id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	57	144	302	731	1556	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه و-------------اما -افعال--ه صلي الله عليه وسلم	55	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1016	false	290219644402452932	173	250	847	1236	1449	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف-----------------------------------------------------------------قال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن---- قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه وقال ابن برجان ما قال النبي صلي الله عليه وسلم	1016	4308186162082466828	339	588.0	269	462	73.37662506103516	59	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	158	207	810	1052	1527	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	26	63	133	311	1489	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------------ وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2085	4308186162082466828	168	294.5	132	245	68.57142639160156	33	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms111	true	9074100032700675910	247	300	1375	1631	1631	300	عن ابي شريح العدوي رضي الله تعالي عنهانه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم-	111	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2683	false	-5086038639021044042	65	113	322	552	1443	300	عن ابي شريح العدوي ------------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم	2683	4308186162082466828	226	414.0	180	260	86.92308044433594	44	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms112	true	4591681419706156789	0	101	0	488	1561	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا بخربة وهذا نص مكرر مءكد في هذا الحديث الصحيح يدل علي تحريم قتال اهل مكة وقتال------- النبي صلي الله عليه وسلم	112	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2683	false	-5086038639021044042	113	219	552	1056	1443	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره-------------- وهذا صريح في انه من كلام عمرو بن سعيد الاشدق يعارض به ابا شريح لما ذكر له كلام النبي صلي الله عليه وسلم	2683	4308186162082466828	396	709.0	309	522	75.86206817626953	75	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	147	212	755	1067	1518	300	روينا في --صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	134	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	16	79	90	393	1530	300	رواية في الصحيح----- عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	279	501.0	219	330	84.54545593261719	53	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	146	212	749	1067	1518	300	وفعله روينا في --صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	134	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	5	68	27	331	1477	300	وف--ي رواية في الصحيح----- عن----ها رضي الله ع------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ن-------------اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	277	486.0	217	336	82.44047546386719	51	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	97	183	474	929	1543	300	وافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وارشد الناس عمر في اخر كلامه الي افضل مراتب النسك وهو------------------------------------------------ الافراد فجمع بين الحث علي المنع من المتعة وبين الترغيب في الفضيلة ولقول عمر رضي الله تعالي عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج واما الذي نهي عنه عثمان رضي الله تعالي عنه فالظاهر انه التمتع والقران لما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	136	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2000	false	7837763880639288631	3	81	15	385	1547	300	فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم ا ه منه------------------------------------------ وهو دليل علي ما ذكرنا من ان عمر رضي الله عنه يري ان الافراد افضل وي----دل علي صدق من قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حج عشر حجج بالناس مفردا كما تقدم وقال البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما	2000	4308186162082466828	152	208.5	119	628	24.203821182250977	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms142	true	1862933680468360410	94	123	487	652	1595	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مك----ة سالوا الناس فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	142	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1944	false	6335265225302562105	224	253	1121	1287	1517	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي- وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة	1944	4308186162082466828	149	266.5	121	173	86.12716674804688	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms155	true	-8034763084333469506	144	171	756	910	1636	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء وقال جل جلاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء	155	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms4135	false	-6593024774853079967	212	284	1112	1489	1565	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء والحوب اعظم الذنب ففيه النهي عن استبدال طيب ماله بخبيث مال الولي او غيره حسدا له علي ماله كما نهي عن خلط ماله مع مال غيره كوسيلة لاكله مع مال الغير وهذا منع للتحيل وسد الذريعة حفظا لماله ثم ياتي الوعيد الشديد في صورة مفزعة في قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء	4135	4308186162082466828	142	269.0	117	377	37.6657829284668	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	54	91	267	445	1471	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما كانت الثلاث----------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث- من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	175	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	190	223	959	1119	1498	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم--------------- انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	120	4308186162082466828	138	225.5	107	190	72.63157653808594	27	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	223	298	1134	1464	1471	300	قول ابن عباس مع ---صحة ما------- روي ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا قال