id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms045	true	-8103875116440133677	66	113	357	613	1643	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم ---------------------------------------------------فريقان يختصمون النمل فتفسير هذا الاختصام ما قال سبحانه في سورة اخري ---قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من----------------------------- ربه الاعراف الايات ومنه قوله تعالي	45	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms1556	false	-6477276957426165140	76	133	373	675	1607	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني بان اعبدوا الله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون ك-------------------------ما قال تعالي- في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف -----------وقوله تعالي	1556	-346789708134051998	197	324.0	159	339	58.11209487915039	33	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms067	true	6915757276265424382	61	136	336	712	1537	300	فقال ابن عباس--------------------------------- رضي الله تعالي عنهما خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصاب-- الناس ضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا ف------------------------------------------------لما ذهب الضباب استبان لهم انهم لم يصيبوا فلما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية وروي نحوه ع---ن عامر بن ربيعة ولكنه لم يقل قبل تحويل القبلة وذكر ان فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0090	false	-1936825794093029603	55	127	286	652	1587	300	وقال ابن عباس نزلت هذه الاية في نفر من الصحابة رضي الله تعالي عنه-----------------------------------------------م في سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الض----باب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة فصلوا فمنهم من صلي قبل المشرق ومنهم من صلي قبل المغرب فلما ذهب الضباب استنار لهم انهم لم يصيبوا فلما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية وقال عبدالله بن --------------------------------------------عامر كن-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-346789708134051998	258	450.0	205	462	55.844154357910156	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	26	92	135	450	1479	300	السف--ر وما روي--- جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي---- بلغ كراع الغميم فصام الناس فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة وما روي ابن	90	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0155	false	4896792553761251266	165	221	815	1093	1507	300	الافطار لما روي عن جابر قال خرج رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم---- الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي اذا بلغ كراع الغميم فصام الناس فبلغه--------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح--- ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعضهم---- وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة وعن يعلي بن	155	-346789708134051998	240	417.0	190	324	74.0740737915039	42	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms164	true	-8152379362222328673	63	151	314	754	1510	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهاوبه اخذ الشافعي رحمه الله تعاليوقال ابو حنيفة ومالك- هو ان يحلف --------علي شء ظنه كذلك وانه صادق فيه ف--تبين له خلافه--- فهو خطا منه و--------لا اثم عليه ورو----------ي هذا ---عن ابن عباس-------- والحسن و--------النخعي والزهري ومجاهد وقتادة والربيع---------------------- وا---------لسدي رضي الله تعالي عنهمويروي عن ابن عباس ا--نه اليمين في حال- الغضب والضجر من غير عقد ولا عزم وهو قول علي رضي الله تعالي عنه وطاوس رحمه الله تعاليلما روي عنه صلي الله عليه وسلم لا يمين في اغلاق وقال بعض اهل العلم هو	164	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0222	false	3745574645692538851	163	251	804	1240	1478	300	عاءشة رضي الله------ عنها والشعبي وعكرمة ومجاهد و--------قال اخرون لغو اليمين هو ان يحلف الانسان علي شء يري ------انه صادق فيه ثم تبين له خلاف ذلك فهو خطا منه غير عمد فلا اثم عليه ولا كفارة وعلي هذا القول ابن عباس والزهري والحسن وابراهيم النخعي--------------- وقتادة والربيع وزرارة بن اوفي ومحكول والسدي وقال علي رضي الله------ عنه وطاو-----------وس اللغو اليمين في حالة الغضب والضجر من غير عقد ولا عزم ومثله مروي عن ابن عباس يدل عليه قول---------------------------ه صلي الله عليه وسلم لا يمين في غضب و--قال بعضه--------م هو	222	-346789708134051998	258	301.0	197	525	49.14285659790039	39	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	0	110	0	542	1551	300	لانها وسط في الطول والقصر من --بين الصلاة ولانها لا ---تقصر في السفر و--------------------------------لانها تفعل في وقت واحد ولم تءخر عن وقتها بحال ولانها متوسطة بين صلاتي سر وصلاتي جهر وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان افضل الصلاة- عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صل-اة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنوب عشرين سنة او ----اربعين سنة 5 وقيل--------------------------------------------- انها صلاة العشاء ولعله يستدل بما ورد في فضل صلاة العشاء ولانها بين صلاتين لا تقصران	209	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0247	false	-7174337367124719842	149	262	753	1315	1489	300	لانها وسط في عدد الركعات لانها بين الثنتين والاربع ولا تقصر في السفر وهي وتر النهار وانما خصها بالذكر لانها اول صلاة الليل الذي يرغب الناس عن الصلاة فيه روي هشام بن عروة عن ابيه------------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ان افضل الصلوات عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلوات النهار فمن صلاها----- وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي ا------ربع ركعات غفر الله له ذن-ب عشرين سنة او قال اربعين سنة وحكي الشيخ الامام ابو الطيب السهل بن محمد بن سليمان ا---------------------------------------نها صلاة العشاء -لانها بين صلاتين لا تقصران	247	-346789708134051998	348	523.0	273	642	54.20560836791992	59	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms300	true	-3922681248490094811	23	63	119	335	1620	300	النساء ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان الشرك لظلم عظيم لقمان سبحانك هذا بهتان عظيم النور------------------- ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه ت-ظالم----------- العباد فيما بينهم والصغاءر ما---- بينهم وبين الله	300	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0501	false	-8028385182323071949	0	45	0	239	1559	300	النساء ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان الشرك لظلم عظيم لقمان سبحانك هذا بهتان عظيم النور ان كيدكن عظيم يوسف ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان من المظالم بينكم وبين العباد----------- والصغاءر ما كان بين-ك وبين الله	501	-346789708134051998	198	350.5	161	251	78.88446044921875	33	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	213	277	1171	1508	1641	300	نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهب----------------------------------------------ت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ثم امر الله سبحانه- الرجال	302	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0503	false	-348641549724747654	185	260	941	1344	1585	300	نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال------ صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص ومعناها الرجال	503	-346789708134051998	285	452.0	226	417	68.34532165527344	47	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	5	146	27	743	1508	300	نزلت في مقيس بن صبابة الكناني وقد كان اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه قتيلا في بني النجار---------------------------------------------- فارسل ------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت---------دفعوا اليه ديته------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله و-رسو------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له ديته فاعطوه م-ءة من الابل ثم انصرفا الي المدينة راجعين فتغفل مقيس زهيرا فرماه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصخرة فشج-----------ه ثم ركب بعير------ا وساق بقيتها ا------لي مكة مرتدا وقال في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل فيه قوله تعالي-------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا------------------ فجزاءه جهنم خالدا فيها	332	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0542	false	7392819375428691215	25	198	123	1008	1532	300	نزلت في مقيس بن خبابة ------------------------------------وجد اخاه قتيلا في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل معه رجلا من بني فهر وقال له اءت ----------------------------------------------------------------------------بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس -يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت---ه فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا ------------راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك سبة اقتل الذي معك تكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقو---------------------------ل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت هذه الاية وقتل مقيس يوم فتح مكة ومعناها ومن يقتل مءمنا متعمدا في قلته مستحلا له فجزاءه جهنم خالدا فيها	542	-346789708134051998	484	716.0	384	1051	46.0513801574707	75	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms341	true	5420483213259282017	106	210	528	1048	1473	300	مرداس بن نهيك وكان من اهل فدك وكان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا----- واقام الرجل-------- لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه	341	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0545	false	8794459895394128079	220	299	1130	1527	1531	300	مرداس بن نهيك ك-----------------ان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم------------------------------------------------- فهربوا كلهم واقام الرجل في غنمه لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل و--------هو العوج فلما------------- سمعهم يكبرون----------------- عرف انهم --الصحابة ف---------------------------كبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم ف-غشاه اسامة بن زيد فقتله وس--اق غنمه	545	-346789708134051998	372	633.5	297	533	69.79361724853516	68	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	39	192	226	994	1587	300	الل----ه ان الله شديد العقاب الماءدة نزلت في الحطم وهو شريح بن ضبيعة بن هند البكري حين وصل حاجا في بكر بن واءل وقد قلدوا جمالهم وهم المءمنون بالاغارة عليه وذلك انه جاء وحده الي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وخلف خيله خارج المدينة فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما ت---------دعو اليه قال شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن غير ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم فلعلي اسلم وارجع ب-----------هم ف-----------------انصرف -----فقال--- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر فمر بسرح----- المدينة فاستاقه --------------------وهو يرتجز ويقول من بحر الرجز باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الشد- فاشتدي زيم فنهي الله المءمنين ان يفعلوا كما فعل المشركون عام الحديبية مع رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	365	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0598	false	8673680903688009177	17	147	102	741	1515	300	الله عنه ان الاية ورد-------------------ت في---------- شريح بن ضبيعة بن هند ا---------------------------------------------------------------------------------------------ليمامي -دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ب--------------المدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام- تدعو قال ادعو الي----- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال --------------------ان لي امراء -------------------------------ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف من عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح لاهل المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز -يقول------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الحرب فاش--------------------------------------------------تدي زلم وقد كان عند دخوله علي النبي صلي الله عليه وسلم	598	-346789708134051998	426	592.5	333	897	47.49163818359375	68	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	174	237	943	1305	1611	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية قال----------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي هذه الاية ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اجعلتم