمان رضي الله عنه وكان يقف ببابه ويقول عاصم قاتل بسطام بالباب وكان بسطام نصرانيا ومقتله بعد مبعث النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن عنمة كان مجاورا في بني شيبان فخاف علي نفسه لما قتل بسطام فرثاه يستميل بذلك بني شيبان وقوله لام الارض ويل هذا علي سبيل التعجب وما اجنت اي شء سترت وبحيث اضر اي دنا يقال اضر به اذا ضايقه المعني يقول متعجبا ويل لهذا الموضع اي رجل واراه نقسم ماله فينا وندعو ابا الصهباء اذ جنح الاصيل ابو الصهباء كنية بسطام المعني نقسم ميراثه ندعوه بالاصاءل لقري الاضياف كما قالت الخنساء واذكره لكل غروب شمس اجدك لن تراه ولا تراه تخب به عذافرة ذمو---------------------------------------ل الي ميعاد ارعن مكفهر تضمر في جوانبه الخيول اي	204	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0405	true	2249670448632620549	178	236	915	1207	1534	300	وكان عبد الله بن عنمة الضبي مجاورا في شيبان فخاف ان يقتل فقال يرث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بسطاما لام الارض ويل ما اجنت غداة اضر بالحسن السبيل يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ماله فينا وندعو ابا الصهباء اذ جنح الاصيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجدك لن تريه ولن نراه تخب به عذافرة ذمول حقيبة بطنها بدن وسرج تعارضها مزببة دءل الي ميعاد ارعن مكفهر تضمر في جوانبه الخيول لك	405	5274941812924222394	199	327.0	156	1044	19.061302185058594	33	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms205	false	1464592493183200381	241	272	1256	1406	1546	300	بنو زيد بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل وخر علي الالاءة لم يوسد كان جبينه سيف صقيل فان يجزع عليه بنو ابيه فقد فجعوا وفاتهم جليل بمطعان اذا ما الخيل خامت	205	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0405	true	2249670448632620549	244	274	1260	1409	1534	300	بنو زيد بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل فخر علي الالاءة لم يوسد كان جبينه سيف صقيل فان يجزع عليه بنو ابيه فقد فجعوا وفاتهم جليل بمطعام اذا -الاشوال راحت	405	5274941812924222394	141	269.0	111	150	94.0	26	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms114	false	-1396422985186901459	233	266	1226	1404	1615	300	شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اجالا قصارا شككنا بالرماح وهن زور صماخي كبشهم حتي استدارا فخر علي الالاءة لم يوسد وقد كان الدماء له خمارا واوجرناه اسمر ذا كعوب يشبه طوله مسدا مغارا	114	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0406	true	1791240450262578329	0	23	0	130	1528	300	شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اجالا قصارا شككنا بالرماح وهن زور صماخي كبشهم حتي استد------------------------------------------------ارا واوجزناه اسمر ذا كعوب يشبه طوله مسدا مغارا	406	5274941812924222394	129	254.0	106	178	72.47190856933594	21	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms251	false	-4204827218486747005	25	112	138	585	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه- ويابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه----------------------------------------------------- الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء	251	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0437	true	-3601719491985520928	201	267	1028	1359	1523	300	ليس له شفاء يحب- المرء ان يلقي نعيما ويابي الله الا ما يشاء ومن يك عاقلا لم يلق بءسا ينخ يوما بساحته القضاء تعاوره بنات الدهر حتي تثلمه كما ثلم الاناء------------------------------------------------------------------------------------------ وكل شداءد نزلت بحي سياتي بعد شدتها رخاء فقل للمتقي عرض المنايا توق فليس ينفعك اتقاء فم---------------------------------ا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي لدي الجود الثر----------------------------------------------اء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه الحباء	437	5274941812924222394	187	270.5	142	501	37.325347900390625	30	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms366	false	7959685964124235225	67	177	358	999	1668	300	والخالطين -------فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهجهج عن حياض ال-ابل -الخالطين اي يقربون الفقير ولا يميزونه من الاغنياء اجلالا له وتوفرا عليه والهجهج الذي يطرد الابل الذي يطرد الابل من الحوض اذا رويت والابل صاحب الابل والقات--------------------------------لين لدي الوغي----------------------- اقرانهم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل والقاءلين فلا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل ان المنية من وراء الواءل يقول المنية من وراء الهارب اي تلحقه علي كل حال لا منجي منها ويوم القيامة يعني يوم الجماعة وبالقضاء الفاصل اي بالحكم الفاصل يصفهم بالبيان واللسن والحجة القاطعة ليسوا يانكاس ولا ميل اذا ما الحرب شبت اشعلوا بالشاعل	366	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0438	true	-8218290361102054777	147	204	764	1120	1618	300	والخالطين غنيهم بفقيرهم------- والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهند- عن حياض الناهل والعاطفين علي المصاف خيولهم والملحقين رماحهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------القاتل والمدركين عدوهم بذحولهم والنازلين لضرب كل منازل والقاءلين معا خذوا اقرانكم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا بانكاس ولا ميل اذا ما الحرب شبت اشعلوا بالشاعل	438	5274941812924222394	243	384.0	201	705	34.46808624267578	33	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	17	108	88	550	1572	300	وكان الاسود ------------قد اصيب ب--ثلاثة بنين ز---معة وعقيل والحارث واحب ----ان يبكي عليهم ولم يحب ان يخالف قومه فسمع يوما بكاء ناشدة بعيرا فقال لقاءده وكان قد كف بصره انطر ما هذا البكاء لعل قريشا بكت علي قتلاها فابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة ف--------قد احترقت كبدي فقال هذا بكاء------ امراة ت----نشد بعيرا لها اضلته فانشا يقول الاول من الوافر والقافية من المتواتر اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا	174	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6047179581339901184	162	273	812	1346	1480	300	وكان الاسود بن عبد يغوث قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة وعقيل والحارث وكان يحب ان يبكي علي بنيه فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة فقال لغلامه وقد ذهب--------------------- بصره انظر هل احل البكاء ل------------------------------علي ابكي عل------ي زمعة فان جوفي قد احترق فرجع اليه وقال له انما هي امراة تبكي علي بعير -لها اضلته فقال------------------------------------------- اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود ولا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد فبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا فمالا بي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم اناس ولولا يوم بدر لم يسودوا	539	5274941812924222394	260	391.0	203	635	40.944881439208984	44	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	247	286	1243	1438	1506	300	يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف-- تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms2677	true	7402969858543007786	184	208	931	1049	1516	300	وعدوه ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كفيك تبدل وف-------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار العلا متحول	2677	5274941812924222394	107	193.5	83	197	54.314720153808594	20	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	JK000911-ara1.mARkdown.ms2677	true	7402969858543007786	208	245	1049	1217	1516	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل وتركب حد الس--------------------------------------------------------------------------------يف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مرحل اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	2677	5274941812924222394	153	264.0	118	668	22.904191970825195	31	Sham19Y0016435-ara1	JK000911-ara1.mARkdown