id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms045	true	-8103875116440133677	63	112	343	607	1643	300	الرحمن 1 ومنه قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل-----------ه فاذا هم فريقان يختصمون النمل فتفسير هذا الاختصام----------- ما قال سبحانه في سورة اخري قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه الاعراف الايات ومنه قوله	45	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4373	false	6205583560007838662	150	191	754	970	1560	300	النحاس 274547 قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله تقدم معناه فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد اي مءمن وكافر قال والخصومة ما قصه الله تعالي في قوله-------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه الاعراف ال--------ي قوله	4373	-6198253677468548428	140	211.5	109	286	48.9510498046875	23	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	50	128	268	651	1556	300	علقمة عن عب-------------------د الله رضي الله عنهانه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما	55	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5707	false	-3252178500914041650	221	300	1108	1509	1509	300	علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت------- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	5707	-6198253677468548428	356	639.5	285	415	85.78313446044922	67	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms081	true	-8393667220487825766	90	168	448	824	1494	300	عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن اخصاه اخصيناه وبه اخذ البخاري قال البخاري ع-----------------------------------------------------------------------ن علي بن المديني سماع الحسن عن سمرة صحيح وقيل ان الحسن لم يسمع من سمرة الا حديث العقيقة واستدل من قال بخلافه بما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده	81	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0518	false	4564047243571084045	35	124	189	616	1504	300	عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه وهو حديث ضعيف ودليلنا قوله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء والولي ها هنا السيد فكيف يجعل له سلطان علي نفسه وقد اتفق الجميع علي--------------- ان السيد لو قتل عبده خطا انه لا تءخذ منه قيمته لبيت المال وقد----- روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده	518	-6198253677468548428	228	331.0	173	447	51.006710052490234	45	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms086	true	-2310942883212503792	212	267	1093	1410	1581	300	الوصية للوارثين واستحبت لغير الوارثي------------------------------ن وهو قول ابن عمر ومجاهد والشعبي والنخعي والسدي ومالك والشافعي------------------------------------ وفي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع فان قال	86	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0532	false	-1433053009648304546	177	233	932	1249	1596	300	الوصية للوالدين بالفرض في سورة النساء وثبتت للاقربين الذين لا يرثون وهو مذهب --------------------------------------------الشافعي واكثر المالكيين وجماعة من اهل العلم وفي البخاري عن ابن عباس --------------قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ----- من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع ---وقال	532	-6198253677468548428	224	376.5	183	383	58.48564147949219	37	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms093	true	-1184221562186455794	205	242	1053	1227	1519	300	ابن ابي ليلي انه قال حدثنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان كل من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسخ-ها وان تصوموا خير لكم	93	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0556	false	617701688911633534	10	43	51	210	1584	300	ابن ابي ليلي-------- حدثنا اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان--- من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	556	-6198253677468548428	154	277.5	121	175	88.0	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms094	true	-3608663301754401393	104	153	512	766	1544	300	البخاري------ عن سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر وروي-- انه	94	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0587	false	6986993203331808910	11	61	56	317	1581	300	البخاري ومسلم عن سهل بن سعد قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه	587	-6198253677468548428	242	444.5	194	269	89.96282196044922	43	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms099	true	2327112392347052753	227	300	1152	1534	1534	300	مسلم عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت راي-ته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية -قال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت-	99	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0563	false	814571793244861854	72	147	392	788	1554	300	مسلم عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت	563	-6198253677468548428	375	709.0	304	401	93.5162124633789	66	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms115	true	3943187481005832314	50	130	271	666	1597	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر	115	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0402	false	4615300414672210987	131	211	659	1053	1515	300	ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	402	-6198253677468548428	380	727.5	302	408	93.13725280761719	73	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms115	true	3943187481005832314	49	102	268	522	1597	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	115	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0617	false	-6156414636994410669	187	239	959	1205	1553	300	عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	240	461.0	189	260	92.30769348144531	49	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms116	true	8167476158926587372	72	173	363	870	1576	300	منسوخة لان الاجماع قد تقرر بان عدوا لو استولي علي مكة وقال لا اقاتلكم وامنعكم من الحج ولا ابرح من مكة لوجب قتاله وان لم يبدا بالقتال فهي- وغيرها من البلاد سواء وانما قيل فيها هي حرام تعظيما لها الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد يوم الفتح فقال احصدهم بالشيف حتي تلقاني علي الصفا حتي جاء العباس فقال يا رسول الله هلكت قريش فلا قريش بعد اليوم الا تري انه قال في تعظيمها فلا يلتقط لقطتها الا منشد -اللقطة بها وبغيرها سواء ويجوز ان تكون منسوخة بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة	116	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0618	false	-4841117500769559098	13	112	77	578	1586	300	منسوخة لان الاجماع قد تقرر بان عدوا لو استولي علي مكة وقال ل--اقاتلكم وامنعكم من الحج ولا ابرح من مكة لوجب قتاله وان لم يبدا بالقتال فمكة وغيرها من البلاد سواء وانما قيل فيها هي حرام تعظيما لها الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد يوم الفتح وقال احصدهم بالسيف حتي تلقاني علي الصفا حتي جاء العباس فقال يا رسول الله ذهبت قريش فلا قريش بعد اليوم الا تري انه قال في تعظيمها ولا يلتقط لقطتها الا منشد واللقطة بها وبغيرها سواء ويجوز ان تكون منسوخة بقوله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة	618	-6198253677468548428	491	951.0	392	509	96.46365356445312	93	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms120	true	-2799791986166377616	265	300	1433	1589	1589	300	له قوله صلي الله عليه وسلم لهند بنت عتبة---------------- لما قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولد----ي الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي من جناح-	120	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0621	false	-1832433486246715592	189	227	932	1105	1473	300	له وقال صلي الله عليه وسلم لهند بنت عتبة امراة ابي سفيان لما قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه -هل علي--- جناح	621	-6198253677468548428	145	248.5	112	177	81.92090606689453	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms120	true	-2799791986166377616	265	300	1433	1589	1589	300	له قوله- صلي الله عليه وسلم لهند بنت عتبة لما قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح----- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولد----ي الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي من---- جناح-	120	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0857	false	3825476870992172062	4	42	21	192	1470	300	لهم وقال صلي الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وقد قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك جناح	857	-6198253677468548428	144	246.0	111	171	84.21052551269531	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms121	true	2646410348614485454	149	247	777	1313	1598	300	نزلت علي سبب في النفقة -روي يزيد بن ابي يزيد عن -----ابي عمران قال غزونا القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن الوليد والروم ملصقون ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي القوم فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري سبحان الله انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار-لما نصر الله نبيه واظهر دينه قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فالالقاء------ الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد فلم يزل ابو ايوب مجاهدا------------- حتي دفن بالقسطنطينية فقبر- هناك	121	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0626	false	-2186762563287140812	186	284	884	1406	1488	300	نزلت --------في النفقة وروي يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن الوليد والروم ملصقو- ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب--------- سبحان الله انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر دينه قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله الاية و-------------------------------الالقاء باليد الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد فلم يزل ابو ايوب مجاهدا في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية فقبره هناك	626	-6198253677468548428	476	853.0	387	571	83.36251831054688	78	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms124	true	-6522991060663050178	107	204	550	1018	1515	300	الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت- يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة و---------------ق---------------------------------------------------------------------ال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بالصحابة بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل باعمالها وقال احمد لا ارد تلك الاثار الواردة المتواترة الصحاح في فسخ الحج الي العمرة بحديث الحارث بن بلال عن ابيه وبقول ابي ذز ول----م يجمعوا علي ما قال ابو ذر ولو اجمعوا لكان حجة---- وقد خالف ابن عباس ابا ذر رضي الله تعالي عنهما ولم يجعله خصوصا	124	