سقاية الحاج فاخبر---------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمارتهم المسجد و-------قيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع ال---------شرك بالله وان -	475	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms0943	false	5808149784507785564	74	167	366	877	1621	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر روي عن ابن عباس انه قال ق-----------------------------ال العباس------------------------------ لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فانزل الله------ هذه الاية يعني ان ذلك كان منكم في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وروي ان المشركين قالوا عمارة المسجد الحرام وقيام علي ا-----لسقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله وعماره فانزل الله هذه الاية واخبرهم ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم عند الله من الشرك بالله وقال	943	-346789708134051998	236	373.5	194	593	39.797637939453125	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms517	true	-6973913668946162039	97	221	500	1170	1615	300	الغنم بالليل ترعي بلا راع قال ابو الحسن الواحدي قال المفسرو--------ن دخل رجلان علي داود وعنده ابنه سليمان عليهما الصلاة والسلاماحدهما صاحب حرب والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث------- ان هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان او غير ذلك ينطلق اصحاب الكرم ب------------------------------------------------------------------------------------------الغنم فيصيبون من البانه--------------------ا ومنافعها------------------------ ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي -اذا ك-ان كليلة نفشت فيه دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم و-دفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود -----------------------------القضاء ما قضيت وحك-----------م بذلك وجاءت شريعتنا بمثل هذه الشريعة فضمنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما افسدته البهاءم بالليل دون النهار فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في ناقة----- للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت ان علي اهل المواشي حفظها بالليل وعلي اه--ل الاموال حفظها بالنهار	517	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms1362	false	8291282439670968672	34	264	184	1354	1525	300	العلم والفصل بين الخصوم ق--ال ابن مسعود وقتادة والزهري وذلك ان رجلين دخلا -----علي داود -عليه السلام --------------------------احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفش--ت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم وكانا في القيمة سواء فاعطاه الغنم بالحرث وخرجا فمرا علي سليمان وهو يومءذ ابن احد عشر سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان نعم ما قضي وغير هذا كان ارفق بالكل ولو وليت امركما لقضيت بغير ما قضي فاخبر داود بذلك فدعا فقال كيف تقضي بينهما قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له نسلهما ورسلهما ومنافعها وسمنها وصوفها الي الحول ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي يعود كهياته يوم افسد ثم يدفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ويدفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود عليه السلام نعم ما قضيت فيه فالقضاء قضاءك-- وحكم داود بينهم بذل--------------------------------------ك فقوم بعد ذلك الكرم وما اصابوه من الغنم فوجدوه مثل ثمر الكرم وهكذا روي عن ابن عباس قال الحسن كان الحكم ما قضي به سليمان ولم يعف الله داود في حكمه وهذا يدل علي ان كل مجتهد يصيب والي هذا ذهب بعض الناس فقالوا اذا نفشت الغنم ليلا في الزرع فافسدته كان علي صاحب الغنم ضمان ما افسدته وان كان نهارا لم يضمن شيءا واستدلوا ايضا بما روي ان------- ناقة كانت للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار	1362	-346789708134051998	378	318.5	293	1253	30.1675968170166	53	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms532	true	-5217470034091324521	146	281	708	1387	1468	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما ان رجلا من الاعراب ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا ما قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم وهو افقه منه نعم------------- اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي اتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت- بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني----- جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	532	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms1439	false	-2582694286866512747	29	145	144	730	1544	300	ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه-------- ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول ال-------------------------------------له انشدك الله ال---ا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر------- نعم يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله--------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديته بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني ماءة جلد---ة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا ان-س الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1439	-346789708134051998	549	963.5	438	704	77.98295593261719	97	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms624	true	-837689736457782249	275	300	1401	1540	1540	300	قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهدوا ذوي عدل منكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم-	624	-6394915305725510196	Tafsir02091-ara1.ms2127	false	6381780223220446473	185	287	930	1489	1561	300	قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف معناه اذا قاربن انقضاء عدتهن فراجعوهن بحسن الصحبة قبل ان يغتسلن من الحيضة الثالثة او يتركوا مراجعتهن بايفاء المهر ونفقة العدة حتي تنقضي عدتهن ولا يجوز ان يكون المراد بهذه الاية حقيقة بلوغ الاجل لانه لا رجعة بعد بلوغ الاجل الذي هو انقضاء العدة قوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم اي اشهدوا علي الطلقة والرجعة ذوي عدل منكم من المسلمين وهذا امر استحباب احتياطا من التجاحد كي لا يجحد الزوج الطلاق ولا تجحد المراة بعد مضي العدة الرجعة ثم قال للشهود واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم	2127	-346789708134051998	139	211.5	115	559	24.86583137512207	22	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02091-ara1