الشافع----------------------------------ي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------يل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	175	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0124	false	6032328063448621538	175	281	915	1402	1485	300	قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس--- علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف قال الشيخ ورواية عكرمة عن ابن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل قال الشافعي فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	124	4308186162082466828	294	449.5	222	491	59.87779998779297	58	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	231	286	1164	1414	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا قال الشافعي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم ف-----ان قيل	175	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0137	false	7291939141684816576	239	297	1171	1427	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فالذ-----------ي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شء-- فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف قال	137	4308186162082466828	224	390.5	171	270	82.96295928955078	43	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	218	284	1053	1383	1459	300	ان ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال يارسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان	176	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0114	false	-6109346750546450115	130	191	700	1005	1529	300	عن ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة ------فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال---------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان	114	4308186162082466828	264	429.5	208	358	73.7430191040039	46	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	0	29	0	150	1459	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر------------- في نكاح المتعة وب---يع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	176	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0138	false	3707277426790713003	33	66	148	314	1478	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر رضي الله عنه في نكاح المتعة وفي بيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	138	4308186162082466828	149	288.0	120	166	89.759033203125	27	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms177	true	1240658449818145338	54	91	264	446	1511	300	بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس--- تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان	177	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0138	false	3707277426790713003	229	266	1117	1299	1478	300	بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان	138	4308186162082466828	179	346.0	143	185	96.75675964355469	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms233	true	-1249799228139368102	34	71	179	359	1645	300	صلي الله عليه وسلم- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله سبحانه يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	233	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	40	77	194	373	1484	300	رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قا--ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1977	4308186162082466828	160	297.5	125	181	88.39778900146484	32	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms235	true	8696655934009788416	33	79	161	379	1575	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فان الله احق بالوفاء	235	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	233	278	1176	1388	1497	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا---لله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	208	391.0	164	222	93.69369506835938	42	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms269	true	7329598721827280329	154	240	867	1292	1618	300	الحديث وظاهر القران اما الحديث فما روينا في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنهق-------ال اتي----------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي عد اربع مرات----------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	269	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2599	false	4163236647011646519	71	221	361	1091	1507	300	الحد-- الا بالاقرار اربعا فهي ما ثبت ف----ي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه الحديث هذا لفظ البخاري في صحيحه ولفظ مسلم فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اباك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	2599	4308186162082466828	325	510.0	255	775	41.935482025146484	57	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms343	true	-7947709092611543185	69	155	362	831	1576	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	343	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0261	false	7894554528107341137	210	296	1161	1630	1649	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	261	4308186162082466828	469	938.0	383	469	100.0	86	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms347	true	8574771329326373058	230	293	1200	1550	1586	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	347	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0261	false	7894554528107341137	233	296	1280	1630	1649	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء	261	4308186162082466828	350	700.0	287	350	100.0	63	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	235	286	1140	1388	1458	300	ابي بكر وعمر-- رضي الله تعالي عنهما قال الشعبي سءل ابو بكر عن الكلالة فقال اني ساقول فيها قولا برا-ي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الولد والوا-------لد فلما استخلف عمر فقال اني لاستحيي من الله تعالي ان ارد شيءا قاله ابو بكر	359	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1820	false	4045372734656105291	184	226	953	1155	1502	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه في------------------------------- الكلالة -قال -----اقول فيه-----ا برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا -------الوالد والولد فلما استخلف عمر -قال اني لاستحيي من الله------ ان ارد شيءا قاله ابو بكر	1820	4308186162082466828	178	276.5	138	258	68.99224853515625	