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0660	false	8407639663767584389	98	184	458	866	1440	300	الحارث بن بلال عن ابيه قال قلنا يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة -قال بل لنا خاصة وعلي هذا جماعة فقهاء الحجاز والعراق والشام الا شء يروي عن ابن عباس والحسن والسدي وبه قال احمد بن حنبل قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لا ارد تلك الاثار الواردة المتواترة الصحاح في فسخ الحج ف-ي العمرة بحديث الحارث بن بلال عن ابيه وبقول ابي ذر قال ولم يجمعوا علي ما قال ابو ذر ولو اجمعوا -كان حجة قال وقد خالف ابن عباس ابا ذر ول---------------------م يجعله خصوصا	660	-6198253677468548428	295	543.5	230	561	52.58467102050781	55	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	138	219	712	1098	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله وفعله روينا --------------------------------------في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن--------------------------------------------------------- اهل بعمرة وقد -----روي ا-نه صلي الله عليه وسلم	134	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0653	false	-3225541296493361540	42	138	210	675	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مفردا والافراد افضل من القران قال والقران افضل من التمتع وفي صحيح مسلم عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة رواه جماعة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وقال بعضهم فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	653	-6198253677468548428	331	591.0	258	487	67.96714782714844	63	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms138	true	-1723819870998615008	217	252	1120	1291	1555	300	فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	138	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0670	false	-2015572271349963592	138	173	717	888	1548	300	فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	670	-6198253677468548428	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms143	true	6962036772404166010	167	211	837	1040	1531	300	عروة بن مضرس حديثا متفقا علي صحته قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-----بجمع فقلت -------------له هل لي من حج فقال من صلي----- هذه الصلاة معنا ووقف هذا الموقف حتي يفيض و---افاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	143	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0690	false	7128479968394370615	158	204	819	1018	1470	300	عروة بن مضرس--------------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت له يا رسول الله هل لي من حج فقال من صلي معنا هذه الصلاة ثم وقف معنا--------- حتي نفيض وقد افاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	690	-6198253677468548428	161	273.5	124	229	70.30567932128906	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms155	true	-8034763084333469506	7	59	40	297	1636	300	في شان عمرو بن الجموح--------- فانه لما نزل قوله تعالي قل ما انفقتم من خير فللوالدين البقرة قال كم انفق فنزل قل العفو البقرة والعفو ما سهل وتيسر كما قال تعالي خذ العفو الاعراف وكما قال الشاعر من الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وكل هذه	155	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0755	false	8052970294237245598	211	259	1105	1342	1549	300	في شان عمرو بن الجموح كما تقدم فانه لما نزل----------- قل ما انفقتم من خير فللوالدين البقرة قال كم انفق فنزل قل العفو------- والعفو ما سهل وتيسر وفضل ولم يشق علي القلب اخراجه ومنه قو-ل الشاعر---------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فالمعني	755	-6198253677468548428	191	317.0	150	266	71.80451202392578	36	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms156	true	-3850387886230805203	181	214	1031	1201	1681	300	الله عنهما------اذا سءل عن نكاح الرجل اليهودية او النصران------------ية قال حرم الله المشركات علي المءمنين ولا اعرف شيءا من الشر--ك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عباد الله واحل	156	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0761	false	-6691809546902702583	217	253	1144	1321	1589	300	الله بن عمر كان اذا سءل عن نكاح الرجل------------ النصرانية او اليهودية قال حرم الله المشركات علي المءمنين ولا اعرف شيءا من الاشراك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عباد الله قال -	761	-6198253677468548428	148	264.5	118	190	77.89473724365234	27	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms160	true	-1543555715868811915	89	240	485	1302	1612	300	في قوله تعالي من حيث امركم ا----------------لله البقرة قيل انها بمعني في اي في حيث امركم الله و------هو الفرج ------كقوله تعالي -------------------------------------------------اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة فالاتيان مستحب وكونه في المحل المخصوص واجب باجماع المسلمين فلا يحل لمءمن اتيان امراته في دبرها وقيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن من علي حقيقة وضعها والم-------------------------------------------عني من حيث نهاكم الله عنه وامركم باعتزاله وهو احسن لان الله سبحانه عقبه بقوله تعالي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فعن-------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد المتطهرين من اتيا----------ن النساء في ادبارهن والمتنزه عن المحل المكروه متطهر كما حكي الله سبحانه عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- من احكام النكاح 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله جل جلاله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين البقرة هذه الاية رد علي اليهود وكانت تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	160	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0785	false	2628111894721025748	47	284	252	1459	1526	300	من الله تعالي لا تقع الا علي الوجه الاكمل والله اعلم و من------ بمعني في اي في حيث امركم الله تعالي وهو القبل ونظيره قوله تعالي اروني ماذا خلقوا من الارض فاطر اي في الارض وقوله اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة اي في يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------ وقيل المعني اي من الوجه الذي اذن لكم فيه اي من غير صوم واحرام واعتكاف قاله الاصم وقال ابن عباس وابو رزين من قبل الطهر لا من قبل الحيض وقاله الضحاك وقال محمد بن الحنفية المعني من قبل الحلال لا من قبل الزني الرابعة عشرة قوله تعا--------------------------لي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين اختلف فيه فقيل التوابون من الذنوب والشرك والمتطهرون اي بالماء من الجنابة والاحداث قاله عطاء وغيره وقال مجاهد من الذنوب وعنه ايضا من اتيان النساء في ادبارهن ابن عطية كانه نظر الي قوله تعالي حكاية------------- عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف وقيل المتطهرون الذين لم يذنبوا فان قيل كيف قدم بالذكر الذي اذنب علي من لم يذنب قيل قدمه لءلا يقنط التاءب من الرحمة ولا يعجب المتطهر بنفسه كما ذكر في اية اخري فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فاطر علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي 2223 فيه ست مساءل الاولي قوله تعالي--- نساءكم حرث لكم روي الاءمة واللفظ لمسلم عن جابر ابن عبد الله قال كانت---------------------------------------------------- اليهود------ تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	785	-6198253677468548428	402	530.0	307	1391	28.90007209777832	63	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms161	true	-804304355429271632	46	71	228	342	1532	300	النساءي عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءتي النساء في	161	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0786	false	6143389191795169637	275	300	1361	1475	1475	300	النساءي عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان يءتي النساء في-	786	-6198253677468548428	112	213.0	88	115	97.39130401611328	23	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms161	true	-804304355429271632	71	142	342	702	1532	300	ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي----- ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم قال يا نافع هل تدري ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريشنجء-- النساء من قبل ادبارهن فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكان نساء الانصار----- يءتين علي جنوبهن فانزل الله سبحانه نساءكم حرث	161	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0787	false	-4844109317092495481	0	70	0	354	1523	300	ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم قال ن---افع هل تدري ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء--------------- فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكان نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله سبحانه نساءكم حرث	787	-6198253677468548428	338	639.0	271	372	90.86021423339844	63	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	197	284	959	1383	1459	300	الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله ب-------ن الساءب عن نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال يارسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر---------- والثالثة في زم-ن عثمان	176	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0824	false	-6928386079274501019	211	295	1017	1428	1449	300	الشافعي حدث-----ني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي----- صلي الله عليه وسلم بذلك فقال---------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان	824	-6198253677468548428	350	600.0	276	468	74.78632354736328	62	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	217	275	1048	1337	1459	300	يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فق---------------------------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0829	false	-8558519160169037747	135	175	664	861	1462	300	يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	108	67.0	86	378	28.571428298950195	19	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms182	true	8153374670800759410	122	240	633	1236	1560	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فعن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ان رجلا سال ابن عباس عن رجل طلق امراته طلقت--ين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق ذكر الله سبحانه وتعالي الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح البقرة ثم قرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة قالوا ولانه لو كان طلاقا لكان بعد ذكر الطلقتين ثالثا وكان قوله فان طلقها بعد ذلك رابعا دالا علي الطلاق الرابع ف----يكون التحريم متعلقا باربع تطليقات واستدلو----ا بما رواه ---------ابو داود وال--ترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امراة ثابت بن قيس حين اختلعت ان	182	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0837	false	-7340872932326900820	180	286	897	1439	1507	300	ابن عباس