id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms084	true	2096248629525040419	98	148	515	756	1510	300	فهو ----------كفارة له الماءدة والمتصدق----- هو المجروح او ولي الدم لا الجاني بل الجاني متصدق عليه------------- فهو معف-و له بدليل قراءة ابي رضي الله عنهفهو كفارته له وبما ر------------------------------وي عن---ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- من تصدق من جسده بشء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه وثبت -----------------عنه صلي ال---له عليه	84	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1222	false	7056516095788672096	165	250	913	1306	1554	300	فهو اي التصدق كفارة له ا------ي للمتصدق الذي هو المجروح او ولي الدم هذا قول اكثر المفسرين وقيل ان معناه فمن عفا فهو مغفرة له عند الله وثواب عظيم عن ابن عمر وابن عباس في رواية عطاء والحسن والشعبي وهو المروي عن ابي عبد الله ع قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح او غيره وروي عبادة بن الصامت ان النبي قال من تصدق من جسده بشء كفر الله عنه بقدره من ذنوبه وقيل ان الضمير في له يعود الي المتصدق عليه	1222	4277118343017791721	138	113.0	102	399	34.58646774291992	22	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	60	105	293	527	1472	300	القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	178	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms0538	false	-3654971460335314286	2	54	7	270	1580	300	القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني فارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	538	4277118343017791721	215	392.0	174	282	76.24113464355469	38	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	0	110	0	542	1551	300	لانها وسط في الطول والقصر من بين الصلاة ولانها لا تقصر في السفر ولانها تفعل في وقت واحد ولم تءخر عن وقتها بحال ولانها متوسطة بين صلاتي سر وصلاتي جهر وروي---------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان افضل الصلاة- عند الله صلاة المغرب لم يحطها----- عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنوب عشرين سنة او اربعين سنة 5 وقيل- انها صلاة العشاء ولعله يستدل بما ورد في فضل صلاة العشاء ولانها بين صلاتين لا تقصران	209	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms0558	false	-260230947019219304	210	288	1091	1487	1542	300	لانها وسط في الطول والقصر من بين الصلوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الثعلبي باسناده عن عاءشة قالت قال رسول الله------------------------------------ ان افضل الصلوات عند الله صلاة المغرب لم يحطها الله عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذن-ب عشرين---- او اربعين سنة ورابعها انها صلاة العشاء الاخرة عن بعضهم قال لا--------------------نها بين صلاتين لا تقصران	558	4277118343017791721	328	544.5	257	565	58.053096771240234	60	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms251	true	5170343619024317062	261	289	1361	1499	1552	300	كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم جل ماله	251	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms0921	false	-4208390809322061260	33	61	184	322	1535	300	كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم جل ماله	921	4277118343017791721	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	205	272	1131	1482	1641	300	نزلت في سعد بن الربيع و---------------------------امراته------------------------------------------ وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهب--ت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا -هذا جبر--يل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	302	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms0973	false	-7994874450301704263	14	83	74	437	1651	300	-----في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي فق-------------------ال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي لتقت-------------------ص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي------------------- ارجعوا فهذا جبراءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	973	4277118343017791721	278	474.0	224	425	65.4117660522461	47	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms336	true	3494240187280740326	180	265	917	1297	1476	300	قال قريش---- بن انس----- كنت عند عمرو بن عبيد في بيته فانشا يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله فيقول قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلت ثم تلا هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء حتي فرغ منها فقلت له وما في البيت اصغر---- مني ارايت ان ---قال لك فاني قلت ا-ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر لهذا قال فما استطاع ان يرد علي شيءا	336	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1053	false	-7958889834914478194	29	109	154	506	1530	300	قال سمعت قيس بن انس يقول كنت عند عمرو بن عبيد في بيته فانشا يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله فيقول قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلت----------------- ومن يقتل مءمنا الاية--------------------- فقلت له وما في البيت اصغر سنا مني ارايت ان لو قال لك فاني قلت فان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر لهذا قال فما استطاع ان يرد علي شيءا	1053	4277118343017791721	325	585.0	249	397	81.86398315429688	69	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms337	true	-7369035362787151014	0	92	0	424	1437	300	في القتل يدل علي ذلك ما روي ان سفيان بن عيينة-- سءل عن توبة القاتل فقال كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له