30	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms364	true	1870056903100693943	35	100	189	532	1585	300	مسلم --------في صحيحه---- عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهقال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابو حلس قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده وما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	364	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1850	false	-5737142909557049512	123	184	589	912	1499	300	وسلم فاسلمت وفي صحيح مسلم عن حذيفة ----------------------------قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسي---ل فاخذنا كفار قريش -قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده -ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1850	4308186162082466828	305	554.0	246	356	85.67415618896484	50	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms395	true	2284304464809305925	106	158	544	837	1577	300	فاجتووا المدينة فامر النبي صلي الله عليه وسلم له-------------------م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانه---------ا فلما صح-------وا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء به------م فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	395	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0420	false	-7091723230569745243	214	267	1097	1401	1572	300	فاجتووا المدينة فامر------------------------- لهم صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا اللقاح فبلغه صلي الله عليه وسلم خب-----رهم فارسل في اثرهم سرية فجاءوا بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	420	4308186162082466828	210	345.0	173	334	62.87425231933594	30	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms404	true	-4568996177171231207	123	195	664	1053	1620	300	قول الله تعالي------------------ لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الماءدة الا اتخذت حنيفا قال قلت له دينه ولي كتابته قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وفي هذه الاية دلالة علي ان اليهودي يرث النصراني وبالعكس لقوله تعالي بعضهم اولياء بعض الماءدة AUTO من احكام الصلاة الاذان 117--------------------------------------------------------- قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الماءدة	404	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms3721	false	-6859760337852004952	9	81	47	457	1630	300	----قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الماءدة ومن الطواءف المحدثة كل من كفر بما جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحق من شيوعية وغيرهم وكالهندوكية والبوذية وغيرهم ومما يتبع هذا العموم ما جاء في قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الماءدة	3721	4308186162082466828	141	193.0	113	594	23.73737335205078	21	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms428	true	5054110870880762471	122	192	642	1000	1566	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهمفي قوم اصابوا ضبعا فقال عليهم كبش يتخارجونه بينهم وخرج الدارقطني مثله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وقال مالك وابو حنيفة علي كل واحد جزاء لان كل و--------------------------------------------احد منهما ارتكب محظورا في احرامه وعلي قياس هذا ما اذا ---قتل الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة صيدا في الحرم وبه قال ابو حنيفة والشافعي كما تشترك الجماعة في غرامة الدابة اذا قتلوها وقال م---------------الك علي كل واحد----- جزاء	428	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0463	false	-2275222183384214714	12	106	62	543	1548	300	عن ابن عباس -------------------في قوم اصابوا ضبعا فقال عليهم كبش يتخارجونه بينهم و------دليلنا قول----------------- الله سبحانه ومن قتله منكم متعمدا ف----------------جزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة وهذا خطاب لكل قاتل وكل واحد من القاتلين الصيد قاتل نفسا علي التمام والكمال بدليل قتل الجماعة بالواحد ولولا ذلك ما وجب عليهم القصاص وقد قلنا بوجوبه اجماعا منا ومنهم فثبت ما قلناه وقال ابو حنيفة اذا قتل جماعة صيدا في الحرم وهم محلون فعليهم جزاء واحد بخلاف ما لو قتله المحرمون في الحل او الحرم فان ذلك لا يختلف وقال مالك علي كل واحد منهم جزاء	463	4308186162082466828	144	132.0	111	539	26.716140747070312	20	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms440	true	-7630027510831174502	134	161	698	841	1576	300	قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل فاذا جذذت فالق لهم من الشماريخ فاذا د-سته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج---- زكاته	440	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0517	false	5358709792876299205	112	140	581	729	1579	300	قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالق لهم من الشماريخ واذا درسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج منه زكاته	517	4308186162082466828	141	268.5	114	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	80	120	424	617	1508	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الانعام	444	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0547	false	654651019857915170	1	37	5	179	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما--------------- الانعام	547	4308186162082466828	171	319.0	135	194	88.14433288574219	34	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	110	203	577	1081	1611	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون الانعام الاية احكامها ظاهرة معلومة من الدين ضرورة وهي من المحكمات امهات الكتاب AUTO من احكام اليتامي 133 قوله جل ثناءه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	445	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms4223	false	6116356343013139966	215	287	1177	1562	1632	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	4223	4308186162082466828	380	758.0	309	504	75.3968276977539	70	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms448	true	-4565559418455208595	89	119	452	610	1568	300	فقال لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل-- ولا البر-نس ولا العمامة ولا الخف الا الا يجد نعلين ف---------------يقطعهم----------ا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس--- زعفران الحكم	448	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2185	false	-7020286324182195086	