id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms002	true	2262872724852544946	98	143	499	737	1519	300	بهاء الدين زهير-------- في غلام يتعلم---- الهندسة الطويل- وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث وتنسب هذه الابيات الي ابي----- العلوي المصري والله اعلم	2	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0095	false	3969483276585094633	186	234	949	1200	1562	301	بهاء الدين زهير من شعره في غلام يتعلم علي الهندسة والهيءة وذي هيءة يزهو بوجه مهندس اموت به--- كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث وتنسب هذه ال--يات الي ابي جعفر العلوي المصري والله اعلم	95	7790421647144091751	227	413.0	183	256	88.671875	38	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms002	true	2262872724852544946	145	190	747	977	1519	300	الملك الامجد--------------------- بهرام شاه بن فروخ شاه ابن شاهنشاه ابن ايوب ابن شادي بن مروان صاحب بعلبك كان فيه فضل وادب ----------اخذ الملك الاشرف موسي ابن العادل منه بعلبك فانتقل الي دمشق فاقام بها مدة قليلة وقتله مملوكه في داره ليلة الاربعاء ثامن عشر شوال	2	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0615	false	7256752938142086433	175	216	930	1139	1567	301	الملك الامجد مجد الدين ابو المظفر بهرام شاه بن فروخ شاه فان صح الدين ابقي عليه بعلبك و--------------------كان فيه فضل وله ديوان شعر واخذ------ الاشرف ------بن العادل منه بعلبك فانتقل الي دمشق-------------------- وقتله مملوكه في داره ليلة الاربعاء ثاني عشر شوال	615	7790421647144091751	144	221.0	115	261	55.17241287231445	24	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms004	true	7834597315620864622	185	299	1040	1645	1651	300	الامام العلامة ابو الحسن علي ابن ابي الكر--------م محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين مولده بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخوته------------------------------ وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي ومن---- طبقته وقدم بغداد مرارا 5 ا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش ابن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد بن عبد الوهاب------- الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته يجمع مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث	4	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6820887722542168805	165	285	896	1529	1637	301	الاثير الجزري- ابو الحسن علي -بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم -بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين -ولد- بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه الاتي كرهما ان شاء الله تعالي وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله ا---حمد الخطيب الطوسي ومن فيه طبقته وقدم بغداد مرار----ا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش -بن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد عبد--- الوهاب بن علي الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته----- مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث	900	7790421647144091751	571	1053.0	462	654	87.30886840820312	97	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms005	true	5843631156250870326	15	96	100	540	1580	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي---- سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم ابن السمعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغاليط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر وهو في ثلاثة مجلدات والاصل في ثمانية وهو عزيز الوجود قال الشيخ شمس الدين ابن خلكان ولم اره الا مرة واحدة بمدينة حلب ولم يصل الي الديار المصرية الا المختصر المذكور	5	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0901	false	7460846231997413902	0	76	0	409	1597	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم -بن السمعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلا-ط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر وهو في ثلاث- مجلدات والاصل في ثمان --وهو عزيز الوجود ------------------------------ولم اره سوي مرة واحدة بمدينة حلب ولم يصل الي الديار المصرية سوي المختصر المذكور	901	7790421647144091751	396	750.0	322	444	89.1891860961914	68	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms005	true	5843631156250870326	196	242	1045	1288	1580	300	ابو المحاسن شرف الدين محمد بن نصر الله بن الحسين بن عنين الانصاري----------------- الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور كان خاتمة الشعراء لم يكن في عصره مثل---------------------------------ه ولم يكن شعره مع جودته مقصورا علي معني- واحد------------ وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب	5	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1307	false	-1855481968376155455	243	299	1240	1528	1538	301	ابو المحاس----------ن محمد بن نصر----- بن الحسين بن عنين الانصاري الملقب شرف الدين الكوفي الاصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور كان خاتمة الشعراء لم يات بعد---ه مثله ولا كان في اواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته مقصورا علي اسلوب واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الادب مطلعا علي معظم اشعار العرب	1307	7790421647144091751	216	376.5	174	306	70.5882339477539	35	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms005	true	5843631156250870326	241	300	1282	1580	1580	300	العرب وكان مولعا بالهجاء وثلب اعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء الناس من اهل دمشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين---------------- قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج منها عمل قوله الكامل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا-	5	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1308	false	1420196990449521754	8	64	41	326	1568	300	اللغة وكان مولعا بالهجاء وثلب اعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رءساء د-------------مشق سماها مقراض الاعراض وكان السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج----- ع------------مل فعلام ابعدتم اخا ثقة لم يجترم ذنبا ولا سرقا انفوا المءذن من بلادكم ان كان ينفي كل من صدقا	1308	7790421647144091751	264	486.0	212	315	83.80952453613281	48	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms006	true	-90807421734095949	0	102	0	554	1551	300	وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وماوراء النهر ثم ال----هند واليم-ن وملكها يومءذ سيف الاسلام طغتكين ابن ايوب اخو السلطان صلاح الدين واقام 6 ا ---------------------------------بها مدة ثم رجع الي الحجاز والي الديار المصرية ثم عاد الي الشام واستوطن دمشق وكان يتردد منها الي البلاد ويعود اليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب من بلاد الهند الي اخيه وهو بدمشق هذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري استعمله مضمنا فكان احق به- وهما الكامل سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء لانه يسري فيصبح دوننا بمراحل لله دره فما احسن ما وقع له هذا التضمين	6	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1308	false	1420196990449521754	64	202	326	1062	1568	300	وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة واذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم ما وراء النهر ثم دخل الهند واليمين وملكها يومءذ سيف الاسلام طغتكين -بن ايوب اخو السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي المذكور في حرف الطاء واقام بها مدة ثم رجع الي الحجاز و----الديار المصرية و--عاد الي دم--------------شق وكان يتردد منها الي البلاد ويعود اليها ولقد رايته بمدينة اربل في سنة ثلاث وعشرين وستماءة ولم اخذ عنه شيءا وكان قد وصل اليها رسولا عن الملم المعظم شرف الدين عيسي بن الملك العادل صاحب دمشق واقام بها قليلا ثم سافر وكتب من بلاد الهند الي اخيه وهو بدمشق هذين البيتين والثاني منهما لابي العلاء المعري استعمله مضمنا فكان احق بها وهما------- سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الجفاء -انه يسري فيصبح دوننا بمراحل لله دره فما احسن ما وقع له هذا التضمين	1308	7790421647144091751	508	944.5	413	765	66.40522766113281	85	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms006	true	-90807421734095949	102	137	554	716	1551	300	وكان له في عمل الالغاز وحلها اليد الطولي------------------------------------------------------------------ ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدونه فهو يوجد مقاطيع في ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر	6	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1309	false	-5075956647311226962	251	300	1322	1548	1548	300	وكان له في عمل الالغاز وحل-ا اليد الطولي فمن كتب اليه بشء منها حله في وقته وكتب الجواب احسن من السءال نظما ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدونه فهو يوجد مقاطيع في ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر-	1309	7790421647144091751	160	298.0	126	228	70.1754379272461	33	