id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms290	true	-4737565088161945230	145	273	747	1426	1563	300	ابن عباس وابن مسعود وابي بن كعب وابن جبير يقرءون فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي ثم افترقوا فقال قوم نسخ الله ذلك بما جعل بين الزوجين من الطلاق في سورة البقرة وبما فرض من الميراث والعدة والصداق فان قال قاءل فما وجه التعارض والنسخ فالجواب انه لما وجدنا سنة الله التي شرعها بين الزوجين من استمرار النكاح ووقوع الطلاق وفرض الميراث ووجوب العدة معارضا لخصاءص المتعة لان المتعة قول الرجل للمراة اتزوجك علي كذا وكذا الي اجل كذا وكذا علي ان لا ميراث بيننا ولا طلاق ولا عدة استدللنا علي ان احدهما ناسخ للاخر فوجدنا الشرع استقر علي هذا وبينت السنة تحريم نكاح المتعة فجعلناها مبينة للناسخ في القران لا ناسخة للقران وفي هذا الوجه نظر فلقاءل ان يقول لا تعارض بين نكاح المتعة والنكاح الصحيح	290	-6394915305725510196	Zaydiyya0000048-ara1.ms11	false	5084935907505788140	42	149	210	783	1566	300	ابن عباس وابن مسعود وابي بن كعب وابن جبير وان منهم من ذهب الي نسخها بالط----------------------------------------------------------------------لاق في سورة البقرة و-ما فرض من الميراث والعدة والطلاق وبين------------ وجه التعارض والنسخ بانا------- لما وجدنا سنة الله التي شرعها بين الزوجين من استمرار النكاح ووقوع الطلاق وفرض الميراث ووجوب العدة معارضا لخصاءص المتعة لان المتعة قول الرجل للمراة اتزوجك علي كذا وكذا الي اجل كذا وكذا علي ان لا ميراث بيننا ولا طلاق ولا عدة استدللنا علي ان احدهما ناسخ للاخر فوجدنا الشرع استقر علي هذا وبينت السنة تحريم نكاح المتعة فجعلناها مبينة للناسخ في القران لا ناسخة للقران ثم تعقب ذلك بانه---------------- لا تعارض بين نكاح المتعة والنكاح الصحيح	11	314772538796532345	523	974.0	423	679	77.02503967285156	92	Sham19Y0014827-ara1	Zaydiyya0000048-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms291	true	-1670364888091623228	23	181	127	964	1551	300	ان الاية محكمة والمعني فما استمتعتم به منهن اي فما انتفعتم به وتلذذتم من النساء بالنكاح الصحيح فاتوهن اجورهن اي مهورهن فريضة ولكنه يضعف هذا الترجيح ويقوي تاويلها بنكاح المتعة قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة النساء فان قيل معني ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة النساء اي لا اثم عليكم في ان تهب المراة للزوج مهرها او يهب الرجل للمراة تمام المهر اذا طلقها قبل الدخول قلن-------------------------------------------------------ا رفع الجناح لا يستعمل في اللسان في اداء الفريضة ولا في فعل البر وانما يرد فيما له اصل في المنع فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قراءة الصحابي بطريق الاحاد لا تثبت قرانا ولا تبلغ بيان السنة عند المحققين من اهل الاستدلال قلنا ينبغي ان يكون هذا بمنزلة التفسير وتفسير الصحابي اولي من تفسير غيره علي الصحيح عندهم في تفسير السنة باحد الوجوه عند قيام احتمالها فكذلك ينبغي ان يرجحوا به احد الوجوه عند احتمال القران لها ولم ار هذا لاحد من الاصوليين ولكنه متجه عندي	291	-6394915305725510196	Zaydiyya0000048-ara1.ms11	false	5084935907505788140	157	292	821	1537	1566	300	ان الاية محكمة وان المراد منها --------------------------------------------------النكاح الصحيح ثم قال---------------------------------------------- ويقوي تاويلها بنكاح المتعة قوله تعالي ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضةالنساء24 فاذا رفع الجناح لا يستعمل في اللسان في اداء الفريضة ولا في فعل البر وانما يرد فيما له اصل في المنع يعني وذلك كالزيادة علي الاجل المءقت فليس المراد منه انه لا اثم عليكم في ان تهب المراة للزوج مهرها او يهب الرجل للمراة تمام مهرها اذا طلقها قبل الدخول قال فان قيل قراءة الصحابي بطريق الاحاد لا تثبت قرانا ولا تبلغ بيان السنة عند المحققين ق-----------------لنا ينبغي ان يكون هذا بمنزلة التفسير وتفسير الصحابي اولي من تفسير غيره علي الصحيح عندهم في تفسير السنة باحد الوجوه عند قيام احتمالها وكذلك ينبغي ان يرجحوا به احد الوجوه عند احتمال القران لها ولم ار هذا لاحد من الاصوليين ولكنه متجه عندي	11	314772538796532345	482	769.0	391	1046	46.08030700683594	85	Sham19Y0014827-ara1	Zaydiyya0000048-ara1