168	203	831	1019	1517	300	-قال لا يلبس المحرم القميص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العمامة ولا الخف الا الا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس او زعفران فرواه	2185	4308186162082466828	152	257.5	122	189	80.42327880859375	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms452	true	5395980540289960457	4	31	18	143	1484	300	لله خمسها واربعة اخماسها للجيش قال قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك لست انت احق به من اخيك المسلم	452	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0636	false	-5914737393030904	169	194	846	963	1492	300	لله خمسها واربعة اخماسها للجيش---- قلت فما احد اولي به من احد قال لا ولا السهم تستخرجه من جيبك لس----ت احق به من اخيك المسلم	636	4308186162082466828	116	218.5	91	125	92.80000305175781	23	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	197	240	1007	1208	1534	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه -----ان رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل ا--------------------لله الحديث	456	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	226	275	1132	1363	1485	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم---- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله الحديث	3463	4308186162082466828	197	365.5	155	235	83.82978820800781	39	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	78	136	389	678	1591	300	المطلب لما روي جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه ----------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا خرجه البخاري	461	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0638	false	-2281066447786338824	225	293	1137	1471	1505	300	المسيب عن ج-----بير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال-- البخاري	638	4308186162082466828	223	328.5	176	370	60.27027130126953	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	78	134	389	665	1591	300	المطلب لما روي جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	461	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0639	false	-3278713060354055607	10	63	43	303	1475	300	المسيب ان ج-----بير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ----------------قال جبير -لم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	639	4308186162082466828	248	464.5	197	282	87.9432601928711	47	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms482	true	6074591100830271466	188	213	1009	1115	1542	300	رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جذه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ولا في اقل من عشرين مثقالا من --ذهب شء	482	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0698	false	4189805626551826670	24	48	119	223	1478	300	رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء	698	4308186162082466828	100	186.0	76	108	92.59259033203125	21	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms497	true	-1774062370453553005	187	251	950	1263	1517	300	عب-د الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العروض زكاة الا ان يراد بها التجارة ويروي عن عمر وعاءشة وحكاه ابن المنذر عن ابن عباس وذهب بعض العلماء الي انه----------------------------------- لا زكاة فيها وبه قال اهل الظاهر ويروي عن ابن عباس قال الشافعي و--------------اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف وكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي	497	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0714	false	7534260701598517396	155	217	736	1026	1398	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ق------ال ليس في العروض زكاة الا ما كان ل-----لتجارة اه قال وهذا قول عامة اهل--------------------------------- العلم فالذي روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا زكاة في العرض قال فيه----------------------------- الشافعي في كتاب القديم اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب الي	714	4308186162082466828	176	235.0	137	363	48.48484802246094	27	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	229	275	1160	1391	1530	300	اسحاق هكذا يزعمو---ن قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امرت بغيرك وادبته انا اقول ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال عطاء وطاوس------- وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة	520	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0650	false	6783510720211388177	76	118	434	635	1527	300	اسحاق بالادلة بعد ان قال له----- ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بفرك اذني---ه انا اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال ------طاوس والحسن وابراهيم------------------------- وهل لاحد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة	650	4308186162082466828	164	257.5	128	245	66.93877410888672	30	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	135	172	672	850	1470	300	علقمة بن نضلة الكناني انه قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر رضي الله تعالي عنهما من احتاج سكن ومن استغني اسكن	521	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0652	false	5857400976553445872	164	196	781	934	1434	300	علقمة بن نضلة الكناني---- قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر--------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	652	4308186162082466828	153	291.5	121	178	85.9550552368164	32	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms531	true	5048351586686395288	170	214	932	1188	1653	300	قوله تعالي فكلوا منها واطعموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباءس الفقير الحج وقد ------------------------------------------------------------------------------------اختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل العلم بالقران في حقيقة القانع والمعتر فقيل لقانع ال------------------------------------------ذي يسال والمعتر المتعرض قا------ل الشاعر البحر الوافر لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع وقيل القانع الذي يقنع ولا يسال والمعتر ال----------ذي يعتري	531	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2468	false	-4915553059300892711	96	210	502	1123	1587	300	قوله تعالي فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قد