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms006	true	-90807421734095949	137	182	716	936	1551	300	ما له من النظم ومع هذا ففيه اشياء ليست له وكان من اظرف الناس واخفهم روحا واحسنهم مجونا وله بيت عجيب من جملة قصيدة يذكر فيها اسفاره ويصف توجهه الي جهة الشرق وهو الطويل اشقق قلب الشرق حتي كانني افتش في سوداءه عن سنا الفجر	6	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1310	false	-5354320910428133014	0	44	0	213	1583	301	ما له من النظم ومع هذا ففيه اشياء ليست له وكان من اظرف الناس واخفهم روحا واحسنهم مجونا وله بيت عجيب من جملة قصيدة يذكر فيها اسفاره ويصف توجهه الي جهة الشرق وهو اشف-------ق قلب الشرق حتي كانني افتش في سوداءه عن سنا الفجر	1310	7790421647144091751	211	417.0	167	220	95.90908813476562	43	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms006	true	-90807421734095949	268	300	1376	1551	1551	300	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم وانفصل منها لما ملك دمشق الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها-	6	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1310	false	-5354320910428133014	147	178	766	939	1583	301	وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولي الوزارة بدمشق في اخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم وانفصل عنها لما ملك---ها الملك الاشرف واقام في بيته ولم يباشر بعدها	1310	7790421647144091751	169	324.0	139	176	96.0227279663086	29	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms007	true	-700597062712393420	0	32	0	178	1619	300	خدمة وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع واربعين وخمسماءة ومات- عشية نهار الاثنين العشرين من---- ربيع الاول من هذه السن------ة بدمشق----- ودفن من الغد بمسجده الذي انشاه بارض المزة	7	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1310	false	-5354320910428133014	178	212	939	1132	1583	301	خدمة وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع واربعين وخمسماءة وتوفي عشية نهار الاثنين -لعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وستماءة بدمشق ايضا ودفن من الغد بمسجده الذي انشاه بارض المزة	1310	7790421647144091751	164	285.5	134	194	84.53607940673828	25	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms008	true	-5238461365578327963	270	300	1526	1677	1677	300	بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله ابو حفص البكري الملقب شهاب الدين السهروردي الصوفي وقد تقدم----- نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة---- الشيخ اب--ا نجيب-	8	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	232	261	1284	1432	1644	301	بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله-------- البكري الملقب شهاب الدين السهرورد-------ي وقد تقدم تتمة نسبه الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ترجمة عمه الشيخ ابي النجيب	962	7790421647144091751	135	228.5	110	163	82.82208251953125	22	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms009	true	-2583643162373392666	1	36	10	192	1540	300	فاغني عن اعادته كان المذكور شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة -تخرج عليه خلق كثير من الصوفي--------------------ة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله -صحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ	9	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	263	301	1443	1644	1644	301	فاغني عن اعادته كان فقيها-- شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ-	962	7790421647144091751	174	313.5	140	204	85.29412078857422	31	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms009	true	-2583643162373392666	36	273	192	1397	1540	300	التصوف والوعظ والشيخ ---------عبد القادر------------ الجيلي-------- وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبدون وغ--يرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف 8 ب وفن الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي بعض من حضر مجلسه انه انشد يوما وهو علي الكرسي الكامل لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دون الكاسي فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها وله شعر فمنه قوله مخلع البسيط تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حبيب- من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا ابالي علي ما في الوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي ومالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت دونكم قلوب فيا له موردا حلا---------------------------------------------------------------------------------لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس 9 ا وعظ و----------------------------كان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	9	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5442883103748085731	0	267	0	1367	1536	300	التصوف والوعظ والشيخ ابا محمد عبد القادر بن ابي صالح الجيلي وغيرهما وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا--- الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي لي- من حضر مجلسه انه انشد يوما ----علي الكرسي------- لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دور الكاس- فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها وله شعر فمنه----------------- تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا ابا---------------------------------------------------------------------------------لي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت ع-نكم قلوب فيا له موردا حلا لي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلا لي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال ورايت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا في خلوته وتسليكه كجاري عادة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها وما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس---- وعظ ولم تتفق لي رءيته لصغر السن وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	963	7790421647144091751	1069	1990.5	858	1486	71.9380874633789	196	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms010	true	-1915558788272050547	11	134	61	672	1502	300	ابو يحيي----------- عيسي بن سنجر بن بهرام ابن جبريل ابن خمارتكين ابن طاشتكين الاربلي----------------- الملقب حسام الدين الشهير بالحاجري الشاعر هو جندي ومن اولاد الاجناد وله ديوان شعر صغير ملكته ويغلب علي شعره الرق----------------ة وهو مشتمل علي الشعر والدوبيت والمواليا وقد احسن في الجميع ----------------------------------------------------------------------------وله ايضا كان وكان واتفقت له فيه- مقاصد حسان ف------------------------من شعر-------------ه وهو معني جيد الكامل ما زال يحلف لي بكل الية ان لا يزال مدي الزمان مصاحبي لما جفا نزل العذار بخده فتعجبوا لسواد وج-ه الكاذب وله دو بيت 9 ب حيا وسقي الحمي سحاب هامي ما كان الذ عامه من عام يا علوه ما ذكرت ايامكم الا وتظلمت علي الايام وله مجزوء الخفيف لك خال من فوق عر ش شقيق قد استوي بعث الصدغ مرسلا يامر الناس بالهوي	10	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1000	false	-5744814218034128845	147	269	778	1389	1550	301	ابو يحيي وابو الفضل عيسي بن سنجر بن بهرام -بن جبريل -بن خمارتكين -بن طاشتكين الاربلي المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين----------------------- هو جندي ومن اولاد الاجناد وله ديوان شعر ------------تغلب علي----ه الرقة وفيه معاني جيدة وهو مشتمل علي --شعر والدوبيت والموالية وقد احسن في الكل مع انه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة بل من غلب عليه واحد منها قصر في الباقي وله ايضا كان وكان واتفقت له فيها مقاصد حسان وكان صاحبي وانشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله وهو معني جيد------- ما زال يحلف لي بكل الية ا--لا يزال مدي الزمان مصاحبي لما جفا نزل العذار بخده فتعجبوا لسواد وجهه الكاذب وانشدني لنفسه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك خال من فوق عر ش شقيق قد استوي بعث الصدغ مرسلا يامر الناس بالهوي	1000	7790421647144091751	429	701.0	342	770	55.71428680419922	72	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms010	true	-1915558788272050547	96	247	495	1230	1502	300	حيا وسقي الحمي سحاب هامي ما كان الذ عامه من عام يا علوه ما ذكرت ايامكم الا وتظلمت علي الايام وله مجزوء الخفيف لك خال من فوق عر ش شقيق قد استوي بعث الصدغ مرسلا يامر الناس بالهوي وله وكان بينه وبين احد الاعيان---- مو------دة فكتب اليه من الموصل في صدر كتاب وكان صاحبه باربل البسيط---------------------- الله اعلم ما ابقي سوي رمق مني فراقك يا من قربه الامل فابعث كتابك واستودعه تعزية فربما مت شوقا قبل ما يصل وكان قد اصابته محنة وحبس في قلعة------------------------------------------------------------- اربل----------------------------------------------------------- لامر يطول شرحه -----------------------------------------------وله في ذلك اشعار فمنها-- قوله من ابيات اولها الكامل قيد اكابده وسجن ضيق يا رب- شاب من الهموم المفرق ومنها الكامل يا