id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016421-ara1.ms092	false	121057622134269584	199	269	1016	1365	1534	300	ما يدري ما طحاها انما يريدون قول الله عز وجل والارض وما طحاها ومعني طحاها بسطها ووسعها وقال الاصمعي طحاها مد---------------------------------------------ها ويقال طحا قلبه في كذا وكذا اذا تطاول وتمادي ومنه قول علقمة طحا بك قلب في الحسبان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب اي تطاول وتمادي في ذلك و--قولهم ما يعرف قبيلا من دبير ---------------------------------------------------القبيل ما اقبلت به المراة الي صدرها من غزلها حين تفتله والدبير ما ادبرت به	92	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms009	true	-715010935294894442	107	180	546	900	1566	306	ما يدري ما طحاها قا-----------------------------------------------------------------------ل الاصمعي طحاها مدها يعنون الارض قال الله جل وعز والارض وما طحاها ويقال طحا قلبه في كذا وكذا اذا تطاول وتمادي ومنه قول علقمة طحا بك قلب في الحس-ان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب اي تطاول وتمادي في ذلك 30_قولهم ما يعرف قبيلا من دبير قال ابو عمرو معناه ما يعرف الاقبال من الادبار قال والقبيل ما اقبل- من الفتل علي الصدر-------------------- والدبير ما ادبر عنه	9	-4530261391180263511	235	397.5	185	447	52.57270812988281	42	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms094	false	6989431125215579868	0	114	0	556	1446	300	بها شن وهو شن بن افصي--------------------- بن دعمي بن جديلة بن اسعد بن ربيعة بن نزار فانتصف- منها واصاب- فيها فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وقال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي---- امراة مثلي فاتزوجها فبينا هو في بعض مسيرة وا---فقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصد--ها شن فوافقه فلما اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد	94	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms020	true	4027468136841094080	180	302	924	1510	1510	302	بها شن وهو شن بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اس-د بن ربيعة بن نزار فانتصفت منها واصابت فيها فضربتا مثلا للمتفقين في الشدة وغيرها قال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه وقال الشرقي بن القطامي كان رجل من دهاة العرب وعقلاءهم يقال له شن فقال والله لاطوفن حتي اجد امراة مثلي فاتزوجها فبينا هو في بعض مسيره اذ وافقه رجل في الطريق فساله شن اين تريد فقال موضع كذا يريد القرية التي يقصد لها شن فرافقه فلما اخذا في مسيرهما قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب فكيف احملك او تحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد-	20	-4530261391180263511	550	1061.0	437	588	93.53741455078125	107	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms094	false	6989431125215579868	114	300	556	1446	1446	300	استحصد فقال له شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل اذا كان لم يحصد فكيف يءكل فسكت شن فسارا --------حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال له شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة فتسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله ف-ضي معه وكان- للرجل ابنة يقال لها طبقة فلما دخل اليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت له يا ابت ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حني نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة احي صاحبها ام ميت فاراد اترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال--- اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه فقال نعم ففسره له فقال شن ما هذا من كلامك فاخبرني من صاحبه ق-ال ابنة لي فخطبها اليه فزوجها اياها وحملها الي اهله فلما راوه-ا قالوا-	94	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms021	true	4670615099141548364	0	180	0	875	1492	302	استحصد فقال له شن اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اتراه اكل ام لا فسكت عنه حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال--- شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك تري جنازة فتسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يصير به الي منزله فمضي معه وكانت للرجل ابنة يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فاخبرها بمرافقته اياه وشكا اليها جهله وحدثها بحديثه فقالت--- يا ابه ما هذا بجاهل اما قوله اتحملني ام احملك فاراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانما اراد ا--باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الجنازة فاراد هل ----------------ترك عقبا يحيا بهم ذكره ام لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال له اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه فقال نعم ففسر---ه فقال شن ما هذا--- كلامك فاخبرني من صاحبه فقال ابنة لي فخطبها اليه فزوجه -اياها وحملها الي اهله فلما راوهما قالوا	21	-4530261391180263511	809	1526.5	643	906	89.2936019897461	153	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms093	false	-4109732822331776183	106	176	550	886	1520	300	لله درك قال الاصمعي وغيره اصل ذلك انه-------- حمد فعل الرجل وما يجء ب-ه قيل له لله درك اي ما يجء منك بمنزلة در الناقة والشاة ثم كثر في كلامهم حتي جعلوه لكل ما يتعجب منه وقيل بل معناه لله لبان امك الذي غذاك وارضعك قا----------------------------------------------------------ل الفراء وقد تتكلم العرب بها بغير الله فيقال در درك عند الشء يمدح به وانشد در در الشباب والشعر المس-ود والضامرات تحت الرحال و---قولهم	93	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms024	true	507553820336271210	149	232	810	1208	1601	307	لله درك قال الاصمعي وغيره اصل ذلك انه كان اذا حمد فعل الرجل وما يجء منه قيل لله ---درك اي ما يجء منك بمنزلة در الناقة والشاة ثم كثر في كلامهم حتي جعلوه لكل ما يتعجب منه وانشد لابن احمر ---بان الشباب وافني ضعفه العمر لله دري فاي العيش انتظر قال يتعجب من نفسه اي عيش ينتظر قال الفراء وقد تتكلم العرب بها بغير الله فيقال در درك عند الشء يمدح وا---نشد در در الشباب والشعر الاس ود والضامزات تحت الرحال 110_قولهم	24	-4530261391180263511	284	501.0	225	407	69.77886962890625	52	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms099	false	-8151342314251260676	100	270	497	1322	1481	300	تكلم بالمثل ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان من حديث ذلك فيما ذكر- المفضل الضبي ان ضبة كان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل ضبة تحت الليل وهما معها فخرجا يطلبان----------------ها فوجدها سعد وذهب سعيد ف-----لم يرجع فجعل ضبة يقول بعد ذلك اذا راي سوادا تحت الليل اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا واقام--------- ما شاء الله -------------لا يعلم لسعيد بخبر ف-----------------بينا هو يسير يوما هو والحارث بن كعب في الاشهر الحرم وهما يتحدثان اذ مرا علي سرحة------ فقال--- الحارث اتري هذا المكان فاني قد لقيت فيه شابا من هيءته كذا وكذا فوصف صفة سعيد فقتلته واخذت بردا كان عليه من صفة البرد كذا وكذا فوصف ال----برد وسيفا كان عليه فقال له ضبة ما صفة السيف فقال ها هوذا علي---------------------- فعرفه ضبة ثم قال ان الحديث لذو شجون فذهب- مثلا وضربه به حتي قتله فلامه الناس في ذلك فقالوا -قتلت رجلا في الاشهر الحرم فقال ضبة سبق السيف العذل فارسلها مثلا وقال الفرزدق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	99	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms026	true	-6841968102476931330	0	219	0	1055	1427	301	تكلم به ض----بة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكان من حديث ذلك فيما ذكره المفضل الضبي ان ضبة كان له ابنان يقال لاحدهما سعد وللاخر سعيد فنفرت ابل ضبة تحت الليل وهما معها فخرجا يطلبانها فتفرقا في طلبها فوجدها سعد واما سعيد فذهب ولم يرجع فجعل ضبة يقول بعد ذلك اذا راي سوادا تحت الليل اسعد ام سعيد فذهب قوله مثلا ثم اتي علي ذلك ما شاء الله لا يجء سعيد ولا يعلم له--- بخبر ثم ان ضبة بعد ذلك بينا هو يسير-------- والحارث بن كعب في الاشهر الحرم وهما يتحدثان اذ مرا علي سرحة بمكان فقال له الحارث اتري هذا المكان فاني قد لقيت فيه شابا من هيءته كذا وكذا ووصف صفة سعيد فقتل-ه واخذت بردا كان عليه من صفة البر-----د كذا فوصف صفة البرد وسيفا كان عليه فقال له ضبة ما صفة السيف -قال هاهو ذا علي قال فارنيه فاراه اياه فعرفه ضبة ثم قال ان الحديث لذو شجون فذهبت مثلا فضربه به حتي قتله فلامه الناس -------فقالوا اقتلت رجلا في الاشهر الحرم فقال ضبة سبق السيف العذل فارسلها مثلا وقال الفرزدق ااسلمتني في القوم امك هابل وانت دلنظي المنكبين بطين خميص من الود المقرب بيننا من الشنء رابي القصر بين سمين فان تك قد سالمت دوني فلا تكن بدار بها بيت الذليل يكون فلا تامنن الحرب ان استعارها كضبة اذ قال الحديث شجون	26	-4530261391180263511	774	1401.5	612	1084	71.40221405029297	144	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms100	false	1731116714663012284	98	179	512	906	1515	300	ندمت ندامة الكسعي اصل المثل ان الكسعي كان رجلا من -----------------------------------------------------------------بني كسعة واسمه---- محارب بن قيس---------------- وكان يرعي ابلا له فراي يوما -----------------------------------نبعة في صخرة فاعجبته فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتع-هد------------------ها حتي ادركت فقطعها و---------------اتخذ منها قوسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دهنها واصلحا بوتر ثم عمد الي ما كان من برايتها فجعل