ا----------------------ن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله------------------- رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق ذكر الله عز وجل الط-------لاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ثم قرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره------- قالوا ولانه لو كان طلاقا لكان بعد ذكر الطلقتين ثالثا وكان قوله فان طلقها بعد ذلك------ دالا علي الطلاق الرابع فكان يكون التحريم متعلقا باربع تطليقات واحتجوا ايضا بما رواه الترمذي وابو داود والدارقطني عن ابن عباس ان -----------------امراة ثابت بن---- قيس اختلعت من	837	-6198253677468548428	475	835.0	376	624	76.12179565429688	86	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms183	true	7137033771231427381	122	190	656	1024	1638	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري و-ابو ثور واكثر اهل العلم يجوز الخلع با--------------------------------------------كثر من المهر المسمي ل--------------------------------------------------قوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة ولما ------------------------------------------------------روي الدارقطني عن ابي سعيد الخدري انه قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة وكان بينهما كلام فارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه	183	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0834	false	-3809007460097623320	192	288	970	1465	1519	300	فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وابو ثور---------------- يجوز ان تفتدي منه بما تراضيا عليه كان اقل مما اعطاها او اكثر منه وروي هذا عن عثمان بن عفان وابن عمر وقبيصة والنخعي واحتج قبيصة بقوله------ فلا جناح عليهما فيما افتدت به وقال مالك ليس من مكارم الاخلاق ولم ار احدا من اهل العلم يكره ذلك وروي الدراقطني عن ابي سعيد الخدري انه قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه	834	-6198253677468548428	303	519.5	244	517	58.60734939575195	51	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms193	true	2305161538609244441	145	195	769	1031	1577	300	وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال هذه الاية في الولد يمكث في البطن ستة اشهر فان مكث سبعة اشهر فرضاعه ثلاثة وعشرون شهرا فان مكث ثمانية اشهر فرضاعه اثنان وعشرون شهرا فان مكث تسعة اشهر فرضاعه احد وعشرون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف	193	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0856	false	-8750972179619761862	151	196	743	977	1526	300	وروي عن ابن عباس--------------------- انه قال هي ف-------ي الولد يمكث في البطن شتة اشهر فان مكث سبعة اشهر فرضاعه ثلاثة وعشرون شهرا فان مكث ثمانية اشهر فرضاعه اثنان وعشرون شهرا فان مكث تسعة اشهر فرضاعه احد وعشرون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف	856	-6198253677468548428	230	442.0	186	262	87.78626251220703	42	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms195	true	5387965417807148023	111	148	553	749	1557	300	ابن القاسم انها منسوخة قال النحاس------------- والذي يشبه ان يكون الناسخ لهذا عنده والله اعلم-انه لما اوجب الله تعالي للمتوفي عنها زوجها من مال المتوفي نفقة حول والسكني ثم نسخ ذلك ورفعه فنسخ ذلك ايضا عن الوارث	195	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0863	false	-8189641680392380510	66	108	319	527	1511	300	ابن القاسم ولا علمت ان احدا من اصحابهم بين ذلك والذي يشبه ان يكون الناسخ له-ا عنده والله اعلم انه لما اوجب الله تعالي للمتوفي عنها زوجها من مال المتوفي نفقة حول والسكني ثم نسخ ذلك ورفعه -نسخ ذلك ايضا عن الوارث	863	-6198253677468548428	175	312.5	140	210	83.33333587646484	30	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms197	true	8708705670259494684	190	284	980	1433	1508	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل ------------فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني------------------------------------------------------------ عبد الدار فقال ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	197	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0869	false	6795471937858459969	141	215	760	1103	1526	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا -توفي بمكة حينءذ-------- وهي حامل وهو الذي رثي له رسول الله صلي الله------------------------------------------------ عليه وسلم من ان توفي بمكة وولدت بعده بنصف شهر وقال البخاري باربعين ليلة وروي مسلم من حديث عمر بن عبد الله بن الارقم ان---------------------------------------------------------------------------------- سبيعة سال---------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	869	-6198253677468548428	197	246.5	148	530	37.1698112487793	34	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	8	110	40	542	1551	300	ولانها لا -----تقصر في السفر ولانها تفعل في وقت واحد ولم تءخر---------- عن وقتها بحال ولانها متوسطة بين صلاتي سر وصلاتي جه----------------ر وروي عن----- عاءشة رضي الله تعالي عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان افضل الصلاة- عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنوب عشرين سنة او ----اربعين سنة 5 وقيل انها صلاة العشاء ولعله يستدل بما ورد في فضل صلاة العشاء ولانها بين صلاتين لا تقصران	209	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0903	false	7604834568141414875	169	265	883	1360	1554	300	ولا اكثرها ولا تقصر في السفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءخرها عن وقتها ولم يعجلها وبعدها صلاتا--------------- جهر وقبلها صلاتا سر وروي من حديث عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان افضل الصلوات عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله له قصرا في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنوب عشرين سنة او قال اربعين سنة ----الرا-بع صلاة العشاء الاخرة لا---------------------------------نها بين صلاتين لا تقصران	903	-6198253677468548428	361	612.5	285	544	66.36029052734375	65	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	147	192	747	993	1551	300	مسلم---------------------- عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر فقراناها ما شاء الله تعالي ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فقال رجل هي اذا صلاة العصر فقال البراء--- اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	209	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0905	false	-1236346363852671072	226	273	1201	1444	1581	300	مسلم في صحيحه في اخر الباب عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و--صلاة العص------------ر فقراناها ما شاء الله------ ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ف-------قال رجل هي اذا صلاة العصر -قال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	905	-6198253677468548428	215	386.0	174	271	79.3357925415039	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms213	true	-1712815634737209775	178	254	898	1283	1514	300	ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت هذه العدة----- عند اهل زوجها واجب- فانزل الله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها -ان شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم	213	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0920	false	-1019480123195277172	217	277	1095	1403	1523	300	ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبة فانزل الله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواج--------------------ا الي قوله-------------------------------------------------------- من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله -تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم	920	-6198253677468548428	292	518.0	233	392	74.48979949951172	53	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms229	true	-9041679200224682896	86	208	480	1121	1580	300	قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا يحتمل ان يكون المراد اذا ما دعوا لتحمل الشهادة كقوله تعالي ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله وسموا شهداء تجوزا باسم ما يءولون اليه والتحمل فرض علي الكفاية فيجب علي المسلمين ان يتحملوا الشهادة فان ابوا ذلك كلهم اثموا يحتمل ان يكون المراد اذا ما دعوا لاداء الشهادة وذلك فرض عين اذا كانوا اثنين وسموا شهداء علي سبيل الحقيقة قال الشافعي وهذا اشبه معانيه والله اعلم ويحتمل ايضا ان يريد المعنيين جميعا ويكون من باب حمل المشترك علي جميع معانيه قال الحسن جمعت هذه الاية امرين وهما الا تابي اذا دعيت الي تحصيل الشهادة ولا اذا دعيت الي اداءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد حصلت عندك واسند النقاش هذا التفسير الي النبي صلي الله عليه وسلم	229	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1082	false	-7099896335655283526	161	222	856	1173	1602	300	قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن جمعت هذه الاية امرين وهما الا تابي اذا دعيت الي تحصيل الشهادة ولا اذا دعيت الي اداءها وقاله ابن عباس وقال قتادة والربيع وابن عباس اي لتحملها واثباتها في الكتاب وقال مجاهد معني الاية اذا دعيت الي اداء شهادة وقد حصلت عندك واسند النقاش الي النبي ال------نبي صلي الله عليه وسلم	1082	-6198253677468548428	185	331.0	147	761	24.310117721557617	34	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms233	true	-1249799228139368102	34	66	179	332	1645	300	صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله سبحانه يقول في كتابه ولله علي الناس حج	233	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1254	false	4833938120219169091	269	300	1312	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الل-------ه يقول في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	144	270.0	114	153	94.11764526367188	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms234	true	6416686403436114724	124	176	669	920	1590	300	عبد الله -بن الزبير والشعبي------- وقال الضحاك ان كان شابا قويا صحيحا ليس له مال فعليه ان يءاجر نفسه باكله او عقبه حتي يقضي حجه فقال له مقاتل كلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو ان لبعضهم ميراثا بمكة اكان تاركه بل ينطلق اليه ولو حبوا كذلك يجب عليه الحج	234	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1249	false	-3826315868585107409	233	286	1163	1421	1490	300	عبد الله ابن الزبير والشعبي وعكرمة وقال الضحاك ان كان شابا قويا صحيحا ليس له مال فعليه ان يء-جر نفسه باكله او عقبه حتي يقضي حجه فقال له مقاتل كلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو ان لاحدهم ميراثا بمكة اكان تاركه بل ينطلق اليه ولو حبوا كذلك يجب عليه الحج	1249	-6198253677468548428	247	473.0	195	259	95.3667984008789	48	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms242	true	3235133570357034204	226	271	1197	1434	1581	300	ذلك ادني الا تعولوا اي --------------لا تميلوا ولا -----تجوروا قاله --------مجاهد وغيره وهو المعروف في اللغة قال ابو طالب البحر الطويل بميزان صدق ما يعول شعيرة ووزان صدق وزنه غير -------------------------------------------عاءل