id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms045	true	-8103875116440133677	68	108	368	582	1643	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ا----------------لله فاذا هم فريقان يختصمون النمل فتفسير هذا الاختصام ما قال سبحانه في سورة اخري --قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	45	-6394915305725510196	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	45	87	228	460	1593	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اية مءمنين وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	700	6521629225213794577	163	298.0	132	232	70.25862121582031	28	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	91	223	474	1225	1641	300	والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيب------------هم النساء من النصرة والرفادة والنصيحة ومنهم من ----قال انها نازلة في الحليف وكان له السدس في صدر الاسلام ثم نسخ الله سبحانه ذلك بقوله--------------------------------------------------------------------------------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب وقيل انها في نصيب الزوجين لانه يبذل يمينه في عقد النكاح فليست بمنسوخة والله اعلم AUTO من احكام النكاح 81 قوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء قوامون اي مسلطون علي تاديبهن والقوام والقيم بمعني واحد وهو القاءم بالمصالح والتدبير والتاديب والاية نزلت في سعد بن الربيع وامراته---------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انها نشزت عليه فلطم----ها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله	302	-6394915305725510196	Tafsir02067-ara1.ms0170	false	-3172430551461557152	207	300	1054	1532	1532	300	والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم يقول اعطوهم الذي سميتم ل--------------------------هم من الميراث ان------------------------------------------------------ الله كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا اية ان اعطيتم نصيبهم او لم تعطوهم فلم ياخذ هذا الرجل شيءا حتي نزلت واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب فنسخت هذه الاية والذين عقدت ايمانكم 434----------------------------------------------------------------- قوله عز وجل --الرجال قوامون علي النساء ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في سعد بن الربيع بن عمرو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار من بني الحارث بن الخزرج وذلك انه لطم امراته فاتت اهلها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله-	170	6521629225213794577	199	226.5	157	940	21.17021369934082	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	223	276	1225	1501	1641	300	عليه وسلم فقال --------افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهبت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل--------------- اتاني ف---انزل الله هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير- ثم امر الله-- سبحانه	302	-6394915305725510196	Tafsir02067-ara1.ms0171	false	2958104243891897462	0	112	0	578	1568	300	عليه وسلم فقال انكحته وافرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فات-ت مع زوجها لتقتص منه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني وقد انزل الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء يقول مسلطون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وذلك ان الرجل له الفضل علي امراته في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق اليها من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ علي ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خيرا ثم نعتهم فقال سبحانه	171	6521629225213794577	253	416.0	202	579	43.69602584838867	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	165	225	862	1178	1572	300	عز وجل فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا---------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	322	-6394915305725510196	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	130	240	721	1303	1609	300	عز وجل فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	316	508.5	256	582	54.2955322265625	47	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	18	154	89	787	1508	300	اخاه قتيلا----------- في بني النجار------------------------------------------------ فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته ف-----------------قالوا --سمعا و-طاعة لله و-رسو------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له ديته فاعطوه م----------ءة من الابل ثم----------- انصرفا الي----------------------------------------------------------------------------- المدينة راجعين فتغفل مقيس زهيرا فرماه بصخرة فشجه ثم ركب بعيرا وساق -------بقيتها الي مكة مرتدا وقا----ل في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل- فيه قوله تعالي------------------------------------------------------------ ومن يقتل مءمنا------------ متعمدا------ فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء وهو الذي استثناه النبي صلي------- الله عليه	332	-6394915305725510196	Tafsir02067-ara1.ms0190	false	-2429313455587284591	125	272	615	1374	1515	300	اخاه قتيلا في الانصار في بني النجار فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار رجلا من بني فه---------------------ر مع مقيس فقال ادفعوا الي مقيس قاتل اخيه----------------------- ان علمتم ذلك والا فادفعوا------------------------------------------------------- اليه ديته فلما جاءهم الرسول قالوا السمع والطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي--- ديته ودفعوا الي مقيس ماءة من الابل دية اخيه فلما انصرف مقيس عمد الي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله وفر وارتد عن الاسلام ورحل من الم------------------------------------------------------دينة وساق مع الدية ورجع الي مكة كافرا وهو يقول في شعره------------------------ قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه بعدما قتل النفس وارتد عن الاسلام وساق معه الدية الي مكة نزلت فيه الاية ومن يقتل مءمنا يعني الفهري متعمدا لقتله فجزاءه جهنم خالدا ------------------------------------فيها وغضب الله عليه	190	6521629225213794577	365	472.5	286	980	37.24489974975586	53	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir02067-ara1