برق ان جءت الديار باربل وعلا عليك من التداني رونق بلغ تحية نازح حسراته ابدا باذيال الصبا تتعلق قل يا جعلت لك الفداء اسير-كم من كل مشتاق اليكم اشوق والله ما سرت الصبا بخديه الا وكدت بدمع عيني اغرق	10	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1001	false	1869033926350113943	90	267	440	1299	1460	300	حيا وسقي الحمي سحاب هامي ما كان الذ عامه من عام يا علوة ما ذكرت ايامكم الا وتظلمت علي الايام وكان لي اخ يسمي ضياء الدين عيسي------------------------------------------------------------- بينه وبين الحاجري المذكور مودة اكيدة فكتب اليه من الموصل في صدر كتاب وكان -الاخ باربل وذلك في سنة تسع عشرة وستماءة الله يعلم ما ابقي سوي رمق مني فراقك يا من قربه الامل فابعث كتابك واستودعه تعزية فربما مت شوقا قبل ما يصل ومع شهرة ديوانه وكثرة وجوده بايدي الناس لا حاجة الي الاطالة في ايراد اكثر من هذا وكنت خرجت من اربل في اواخر شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماءة وهو معتقل بقلعتها لامر يطول شرحه بعد ان كان قد حبس في قلعة خفتيدكان ثم نقل منها وله في ذلك اشعار فمن ذلك قوله--- ابيات اولها------- قيد اكابده وسجن ضيق يا ربي شاب من الهموم المفرق ومنها------- يا برق ان جءت الديار باربل وعلي عليك من التداني رونق بلغ تحية نازح حسراته ابدا باذيال الصبا تتعلق قل يا جعلت لك الفداء اسير كم من كل مشتاق اليكم اشوق والله ما سرت الصبا نجدية الا وكدت بدمع عيني اشرق	1001	7790421647144091751	573	974.0	449	938	61.08742141723633	106	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms011	true	-5133902421729938786	161	300	825	1553	1553	300	الملك الزاهر ابو سليمان------------------- مجير الدين داود بن السلطان صلاح الدين يوسف ابن ايوب كان المذكور--------- صاحب قلعة البيرة التي علي شاطء الفرات -كان يحب العلماء واهل الادب ويقصدونه من البلاد ولما ولد ب------القاهرة كان والده------------- بالشام وكان هو الثاني عشر من اولاد ابيه فكتب----- القاضي الفاضل الي السلطان صلاح الدين يبشره بمولد-ه ومن جملة ما كتب اليه وهذا الولد المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاد الله سبحانه وتعالي في انجمه علي انجم يوسف ن------------جما وراهم المولي 11 ا يقظة وراي----- تلك الانجم حلما وراهم المولي ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو تعالي قادر علي ان يزيد جدود المولي الي ان يراهم اباء وجدودا قال الشيخ شمس الدين ابن خلكان وقد الم القاضي -------في اخر---- الكلام بقول البحتري في مدح الخليفة المتوكل علي الله وقد ولد له المعتز من جملة قصيدة-	11	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	129	261	642	1355	1563	301	الملك الزاهر ابو سليمان داود الملقب الزاهر مجير الدين ا----بن السلطان صلاح الدين يوسف -بن ايوب رحمهم الله تعالي كان صاحب قلعة البيرة التي علي شاطء الفرات وكان يحب العلماء واهل الادب ويقصدونه من البلاد ولما ولد بمدينة القاهرة كان السلطان صلاح الدين بالشام وكان--- الثاني عشر من اولاد----ه فكتب اليه القاضي الفاضل رسالة----------------- يبشره بولادته ومن جملتها---------- وهذا الولد المبارك هو الموفي لاثني عشر ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاد الله تع--------الي في انجمه عن ا-نجم يوسف عليه السلام نجما وراهم المولي----- يقظة وراي يوسف تلك الانجم حلما وراهم يوسف-- ساجدين له وراينا الخلق لهم سجودا وهو تعالي قادر ----ان يزيد جدود المولي الي ان يراهم اباء وجدودا ------------------------------وقد الم القاضي الفاضل في اخر هذا الكلام بقول البحتري في مدح الخليفة المتوكل ---------وقد ولد له المعتز من جملة قصيدة	484	7790421647144091751	592	985.5	477	811	72.99629974365234	98	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms012	true	-733233688113340895	1	37	7	195	1565	300	وبقيت حتي تستضء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده وحكي عنه------ انه كان يقول من اراد ان يبصر صلاح الدين فليبصرني -انا اشبه اولاده به وكانت ولادته لسبع بقين من ذ--------------ي القعدة سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة	12	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	261	301	1355	1563	1563	301	وبقيت حتي تستضء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده وحكي عنه جماعة انه كان يقول من اراد ان يبصر صلاح الدين فليبصرني فانا اشبه اولاده به وكانت ولادته لسبع بقين من ذي الحجة وقيل ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة-	484	7790421647144091751	187	353.5	152	209	89.47368621826172	33	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms012	true	-733233688113340895	171	214	899	1124	1565	300	فيه راءق ظريف ينحو فيه منحي طريقة الفقراء ومنهجهم واشاراتهم وله القصيدة الجيمية ---------علي اصطلاحه--------م وما الطف قوله البسيط ا-------------هلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	12	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	false	2230568195925959723	0	46	0	231	1545	301	فيه راءق ظريف ينحو---- منحي طريقة الفقراء------------------ وله --قصيدة مقدار ستماءة بيت علي اصطلاحهم ومنهجهم وما الطف قوله في جملة قصيدة طويلة اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	968	7790421647144091751	185	325.5	147	255	72.54901885986328	34	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms020	true	-124184686131858688	77	111	416	597	1655	300	بهاء الدين-------------- ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي قاضي حلب المعروف بابن شداد------------------ الفقيه الشافعي مولده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة	20	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1993	false	-7632980591656538523	228	297	1195	1551	1573	301	بهاء الدين عرف بابن شداد ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب بهاء الدين الفقيه الشافعي توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة	1993	7790421647144091751	177	319.5	143	356	49.71910095214844	31	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms020	true	-124184686131858688	160	243	878	1341	1655	300	ثم اصعد الي الموصل في سنة تسع وستين ف-رتب مدرسا في المدرسة التي انشاها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد--- الشهرزوري------------ ولازم الاشتغال وانتفع به جماعة و-------------------------------------------------------------------------حج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار --بيت المقدس والخليل عليه -------------السلام بعد الحج والزيارة و----------------------------دخل دمشق فسمع السلطان صلاح الدين----------------------------- بوصوله فاستدعاه اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل علي--------ه قابله بالاكرام التام وساله------------- عن الطريق ومن كان فيه من المشايخ------------- وساله ان يسمع عليه جزء من الحديث و----------------------------------------------------قراه عليه بنفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجمع ----------------كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد------------------------------------- يحتوي ----------ثلاثين كراسا	20	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1996	false	7212506080918109613	70	277	378	1481	1598	300	ثم اصعد الي الموصل في سنة تسع وستين فترتب مدرسا في المدرسة التي انشاها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري المقدم ذكره ولازم الاشتغال وانتفع به جماعة وله كتاب في الاقضية سماه ملجا الحكام عند التباس الاحكام ذكر في اواءله انه حج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار البيت المقدس والخليل عليه افضل الصلاة والسلام بعد الحج والزيارة للرسول صلي الله عليه وسلم ثم دخل دمشق ----والسلطان صلاح الدين محاصر قلعة كوكب فذكر انه سمع بوصوله فاستدعاه اليه فظن انه يساله عن كيفية قتل الامير شمس الدين ابن المقدم فانه كان امير الحاج في تلك السنة من جهة صلاح الدين وقتل علي جبل عرفات لامر يطول شرحه وليس هذا موضع ذكره فلما دخل عليه ذكر انه قابله بالاكرام التام وما زاد علي السءال عن الطريق ومن كان فيه من --مشايخ العلم والعمل وساله عن---------- جزء من الحديث ليسمعه عليه فاخرج له جزءا جمع فيه اذكار البخاري وانه قراه عليه بنفسه فلما خرج من عنده تبعه عماد الدين الكاتب الاصفهاني وقال له السلطان يقول لك اذا عدت من الزيارة وعزمت علي العود تعرفنا بذلك فلنا اليك مهم فاجابه بالسمع والطاعة فلما عاد عرفه بوصوله فاستدعاه وجمع له في تلك المدة كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد وما اعد الله سبحانه وتعالي للمجاهدين يحتوي علي مقدار ثلاثين كراسة	1996	7790421647144091751	439	665.0	359	1119	39.2314567565918	61	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms021	true	7901277524909869021	2	92	11	480	1557	300	بتدبير امورها وترتيبها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه --مدارس --كثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن عليه خرج كثير ----ولم يرزق ولد ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة بالقرب من باب العراق في مقابل مدرسة نور الدين ا-----بن زنكي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر ب--جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بينهما------ تربة برسم دفنه----- ولها ب----ابان الي المدرسة و----الي دار الحديث وجعل-----------------هما متقابلتان بشرط ان الذي يقف في احدي المكانين يري من يكون في المكان الاخر	21	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1998	false	2360640777256339159	86	200	488	1089	1619	300	بترتيب امور---------ها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن ل--ه خرج كثير فانه لم يولد له- ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة بالقرب من باب العراق قبالة مد---رسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي الشافعية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان باب الي المدرسة وباب الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابل-ان بحيث ان الذي يقف في احد- المكانين يري من يكون في المكان الاخر	1998	7790421647144091751	421	724.5	334	618	68.12297821044922	67	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms021	true	7901277524909869021	123	149	639	768	1557	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحالة------------------------------------------------------- ينشد السريع من يتمن العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر ي-ر في نفسه ما يتمناه لاعداءه	21	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2001	false	5575254016467236112	2	36	11	189	1579	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحال من الضعف والعجز عن القيام والقعود والصلاة وساءر الحركات ينشد------- من يتمن العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر يسر في نفسه ما يتمناه لاعداءه	2001	7790421647144091751	121	217.0	96	185	65.40540313720703	23	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms023	true	-9035407466533742362	233	270	1266	1450	1633	300	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي ابن محمد الجميل ابن فرح ابن خلف بن قومس ابن مزلال ابن ملال ابن بدر ابن احمد بن دحية ابن خليفة بن فروة الكلبي المعروف بذي النسبين الاندلسي البلنسي الحافظ	23	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0964	false	82643264260160391	53	90	288	464	1574	301	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي -بن محمد الجميل ب-ن فرح ب-ن خلف بن قومس -بن مزلال -بن ملال -بن بدر -بن احمد بن دحية ب-ن خليفة بن فروة الكلبي المعروف بذي النسبين الاندلسي البلنسي الحافظ	964	7790421647144091751	173	312.0	136	184	94.02173614501953	29	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms023	true	-9035407466533742362	236	300	1281	1633	1633	300	بن الحسن بن علي ابن محمد الجميل ابن فرح ابن خلف بن قومس ابن مزلال ابن ملال ابن بدر ابن احمد بن دحية ابن خليفة بن فروة الكلبي المعروف بذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسبين الاندلس------------------------------------------ي البلنسي الحافظ ------كان ابو الخطاب المذكور من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارهم -اشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية-	23	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0964	false	82643264260160391	201	279	1049	1450	1574	301	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلهذا كان يكتب بخطه ذو النسبين دحية والحسين رضي الله عنهما وكان يكتب ايضا سبط ابي البسام اشارة الي ذلك كان ابو الخطاب المذكور من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية	964	7790421647144091751	196	213.0	164	537	36.49906921386719	27	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms024	true	-4735183576574725618	22	111	125	609	1625	300	ثم الي الشام والشرق والعراق-------------------------------------------------------------------------------------- ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحالة يءخذ عنه ويستفاد منه---------------------------------------------------------------------------- وقدم مدينة اربل--- سنة اربع وستماءة وهو متوجه الي خراسان فراي صاحبها الملك المعظم مظفر الدين ابن زين الدين---------------- مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به-------------------------------------------------- فعمل ---كتابا سماه----- التنوير في مولد 20 ب السراج المنير وقراه عليه بنفسه فاعطاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الف دينار وله عدة تصانيف وكانت ولادته في مستهل ذو القعدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست واربعين وخمسماءة	24	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0965	false	-2456325479310144070	0	254	0	1364	1611	300	ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد من بعض اصحاب ابن الحصين وسمع بواسط من ابي الفتح محمد ابن احمد بن الميداني ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحال- يءخذ عنه ويستفاد منه وسمع باصبهان من ابي جعفر الصيدلاني وبنيسابور من منصور بن عبد المنعم الفراوي وقدم مدينة اربل في سنة اربع وستماءة وهو متوجه الي خراسان فراي صاحبها الملك المعظم مظفر الدين -بن زيد الدين رحمه الله تعالي مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به كما هو مذكور في ترجمته في حرف الكاف من هذا الكتاب فعمل له كتابا سماه كتاب التنوير في مولد----- السراج المنير وقراه عليه بنفسه وسمعناه علي الملك المعظم في ست مجالس في جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وستماءة وكان الحافظ ابو الخطاب المذكور قد ختم هذا الكتاب بقصيدة طويلة اولها لولا الوشاة وهم اعداءنا ما وهموا وقد ذكرت فيما تقدم في ترجمة الاسعد بن مماتي في حرف الهمزة حديث هذه القصيدة فليتامل هناك ولما عمل هذا الكتاب دفع له الملك المعظم المذكور الف دينار وله عدة تصانيف وكانت ولادته في مستهل ذي القعدة سنة اربع واربعين وخمسماءة وتوفي في يوم الثلاثاء الرابع عشر من ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم رحمه الله تعالي اخبرني بذلك ولده واخبرني بعض اصحابنا الموثوق بقولهم انه سال ولده المذكور عن مولد ابيه فقال في ذي القعدة من سنة ثمان واربعين واخبرني ابن اخيه قال سمعت عمي ابا الخطاب غير مرة يقول ولدت في مستهل ذي القعدة سنة ست واربعين وخمسماءة	965	7790421647144091751	469	830.0	382	1371	34.2086067199707	74	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms028	true	-5399380067141653029	254	290	1260	1436	1491	300	ابو عمرو عثمان بن الحسن بن علي بن محمد الجميل بن فرح بن خلف بن موسي بن مزلال من ملال ابن بدر ابن احمد--- دحية بن خليفة ابن فروة الكلبي المعروف بذي النسبين الاندلسي البلنسي الحافظ	28	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0964	false	82643264260160391	53	90	288	464	1574	301	ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل بن فرح بن خلف بن قومس بن مزلال بن ملال -بن بدر -بن احمد بن دحية بن خليفة ب-ن فروة الكلبي المعروف بذي النسبين الاندلسي البلنسي الحافظ	964	7790421647144091751	158	284.0	123	179	88.26815795898438	28	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms038	true	-1023802884373759731	57	102	302	554	1531	300	ابو المحاسن يوسف ابن اسماعيل بن علي ابن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا جيد يقع له في الشعر معان بديع--------------------ة وله ديوان شعر ----------في اربع مجلدات	38	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2116	false	1837137617319104932	201	250	1027	1303	1585	302	ابو المحاسن يوسف -بن اسماعيل بن علي -بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا---- يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات	2116	7790421647144091751	243	448.0	199	282	86.17021179199219	39	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms038	true	-1023802884373759731	113	170	605	884	1531	300	شء انشدني السريع------ هاتيك يا صاح ربي لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي تطيل اليوم وقفا علي ال ساكن او عطفا علي الموضع قال وانشدني------ ايضا الكامل ومهفهف عني الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره 31 ب لا مهدت عندي محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره	38	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2117	false	-5489586474916009634	91	146	495	769	1530	300	شء انشدني من شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي ال-ساكن او عطفا علي الموضع---- وانشدني لنفسه ايضا------- ومهفهف عني الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره----- لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره	2117	7790421647144091751	252	452.5	200	291	86.59793853759766	48	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms038	true	-1023802884373759731	205	262	1057	1327	1531	300	وله في غلام--- ختن الكامل هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلبي قد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم	38	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2119	false	-1814100219914500353	69	126	343	609	1527	300	وله في غلام قد ختن------- هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلبي قد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم	2119	7790421647144091751	263	512.0	207	273	96.33699798583984	55	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms050	true	-1475498085325717037	0	177	0	972	1626	300	احمد بن المبارك--- موهوب بن عنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين ---------ابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وتقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب---- كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه----- ماهرا في-------------- النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكذلك-------- علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم -جمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وله كتا-------------------------------------------ب النظام في شرح---- المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه عن- الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغير ذلك قال القاضي شمس الدين ابن خلكان سمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا -----------------------------وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة وهما	50	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	false	2657457615591233194	106	300	573	1633	1635	301	احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به -كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وس--------------------------------معت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه فمن شعره بيتان فضل فيهما البياض علي السمرة وهما	1093	7790421647144091751	923	1729.5	754	1093	84.44647979736328	154	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms050	true	-1475498085325717037	179	300	982	1626	1626	300	تخدعنك سمرة غرارة ما الحسن الا للبياض وجنسه فالرمح يقتل بعضه من غيره والسيف يقتل كله من نفسه وقد اخذ هذا المعني من قول ابي الندي حسان ابن نمير الكلبي المعروف 41 ا بعرقلة الدمشقي الشاعر البسيط -----ان كنت بالاسمر الزيتي مفتتنا فسل عن الابيض الفضي بلبالي ان كان في الرمح شبر قاتل ابدا ففي المهند شبر غير قتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشعار ابي البركات المذكور قوله الكامل يا ليلة حتي الصباح سهرتها قابلت فيها بدرها باخيه سمح الزمان بها فكانت ليلة عذب العتاب بها لمجتذبيه احييتها وامتها عن حاسد ما همه الا الحديث يش--يه ومعانقي حلو الشماءل اهيف جمعت ملاحة كل شء فيه يختال معتدلا فان عبث الصبا بقوامه متعرضا يثنيه نشوان تهجم بي عليه صبابتي ويردني ورعي فاستحييه علقت يدي بعذاره-	50	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1094	false	-7400043894601421309	0	177	0	920	1576	300	تخدعنك سمرة غرارة ما الحسن الا للبياض وجنسه فالرمح يقتل بعضه من غيره والسيف يقتل كله من نفسه وقد اخذ هذا المعني من قول ابي الندي حسان -بن نمير الكلبي المعروف بال---عرقلة الدمشقي الشاعر المشهور وهو ان كنت بالاسمر الزيتي مفتتنا فسل عن الابيض الفضي بلبالي ان كان في الرمح شبر قاتل ابدا ففي المهند شبر غير قتال ولما نظم شرف الدين بيتيه هذين قال بعض الادباء لو قال ان بعض الرمح الذي يقتل به هو من جنس السيف كان اتم في المعني فعمل بعض المتادبين ولا اعلم هل هو شرف الدين نفسه ام غيره بيتين نبه فيهما علي هذه الزيادة وهما البيض اقتل مضربا وبمهجتي منها الحسان والسمر ان قتلت فمن بيض يصاغ لها السنان ومن اشعاره التي يتغني بها---- قوله------- يا ليلة حتي الصباح سهرتها قابلت فيها بدرها باخيه سمح الزمان بها فكانت ليلة عذب العتاب بها لمجتذبيه احييتها وامتها عن حاسد ما همه الا الحديث يشتهيه ومعانقي حلو الشماءل اهيف جمعت ملاحة كل شء فيه يختال معتدلا فان عبث الصبا بقوامه معترضا يثنيه نشوان تهجم بي عليه صبابتي ويردني ورعي فاستحييه علقت يدي بعذاره	1094	7790421647144091751	604	1141.5	490	935	64.59893035888672	107	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms051	true	7439741001970685787	0	25	0	126	1607	300	وبخده هذا اقبله وذا اجنيه لو لم تخالط زفرتي انفاسه كانت تنم بنا الي واشيه حسد الصباح الليل لما ضمنا غيظا ففرق بيننا داعيه وله	51	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1094	false	-7400043894601421309	177	202	920	1046	1576	300	وبخده هذا اقبله وذا اجنيه لو لم تخالط زفرتي انفاسه كانت تنم بنا الي واشيه حسد الصباح الليل لما ضمنا غيظا ففرق بيننا داعيه وله	1094	7790421647144091751	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms051	true	7439741001970685787	55	101	284	498	1607	300	يوم الاحد لخمس خلون من المحرم سنة سبع 41 ب وثلاثين----------------------------------------------- ومولده في نصف----- شوال---- اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير بها وفيها مات--------------------------------------------------------------- ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب يحيي بن يحيي بن ابي الحسن علي بن	51	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1096	false	286077601701579359	82	130	414	675	1593	301	يوم الاحد لخمس خلون من المحرم سنة سبع----- وثلاثين وستماءة ودفن بالمقبرة السابلة خارج باب الجصاصة ومولده في النسف من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة بقلعة اربل وهو من بيت كبير -كان فيه جماعة من الرءساء الادباء وتولي الاستيفاء باربل والده وعمه صفي الدين ابو------------------------------------------------------------------ الحسن علي بن	1096	7790421647144091751	133	204.0	106	333	39.93994140625	23	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms051	true	7439741001970685787	82	299	415	1605	1607	300	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب يحيي بن يحيي بن ابي الحسن علي -بن الحجاج بن محمد بن الحجاج المعروف بابن الدبيثي الفقيه الشافعي المءرخ الواسطي سمع الحديث كثيرا وعلق التعاليق المفيدة وكان- له محفوظات حسنة -كان يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتواريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا وجعله ذيلا علي تاريخ ابي سعيد عبد الكريم ابن السمعاني الحافظ المقدم ذكره المذيل علي تاريخ بغداد -------وذكر فيه ما لم يذكره السمعاني ممن اغفل------------ه وهو في ثلاث مجلدات و-------------صنف تاريخا لواسط وصنف غير ذلك وذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال ورد علينا في ذي القعدة سنة احدي عشرة وستماءة وهو شيخ حسن وقال انشدني لنفسه الطويل خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ولم يزل ابو عبد الله المذكور علي اجتهاده وجمعه وتعليقه حتي مات وك----انت ولادته يوم الاثنين --سادس ---عشري---- رجب الفرد سنة ثمان وخمسين 42 ا وخمسماءة بواسط و-مات يوم الاثنين لثمان خلون من---- ربيع الاخر من هذه السن-----------ة ببغداد---------------- ودفن بالوردية من الغد رحمه الله تعالي والدبيثي نسبه -----------------------------------------------------------------------------------------الي دبيثا وهي قرية بنواحي واسط واصله من كنجة وقدم جده------- دبيثا وكان قد احضر في اخر عمره وفيها مات الفقيه ابو المعالي محمد	51	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	false	535678752144365990	13	244	73	1354	1672	302	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن ابي طالب------------- بن ابي الحسن علي ابن الحجاج بن محمد بن الحجاج المعروف بابن الدبيثي الفقيه-------- المءرخ الواسطي سمع الحديث كثيرا وعلق ت--عاليق --مفيدة وكانت له محفوظات حسنة وكان يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتا-ريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا -جعله ذيلا علي تاريخ ابي سع-د عبد الكريم ابن السمعاني الحافظ المقدم ذكره المذيل علي تاريخ بغداد للخطيب وذكر فيه ما-لم يذكره السمعاني ممن اغفله او كان بعده وهو في ثلاث مجلدات وما اقصر فيه وصنف تاريخا لواسط وصنف غير ذلك ذك-ره ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد علينا في ذي القعدة سنة احدي عشرة وستماءة وهو شيخ حسن وقال انشد-- لنفسه------- خبرت بني الايام طرا فلم اجد صدي------قا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ولم يزل ابو عبد الله المذكور علي اجتهاد------ه وتعليقه الي ان توفي وكانت ولادته يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب ------سنة ثمان وخمسين -----وخمسماءة بواسط وتوفي يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين وستماءة ببغداد رحمه الله تعالي ودفن بالوردية من الغد ----------------والدبيثي بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها ثاء مثلثة هذه النسبة الي دبيثي وهي قرية بنواحي واسط واصله من كنجة وقدم جده علي من دبيثي وسكن واسط وبها توالدوا وتوفي والد-------ه ابو المعالي سعيد	1256	7790421647144091751	1040	1813.0	848	1366	76.13469696044922	161	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms052	true	-6813805689574614187	149	171	839	956	1684	300	ابو الفتح نصر الله بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب	52	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1586	false	5244482993173766361	279	301	1494	1607	1607	301	ابو الفتح نصر الله بن ابي -بكر- محمد بن محمد بن عبد الكريم -بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب-	1586	7790421647144091751	112	203.0	91	117	95.72649383544922	20	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms052	true	-6813805689574614187	171	297	956	1670	1684	300	ضياء الدين كان مولده بجزيرة ابني عمر في العشرين من شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسماءة ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل و-----------------------------------اشتغل بها وحصل العلوم وحفظ كتاب الله العزيز وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كملت لضياء الدين المذكور الاداب- قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين تغمده الله برحمته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يومءذ شابا فاستوزره ولده الملك الافضل نور الدين ع----------------------------لي وحسنت حاله عنده ولما مات- السلطان صلاح الدين واستقل ولده الا------فضل بمملكه دمشق استقل ضياء الدين المذكور بالوزارة وردت امور الناس اليه وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وانتقل الي صرخد ------------------------كان ضياء الدين المذكور قد اساء العشرة علي اهلها وهموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق	52	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	false	2931818800277008781	0	270	0	1476	1626	300	ضياء الدين كان مولده بجزيرة ابني عمر--------------------------------------------- ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع وسبعين وخمسماءة وبها اشتغل---- وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار حتي قال في اول كتابه الذي سماه الوشي المرقوم ما مثاله وكنت حفظت من الاشعار القديمة والمحدثة ما لا احصيه كثيرة ثم اقتصرت بعد ذلك علي شعر الطاءيين حبيب بن اوس يعني ابا تمام وابي عبادة البحتري وشعر ابي الطيب المتنبي فحفظت هذه الدواوين الثلاثة وكنت اكرر عليها بالدرس مدة سنين حتي تمكنت من صوغ المعاني وصار الادمان لي خلقا وطبعا وانما ذكر هذا الفضل في معرض ان المنشء ينبغي ان يجعل دابه في الترسل حل المنظوم ويعتمد عليه في هذه الصناعة ولما كملت لضياء الدين المذكور الادوات قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين تغمده الله برحمته في شهر ربيع الاول سنة سبع وثمانين وخمسماءة فوصله القاضي الفاضل لخدمة صلاح الدين في جمادي الاخرة من السنة واقام عنده الي شوال من السنة ثم طلبه ولده الملك الافضل نور الدين من والده فخيره صلاح الدين بين الاقامة في خدمته والانتقال الي ولده ويبقي المعلوم الذي قرره له باقيا عليه فاختار ولده فمضي اليه وكان يومءذ شابا فاستوزره ولده الملك الافضل نور الدين علي المقدم ذكره رحمه الله تعالي وحسنت حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده الملك الافضل بمملكة دمشق استقل ضياء الدين المذكور بالوزارة وردت امور الناس اليه وصار الاعتماد في جميع الاحوال عليه ولما اخذت دمشق من الملك الافضل وانتقل الي صرخد حسبما شرحناه في ترجمته وكان ضياء الدين-------- قد اساء العشرة مع- اهلها وهموا بقتله فاخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق	1587	7790421647144091751	641	1140.5	525	1534	41.78617858886719	105	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms053	true	8362319282122602095	0	90	0	465	1588	300	العادل الديار المصرية واخذها من ابن اخيه---------------- وتعوض الملك الافضل البلاد الشرقية وخرج من مصر لم يخرج ضياء الدين في خدمته لانه خاف علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها مستترا وله في كيفية خروجه-------- رسالة طويلة شرح فيها حاله وهي موجودة في ديوان رساءله وغاب عن مخدومه 43 ا الملك الافضل----------------------------------------------------------- مدة ثم اتاه ثم فارقه-------------------------------- واتصل بخدمه اخيه------ الظاهر صاحب حلب ف------------لم يطل مقامه عنده فخرج--------------------- وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	53	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1588	false	-3501855889472492076	0	115	0	606	1575	300	العادل الديار المصرية واخذها من ابن اخيه كما ذكرناه هناك وتعوض الملك الافضل البلاد الشرقية وخرج من مصر لم يخرج ضياء الدين في خدمته لانه خاف علي نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها مستترا وله في كيفية خروجه مستخفيا رسالة طويلة شرح فيها حاله وهي موجودة في ديوان رساءله وغاب عن مخدومه----- الملك الافضل مديدة ولما استقر الافضل في سميساط عاد الي خدمته واقام عنده مدة-------- ثم فارقه في ذي القعدة من سنة سبع وستماءة واتصل بخدمة اخيه الملك الظاهر صاحب حلب المقدم ذكره فلم يطل مقامه عنده ولا انتظم امره وخرج مغضبا وعاد الي الموصل فلم يستقم حاله فورد اربل فلم يستقم حاله فسافر الي سنجار ثم عاد الي الموصل واتخذها دار اقامته	1588	7790421647144091751	446	813.0	360	619	72.05169677734375	78	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms053	true	8362319282122602095	117	155	613	814	1588	300	وله كتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وهو مع الوجازة- في غاية -------الافادة وله كتاب المعاني المخترعة في صناعة الانشاء وهو ايضا في نهاية الحسن وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديوان ترسل في عدة مجلدات والمختار منه في مجلد واحد فمن----- رساءله	53	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1589	false	7010728578476448907	103	199	579	1081	1617	300	وله كتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وهو مع --وجازته في غاية الحسن والافادة وله كتاب المعاني المخترعة في صناعة الانشاء وهو ايضا--- نهاية في بابه وله مجموع اختار فيه ابي تمام والبحتري وديك الجن والمتنبي وهو في مجلد واحد كبير وحفظه مفيد وقال ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل نقلت من خطه في اخر هذا الكتاب المختار ما مثاله تمتع بع علقا نفيسا فانه اخ تيار بصير بالامور حكيم اطاعته انواع البلاغة فاهتدي الي الشعر من نهج اليه قويم وله ايضا ديوان ترسل في عدة مجلدات والمختار منه في مجلد واحد ومن جملة رساءله	1589	7790421647144091751	185	320.5	149	507	36.48915100097656	32	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms053	true	8362319282122602095	155	192	814	1009	1588	300	رسالة يصف فيها الديار المصرية وهي طويلة فمن جملتها فصل في صفه نيلها وقت زيادته وهو من المعاني البديعة وهو-------------------------- وعذب رضابه فضاهي جني النحل واحمر صفيحه فعلمت انه قد قتل المحل وهذا المعني في نهاية--- الحسن	53	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1591	false	4245809442199300568	221	263	1138	1356	1535	300	رسالة يصف فيها الديار المصرية وهي طويلة ومن جملتها فصل صفة--- نيلها وقت زيادته وهو معني بديع غريب ولم اقف لغيره علي اسلوبه وهو قوله وعذب رضابه فضاهي جني النحل واحمر صفيحة فعملت انه قد قتل المحل وهذا المعن---ي نهاية في الحسن	1591	7790421647144091751	163	286.5	130	224	72.76786041259766	25	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms053	true	8362319282122602095	192	244	1009	1281	1588	300	وله كل معني بديع في الترسل وكان يعارض القاضي الفاضل في رساءله فاذا انشا رسالة انشا مثلها وكان بينهما مكاتبات ومحاربات ولم يكن له في --نظمه شء حسن و--------------------------------------------------------------------------------كان كثيرا ما ينشد الكامل قلب كفاه من الصبابة انه لبي دعاء الظاعنين وما دعي ومن الظنون الفاسدات توهمي بعد الفراق بقاءه في اضلعي	53	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1592	false	-1405762417904028344	39	106	190	535	1580	300	وله كل معني مليح في الترسل وكان يعارض القاضي الفاضل في رساءله فاذا انشا رسالة انشا مثلها وكان بينهما مكاتبات ومجاوبات ولم يكن له في النظم- شء حسن وساذكر منه انموذجا ثلاثة تعطي الفرح كاس وكوب وقدح ما ذبح الزق لها الا وللهم ذبح وكان كثيرا ما بنشد------- قلب كفاه من الصبابة انه لبي دعاء الظاعنين وما دعي ومن الظنون الفاسدات توهم- بعد اليقين بقاءه في اضلعي	1592	7790421647144091751	253	463.5	202	354	71.46892547607422	44	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms076	true	4178569815803835077	196	288	1008	1460	1528	300	في النوم كان من قبورهم قبر شمس الدولة توران شاه بن ايوب فقصدت اليه فوجدت قبرا عظيما مفتوح الباب ----------------------وهو فيه مسجي بكفنه ومعي قصيدة امتدحه بها فانشدته اياها فلما فرغت من انشادي استتر عني في زاوية القبر فيما اظنه وخلع كفنه فرمي به الي فيما بدا لي فراي في وجهي اثر النوم والانكسار فانشدني البسيط لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا وامسيت منه عاري البدن- ولا تظنن جودي شانه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن 62 ا اني خرجت من الدنيا وليس معي من كل ما ملكت كفي سوي كفني	76	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0191	false	830918977668766348	142	196	746	1005	1557	301	في النوم------------------ شمس الدولة توران شاه بن ايو----------------------------------------ب وهو ميت فمدحته بابيات وهو في--------------------------------------------------------------------------------------- القبر فلف----------- كفنه ورما--ه الي و---------------------------------------------انشدني------- لا تستقلن معروفا سمحت به ميتا فامسيت منه عاري-ا بدني ولا تظنن جودي شابه بخل من بعد بذلي ملك الشام واليمن----- اني خرجت من الدنيا وليس معي من كل ما ملكت كفي سوي كفني	191	7790421647144091751	228	359.5	179	475	48.0	41	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms079	true	2067134616288643877	207	270	1116	1454	1617	300	اوحد------ عصره في التفسير-------- والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكان- له مشاركة في فنون عديدة--------------------------------------------------- قرا الفقه -----علي والده و-------كان من جلة المشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها وتول------------------------------------------------------------ي الاعادة عند الشيخ------------------- ابي حامد ابن يونس بالموصل----------------- ثم سافر الي خراسان واقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس	79	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	false	-1882528253700444671	131	226	727	1236	1658	301	-احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قرا الفقه اولا علي والده الصلاح وكان من جلة --مشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة وبلغني انه كرر علي جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه ثم انه تولي الاعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين ابي حامد ابن يونس بالموصل ايضا واقام قليلا ثم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس	831	7790421647144091751	328	578.5	265	512	64.0625	52	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms080	true	1629226426102434431	115	151	664	845	1667	300	الوزير ابن الناقد قوله الكامل يا ايها المولي الوزير ومن له منن حللن من الزمان وثاقي من شاكر عني نداك فانني من عظم ما اوليت ضاق نطاقي منن تخف علي يديك وانما ثقلت مءونتها علي الاعناق	80	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0779	false	-7961810131763393209	3	37	16	182	1467	302	الوزير من نظمه--------------- يا ايها المولي الوزير ومن له منن حللن من الزمان وثاقي من شاكر عني نداك فانني من عظم ما اوليت ضاق نطاقي منن تخف علي يديك وانما ثقلت مءونتها علي الاعناق	779	7790421647144091751	159	303.5	126	181	87.84530639648438	32	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms081	true	5887809306888881920	0	27	0	138	1538	300	الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن ترجاهم	81	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	175	202	959	1097	1628	301	الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم	896	7790421647144091751	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms092	true	-1570459769608812525	0	107	0	607	1645	300	المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان ابو-ه حاجب ا-لامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو بالقاهرة وهو صغير -----------------بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق ب---الاشتغال عليه والتزم لهم الدر-س وتبحر في العلوم وكان الاغلب عليه علم العربية وكان من احسن الناس ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها ولازمه الناس للاشتغال عليه ثم انتقل الي الاسكندرية للاقامة بها فلم تطل مدته هناك وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمه وجيزة في النحو واخري مثلها في التصريف وشرح المقدمتين	92	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	5	89	29	515	1583	300	المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين كان والده حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو المذكو----------ر بالقاهرة في صغره بالقران الكريم ثم بالفقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه والتزم لهم الدروس وتبحر في الفنون وكان الاغلب عليه علم العربية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في النحو واخري مثلها في التصريف وشرح المقدمتين	835	7790421647144091751	447	829.0	368	630	70.95237731933594	72	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms092	true	-1570459769608812525	107	146	607	819	1645	300	وصنف 74 ب في اصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها ولازمه الناس-------- للاشتغال عليه	92	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	199	236	1055	1264	1583	300	وصنف----- في اصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة عنها وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها و------الناس ملازمون للاشتغال عليه	835	7790421647144091751	201	379.0	165	220	91.36363983154297	35	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms109	true	-6857103356953815310	206	300	1114	1598	1598	300	تعالي وفيها مات الوزير جمال الدين---------- ابو الحسن يحيي بن عيسي بن ابراهيم بن الحسين بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسن- بن مطروح اصله------------- من اهل --صعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخد--------مة الملك الصال----------ح ا-----------------يوب اب--------ن الملك الكامل--------------------------------- وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه------------- بالديار المصرية 88 ا ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلا-------------------د الشرقية وصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم الي ذلك ارسل اليهم ولده الملك الصالح ناءب--------ا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة-	109	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	false	-2058460114739301393	150	266	850	1471	1654	301	تعالي اعلم BIO_MAN 811 جمال الدين ابن مطروح ابو الحسن يحيي بن عيسي بن ابراهيم بن الحسين بن علي بن حمزة بن ابراهيم بن الحسين بن مطروح الملقب جمال الدين من اهل الصعيد مصر ونشا هناك واقام بقوص مدة وتنقلت به الاحوال في الخدم والولايات ثم اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب الملقب نجم الدين ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك العادل بن ايوب وكان اذ ذاك ناءبا عن ابيه الملك الكامل بالديار المصرية----- ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد المصرية بل بالبلاد الشرقية فصار له امد وحصن كيفا وحران والرها والرقة وراس عين وسروج وما انضم الي ذلك سير- اليها ولده الملك الصالح المذكور ناءبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستماءة	1789	7790421647144091751	444	755.0	355	627	70.81340026855469	73	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms110	true	-1820638537444637699	0	31	0	155	1568	300	وكان ابن مطروح المذكور في خدمته ولم يزل ينتقل في تلك البلاد الي ان وصل------ الصالح الي مصر مالكا لها وذلك-------------- يوم الاحد --سابع ---عشري---- ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة	110	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1789	false	-2058460114739301393	266	301	1471	1654	1654	301	فكان ابن مطروح المذكور في خدمته ولم يزل يتنقل في تلك البلاد الي ان وصل الملك الصالح الي مصر مالكا لها وكان دخوله القاهرة يوم الاحد السابع والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة-	1789	7790421647144091751	148	249.5	118	184	80.43478393554688	25	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms110	true	-1820638537444637699	31	193	155	1020	1568	300	ثم وصل ابن مطروح في ---------------------------------سنة تسع وثلاثين الي الديار المصرية فرتبه السلطان ناظرا علي الخزانة ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان------ ملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية ----------------------------سنة ثلاث واربعين فرتب الصالح---------------------- لدمشق نوابا وجعل ابن مطروح في صورة وزير لها فلما مضي اليها -حسنت حال-ه وارتفعت منزلته فلما-------------- توجه الصالح الي دمشق------- في شعبان سنة ست واربعين وجهز العسكر- الي حمص لاستنقاذها من ----نواب الملك الناصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعزل ابن مطروح عن ولايته------ وسيره مع العسكر المتوجه الي حمص واقام الصا------لح بدمشق الي ان ينكشف له----------- امر حمص فبلغه ان الفرنج قد اجتمعوا في جزيرة قبرص علي---- قصد الديار المصر------------------------------------------------------------------------------------------ية فعاد بالعسكر وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه فتنكر له لامور نقمها عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخ------يم الصالح------- علي المنصورة لما اخذوا الفرنج دمياط 88 ب وابن مطروح مواظب الخ----دمة مع الاعراض عنه ولما م------ات الصالح دخل ابن مط----------------------------------------------روح الي مصر واقام بها في داره حتي ---مات هذه جملة حاله ------------وكانت ادواته جميلة وحالاته حميدة جمع بين الفضاءل والمروءة والاخلاق المرضية	110	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1790	false	-7008723274290066334	0	278	0	1497	1620	300	ثم وصل ابن مطروح بعد ذلك الي الديار المصرية في اواءل سنة تسع وثلاثين وستماء-----------ة فرتبه-------- ناظرا في- الخزانة ولم يزل يقرب منه ويحظي عنده الي ان ملك الملك الصالح دمشق في الدفعة الثانية وكان ذلك في جمادي الاولي من سنة ثلاث واربعين وستماءة ثم ان السلطان بعد ذلك رتب لدمشق نوابا فكان ابن مطروح في صورة وزير لها و----مضي اليها وحسنت حالته وارتفعت منزلته ثم ان الملك الصالح توجه -------الي دمشق فوصلها في شعبان سنة ست واربعين وجهز --عسكرا الي حمص لاستنقاذها من يدي نواب الملك الناصر ابي المظفر يوسف الملقب صلاح الدين بن الملك العزيز بن الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب فانه قد انتزعها من صاحبها الملك الاشرف مظفر الدين ابي الفتح موسي ابن الملك المنصور ابراهيم ابن الملك المجاهد اسد الدين شيركوه عنوة وكان منتميا الي الملك الصالح فخرج من مصر لاسترداد حمص له فعزل ابن مطروح عن ولايته بدمشق وسيره مع العسكر المتوجه الي حمص واقام الملك الصالح بدمشق الي ان ينكشف له ما يكون من امر حمص فبلغه ان الفرنج قد اجتمعوا ب--جزيرة قبرص علي عزم قصد الديار المصرية فسير الي عسكره المحاصرين بحمص وامرهم ان يتركوا ذلك المقصد ويعودوا الي لحفظ الديار المصرية فعاد بالعسكر وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه متنكر له لامور نقمها عليه وطرق الفرنج البلاد في اواءل سنة سبع واربعين وملكوا دمياط يوم الاحد الثاني والعشرين من صفر من السنة وخيم الملك الصالح بعسكره علي المنصورة وابن مط----------------------------روح مواظب علي الخدمة مع الاعراض عنه ولما مات الملك الصالح ليلة النصف من شعبان سنة سبع واربعين بالمنصورة وصل ابن مطروح الي مصر واقام---- في داره الي ان مات هذه جملة حاله علي الاجمال وكانت ادواته جميلة وخلال-ه حميدة جمع بين الفض--ل والمروءة والاخلاق ال-رضية	1790	7790421647144091751	733	1196.5	590	1568	46.7474479675293	111	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms110	true	-1820638537444637699	201	266	1062	1386	1568	300	قوله الكامل علقته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته ب--المنحني من اضلعي شوقا لبارق ثغره وعذيبه يا عاءبا ذلك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما مر- العبير بجيبه وله الكام--------------------------------------------ل يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	110	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1791	false	760379217807088645	123	198	618	982	1494	300	قوله------- علقته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته في المنحني من اضلعي شوقا لبارق ثغره وعذيبه يا عاءبي ذاك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما نفح العبير بجيبه وكان في بعض اسفاره قد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض فقال يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1791	7790421647144091751	304	564.5	241	371	81.94070434570312	58	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms112	true	-7705765314699072553	194	246	919	1183	1484	300	يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثن-ين وتسعين وخمسماءة باسيوط ومات- ليلة الاربعا- مستهل شعبان من هذه السنة ----------------ودفن بسفح------ المقطم------------------------ واوصي ان تكتب عند راسه دو بيت نظمه في مرضه وهو يقول اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا كفنا يا من وسعت عباده رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	112	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	false	30698516830318117	239	296	1207	1514	1530	300	يوم الاثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة باسيوط وتوفي ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة تسع واربعين وستماءة بمصر ودفن بسفح الجبل المقطم وحضرت الصلاة عليه ودفنه واوصي ان يكتب عند راسه دو-بيت نظمه في مرضه وهو----- اصبحت بقعر حفرة مرتهنا لا املك من دنياي الا كفنا يا من وسعت عبادة رحمته من بعض عبادك المسيءين انا	1794	7790421647144091751	241	415.0	194	313	76.9968032836914	40	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms126	true	-3991803008290999506	270	300	1464	1639	1639	300	ابو الحجاج يوسف بن محمد بن ابراهيم الانصاري البياسي احد فضلاء المغرب- وحفاظها ---------كان اديب------ا فاضلا مطلعا علي اقسام كلام العرب من النظم والنثر وا-----لوقاءع والايام و-------------------كان يحفظ كتاب الحماسة-	126	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2120	false	3506651183620579878	176	212	922	1138	1624	301	ابو الحجاج يوسف بن محمد بن ابراهيم الانصاري البياسي احد فضلاء الاندلس وحفاظها المتقنين كان اديبا بارعا فاضلا مطلعا علي اقسام كلام العرب من النظم والنثر وراويا لوقاءعها وحروبها وايامها بلغني انه كان يحفظ كتاب الحماسة	2120	7790421647144091751	160	268.0	133	216	74.0740737915039	23	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms127	true	-3534636944790968960	57	84	320	469	1647	300	وكان مولده يوم الخميس ر--ابع عش-------ر ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة ومات يو-م الاحد --رابع--- ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وستماءة بمدينة تونس رحمه الله تعالي	127	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2124	false	-2607651856964307672	73	103	367	531	1564	301	وكان مولده يوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة وتوفي يوم الاحد الرابع من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وستماءة بمدينة تونس رحمه الله تعالي	2124	7790421647144091751	142	261.0	116	164	86.58536529541016	22	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms131	true	-6928193346622944415	155	246	796	1280	1527	300	الملك الصالح ايوب بالديار المصرية وتوجه----- في خدمته الي البلاد الشرقية قال الشيخ شمس الدين ابن خلكان كنت يوم قدوم----------------- الملك الصالح نجم الدين ايوب الي الديار المصرية من الكرك وصحبته بهاء الدين زهير وكنت ----------------------اود لو اجتمعت ورايته لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره و----------------كان لا يتوسط----- الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته قال وانشدني 106 ا كثيرا من شعره	131	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	207	298	1120	1604	1614	301	الملك الصالح وملك -الديار المصرية وقدم اليها في خدمته وذلك في اواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستماءة وهذا الفصل مذكور في ترجمة ابيه الملك الكامل محمد فينظر هناك-------------------------------------------------- وكنت يومءذ مقيما بالقاهرة واود لو اجتمعت ب----ه لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته---- وانشدني كث------يرا من شعره	532	7790421647144091751	334	520.0	267	549	60.837886810302734	55	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms131	true	-6928193346622944415	116	177	596	920	1527	300	بهاء الدين----- ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور ابن عاصم المهلبي العتكي ------------------الكاتب كان المذكور من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونشرا وخطا ومن اكثرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصال----------ح ايوب------------------------- بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية قال الشيخ شمس الدين ابن خلكان كنت يوم قدوم الملك الصالح	131	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	89	154	485	831	1614	301	بهاء الدين زهير ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور -بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب------------ من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة -كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية واقام بها الي ا-------ن ملك--------------- الملك الصالح	532	7790421647144091751	274	463.0	220	382	71.72774505615234	42	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms131	true	-6928193346622944415	246	300	1280	1527	1527	300	ومما انشدني- قوله مجزوء الرجز يا روضة الحسن صلي فما عليك ضير فهل رايت روضة ليس بها زهير وقال مجزوء الرجز-- كيف خلاصي من هوي مازج روحي فاختلط وتاءه اقبض في حبي له وما انبسط يا بدر ان رمت به تشبها رمت شطط ودعه يا غصن النقا ما انت من ذاك النمط قام بعذري-	131	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	115	167	549	788	1382	300	ومما انشدنيه قوله------------ يا روضة الحسن صلي فما عليك ضير فهل رايت روضة ليس بها زهير وانشدني ايضا لنفسه كيف خلاصي من هوي مازج روحي واختلط وتاءه اقبض في حبي له وما انبسط يا بدر ان رمت به تشبها رمت شطط ودعه يا غصن النقا ما انت من ذاك النمط قام بعذري	534	7790421647144091751	220	399.0	171	251	87.64939880371094	46	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms132	true	4752693181015570527	0	57	0	248	1524	300	وجهه عند عذولي وبسط لله اي قلم لواو ذاك الصدغ خط ويا له من عجب في خده كيف نقط يمر بي ملتفتا فهل رايت الظبي قط ما فيه من عيب سوي فتور عينيه فقط يا قمر السعد الذي نجمي لديه قد هبط يا مانعي حلو الرضا ومانحي مر السخط حاشاك ان ترضي بان اموت في الحب غلط	132	1498761821979099261	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0534	false	-4349222270712341096	167	224	788	1036	1382	300	وجهه عند عذولي وبسط لله اي قلم لواو ذاك الصدغ خط ويا له من عجب في خده كيف نقط يمر بي ملتفتا فهل رايت الظبي قط ما فيه من عيب سوي فتور عينيه فقط يا قمر السعد الذي نجمي لديه قد هبط يا مانعي حلو الرضا ومانحي مر السخط حاشاك ان ترضي بان اموت في الحب غلط	534	7790421647144091751	248	496.0	191	248	100.0	57	Sham19Y0016363-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown