id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms057	true	-406344633862970535	265	298	1380	1560	1567	300	الشافعي رضي الله تعالي عنهف-----------------------قال في كتابه ال-جديد المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور	57	-6394915305725510196	Shamela0025864-ara1.completed.ms004	false	-5157957627773681205	64	101	337	537	1543	300	الشافعي رضي الله عنه ان المنقطع والمرسل واحد لانه قال في كتابه الرسالة المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور	4	8951929069068630306	159	276.5	128	205	77.56097412109375	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms058	true	891041284280476369	0	41	0	201	1445	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شاركه فيه الحفاظ المامونون واسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ------------حفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشاركه فيه غيره قبل ما ينفرد به	58	-6394915305725510196	Shamela0025864-ara1.completed.ms015	false	330100084894623258	260	299	1318	1503	1505	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان ش-ركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي- معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا---------------------- قبل ما انفرد به	15	8951929069068630306	156	255.5	121	213	73.23943328857422	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms058	true	891041284280476369	41	257	201	1229	1445	300	ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم في---- غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد موافقا ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا من اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سقي من روي عنه لم يكن مجهولا ولا مدفوعا من الرواية عنه فليستدل بذلك علي صح---ة ما رواه او يكون اذا شارك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه وان خالفه وجد حديثه انقص ----ففي هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعد كلام---------- فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور احدها انه- اشد تجوزا فيما يروون عنه والاخر انه يءخذ -عليهم الدلاءل فيما ارسلوه بضعف مخرجه ب------كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه ثم قال ايضا بعد كلام	58	-6394915305725510196	Shamela0025864-ara1.completed.ms016	false	-9054237893642749107	1	269	4	1289	1440	300	ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل اخر- ممن قبل---- العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك قوي------------------ وهي اضعف من الاول -وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض الصحابة---------------------------- قولا له فان وجد يوافق- ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ ر-سله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يختون بمثل معني ما روي عن النبي------------------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا ف-----------------يستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه حد-------------------------------------------------------------يثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله واذا وجدت هذه الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض الصحابة اذا قال برايه لو واقفه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة يوافقه فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب رسول الله--------------- فلا اعلم من-------- يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم يوجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل منه --------هذا اخر كلام	16	8951929069068630306	774	1279.0	603	1472	52.581520080566406	141	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0025864-ara1.completed