واذا ابتلي الرجل قالوا له تب وما روي عن------------------------ عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة فقال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة -قال نعم فقيل له قلت لذلك توبة ولذلك لا توبة له قال جاءني ذلك ولم يكن قتل فقلت له لا توبة لك لكي-لا يقتل وجاءني هذا وقد قتل فقلت له لك توبة لكي-لا يلقي----- بيده الي التهلكة	337	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1052	false	6637659830034628643	18	102	91	488	1439	300	في القتل -----------كما روي عن سفيان الثوري انه سءل عن توبة القاتل فقال كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له واذا ابتلي الرجل قالوا له تب و---روي الواحدي باسناده مرفوعا الي عطاء عن ابن عباس--------------------- ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة فقال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة فقال نعم فقيل له في ذلك ف-----------------------قال جاءني ذلك ولم يكن قتل فقلت--- لا توبة لك لكي لا يقتل وجاءني هذا وقد قتل فقد قلت لك توبة لكي لا يلقي نفسه بيده الي التهلكة	1052	4277118343017791721	341	583.0	267	458	74.45414733886719	66	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	116	155	605	810	1587	300	اسلم وارجع بهم فانصرف---------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسر--------ح المدينة فاستاق----------ه وهو يرتجز ويقول من بحر الرجز------------------------------------------------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق- القدم	365	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1145	false	4255343280202611982	13	74	70	371	1554	300	اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فس--اقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم	1145	4277118343017791721	172	257.0	136	303	56.76567840576172	28	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms398	true	1284063672811581333	248	280	1251	1424	1538	300	الفراء كل---- موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل قد هشمت رءوسهما وملءت ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم	398	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1207	false	738977233420871955	212	244	1153	1324	1642	300	الفراء وكل شء موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل قد هشمت رءوسهما وملات ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم	1207	4277118343017791721	164	312.5	133	177	92.65536499023438	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms421	true	5779974309381094994	277	300	1475	1598	1598	300	لما نزل تحريم الخمر والميسر قالوا------- يا رسول الله ما نقول في اخواننا الذين مضوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فانزل الله هذه-	421	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms1287	false	4088430352628678651	29	53	135	266	1681	300	لما نزل تحريم الخمر والميسر قالت الصحابة يا رسول الله ما تقول في اخواننا الذين مضوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فانزل الله هذه	1287	4277118343017791721	120	224.0	98	131	91.6030502319336	20	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	216	257	1104	1305	1513	300	الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز -اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله تعالي عنه قال لابي بكر----------------------------ة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك	539	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms2837	false	-3227727853979301400	98	140	519	727	1536	300	الشافعي اخبر------نا سفيان بن عيينة عن------ الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ---------قال لابي بكرة لما شهد علي المغيرة بن شعبة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك	2837	4277118343017791721	161	277.5	127	230	70.0	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	52	90	261	433	1512	300	سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر الي ---------------------------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من	547	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms2851	false	4351233424285320355	209	244	1148	1306	1602	300	سهل بن سعد قال اطلع رجل ف--------ي حجرة من حجر رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه------------------------ مدري يحك به راسه----- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينيك انما---- الاستيذان من	2851	4277118343017791721	121	192.0	92	200	60.5	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms629	true	3955331275699287384	106	204	548	1028	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكتي فهي حرام علي فانزل الله تعالي هذه الاية والذي ذهب اليه اهل الحديث انها نزلت في تركه لشرب العسل روينا في الصحيحين عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمع------------ت عاءشة رضي الله تعالي عنهاتقول ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير هل اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه فنزلت	629	-6394915305725510196	Tafsir04003-ara1.ms3900	false	-1548682049554812211	41	117	204	569	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- العسل ام سلمة---------- عن عطاء بن ابي مسلم وقيل بل كانت زينب بنت جحش قالت ع------------------------اءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح المغافير--- اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود اليه فنزلت	3900	4277118343017791721	300	513.0	235	501	59.88024139404297	57	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir04003-ara1