وقال اخر البحر البسيط انا -----تبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين	242	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1428	false	-2723942846836511709	183	235	979	1247	1564	300	ذلك ادني الا تعولوا اي ذلك اقرب الي الا تميلوا عن الحق وتجوروا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما يقال عال الرجل-------------------------------------------- يعول اذا جار ومال ومنه قولهم عال السهم عن الهدف مال عنه قال ابن عمر انه لعاءل الكيل والوزن قال الشاعر قالوا اتبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين	1428	-6198253677468548428	119	140.5	98	312	38.14102554321289	16	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms243	true	219693838251974796	1	139	7	691	1520	300	فقد اسنده الدارقطني في سننه عن زيد بن اسلم ويروي عن جابر بن زيد واما اللغة فلقوله وجه في اللغة يقال عال عياله يعولهم اي قاتهم وانفق عليهم ومنه قوله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول قال الكميت كما خامرت في حصنها ام عامر لدي الحبل حتي عال اوس عيالها يقول ان الضبع اذا صادها الصاءد ذو الحبل المتعلق بعرقوبها ولها ولد من الذءب لم يزل الذءب بطعم ولدها الي ان يكبر فتاويل الشافعي من باب التعبير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------الشء بسببه فان من كثر عياله كثر عوله اي نفقته وقد حكي هذه اللغة الكساءي---------------- وابن الاعرابي وابو عمرو الدوري قال الكساءي ال----------------------عرب تقول عال يعول واعال يعيل اي كثر عياله وسءل الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري عن هذا------------------------------ فقال هو لغة حمير وانشد البحر الوافر وان الموت ياخذ كل حي بلا شك وان امشي وعالا ا--ي وان كثرت ماشيته وعياله	243	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1429	false	8679969833325838075	103	252	534	1290	1517	300	فقد اسنده الدارقطني في سننه عن زيد بن اسلم وهو قول- جابر بن زيد فهذان امامان من علماء المسلمين واءمتهم قد سبقا الشافعي ا--------------------------------------ليه واما ما ذكره ابن العربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال------------------------------------------------------------------------حصر وعدم الصحة فلا يصح وقد ذكرنا عال الامر اشتد وتفاقم حكاه الجوهري وقال الهروي في غريبيه وقال ابو بكر يقال عال الرجل في الارض يعيل فيها اي ضرب فيها وقال الاحمر يقال عالني الشء يعيلني عيلا ومعيلا اذا اعجزك واما عال--------------- كثر عياله فذكره الكس------------------------------اءي وابو عمر الدوري وابن الاعراب-----------------ي قال الكساءي ابو الحسن علي بن حمزة العرب تقول عال يعول واعال يعيل اي كثر عياله وقال ابو حاتم كان الشافعي اعلم بلغة العرب منا ولعله لغة قال الثعلبي المفسر قال استاذنا ابو القاسم بن حبيب سالت ابا عمر الدوري عن هذا وكان اماما في اللغة غير مدافع فقال هي لغة حمير وانشد وا-------------ن الموت ياخذ كل حي بلا شك وان امشي وعالا يعني وان كثرت ماشيته وعياله	1429	-6198253677468548428	263	236.0	202	1079	24.374420166015625	44	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms256	true	-7573574754587614564	74	111	437	608	1581	300	روي عكرمة قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت فساله عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي -قال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال----------- لا افضل اما علي اب	256	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1462	false	-1289601776681634526	190	229	962	1144	1500	300	روي عكرمة قال ارسل ابن عباس الي زيد بن ثابت يساله عن امراة تركت زوجها وابويها ق-ال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي فقال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال اقوله براي لا افضل اما علي اب	1462	-6198253677468548428	168	317.0	131	183	91.80327606201172	33	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms276	true	3585569649767912608	199	272	1050	1369	1521	300	جاءز ماض وهو اثم ثم لا يحل له ما صنع ولا يجبر علي رد ما اخذ وروي ابن القاسم نحو هذا عن مالك قال ابن المنذر وهو--------- خلاف ظاهر كتاب الله تعالي وخ-----------------------------------------لاف ما اجمع عليه عوام اهل العلم من ذلك ثم قال ولا احسب انه لو قيل لاحد اجهد نفسك في طلب الخطا ما وجد امرا اعظم من ان ينطق الكتاب بتحريم شء ثم يقابله------ بالخلاف نصا و يقول بل يجوز ذلك	276	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0830	false	6873181904002479880	227	300	1167	1498	1498	300	جاءز ماض وهو ا---ثم لا يحل له ما صنع ولا يجبر علي رد ما اخذه -------------------------------قال ابن المنذر وهذا من قوله خلاف ظاهر كتاب الله وخلاف الخبر الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلاف ما اجمع عليه عامة اهل العلم من ذلك -------ولا احسب ان- لو قيل لاحد اجهد نفسك في طلب الخطا ما وجد امرا اعظم من ان ينطق الكتاب بتحريم شء ثم يقابله مقابل بالخلاف نصا ف-يقول بل يجوز ذلك-	830	-6198253677468548428	261	453.5	201	375	69.5999984741211	56	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms286	true	-1100952234139409973	160	232	894	1259	1625	300	عليه ما روينا---- في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا-- فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل عليه ------في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	286	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1524	false	7784923777934786162	212	279	1124	1466	1570	300	عليه ما رواه مسلم في صحيحه---- عن ابي سعيد الخدري------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناس -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجلفي ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1524	-6198253677468548428	311	548.5	248	378	82.27513122558594	55	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms299	true	-269584171153471984	248	276	1368	1497	1618	300	سعيد بن جبير قال رجل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبع مءة اقرب منها الي --سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	299	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1562	false	-5497148200916948798	126	153	617	748	1532	300	سعيد بن جبير قال رجل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبعماءة اقرب منها الي السبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	1562	-6198253677468548428	127	246.5	100	131	96.94656372070312	26	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	204	272	1124	1482	1641	300	والاية نزلت في سعد بن الربيع وامراته وذلك انها نشز------------------------------------------ت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهب--ت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي----------------------- اراد الله خير	302	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1570	false	-6817765353332259118	126	191	676	1016	1547	300	والاية نزلت في سعد بن الربيع------------------ نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن خارجة بن ابي زهير فلطمها فقال-- ابوها يا رسول الله-------------------------- افرشته كريمتي فلطمها فقال عليه السلا-------------م لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال عليه السلا-------------م ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال عليه السلا-------------م اردنا امرا واراد الله غيره وفي رواية اخري اردت شيءا وما اراد الله خير	1570	-6198253677468548428	219	331.5	173	425	51.52941131591797	36	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	151	211	821	1120	1555	300	قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهمع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين ا--تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا فاجمعا وان رايتما ان تفرقا ففرقا -فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	304	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1578	false	-4566222450656508030	251	300	1335	1580	1580	300	قال جاء رجل وامراة الي علي ------------------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم---- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ---------------------------ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه و----لي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	220	377.0	176	313	70.28753662109375	38	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms314	true	-4390968615942927904	147	174	693	822	1507	300	قال يحيي بن سعيد القطان وذكر حديث الاعمش عن حبيب عن عروة--قال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا زعم ان حبيبا لم يسمع من عروة	314	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1625	false	-2831303670349266618	223	250	1113	1237	1513	300	قال يحيي بن سعيد------- وذكر حديث الاعمش عن حبيب عن عروة فقال اما ان سفيان الثوري كان اعلم الناس بهذا زعم ان حبيبا لم يسمع من عروة	1625	-6198253677468548428	122	230.5	96	131	93.12976837158203	25	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms317	true	-480576313743447443	19	52	110	268	1548	300	رسوله صلي الله عليه وسلم ------------------روي عن------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني	317	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1682	false	2586346315733736571	214	255	1111	1305	1547	300	رسوله صلي الله عليه وسلم طاعة له وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني	1682	-6198253677468548428	154	277.0	121	194	79.3814468383789	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms323	true	-849641056350732540	3	63	17	351	1619	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة وقال مجاهد هم قوم خرجوا الي المدينة واسلموا------------ ثم ارتدوا-------- فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجوع الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم--------- فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون	323	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1699	false	767648366986598545	104	149	560	813	1628	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا الاية حتي جاءوا----------------------------------------------------------------------- المدينة يزعمون انهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها-------------------- فاختلف--------- فيهم المءمنون فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون	1699	-6198253677468548428	204	335.5	166	363	56.19834899902344	34	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms326	true	4935218761824107836	186	238	939	1225	1523	300	ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا ديارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	326	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2753	false	-8631572667601154461	247	298	1219	1498	1511	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2753	-6198253677468548428	248	449.5	200	290	85.51724243164062	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms327	true	9040612999841246341	58	126	319	662	1589	300	والذي----ن بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم ميثاق-------------- هم الاسلميون------ وذلك -----------ان الن-------بي----------- صلي الله عليه وسلم وادع ه------------------لال بن عويمر ---------------------------------------------------------الاسلمي قبل خروجه الي مكة علي الا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليهم فلهم من الجوار مثل ما لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس---- اراد بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد--- مناة كانوا في الصلح والهدنة	327	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1701	false	-4515841917707085365	31	111	158	550	1528	300	-الذين كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم ميثاق فقيل بنو مدلج عن الحسن كان بينهم وبين قريش عقد وكان بين قريش وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد وقال عكرمة نزلت في هلال بن عويمر وسراقة بن جعشم وخزيمة بن عامر بن عبد مناف كان بينهم وبين النبي ص--------------------لي الله-------------- عليه وسلم عهد وقيل خزاعة و---------------------------------------------------قال الضحاك عن ابن عباس انه اراد بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة كانوا في الصلح والهدنة	1701	-6198253677468548428	214	288.5	169	478	44.769874572753906	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	12	165	61	842	1508	300	كان--- اسلم هو واخوه هشام--------- فوجد اخاه- قتيلا في بني النجار فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فقالوا سمعا وطاعة لله ورسو------------------------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له ديته فاعطوه م-ءة من الابل ثم انصرفا ال-------ي المدينة راجعين فتغفل مقيس زهيرا فرماه بصخرة فشجه ثم ركب بعيرا وساق بقيتها الي مكة------ مرتدا وقال في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع ف-------------ادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل فيه قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء وهو الذي استثنا-----------ه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	332	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1724	false	7605298892676041419	185	296	905	1460	1477	300	كان قد اسلم هو واخوه هشام بن ضبابة فوجد هشاما قتيلا في بني النجار فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فكتب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليهم ان ي---------------------------دفعوا اليه قاتل اخيه وارسل معه رجلا من بني فهر فقال بنو النجار والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية-- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة --------فعدا مقيس علي الفهري فقتله باخيه واخذ الابل وانصرف ا-------لي مكة كافرا مرتدا وجعل ينشد--------------------------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول ر------------------------------------------------------------------------------------------اجع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم وامر بقتله يوم فتح مكة --------------وهو متعلق ب------الكعبة	1724	-6198253677468548428	334	384.5	257	891	37.48596954345703	51	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms340	true	3444266467680449629	92	146	460	752	1544	300	ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم -	340	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2753	false	-8631572667601154461	247	299	1219	1506	1511	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وثانيها	2753	-6198253677468548428	240	447.0	194	298	80.53691101074219	40	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms354	true	-9116314976022867908	106	161	564	826	1577	300	خرجه مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	354	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0194	false	-5877638540733501766	197	249	1014	1257	1486	300	وروي مسلم عن ابي هريرة ------------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	194	-6198253677468548428	239	455.5	187	262	91.22137451171875	48	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms355	true	-5027601646386019009	66	112	348	590	1573	300	عن ا-------بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه راي الناس يضجون في المسجد فقال ما هذه الضجة فقالوا اليس الله تعالي يقول فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء فقال انما تعني هذه الاية الصلاة المكتوبة ان لم تستطع قاءما فقاعدا فان لم تستطع فعل---ي جنبك	355	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1764	false	5228333878486609855	104	145	550	765	1599	300	ان عبدالله بن مسعود----------------------- راي الناس يضجون في المسجد فقال ما هذه الضجة -قالوا اليس الله تعالي يقول فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم --------قال انما يعني بهذا----- الصلاة المكتوبة ان لم تستطع قاءما فقاعدا وان لم تستطع فصل علي جنبك	1764	-6198253677468548428	196	346.0	157	252	77.77777862548828	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	97	185	468	879	1458	300	لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من---- الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي لقد طعن باصبعه----------- في صدري و--قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي ------في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران وقال عمر رضي الله تعالي عنه---- ثلاث لان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهن لنا احب الينا من الدنيا وما فيها الكلالة------- والخلافة	359	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1834	false	-9106321606547207114	97	169	466	798	1458	300	لا ادع----- شيءا اهم -الي من امر الكلالة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------عنه----------ا فما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيها حتي---- طعن باصبعه في جنبي او في صدري ثم قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي انزلت في اخر سورة النساء وعنه-------------------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنه قال ثلاث لان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهن---- احب الي م--ن الدنيا وما فيها الكلالة والربا والخلافة	1834	-6198253677468548428	273	410.5	212	451	60.53215026855469	46	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	76	155	409	810	1587	300	صلي الله عليه وسلم--------- وخلف خيله خارج المدينة فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تدعو اليه قال------ شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن غير ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم فلعلي اسلم وارجع بهم---- فانصرف فقال--- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر---------------- فمر بسرح المدينة فاستاقه------------------------- وهو يرتجز ويقول من بحر الرجز------------------------------------------------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم	365	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1846	false	674300464282753404	148	259	757	1324	1525	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة وخلف خيله خارج المدينة فقال الام---------------------------- تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي- بهم وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فقال عليه الصلاة والسلام لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فانطلق وهو -------يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم	1846	-6198253677468548428	328	490.0	259	608	53.94736862182617	54	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms370	true	-6601891657036533202	189	245	990	1275	1562	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة ---------------------------------------امه واما -------------------------------------------------------------------الشافعي فلم يشترط ذلك وتمسك بالمعني فانه انما جعل ذكاته ذكاتها لكونه جزءا منها فلا معني لاشتراط الحياة مع ما روي ابن ابي ليلي قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم ذك--------اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	370	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1854	false	-5339562044457134131	235	299	1121	1437	1440	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقولون اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه قال ابن المنذر وممن قال ذكاته ذكاة امه ولم يذكر اشعر او لم يشعر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسعيد ابن المسيب والشافعي واحمد واسحاق قال القاضي ابو الوليد الباجي وقد-------------------------------------------------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1854	-6198253677468548428	146	210.5	114	402	36.31840896606445	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms375	true	-7739075369283269639	108	132	584	699	1562	300	الترمذي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل	375	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1869	false	8026410648166356233	78	99	405	502	1513	300	الترمذي عن عدي بن حاتم ------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل	1869	-6198253677468548428	97	180.5	76	115	84.34782409667969	20	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms395	true	2284304464809305925	91	159	482	841	1577	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم ناس من عكل او------- عرينة--------------------------------------- فاجتووا المدينة فامر النبي صلي الله عليه وسلم له-----------------------------م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانه---------ا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر---------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وقد	395	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1945	false	3169783053674163967	156	238	836	1262	1601	300	عن انس بن مالك ان قوما -----------------------من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر------------------------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال	1945	-6198253677468548428	285	458.5	230	476	59.87395095825195	43	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms399	true	4025419955428733556	155	197	774	972	1509	300	قال ابن المنذر ثبت عن ابي بكر وعمر--------------- انهما قطعا اليد بعد اليد والرجل بعد الرجل---------------------------------------------------- ثم ان- عاد فذهب قوم منهم--- علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهوالزهري وحماد بن ابي سليمان واحمد الي انه لا قطع قال الزهري لم	399	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms1969	false	6759621658713104963	246	300	1241	1492	1492	300	قال ابن المنذر ثبت عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما انهما قطعا اليد بعد اليد والرجل بعد الرجل وقيل