قدمنا انه تعالي امر بالاكل من بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم بانواعها الثمانية وامر باطعام الباءس الفقير منها وامر بالاكل من البدن واطعام القانع والمعتر منها وما كان من الابل فهو من البدن بلا خلاف واختلفوا في البقرة هل هي بدنة وقد قدمنا الحديث الصحيح ان البقرة من البدن وقد قدمنا ايضا ما يدل علي انها غير بدنة واظهرهما انها من البدن وللعلم------اء في تفسير القانع والمعتر اقوال متعددة متقاربة اظهرها عندي ان القانع هو الطامع الذي يسال ان يعطي من اللحم ومنه قول الشماخ------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني اعف من سءال الناس والطمع فيهم وان المعتر هو الذي يعتري	2468	4308186162082466828	155	207.0	123	640	24.21875	19	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms533	true	2928920583666672022	17	66	87	343	1554	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها الله الا -ان الرجم اذا-------------- احصن الرجل وقامت البينة او كان الحبل او الاعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	533	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	24	122	114	614	1497	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا ---قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده وقال ابن حجر في فتح الباري في شرحه لهذه الرواية الاخيرة وقد اخرجه الاسماعيلي من رواية جعفر الفريابي عن علي بن عبدالله شيخ البخاري فيه فقال بعد قوله او الاعتراف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	2580	4308186162082466828	244	453.5	196	503	48.50894546508789	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	0	73	0	355	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور------------------ وقال اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وبين صلي الله عليه وسلم علة الاستءذان فروي البخاري عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر ال----ي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم	547	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	32	124	153	590	1429	300	صلي الله عليه وسلم ا--------ذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور انفرد به ابو داود وقال ابو داود ايضا حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام عل-----------------------------------------------------------------ي الب----------------اب قال ---عثمان مستقبل الباب قال له النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------	2725	4308186162082466828	207	311.5	162	558	37.09677505493164	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	51	92	258	443	1512	300	عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	547	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2731	false	-1427426752009593246	61	101	298	479	1449	300	عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر ف-ي حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2731	4308186162082466828	179	336.0	139	186	96.23655700683594	37	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	54	102	289	521	1541	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	107	149	560	761	1519	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2740	4308186162082466828	192	351.5	151	237	81.01265716552734	38	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	54	102	289	521	1541	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	67	107	354	545	1518	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	3035	4308186162082466828	189	351.5	149	232	81.46551513671875	37	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms584	true	3384048381295444526	94	136	487	716	1592	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح دفع	584	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0347	false	1040373822287374540	236	278	1201	1430	1534	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح وفي	347	4308186162082466828	227	452.0	185	229	99.12664031982422	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	231	275	1110	1323	1466	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	591	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	194	238	984	1192	1501	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	206	389.5	163	215	95.81395721435547	40	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	107	300	542	1457	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقا-------ل وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر -فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنته من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -------------------بذلك عليه في-- ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ياته ثم -توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فع-مل به بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله اعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	603	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms0677	false	-7066295326675058171	0	182	0	873	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر----- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسو----له صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل وما افاء الله علي رسوله الحشر6------------------------------ الي قوله قدير الحشر6 فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال عمر فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها ما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	4308186162082466828	642	1027.5	505	1087	59.06163787841797	117	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	107	208	542	1024	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقا-------ل وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنته من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	603	-6394915305725510196	Tafsir07055-ara1.ms3673	false	-1022437576517608459	213	299	1046	1460	1462	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قال لهما------------------------------------- ان الله كان خص رسو----له صلي الله عليه وسلم في هذا----- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم--------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	3673	4308186162082466828	366	597.5	288	515	71.06796264648438	68	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir07055-ara1