id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms105	false	1239543035121913293	229	300	1168	1511	1511	300	وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي وروي النساءي انه قيل لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي مثل قوله عن عثمان وابن عباس وطلق بن علي وروي معني ذلك عن ابن مسعود وعن- مسروق انه قال لم يكونوا يعدون الفجر فجركم هذا انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وحكي عن الاعمش واسحاق-	105	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0179	true	-8608019002211106700	167	201	850	1019	1499	300	وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي معني ذلك عن ابن مسعود وقال مسروق-------- لم يكونوا يعدون الفجر فجر كم--- انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وكان -----------اسحاق	179	-7140357751382426991	159	274.0	127	345	46.08695602416992	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms105	false	1239543035121913293	143	169	737	854	1511	300	عن ابي هريرة انه قال اذا علم بجنابته ثم نام حتي يصبح فهو مفطر وان لم يعلم حتي يصبح فهو صاءم وروي---- عن عطاء وطاوس وعروة	105	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0188	true	6781447301177176077	38	64	182	297	1495	300	عن ابي هريرة انه قال اذا علم بجنابته ثم نام حتي يصبح فهو مفطر وان لم يعلم حتي يصبح فهو صاءم وروي ذلك عن -طاء-----س وعروة	188	-7140357751382426991	111	205.0	86	121	91.73553466796875	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms430	false	8453573303171915001	135	180	732	942	1553	300	عنه انه قال اذا قتل المحرم ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد-- اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد فصيام عشرين يوما وان	430	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0231	true	-5997122413779729564	260	300	1295	1480	1480	300	انه ان قتل---------------- ظبيا فع--------ليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجدها اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد ص--ام عشرين يوما وان-	231	-7140357751382426991	174	315.5	136	212	82.07546997070312	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms584	false	3384048381295444526	212	299	1126	1589	1592	300	العدو فيما اذا عل---وا الحصون وتترسوا ب------المسلمين وقال الاوزاعي يكف المسلمون عن رميهم وان برز واحد منهم رموه فان-------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي يقول------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم الفتح حتي فرغ------------- الاية------------- فكيف يرمي المسلمون من لا يرميهم من المشركين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي والذي تاول الاوزاعي يحتمل ما تاوله عليه ويحتمل ان يكون كفه عنهم لما سبق في علمه من انه سيسلم منهم طاءفة والذي قال- الاوزاعي احب الينا اذا لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحص-ن ولكن لو اضطررنا الي قتالهم بان نخافهم	584	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0348	true	6190049128035756388	95	228	469	1180	1543	300	العدو--------- علي سور الحصين فتترسوا باطفال المسلمين فقالت طاءفة يكف---------ون عن رميهم فان برز -احد منهم رموه هذا قول الاوزاعي وقال الليث بن سعد ترك فتح حصن يقدر علي فتحه افضل من قتل مسلم بغير حق وقالا قال الله عز وجل في اهل مكة ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم الاية قال الاوزاعي فكيف يرمي المسلمون من لا يرون --من المشركين وهم يعلمون انما يصيب بها اطفال المسلمين وقالت طاءفة للمسلمين ان يرموهم بالمنجنيق والنشاب والنبل ولا يتعمدون بذلك اطفال المسلمين وما اصاب المسلمون من اطفال المسلمون الذين مع المشركين في رميهم اياهم فلا دية في ذلك ولا كفارة هذا قول النعمان ومحمد وقال الشافعي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي قاله الاوزاعي احب الينا اذا لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحصين ولكن لو اضطررنا الي --------ان نخافهم	348	-7140357751382426991	285	417.5	229	844	33.76777267456055	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms460	false	8014207012783291821	20	46	104	228	1534	300	يضعه الامام في كل امر خص به الاسلام واهله من سد ثغر و--اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير	460	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0376	true	615657235269286763	77	104	401	527	1516	300	يضعه الامام في كل امر خص به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاد في الاسلام نفلا عند الحرب وغير	376	-7140357751382426991	122	236.5	96	126	96.82539367675781	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms604	false	-3933256290234497099	187	251	971	1299	1563	300	والغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهم----ا الخمس في جميعهما لمن------------- سماه الله تعالي له في الايتين معا--------------------- ثم يفترق الحكم في الاربعة الاخماس كما بين الله تعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف عليه بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول	604	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0422	true	-2463858621025167180	247	300	1293	1559	1559	300	والغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعه-ا لمن سما الله ومن سماه الله------ له في الاثنين سواء مجتمعين غير متفرقين ثم يتفرق الحكم في الاربعة --اخماس مما بين الله------ علي لسان نبيه و----------------------فع-----------------------------له فالغنيمة ------------------------------لمن حضر من غني وفقير والفء--- ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وكانت سنة رسول-	422	-7140357751382426991	214	322.5	169	366	58.46994400024414	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms276	false	3585569649767912608	199	278	1050	1392	1521	300	جاءز ماض وهو اثم ثم لا يحل له ما صنع ولا يجبر علي رد ما اخذ وروي ابن القاسم نحو هذا عن مالك قال ابن المنذر وهو------ خلاف ظاهر كتاب الله تعالي وخ--------------------------------------------لاف ما اجمع عليه عوام اهل العلم من ذلك ثم قال ولا احسب انه لو قيل لاحد- اجهد نفسك في طلب الخطا ما وجد امرا اعظم من ان ينطق الكتاب بتحريم شء ثم يقابله------ بالخلاف نصا و --يقول بل يجوز ذلك ولا يجبر علي رد ما اخذ	276	-6394915305725510196	Shamela0119492-ara1.ms0735	true	-1949994207416473763	41	120	231	586	1496	300	جاءز ماض وهو ا---ثم لا يحل له ما صنع ولا يجبر علي رد ما اخذ --------------------------------قال ابو بكر وهذا من قوله خلاف ظاهر كتاب الله وخلاف الخبر الثابت عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم وخلاف ما اجمع عليه عوام اهل العلم من ذلك -------ولا احسب ان- لو قيل لامرء اجهد نفسك في طلب الخطا ما وجد امرا اعظم من ان ينطق الكتاب بتحريم شء ثم يقابله مقابل بالخلاف نصا بل فيقو---ل يجوز ذلك ولا يجبر علي رد ما اخذ	735	-7140357751382426991	274	462.5	208	401	68.32917785644531	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0119492-ara1