منه- خمسة اسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر وكمن فيها فمر--- قطيع منها فرمي منه عيرا و-----------امخطه السهم اي --------جازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه	100	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms043	true	-6792266398044857913	140	301	726	1531	1531	301	ندمت ندامة الكسعي يقا-----ل ان الكسعي من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان ويقال من اليمن وقال الهيثم فيما احسب انه رجل من بني كسع ثم احد بني محارب يقال له غامد بن الحارث وكان يرعي ابلا له بواد كثير العشب والخمط فبينا هو كذلك اذ بصر بنبعة في صخرة فاعجبته وقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعاهدها في كل يوم ويقومها حتي ادركت -قطعها وجففها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشد يقول يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل الورس صلداء ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد الي---------- برايتها فجعل منها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه ويقول هن وربي اسهم حسان تلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج حتي اتي قترة علي موارد حمر فكمن فيها فمر به قطيع منها فرمي---- عيرا منه فاصابه فامخطه السهم اي انتظمه فجازه واصاب الجبل فاوري نارا فظن انه-	43	-4530261391180263511	331	472.0	261	826	40.07263946533203	55	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms100	false	1731116714663012284	186	271	937	1362	1515	300	به قطيع اخر فصنع--------------------------- صنيعة الاول حتي فعل ذلك في الخمسة الاسهم فلما راي اخر سهم منهن انشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي --قوسه------------- فكسرها علي حجر فلما اصبح ابصر الاعيار الخمسة مصرعة حوله واسهمه------ مضرجة فندم ف----------------شد علي ابهامه فقطعها تلهفا وانشد يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	100	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms044	true	7863117272578127467	109	195	546	971	1461	302	به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه السهم وصنع مثل صنيع- الاول فانشا ي--------------------------------------------------قول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم من-ي بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي القوس فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات ف-لما اصبح نظر فاذا الحمر حوله مصرعة----- واسهمه بالدم مضرجة فندم علي كسر القوس ثم شد علي ابهامه فقطعه------ا وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	44	-4530261391180263511	322	544.5	255	489	65.84867095947266	57	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms095	false	-1039696653670280840	94	176	487	914	1533	300	قطع الله دابره قال الاصمعي------ الدابر الاصل اي اذهب الله اصله وقال ابو عبيدة دابر ----------------------------------------------------القوم اخرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال دبرهم يدبرهم ويدبرهم اذ---------------------------------------------------------------------------------ا كان اخرهم وفي الحديث من الناس من لا ياتي الصلاة الا دبريا اي في اخر الوقت وقولهم اقتلوني ومالكا اول من قال ذلك عبد الله بن الزبير وذلك انه عانق الاشتر النخعي في القتال فسقطا الي الارض جميعا واسم الاشتر مالك فنادي عبد الله بن الزبير اقتلوني ومالكا فضرب مثلا---- لكل من اراد بصاحبه مكروها وان ناله منه ضرر ---وقولهم	95	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms079	true	6503136031699363769	154	298	783	1517	1547	304	قطع الله دابره قال الاصمعي وغيره الدابر الاصل اي اذهب الله اصله وقال الشاعر فدي لكما رجلي امي وخالتي غداة الكلاب اذ تجز الدوابر اي يقتل القوم فتذهب اصولهم فلا يبقي لهم اثر 271_قولهم حابيت فلانا قال الاصمعي معناه خصصته بالميل وقال زهير احابي به ميتا بنخل وابتغي ودادك بالقول الذي انا قاءل اي اخص بهذا القول واظنه ماخوذا من الحبوة وهو ما خص به الانسان من العطية ويقال معني حابيت اي ملت الي الرجل واتصلت به وهو ماخوذ من حبي السحاب وهو ما دنا بعضه الي بعض قال اوس وابيض عسالا كان اهتزازه تلالء برق في حبي تكللا 272_قول------------------------------------هم اقتلوني ومالكا اول من قال ذلك عبد الله بن الزبير وذلك انه عانق الاشتر النخعي---------- فسقطا الي الارض------ واسم الاشتر مالك فنادي عبد الله بن الزبير اقتلوني ومالكا فضرب به المثل لكل من اراد بصاحبه مكروها وان ناله منه ضرر 273_قولهم	79	-4530261391180263511	296	468.0	238	786	37.659034729003906	50	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms096	false	-947166626548966498	0	96	0	474	1499	300	والفت الكسر من قولهم فتت الشء اذا كسرته------ ومعني في من فالمعني كسرت م-----------ن قوته وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض وقال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من كان اقرب عهد- بالرفاهية ثلاثين شهرا من ثلاثة احوال وهذا قول الاصمعي قال المفضل وتكون في بمعني مع في هذا البيت ويقال العضد الاعوان وحكي النضر بن شميل رجل عضد اذا كان له اعوان يعضدونه فكان المعني فت فيهم خذلانه اي فرقه فيهم وتكون في ها هنا ايضا بمعني من كانه قال فت منهم اي كسر منهم وضعف نياتهم	96	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms111	true	2868246176611030036	124	221	613	1091	1486	300	والفت الكسر من قولهم فتت الشء اذا كسرته صغارا ومعني في من فالمعني كسر من عضديه اي من قوته و-----الصفات يقوم بعضها مقام بعض ق-ال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من كان اقرب عهده بالرفاهية ثلاثين شهرا من ثلاثة احوال هكذا قال الاصمعي قا-------ل وتكون في بمعني مع في هذا البيت ويقال العضد الاعوان وحكي النضر بن شميل رجل عضد اذا كان له اعوان يعضدونه فكان المعني فت فيهم خذلانه اي فرقه فيهم ويكون في ها-هنا ايضا بمعني من كانه قال فت منهم اي كسر منهم وضعف نياتهم	111	-4530261391180263511	452	857.5	360	492	91.86991882324219	84	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms096	false	-947166626548966498	196	255	982	1272	1499	300	ما عدا مما بدا اي ما عداك عني مما بدا لك مني ومعني عداك صرفك--------------------------------------------------------------------------- وبدا ظهر واول من قال ذلك --------------علي بن ابي طالب عليه السلام لما قدم البصرة قال لعبد الله بن --عباس صر الي الزبير------------- فقل علي يقرءك السلام ويقول اقرءه السلام----------------------------------------------------- وقل--- عهد خليفة ودم خليفة واجتماع ثلاثة وانفراد واحد وام مبرورة ومشاورة العشيرة و---قولهم	96	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms156	true	-8205474606837390675	61	149	319	771	1503	300	ماعد-ا مما بدا اي ما عداك عني مما بدا لك مني ومعني عداك صرفك قال الحارث بن خالد المخزومي فوددت اذ شحطوا وشط مزارهم وعدتهم عنا عواد تشغل وبدا ظهر واول من قال ذلك امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لما قدم البصرة قال لعبد الله بن العباس صر الي الزبير ولا تات طلحة فقل يقرا عليك السلام ويقول اعرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مملا بدا فلما بلغه سلامي وقل له عهد خليفة ودم خليفة واجتماع ثلاثة وانفراد واحد وام مبرورة ومشاورة العشيرة 481 قولهم	156	-4530261391180263511	268	456.5	212	453	59.16114807128906	52	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1
Sham19Y0016421-ara1.ms101	false	1349979117287627230	5	140	27	747	1570	300	ليس الشفيع الذي ياتيك مءتزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا وذ---------------------------لك ان النوار بنت- اعين---------- وكلت الفرذدق لقرابته منها ليزوجها فلما حضر الشهود واشهدتهم علي ذلك قال اشهدوا اني قد تزوجتها علي ماءة ناقة فكرهته وابت ان تمضي ذلك وشخصت الي ابن الزبير تستعديه عليه ورحل هو------ خلفها الي ابن الزبير فاتي حمزة بن عبد الله بن الزبير يستشفع به الي ابيه وقال فيه امسيت قد نزلت بحمزة حاجتي ان المنوه باسمه الموثوق واتت النوار ابنة منظور بن زبان امراة حمزة بن عبد الله بن الزبير تستشفع فكلم حمزة اباه في الفرزدق وكلمته امراته في النوار فقضي للنوار ولم يجز للفرزدق تزويجه ق-ال الفرزدق------- اما بنوه فلم تنجح شفاعتهم وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذي ياتيك مءتزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا فضربه الناس مثلا في ان شفاعة النساء انفذ من شفاعة الرجال	101	5518614042725760514	Shamela0009236-ara1.ms160	true	-8522870144380826962	89	229	456	1205	1544	300	ليس الشفيع الذي ياتيك مءتزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا هذا البيت قاله الفرزدق وسبب ذلك ان النوار ابنة اعين المجاشعية وكلته------- لقرابته منها ليزوجها فلما حضر الشهود واشهدتهم علي ذلك قال اشهدوا ابي قد تزوج-ها علي ماءة ناقة فكرهته وابت ان تمضي معه وشخصت الي ابن الزبير تستعديه عليه فلما رحلت رحل خلفها الي ابن الزبير فاتي حمزة بن عبد الله بن الزبير يستشفع به علي ابيه وقال فيه امسيت قد نزلت بحمزة حاجتي ان المنوه باسمه الموثوق واتت النوار ابنة منظور بن زبان امراة-------- عبد الله بن الزبير------- فكلم حمزة اباه في الفرزدق وكلمته امراته في النوار فقضي للنوار ولم يجز للفرزدق تزويجه فقال الفرزدق في ذلك اما بنوه فلم تنجح شفاعتهم وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذي ياتيك مءتزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا فضربه الناس مثلا في ان شفاعة النساء انفذ من شفاعة الرجال	160	-4530261391180263511	680	1274.5	549	772	88.08290100097656	119	Sham19Y0016421-ara1	Shamela0009236-ara1