تقطع في الثانية رجله اليسري ثم لا قطع في غيرها ثم اذا عاد عزر وحبس وروي عن علي ابن ابي طالب وبه قال الز-----------هري وحماد بن ابي سليمان واحمد -بن حن------بل قال الزهري لم-	1969	-6198253677468548428	152	224.5	116	270	56.296295166015625	27	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	220	300	1098	1496	1496	300	قال نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-----ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقف-نا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار-	406	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2025	false	-6128833498700377167	209	262	1027	1304	1482	300	قال---- خرجت في نفر فكنا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا--- به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل الينا قوما فاقعدونا بين يديه فقال------------------------------ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار	2025	-6198253677468548428	245	424.5	196	410	59.75609588623047	45	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	0	37	0	180	1400	300	القوم كلهم الي فصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي	407	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2025	false	-6128833498700377167	263	300	1308	1482	1482	300	القوم كلهم و----صدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي-	2025	-6198253677468548428	164	295.5	130	187	87.70053100585938	31	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	37	232	180	1073	1400	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال--- ارجع وامدد من صوتك ثم قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم قضيت التاذين ثم دعاني و-----------------اعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيته---------- ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ا-لي كبده ثم- بلغت يده الي------------------------ سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاذنت---- بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن	407	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2026	false	5881228179257420349	0	201	0	927	1430	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع فمد----- صوتك------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ثدييه ثم علي كبده حتي بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ل-ك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك ف---ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ ابن	2026	-6198253677468548428	829	1529.5	645	959	86.4442138671875	169	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms421	true	5779974309381094994	44	75	243	392	1598	300	الخفيف طيرة الناس لا ترد قضاء فاعذر الدهر لا تشبه بلوم اي يوم نخصه بسعود والمنايا ينزلن في كل يوم ليس يوم الا وفيه سعود ونحوس تجري لقوم فقوم وقد كان -	421	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4374	false	-1755453914075813092	3	34	13	163	1568	300	الشاعر طيرة الدهر لا ترد قضاء فاعذر الدهر لا تشبه بلوم اي يوم يخصه بسعود والمنايا ينزلن في كل يوم ليس يوم الا وفيه سعود ونحوس تجري لقوم فقوم وقد كانت	4374	-6198253677468548428	140	269.0	110	150	93.33333587646484	28	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms422	true	4878394152993123918	60	230	326	1209	1568	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان-- في خلافة ابي بكبر اكثر منه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكبر يجلدهم اربعين جلدة حتي توفي و--كان عمر من بعده يجلدهم كذلك اربعين ثم- اتي -رجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال ا--تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر اف---ي كتاب الله تجد الا اجلدك فقال--- ان الله تعالي يقول--------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا -------اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا الماءدة شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها فقال عمر الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا لمن صبر وحجة علي الناس لان الله ي------قول ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الماءدة الاية ثم قرا حتي انفد الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات	422	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2084	false	9054091884323368778	129	300	707	1576	1576	300	عن ابن عباس ا------------------------ن الشراب كانوا يضربون -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا في خلافة ابي بك-ر اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو بك-ر يجلدهم اربعين----- حتي توفي ثم كان عمر من بعده يجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر وفي اي كتاب الله تجد الا اجلدك فقال له ان الله تعالي يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فانا من الذين -امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا-------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها فقال عمر الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا لمن غبر وحجة علي الناس لان الله تعالي يقول ي-ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر ال--------اية ثم قرا حتي انفذ الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات-	2084	-6198253677468548428	815	1483.0	653	920	88.58695983886719	140	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms422	true	4878394152993123918	230	271	1209	1411	1568	300	فان الله سبحانه قد نهاه ان يشرب الخمر فقال عمر صدقت فقال عمر رضي الله تعالي عنه ماذا ترون فقال علي رضي الله تعالي عنهاذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به---- فجلد ثمانين	422	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2085	false	-7518926559002817480	1	37	6	176	1460	300	فان الل-------ه قد نهاه ان يشرب الخمر فقال عمر صدقت---------------------------- ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه -اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلد ثمانين	2085	-6198253677468548428	158	281.0	125	206	76.69902801513672	30	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms430	true	8453573303171915001	249	296	1310	1530	1553	300	قال ابن وهب قال مالك احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد ويحكم عليه فيه انه يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم -كل مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما وقال ابن القاسم عنه ان قوم الصيد دراهم ثم قومها طعاما اجزاه	430	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2101	false	8850743284542063782	200	247	1037	1258	1506	300	قال ابن وهب قال مالك احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه انه يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم لكل مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما وقال ابن القاسم عنه ان قوم الصيد دراهم ثم قومها طعاما اجزاه	2101	-6198253677468548428	219	432.0	172	221	99.09502410888672	45	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms430	true	8453573303171915001	134	202	727	1050	1553	300	فروي عنه-------- انه قال اذا قتل المحرم ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد ف-----صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد فصيام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمار وحش فعليه بدنة فان لم يجد فعليه بدله من الطعام ثلاثين مسكينا فان لم يجن فصيام ثلاثين يوما	430	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2102	false	4225811665688385663	1	68	4	321	1525	300	وروي عن ابن عباس انه قال اذا قتل المحرم ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فعليه صيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد ص--ام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمار---ا فعليه بدنة فان لم يجد فاط--------------عام ثلاثين مسكينا فان لم يجد فصيام ثلاثين يوما	2102	-6198253677468548428	296	548.5	232	336	88.0952377319336	57	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	26	110	131	533	1471	300	وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه كره لحم الصيد وهو محرم اخذ له او لم يءخذ وان صاده الحلال وعن ابي هريرة مثله وكذا عن ابن عمرو وسعيد بن جبير وطاوس مثله ايضا ولهم من الدليل------------------------------------------- حديث الصعب بن جثامة الليثي الثابت في الصحيحين انه اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه--------------------------------- فلما--- راي----------------------------- ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	432	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2109	false	4105829441882242113	125	203	606	973	1414	300	وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال ا------------بن عباس هي مبهمة وبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاوس وجابر بن زيد ابو الشعثاء وروي ذلك عن الثوري وبه قال اسحاق واحتجوا ب حديث الصعب بن جثامة الليثي -------------------انه اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2109	-6198253677468548428	206	296.0	160	515	40.0	36	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	98	155	509	799	1579	300	فلم يجد احدا----------------- يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري-------- وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو م--------ا كتما ولا غيرا	438	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2141	false	8699502889917129235	1	54	4	277	1551	300	ولم يجد احدا من المسلمين حضره يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فا---------تيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاش---------عري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلف---------------هما بعد----- العصر------------- بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا	2141	-6198253677468548428	217	360.5	172	324	66.97531127929688	35	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	34	78	190	420	1595	300	من حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لقي الله وهو عليه غضبان واختلفوا ف------------------ي التغليظ ب-------------------------------------------------------------------المكان فراه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي ومالك وقالا يجلب في ايمان القسامة الي مكة من كان من -عم-لها فيحلف بين الركن والمقام ويجلب الي المدينة من كان من -عم-لها فيحلف عند المنبر	439	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2138	false	-5232529859647822517	176	287	869	1459	1535	300	من حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لقي الله وهو عليه غضبان الثانية عشرة هذه الاية اصل في التغليظ في الايمان والتغليظ يكون باربعة اشياء احدها الزمان كما ذكرنا الثاني المكان كالمسجد والمنبر خلافا لابي حنيفة واصحابه حيث يقولون لا يجب استحلاف احد عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا بين الركن والمقام لا في قليل الاشياء ولا في كثيرها والي هذا القول ذهب البخاري رحمه الله حيث ترجم باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره وقال مالك والشافعي وي-----------جلب في ايمان القسامة الي مكة من كان من اعمالها فيحلف بين الركن والمقام ويجلب الي المدينة من كان من اعمالها فيحلف عند المنبر	2138	-6198253677468548428	202	326.0	162	601	33.61064910888672	34	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms440	true	-7630027510831174502	42	161	218	841	1576	300	ابن وهب وابن القاسم عن ---------------مالك انه قال ان الزكاة والصوم فرضا في --------------------------------------المدينة فكيف نقول ان قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده ان المراد بها الزكاة والانعام مكية فذهب قوم الي انها منسوخة باية الزكاة ويروي عن عكرمة والضحاك والنخعي وسعيد بن جبير قال سفيان سالت السدي عن هذه الاية فقال نسخها العشر ونصف العشر فقلت عمن قال عن العلماء وذهب الجمهور الي انها محكمة ثم اختلف هءلاء فقال قوم ليس المراد بالحق الزكاة وانما المراد به ترك شء للمساكين غير الزكاة وبه قال مجاهد والحكم---------------------------------------------------- ومحمد بن كعب وابو عبيدة قال مج------------------------------------------------اهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل فاذا جذذت فالق لهم من الشماريخ فاذا -------دسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج---- زكاته	440	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2293	false	6304274856040929759	160	252	873	1339	1602	300	ابن وهب وابن القاسم عن مالك في تفسير الاية وبه قال بعض اصحاب الشافعي وحكي الزجاج ان هذه الاية قيل فيها انها نزلت بالمدينة وقال علي بن الحسين وعطاء والحكم وحماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسعيد بن جبير ---------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد هو حق في المال سوي الزكاة امر الله به ندبا وروي عن ابن عمر ومحمد بن الحنفية ايضا ورواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالق لهم من الشماريخ واذا درسته ودسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج منه زكاته	2293	-6198253677468548428	212	317.5	166	787	26.9377384185791	33	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	69	116	372	594	1508	300	عمرو -بن دينار---- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	444	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2310	false	5365985262339362866	209	256	1061	1287	1501	300	عمرو ابن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر -----ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	2310	-6198253677468548428	208	378.0	163	232	89.6551742553711	41	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	233	281	1178	1412	1508	300	روي عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهقال كان اهل الجاهلية ياكلون اش--------------ياء فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسل--م وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الاية	444	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2313	false	-4136985683927347880	0	45	0	223	1489	300	روي عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ------------------قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء فبعث الله نبي---------ه عليه السلام وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الاية	2313	-6198253677468548428	204	375.5	161	250	81.5999984741211	39	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms447	true	7045487146660021416	122	148	636	771	1545	300	عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقال لهم-- ليءمكم اكثركم قراءة----------- فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم	447	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2373	false	-7025605035611491005	271	299	1367	1514	1519	300	عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند النبي صلي الله عليه وسلم -قالوا قال ليءمكم اكثركم قراءة للقران قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم	2373	-6198253677468548428	130	238.5	105	148	87.83783721923828	23	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms454	true	1225162013777388464	68	136	343	683	1539	300	ايضا ما روي ا--------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحاص الناس حيصة عظيمة وكنت فيمن حاص ف----لما برزنا قلت- كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا ب--غضب ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا فقل-----نا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون---- فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	454	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2534	false	893681582862125325	166	271	811	1335	1485	300	ايض---ا روي ابو داود عن عبد الله بن عمر--------------------- انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة ف------كنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	2534	-6198253677468548428	300	508.5	238	554	54.1516227722168	51	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	222	289	1113	1433	1483	300	عن زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن	466	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2611	false	5757615075947080113	137	194	676	946	1445	300	عن زيد بن يثيع قال سالت عليا------------------------------ باي شء بعثت في الحج -قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا قال -----------------هذا حديث حسن	2611	-6198253677468548428	266	495.5	210	320	83.125	55	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	242	300	1335	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه فان قيل خرج مسلم-------- في صحيحه---- عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهقال كنت عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال-	475	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2630	false	-7965666900367242810	226	284	1242	1517	1597	300	صلي الله عليه وسلم انتم افضل وقد اعترض هنا اشكال وهو ما جاء في صحيح مسلم عن النعمان بن بشير ------------------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال	2630	-6198253677468548428	222	381.5	173	293	75.7679214477539	43	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms476	true	-8828565157334708232	16	184	81	981	1648	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته لكم فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الا----------------------------ية وهذا -----يدل علي انها لم تنزل ردا علي مشركيهم وانما نزلت --------في المءمنين قلنا اجاب بعض المفسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بعض الرواة تسامح في قوله فانزل الله الاية وانما المراد قراءة النبي صلي الله عليه وسلم الاية علي عمر رضي الله تعالي عنهحين ساله فظن الراوي انها نزلت حينءذ وانما استدل بها النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م فتلا علي عمر ما قد---- انزل عليه لا انها نزلت في هءلاء وهذا جواب حسن ويدل عليه قوله تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة والظالمون يومءذ اهل مكة فان قيل--------- يجوز الاستدلال علي المءمنين ------------------------------------------------------------------------بما انزل عل----ي المشركين قلنا ليس ذلك ببعيد ف--قد قال عمر رضي الله تعالي عنهلو شءنا لاتخذنا سلاءق وشوي- وتوضع صحفة وترفع اخري ولكنا سمعنا قول الله تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف فاستدل بما ورد في المشركين عند وجود الصف-----------------------------------------ة ولم ينكر عليه احد	476	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2631	false	-7269173052533717932	0	204	0	1076	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت واستفتيته---- فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر الي اخر الاية وهذا المساق يقتضي انها ا-------------------------نما نزلت عند اختلاف المسلمين في الافضل من هذه الاعمال وحينءذ لا يليق ان يقال لهم في اخر الاية والله لا يهدي القوم الظالمين فتعين الاشكال وازالته بان يقال ان بعض الرواة تسامح في قوله فانزل الله الاية وانما------- قرا-- النبي صلي الله عليه وسلم الاية علي عمر ------------------حين ساله فظن الراوي انها نزلت حينءذ واست-----دل بها النبي صلي الله عليه وسلم علي ان الجهاد افضل مما قال اولءك الذين سمعهم عمر فاستفتي لهم فتلا عليه--- ما قد كان انزل عليه لا انها نزلت في هء-----------------------------------لاء والله اعلم------------------------------------------------- فان قيل فعلي هذا يجوز الاستدلال علي المسلمين بما انزل في الكافرين ومعلوم ان احكامهم مختلفة قيل له لا يستبعد ان ينتزع مما انزل الله في المشركين احكام تليق بالمسلمين وقد قال عمر انا --------------لو شءنا لاتخذنا سلاءق وشواء وتوضع صحفة وترفع اخري ولكنا سمعنا قول الله تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف وهذه الاية نص في الكفار ومع ذلك ففهم منها عمر الزجر عما يناسب احوالهم بعض المناسبة ولم ينكر عليه احد	2631	-6198253677468548428	616	938.0	491	1238	49.75767517089844	99	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms489	true	-6294680073830074475	266	300	1437	1602	1602	300	علي----ه وسلم قال- لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما ولكنه ضعفه الحفاظ وروي---------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------------------ن مالك انه اعتبر اربعين درهما لقوله صلي الله عليه وسلم من -----سال الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اوقية او عدلها فقد سال-	489	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2700	false	5878696381701805710	192	292	947	1426	1474	300	علي وعبد الله قالا لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما او قيمتها من الذهب ذكره الدارقطني وقال الحسن البصري لا ياخذ من له اربعون درهما ورواه الواقدي عن مالك وحجة هذا القول ما رواه الدارقطني عن عبد الله بن مسعود قال سمعت النب-------------------ي صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس وهو غني جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح وخدوش فقيل يا رسول الله وما غناءه قالاربعون درهما وفي حديث مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال	2700	-6198253677468548428	107	152.5	82	498	21.485942840576172	16	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms492	true	8345080726592300230	99	240	487	1157	1468	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهقال لما توفي عبد الله بن ابي-------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصا يكفن فيه اباه فاعطاه --وساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فق------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره----- التوبة ----2 وذهب قوم ال----ي ان معناه النهي فلم يبح الله سبحانه لنبيه صلي الله عليه وسلم	492	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms2742	false	5589598838599389537	26	162	124	770	1421	300	عن ابن عمر خرجه مسلم قال ابن عمر لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابنه عبد ال------------له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر واخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مر-------ة وسازيد- علي سب--عين قال انه منافق---- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم وقال بعض العلماء انما صلي النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	2742	-6198253677468548428	567	996.5	442	702	80.76923370361328	105	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms504	true	8352498395552820893	221	282	1220	1523	1611	300	بالجلود بعد الدباغ واستدل بما خرج---------------------------ه ابو داود عن عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب الا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي بعض رواياته قبل موته بشهر وهذا القول ضعيف لان----------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين ضعف هذا الحديث------ وقال ليس بشء انما يقول حدثنا الاشياخ وان------------ كان ثابتا	504	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms3348	false	6804327050585451334	181	267	916	1330	1506	300	--------بعد الدباغ ترد قوله واحتج بحديث عبد الله بن عكيم رواه ابو داود --------------------قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب الا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي---- رواية-- قبل موته بشهر رواه القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم قال حدثنا مشيخة لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم قال داود بن علي سالت يحيي بن معين عن- هذا الحديث فضعفه وقال ليس بشء انما يقول حدثني الاشياخ قال ابو عمر ولو كان ثابتا	3348	-6198253677468548428	234	355.0	184	449	52.115814208984375	42	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	37	128	175	622	1497	300	فيه ايضا---- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	541	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4053	false	2855205458417496367	90	176	506	927	1568	300	----ابو داود عن ابن عباس--------------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و---------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ م-------ن الصادقين	4053	-6198253677468548428	367	659.0	292	493	74.44219207763672	69	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	245	300	1247	1512	1512	300	بما روي- ابو داود في سننه عن ربعي بن حراش قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمع- الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له	547	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4083	false	-212591918740917552	251	300	1244	1490	1490	300	فما رواه ابو داود-------- عن ربعي-------- قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل-فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له	4083	-6198253677468548428	238	418.0	190	269	88.47583770751953	43	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	0	33	0	160	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	547	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4085	false	8822813730868273223	105	138	523	688	1472	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	4085	-6198253677468548428	151	289.5	120	173	87.28323364257812	29	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms553	true	641699003673767512	137	177	765	982	1620	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يعذبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	553	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4173	false	-8655731220788077256	62	102	309	526	1573	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	4173	-6198253677468548428	215	428.0	175	217	99.07833862304688	39	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms553	true	641699003673767512	137	177	765	982	1620	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يعذبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	553	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4293	false	-5234264331913909698	134	174	667	884	1544	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	4293	-6198253677468548428	215	428.0	175	217	99.07833862304688	39	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	52	102	281	521	1541	300	ما روته------------ عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4097	false	2956178211927249304	61	116	304	567	1562	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا------واشار الي وجهه وكفيه	4097	-6198253677468548428	222	389.0	175	276	80.43478393554688	42	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	146	213	722	1049	1459	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاق-الت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول ا-تهب المراة نفسها----- فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب قلت------ ما اري ربك الا يسارع في -------------------------------------------------------هواك وعن معاذ عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	570	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms4690	false	-8313495035341957832	75	149	387	745	1473	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اوتهب المراة نفسها لرجل فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت قالت----------------- قلت والله ما اري ربك الا يسارع في هواك قال ابن العربي هذا الذي ثبت في الصحيح هو الذي ينبغي ا----ن يعول عليه والمعني ال------مراد هو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	4690	-6198253677468548428	260	424.5	203	396	65.65656280517578	46	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	159	299	852	1560	1564	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسهم وكان م-----ن معك من المهاجرين كان لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني	608	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5735	false	-6250061486315391295	77	217	403	1101	1507	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------قال لا تعجل علي يا رسول الله---- اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجري----ن لهم قرابات يحمون بها اهليهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني	5735	-6198253677468548428	595	1002.0	471	770	77.2727279663086	98	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	210	245	1119	1302	1593	300	العدة وخصص العموم واستدل----------- بان ابا سفيان بن حرب اسلم------------------------------------ بمر الظهران و--رجع الي مكة وهند بنت عتب-ة مقيمة علي الكفر-- فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام	613	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5749	false	-4216674295730575497	229	270	1154	1368	1524	300	العدة وهو قول الشافعي واحمد واحتجوا بان ابا سفيان بن حرب اسلم قبل هند بنت عتبة امراته وكان اسلامه بمر الظهران ثم رجع الي مكة وهند بها كافرة مقيمة علي --كفرها فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعده------------------- بايام	5749	-6198253677468548428	137	205.5	108	235	58.29787063598633	22	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms614	true	806182007390859801	70	101	353	513	1574	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها ------بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	614	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5750	false	-4824782064192797371	244	278	1269	1441	1549	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينه وبين-----------ها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	5750	-6198253677468548428	140	256.0	111	183	76.50273132324219	25	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms618	true	-4391529854767417946	147	220	705	1050	1455	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنهماقال كنت قاءدا ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له------------------------------------------------------ فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو فقال اي بني انه كان اول من جمع بنا----- في هدم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	618	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5789	false	8220298690055596102	206	282	1085	1440	1518	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك --------------------قال كنت قاءد -ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امام--------------ة واستغفر له قال فمكث كذلك حينا لا يسمع الاذان بالجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابة------ استغفارك لابي امامة كلما سمعت --اذان الجمعة ما هو ق-ال اي بني هو----- اول من جمع بالمدينة في هزم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	5789	-6198253677468548428	286	501.5	222	404	70.79207611083984	53	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	32	100	162	511	1538	300	قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة روينا في صحيح مسلم-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا------------------ فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	621	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5786	false	2647686380510066422	118	179	611	913	1530	300	قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا في رواية انا فيهم فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	5786	-6198253677468548428	264	463.0	212	387	68.21705627441406	50	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms630	true	993042318946855374	9	68	48	331	1476	300	الترك روي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماانه قال في الحرام يمين يكفرها-------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني--- النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته ق-ال الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 1 فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا	630	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms5850	false	3306410965055768385	186	247	960	1248	1532	300	الاية قال سعيد بن جبير عن ابن عباس اذا حرم الرجل عليه امراته فانما هي ---يمين يكفرها وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته فقال الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم---------- فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا	5850	-6198253677468548428	232	404.5	181	301	77.07640838623047	45	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms633	true	-1746057296437024737	5	33	25	171	1556	300	قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال------------------------- مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	633	-6394915305725510196	Tafsir01005-ara1.ms0613	false	-7661861689038112939	184	215	885	1046	1481	300	قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو- ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	613	-6198253677468548428	135	243.0	109	171	78.9473648071289	24	Sham19Y0014827-ara1	Tafsir01005-ara1