id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016421-ara1.ms074	true	3664684127496227292	194	224	1083	1235	1704	300	حلقة العلم و-حلقة الخياطة وكل مستدير قال ابو عمرو الشيباني لا يقال حلقة بفتح اللام في شء من الكلام الا في حلقة الشعر جمع حالق مثل كافر وكفرة وظالم وظلمة	74	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms138	false	4177366763060872877	258	286	1261	1401	1460	300	حلقة الباب و حلقة القوم بتسكين اللام قال ابو عمرو الشيباني لا يقال حلقة----------- في شء من الكلام الا لحلق--ة الشعر جمع حالق مثل كافر وكفرة وظالم وظلمة	138	7648966219637202667	117	200.5	92	153	76.47058868408203	21	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0016421-ara1.ms111	true	-3574834465559371035	56	186	293	968	1628	300	و يلون السنتهم ويءب ويءده وقءل وسءل------------------------------------ وقد كتب ذلك بعضهم بواوين والحذف اقيس فام------------------------ا ان اكنت الواو الاولي مفتوحة فلابد من اثباتهما جميعا نحو استووا و-اكتووا وا---------------------------------------ذا اجتمع- ثلاث واوات حذفت واحدة واقتصرت علي اثنتين نحو قو----له تعالي كووا رءوسهم وكذلك اذا انضم ما قبل الواو الاولي نحو ي------------سوءن وي------نوءن و-----------------------مدعوون ومرجوون ومما زادوه في--------------------------------------------------------- الكلمة للفرق بينها وبين غيرها الواو في عمرو ما لم يكن منصوبا لان الف الصرف حينءذ تفرق بينه وبين عمر اذ كان عمر لا ينصرف وكذلك زادوا الواو ايضا في اولاء وفي اولءك للفرق بينه وبين اليك وزادوها ايضا في يا اوخي في التصغير للفرق بينه وبين يا اخي غير مصغر وزادوا الالف في ماءة للفرق بينها وبين منه وكل حرف في اوله لام فانك اذا ادخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو اسم -	111	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms088	false	1387535487275076580	186	297	887	1454	1467	300	و يلون السنتهم هذا كله يكتب بواو واحدة وذلك اقيس اذا انضمت الواو الاولي وقد كتب ذلك --كله بواوين ايضا فاذا انفتحت الواو الاولي لم يجز الا ان يكتب بواوين نحو احتووا علي المكان -----------------و استووا و اكتووا لووا رءوسهم و اووا ونصروا وهذا كله ماض فاذا اجتمعت ثلاث واوات حذفت واحدة واقتصرت علي اثنتين نحو قول الله تعالي لووا رءس-هم وكذلك ان كان-- ما قبل الواو الاولي مضموما نحو انتم تسوءن زيدا و تنوءن بالايدي و انتم مغزوون و مدعوون تكتب هذا كله بواوين وتسقط واحدة باب الالف واللام للتعريف يدخلان الي لام من نفس الكلمة كل اسم كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوله لاما ثم----- ادخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك	88	7648966219637202667	250	280.5	198	879	28.441410064697266	33	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0016421-ara1.ms112	true	-4856121861396064207	123	244	625	1205	1473	300	كل ما كان منك فحسن وان- كل ما تاتيه جميل لانه يجوز ان تقول كل الذي كان منك فحسن وان كل الذي تاتيه جميل واذا لم تكن في موضع اسم وصلتها فقلت ك-لما جءتك احسنت الي وكلما سالتك اجب-تني لانه لا يجوز فيه الذي وكذلك هي مع ان اذا كانت صلة وصلتها كقولك انما فعلت كذا وا------------------نما انا اخوك----- واذا كانت في موضع اسم فصلتها كقولك ان ما عندي احب الي وان- ما جءت به قبيح وك---تبت في المصحف وهي اسم بالوجهين كبتو------ا ان ما تدع-ون لات مقطوعة وكتبوا انما صنعوا كيد ساحر موصولة والاحسن ا-----------------------------------------------ن تقطع الاسم وتصل الصلة وكذلك هي مع اين اذا كانت صلة وصلتها كقولك اين----------------------------------------ما كنت فافعل كذا ونحن ناتيك اينما تكن اينما تكونوا يدرككم الموت	112	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms085	false	-6980121115392873965	156	278	752	1334	1438	300	كل ما كان منك -حسن و ان كل ما تاتيه جميل فتقطعها لانها في موضع الاسم ف----------------------------------اذا لم تكن في موضع اسم وصلتها فتقول كلما جءتك بررتني و ك--لما سالتك اخبرتني وتكتب ا---------------------------------------------------------نما فعلت كذا و انما كلمت اخاك و انما انا اخوك فتصل فاذا كانت في موضع اسم قطعته فكتبت ان- ما عندك احب الي و ان ما جءت به قبيح وقد كتبت في المصحف وهي اسم مقطوعة وموصولة كتبوا ان ما توعدون لات مقطوعة وكتبوا انما صنعوا كيد ساحر موصولة وكلاهما بمعني الاسم واحب الي ان تفرق بين الاسم والصلة بان تقطع الاسم وتصل الصلة و------- مع -ما اذا كانت بمعني الاسم فهي مقطوعة واذا كانت ما صلة فهي موصولة وتكتب اينما كنت فافعل كذا و--------- اينم----------ا تكونوا يدرككم الموت	85	7648966219637202667	348	508.0	268	704	49.431819915771484	57	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0016421-ara1.ms113	true	8958734296189756583	180	272	945	1380	1541	300	اردت الا تفعل ذاك و-احببت الا تقول ذلك ولا تظهر ان في الخط-- ما كانت عاملة في الفعل فاذا لم تكن عاملة في الفعل اظهرتها في الخط نحو علمت ان لا يقوم زيد لانها خففت من الثقيلة وحذف الاسم المضمر الذي معها اذ كان الاصل علمت انه ----------------------------------------------------------------------------لا يقوم زيد فلو حذفت النون الباقية من الخط لكان ذلك اجحافا وكذلك اذا كتبت علمت ان- لا خير عند زيد وظننت ان لا باس عليك تظهرها------------------------------- ايضا لانها مخففة من الثقيلة واذا كتبت الا ت------------------------------------------------------------------------------فعل كذا يكن كذا كتبتها علي الادغام ولم تظهر ان	113	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms087	false	-4318075037401755981	65	177	291	788	1361	300	اردت الا تفعل ذلك و احببت الا تقول ذلك ولا تظهر ان في الكتاب ما كانت عاملة في الفعل فاذا لم تكن عاملة في الفعل اظهرت---------- نحو ------------قولك------------------------------------------------------------------ علمت ان لا تقول ذلك و تيقنت ان لا تفعل ذلك ومنه قول الله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله ولان فيه ضميرا كانك ارد--------------------ت علمت انك لا تقول ذاك ولءلا يعلم اهل الكتاب انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله وتكتب ايضا علمت ان لا خير عنده و ظننت ان لا باس عليه فتظهر ان لانه بمعني علمت انه لا خير عنده وظننت انه لا باس عليه وتكتب الا تفعل كذا يكن كذا------------------- فلا تظهر ان	87	7648966219637202667	184	224.0	137	624	29.487178802490234	31	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0016421-ara1.ms114	true	420672247334226669	3	58	20	330	1735	300	وتكتب اذا بالالف ولا تكتبه بالنون لان الوقف- عليه- بالالف فهي كالن----ون الخفيفة في نحو قوله تعالي---------------- وليكونا من الصاغرين ولنسفعا بالناصية وليس في القران نون خفيفة سواهما وقال الفراء ينبغي ان تكتب بالنون اذا كانت ناصبة للفعل المستقبل----------------- فاذا توسطت الكلام وكانت لغوا كتبت بالالف والصواب ما قدمناه ان تكتب-- بالالف علي كل حال	114	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms090	false	-764309964351089901	242	300	1197	1514	1514	300	وتكتب اذا بالالف ولا تكتبه بالنون لان الوقوف عليها بالالف وهي تشبه النون الخفيفة في مثل قوله تعالي لنسفعا بالناصية وليكونا من الصاغرين اذا انت وقفت وقفت بالف واذا وصلت وصلت بنون------ وقال الفراء ينبغي لمن نصب باذن ا-----------------لفعل المستقبل ان يكتبها بالنون فاذا توسطت الكلام وكانت لغوا كتبت بالالف واحب ا---------لي ان تكتبها بالالف ف-ي كل حال-	90	7648966219637202667	212	304.0	171	351	60.398860931396484	28	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0016421-ara1.ms114	true	420672247334226669	168	248	931	1417	1735	300	واما كلا وك-لتا فقد اختلف فيهما والذي استحسنه ابن قتيبة ان يكتب- اذا وليا حرفا رافعا بالالف فتكتب اتاني كلا الرجلين و-اتاني كلتا المراتين واذا وليا حرفا ناصبا او خافضا كتبا بالياء كقولك رايت كلي الرجلين ورايت كلتي المراتين ومررت بكلتي المراتين وانما فر-ق بينهما في الكتاب في هاتين الحالتين لان العرب فرقت بينهما في اللفظ مع المكني فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جاءني الرجلان كلاهما وال-مراتان كلتاهما وقالوا رايت الرجلين كليهما والمراتين كلتيهما ومررت بالرجلين كليهما وبالمراتين كلتيهما فلفظوا بهما مع الر-فع بالالف	114	5518614042725760514	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms093	false	276664634311235912	145	236	743	1253	1553	300	واما كلا و كلتا فقد اختلف فيهما والذي استحب------------ ان يكتبا اذا وليا حرفا رافعا بالالف فتكتب اتاني كلا الرجلين و اتاني كلتا المراتين واذا وليا حرفا ناصبا او خافضا كتبا بالياء فتكتب رايت كلي الرجلين و مر-------------------رت بكلتي المراتين وانما قرنت بينهما في الكتاب في هاتين الحالتين لان العرب فرقت بينهما في اللفظ مع المكني فقالوا رايت الرجلين كليهما بالياء و مررت بهما كليهما و رايت المراتين كلتيهما و مررت بهما كلتيهما فلفظوا بهما مع الناصب والخافض بالياء وقالوا جاءني الرجلان كلاهما و المراتان كل--------------------------------------------------------------------------------------تاهما فلفظوا بهما مع الرافع بالالف	93	7648966219637202667	353	638.5	289	627	56.29983901977539	53	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown