id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms004	true	7834597315620864622	187	299	1055	1645	1651	300	ابو الحسن علي ابن ابي الكرم محمد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين مولده بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخوته وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي ومن--- طبقته وقدم بغداد مرارا 5 ا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش ابن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد بن عبد الوهاب الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوف-ر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته يجمع مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث	4	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms0952	false	-3402044614787088191	47	132	261	710	1659	300	ابو الحسن علي -بن عبد--------------------------------- الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين -ولد- بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي ومن في طبقته وقد- بغداد مرار----ا حاجا ورسولا من صاحب الموصل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفير علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته----- مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث	952	6058906296964506512	442	812.5	358	594	74.41077423095703	77	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms005	true	5843631156250870326	1	65	3	377	1580	300	يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءع--------هم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي---- سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم ابن السمعاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغاليط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر	5	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms0952	false	-3402044614787088191	134	198	722	1094	1659	300	يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة واخيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعم واخبارهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم المس----عاني واستدرك عليه فيه مواضع ونبه علي اغلا-ط وزاد اشياء اهملها وهو كتاب مفيد جدا واكثر ما يوجد اليوم بايدي الناس هذا المختصر	952	6058906296964506512	353	673.0	291	386	91.45077514648438	57	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms009	true	-2583643162373392666	0	273	0	1397	1540	300	السهر-وردي فاغني عن اعادته كان المذكور شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة -تخرج عليه خلق كثير من الصوفي--------------------ة ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله -صحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ والشيخ عبد القادر الجيلي وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد ابن عبدون و--غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف 8 ب وفن الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكي بعض من حضر مجلسه انه انشد يوما وهو علي الكرسي الكامل لا تسقني وحدي فما عودتني اني اشح بها علي جلاسي انت الكريم ولا يليق تكرما ان يعبر الندماء دون الكاسي فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كثير وله تواليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها وله شعر فمنه قوله مخلع البسيط تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حبيب من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا ابالي علي ما في الوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي ومالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت دونكم قلوب فيا له موردا حلالي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال وكان قد وصل رسولا الي اربل من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس 9 ا وعظ وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وك---------------------------------------------------------------------------------ان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	9	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms0935	false	1368140869975649010	121	279	654	1493	1604	300	السهر وردي كان فقيها------------------ شافعي المذهب شيخا صالحا ورعا كثير الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة والخلوة ولم يكن في اخر عمره في عصره مصله وصحب عمه ابا النجيب وعنه اخذ التصوف والوعظ------------------------- وانحدر الي البصرة الي الشيخ ابي محمد -بن عبد وراي غيرهم من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرا--- الادب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلي وعظه قبول كثير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت-اليف حسنة منها كتاب عوارف المعارف وهو اشهرها ورايت جماعة ممن حضر مجلسه وقعدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في خلوته وتسليكه كجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصوفية فكانوا يحكون غراءب مما يطرا عليهم فيها مما يجدونه من الاحوال الخارقة وكان ارباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن شء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب وله من هذا شء كثير	935	6058906296964506512	672	1097.0	541	1503	44.71057891845703	117	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms012	true	-733233688113340895	150	214	782	1124	1565	300	عمر بن علي بن المرشد بن علي------ الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض و--------------له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق ظريف ينحو فيه منحي طريقة الفقراء ومنهجهم واشاراتهم وله القصيدة الجيمية ع---------لي اصطلاحه--------م وما الطف قوله البسيط اهل-------------ا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	12	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	115	180	650	999	1647	300	عمر------- بن اب----------ي الحسن الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق ظريف ينحو---- منحي طريقة الفق----------------را--ء وله --قصيدة مقدار ستماءة بيت علي اصطلاحهم ومنهجهم وما الطف قوله من جملة قصيدة طويلة اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج	1183	6058906296964506512	276	486.5	222	392	70.40816497802734	46	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms081	true	5887809306888881920	0	27	0	138	1538	300	الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم -قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو من شانهم لا سيما ممن ترجاهم	81	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	143	168	746	880	1600	300	الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم فقلت -لي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قالوا اليس العفو--- شانهم لا-سيما عمن ترجاهم	577	6058906296964506512	132	242.0	107	139	94.96402740478516	23	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms110	true	-1820638537444637699	140	266	731	1386	1568	300	الصالح متغير عليه فتنكر ل----------------ه لامور نقمها عليه وخيم الصالح علي المنصورة لما اخذوا الفرنج دمياط 88 ب وابن مطروح مواظب----- الخدمة مع الاعراض عنه ولما --م------ات الصالح -دخل ابن مطروح الي مصر واقام بها في داره حتي مات هذه جملة حاله وكانت ادواته جميلة وحالاته حميدة جمع بين الفضاءل والمروءة والاخلاق المرضية والفتوة وله ديوان شعر ملكته وكله جيد فمنه قوله الكامل علقته من ال يعرب لحظه امضي وافتك من سيوف عريبه اسكنته بالمنحني من اضلعي شوقا لبارق ثغره وعذيبه يا عاءبا ذلك الفتور بطرفه خلوه لي انا قد رضيت بعيبه لدن وما مر النسيم بعطفه ارج وما مر العبير بجيبه وله الكامل يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	110	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1171	false	413605869123960646	55	132	299	695	1610	300	الصالح و-----------تنكر له وعزله عن ولايته لامور نقمها عليه فيقي ابن مط-------------------------------------------------روح مواظبا علي الخدمة مع الاعراض عنه الي ان مات الملك الصالح فدخل-------------- مصر واقام بها في داره الي وفات------------ه وكانت ادوا-ه جميلة وخلال-ه حميدة جمع بين الفض--ل و-لمروءة والاخلاق المرضية ويستجاد ل-------------------------------ه قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض اسفاره وقد نزل في طريقه بمسجد وهو مريض---------------------- يا رب ان عجز الطبيب فداوني بلطيف صنعك واشفني يا شافي انا من ضيوفك قد حسبت وان من شيم الكرام البر بالاضياف	1171	6058906296964506512	296	438.5	233	685	43.21167755126953	45	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms131	true	-6928193346622944415	135	164	680	849	1527	300	المهلبي العتكي ---الكاتب كان المذكور من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونشرا وخطا ومن اكثرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ايوب--------------------- بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي	131	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1179	false	2238042114728132626	268	300	1395	1574	1574	300	المقلب بهاء الدين الكاتب------------ من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة -كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين بن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي-	1179	6058906296964506512	139	231.5	115	193	72.0207290649414	20	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms131	true	-6928193346622944415	184	246	957	1280	1527	300	الكرك وصحبته بهاء الدين زهير وكنت اود لو اجتمعت ورايته لما كنت اسمعه عنه فلما وصل اجت--------معت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره و----------------كان لا يتوسط----- الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته قال وانشدني 106 ا كثيرا من شعره	131	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1180	false	-7363541534179955501	46	109	250	590	1555	300	الكرك فاقام ب-هاء الدين زهير وملك الديار المصرية وقدم اليها بهاء سنة سبع وثلاثين وستماءة فاجتمعت به ورايت- فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته---- وانشدني كث------يرا من شعره	1180	6058906296964506512	256	430.5	205	352	72.7272720336914	41	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms162	true	-5698260493550782855	186	248	1060	1379	1634	300	التقليد هذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي البس---- الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي--- ذكر ما سلف وقيض لنصرة ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الش-كر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا --	162	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	5	67	29	346	1614	300	التقليد من انشاءه وصورته---------- الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة د-ره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وفيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمه التي وقعت ال-عين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها فليس له عنها منصرف وبعد فان اولي	1003	6058906296964506512	275	490.5	219	329	83.58662414550781	46	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms163	true	-6070430015564122166	7	246	45	1349	1643	300	وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الحميد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغني الا اضرمه 132 ا نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكر -الديوان العزيز النبوي الامامي المتنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصن-عه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن الاحسان واعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل الوصول -اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد	163	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1003	false	-2761115438458926184	64	300	332	1614	1614	300	وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا ل--تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي -سعيه للحم-د متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغ-ي الا اضرم منه--- نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز المس--------------تنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن و-احسان و-عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاد -لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف لجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-	1003	6058906296964506512	1254	2395.5	1025	1314	95.43379211425781	213	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms163	true	-6070430015564122166	246	300	1349	1643	1643	300	الشامية والديار --بكرية 132 ب والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غور------ا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات-	163	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	0	53	0	297	1644	300	الشامية والديار البكرية------ والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حتي اصبحت بالمكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون يستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات	1004	6058906296964506512	285	543.0	234	303	94.05940246582031	47	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms164	true	-3640114359407151796	0	259	0	1391	1603	300	اليوم ففي غد تكون مسءولا عنها لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموص-لة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمه غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسان كرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا كتب- عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه- كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنيت ثماره من --افنان ورجع الامر به بعد تداعي اركانه وهو مشيد- الار-----------------------كان- والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها ع-طل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من ارباب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وس--ل عن 113 ا احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اج-رم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك---- ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفه الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر -الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه او سلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واست-نوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما تءمرون به ان	164	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1004	false	-1361555744139122572	53	300	297	1644	1644	300	اليوم ففي غد تكون مسءولا له----ا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها حاءلا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي -تقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل وحث علي الاحسا----------------------------ن وكفر به عن المرء ذنوبا كتبت عليه واثاما وجعل يوما واحدا منها كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتني- ثماره من الافنان ورجع الامر--- بعد تداعي اركانه وهو مشيدا الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد------------------------------------- واحلي من العقود اذا حلي بها عاطل الجي-اد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا واسال عن------ احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجترم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر بالباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعايا اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه و--سلطانا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستسنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان-	1004	6058906296964506512	1292	2445.5	1052	1431	90.28651428222656	220	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms164	true	-3640114359407151796	259	300	1391	1603	1603	300	يمحي ما -حدث من س-ء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانها--- باقية في الزمم حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها خالية فانما هي-	164	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	0	42	0	216	1555	300	يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي ب-ها من الاموال فانما هي باقية في الذ-م حاصلة واجياد الخزاءن وان اضحت بها حالية فانما هي	1005	6058906296964506512	206	377.0	166	218	94.49541473388672	34	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Sham19Y0016363-ara1.completed.ms165	true	-5260555779282167859	0	252	0	1299	1549	300	الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم--- يوم القيامة له خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد 133 ب اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي يو-جب لك مزية التعظيم ونبه الخلاءق علي ما خصك ا-لله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم فاعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يتبدل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة	165	1498761821979099261	Sham19Y0000259-ara1.ms1005	false	632809428527010861	43	252	220	1301	1555	300	الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة دما وجعل السواد ال-عظم له يوم القيامة--- خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة له- بحمله فقد------ اضحي علي الاحسان قاءدا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جانبك امام هدي او جب لك مزية التعظيم ونبه الخلاءق علي ما افضل الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليه-----ا وشرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع من ا-لخلافة ما ----كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا هداك الله	1005	6058906296964506512	1050	2028.0	846	1304	80.52146911621094	192	Sham19Y0016363-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1