id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms103	true	8538076563981400509	102	203	502	1044	1585	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون البقرة وفي هذه الاية ثلاث جمل الجملة الاولي ان الرفث في هذه الاية هو الجماع بالاتفاق احله الله تعالي بالليل وقد كان حراما في صدر الاسلام بعد النوم وحرمه بالنهار وبين النبي صلي الله عليه وسلم	103	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0159	false	5822077609479893456	174	259	969	1430	1642	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون البقرة 186187 قو----------------------------------------------------------------------------له تعالي واذا سالك عبادي عني البقرة الاية قال الضحاك سال بعض الصحابة----- النبي صلي الله عليه وسلم	159	1133771897308676098	396	731.5	321	542	73.06272888183594	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms110	true	8063316608865248774	177	211	963	1168	1661	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم البقرة حيث ثقفتموهم	110	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0165	false	6631877331360253601	50	82	259	453	1641	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور -----------رحيم وقاتلوهم	165	1133771897308676098	189	373.0	157	205	92.19512176513672	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms122	true	6069217804172061214	0	57	0	275	1554	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	122	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0167	false	743548928369118930	145	202	745	1020	1544	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	167	1133771897308676098	275	550.0	218	275	100.0	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms147	true	9127231668503215817	253	300	1299	1558	1558	300	ثناءه يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم البقرة------------------------------------------------------- نزلت---------- في عمرو بن الجموح--------- وكان شيخا كبيرا وعنده مال عظيم فسال النبي صلي الله عليه وسلمماذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت-	147	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0183	false	4159762048692908425	90	146	453	763	1528	300	الاية يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم البقرة قوله يسالونك ماذا ينفقون البقرة قال الكلبي عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عمرو بن الجموح الانصاري وكان شيخا كبيرا وعنده مال عظيم فقال م------------------------اذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت	183	1133771897308676098	229	396.0	187	334	68.56287384033203	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms168	true	4225076359734526700	177	219	926	1155	1547	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم البقرة اقول -	168	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0193	false	-1509277791567263132	214	256	1101	1330	1598	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم البقرة -قوله	193	1133771897308676098	227	446.0	186	230	98.6956558227539	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	45	141	218	689	1472	300	سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه------- عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال-- فان	178	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0197	false	8452637569725059672	136	236	710	1200	1542	300	سفيان عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته---- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه المراة عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وقوله فان	197	1133771897308676098	446	812.5	354	510	87.45098114013672	84	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms179	true	6212270603476175519	140	249	736	1319	1567	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء 20 وقال تبارك وتعالي ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء وهذا التحريم مطلق في جميع الاحوال واباح الله سبحانه ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل ان ياخذ مما اتي ---------------------امراته في حال واحدة وهي ان يخافا الا يقيما حدود-------------------------------------------------- الله فلا تءدي حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يءدي حقها فقال جل جلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة وقال جل جلاله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء	179	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0357	false	7572888681065437877	147	276	779	1480	1593	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء 1921 قوله عز وجل يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء الاية قال ابن عباس والمفسرون كان الرجل في الجاهلية اذا مات كان اولياءه احق بامراته -----------------ان شاء تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية واعلم الله ان ذلك حرام وان الرجل لا يرث المراة من الميت وقرء كرها بفتح الكاف وضمها وهما لغتان كالفقر والفقر والضعف والضعف ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء المنهي عن العضل ههنا الازواج نهوا ان يمسكوهن اذا لم يكن لهم فيهن حاجة اضرارا بهن حتي يفتدين ببعض مهورهن وقوله الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياتين بفاحشة مبينة النساء	357	1133771897308676098	229	240.5	184	991	23.10797119140625	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms180	true	-7049142566313220642	108	242	555	1258	1563	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء 20 وبين ان الاخذ انما يكون حراما اذا كان علي سبيل العضل------------------------------------- والمنع وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساه فدليل هذا التخصيص يقتضي جواز الاخذ اذا كان علي غير جهة المنع والعضل مع موافقة عموم قوله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء ولانه اذا جاز الاكل من الذي تهبه وتصدق به من صداقها ولم يحصل لها به عوض فلان يجوز الاكل منه مع حصول العوض اولي ثم بين الله سبحانه في سورة النساء انه يجوز الاخذ علي جهة العضل -عند الاتيان بالفاحشة فقال تعالي------------------------------------------------------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء وبهذا الحصر اخذ --------الحسن وابو قلابة -	180	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0357	false	7572888681065437877	147	284	779	1522	1593	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء 1921 قوله عز وجل يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء الاية قال ابن عباس والمفسرون كان الرجل في الجاهلية اذا مات كان اولياءه احق بامراته ان شاء تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية واعلم الله ان ذلك حرام وان الرجل لا يرث المراة من الميت وقرء كرها بفتح الكاف وضمها وهما لغتان كالفقر والفقر والضعف والضعف ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء------------------------------------------------------- المن--------------------------------------------هي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العضل ههنا الازواج نهوا ان يمسكوهن اذا لم يكن لهم فيهن حاجة اضرارا بهن حتي يفتدين ببعض مهورهن وقوله الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء يعني الزنا في قول عطاء والحسن والسدي وقال	357	1133771897308676098	288	422.0	236	1047	27.507164001464844	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms185	true	6029856650084642923	75	120	399	646	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	1	46	7	254	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	198	1133771897308676098	247	494.0	202	247	100.0	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms186	true	-3992267791311026583	157	191	804	991	1573	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	186	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	46	80	254	441	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	198	1133771897308676098	187	374.0	153	187	100.0	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms192	true	7455475996618155729	42	106	224	576	1661	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	192	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	21	85	106	458	1623	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	200	1133771897308676098	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms207	true	-328785662330097830	162	255	864	1361	1619	300	وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة---- خطاب للازواج خاصة ويدل له ما روي ان جبير بن مطعم طلق امراة تزوجها وارسل اليها بالمهر تاما فقيل له ما دعاك الي ه---------------ذا انما عليك نصف المهر فقال واين قول الله عز وجل--------- ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة وفي رواية انا اولي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------العفو AUTO الصلاة الوسطي وصلاة الخوف 47 46 47 قوله جل جلاله حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون البقرة وفيها جملتان الاولي امرنا الله سبحانه بالمحافظ-ة علي الصلوات	207	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0206	false	1949845076499589542	40	139	193	724	1551	300	وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة هذا خطاب للرجال والنساء جميعا ومعناه وعفو بعضكم عن بعض ادعي الي اتقاء معاصي الله لان -----------------------------هذا العفو ندب فاذا انتدب اليه علم انه لما كان فرضا كان اشد استعمالا وقوله ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة قال ابن عباس لا تتركوا ان يتفضل بعضكم علي بعض وهذا حث من الله تعالي للزوج والمراة علي الفضل والاحسان وامر لهما جميعا ان يستبقا الي العفو------------------------------------------------------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون البقرة -------------------238239 قوله ----عز وجل حافظوا علي الصلوات	206	1133771897308676098	253	357.0	203	637	39.71742630004883	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms208	true	5153176148681915466	3	107	15	560	1588	300	هي صلاة الفجر وهو اختيار مالك والشافعي واستدلوا بما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل صلاة الصبح ولانها تاتي في وقت مشقة بسبب برد الشتاء وطيب النوم في الصيف وفتور الاعضاء فخصت بالمحافظة لانها معرضة للضياع ولانها توسط------ت بين صلاتي الليل وصلاتي النهار فتصلي في سواد من الليل وبياض من النهار ولان الله سبحانه امر فيها بالقنوت ولا قنوت الا في الصبح وقال ابو رجاء صلي ابن عباس بالبصرة صلاة الغداة فقنت قبل الركوع ورفع يديه فلما فرغ قال هذة الصلاة الوسطي التي امرنا ان نقوم فيها قانتين 2 وقال زيد بن ثابت واسامة بن زيد وابو سعيد الخدري وعاءشة وعبد	208	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0207	false	913956489305214050	14	58	81	311	1574	300	هي صلاة الفجر وهو اختيار مالك والشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها ---------------------وسطت فكانت بين------ الليل و------النهار -تصلي في سواد من الليل وبياض من النهار وهي اكثر صلاة تف------------------------وت الناس ولانها بين صلاتي ليل وصلاتي نهار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت واسامة بن زيد وابو سعيد الخدري وعاءشة انها	207	1133771897308676098	169	243.5	134	551	30.671506881713867	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms222	true	-465228164851230825	125	224	629	1144	1546	300	صلي الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا AUTO المداينة 55 قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	222	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0240	false	-6463668349444668327	202	300	1017	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم ضعها علي راس ثمانين وماءتين من البقرة ي-----ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	240	1133771897308676098	478	914.5	385	515	92.81553649902344	90	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms222	true	-465228164851230825	224	265	1144	1368	1546	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	222	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	0	41	0	224	1571	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	241	1133771897308676098	224	448.0	183	224	100.0	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms230	true	-4709177660642092591	191	242	989	1254	1542	300	ولا يضار كاتب ولا شهيد فيحتمل ان يكون اسناد الفعل اليهما حقيقة فيكون قد نهي الله سبحانه الكاتب والشهيد عن المضارة وهو ان يزيد الكاتب في المال والاجل او ينقص منهما او ------ان يمتنع الشاهد من اقامة الشهادة او يشهد بما لم يستشهد عليه-------------------------- وهذا تاويل طاوس والحسن وقتادة وابن زيد -----	230	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0244	false	5496936791579603732	155	196	790	997	1530	300	ولا يضار كاتب ولا شهيد البقرة------------------------------------------ نهي الل-------ه الكاتب والشهيد عن المضارة وهو ان يزيد الكاتب ----------------او ينقص منه-- او يحرف وان يشهد- الشا-------------------------هد بما لا يستشهد عليه او يمتنع عن اقامة الشهادة وهذا قو--ل طاوس والحسن وقتادة وابن زيد وعلي	244	1133771897308676098	158	220.0	124	302	52.3178825378418	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms231	true	-2692273329509251407	0	32	0	173	1554	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم----- البقرة	231	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	42	75	228	406	1571	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم سورة البقرة	241	1133771897308676098	173	339.0	141	178	97.19100952148438	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms239	true	-5478005180103939145	152	208	815	1097	1591	300	عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة-رضي الله تعالي عنها فقال يا امتاه قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي------- قالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	239	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0343	false	-8532379813823484627	142	199	752	1039	1584	300	عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله------ عنها عن----------- قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء قالت عاءشة هي ------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	343	1133771897308676098	234	393.5	186	317	73.81703186035156	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms244	true	796994807609728130	183	273	970	1439	1599	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء قال علي رضي الله تعالي عنه اذا اشتكي احدكم فليسال امراته ثلاثة دراهم من صداقها ثم ليشتر بها عسلا فيشربه بماء السماء فيجعله الله هنيءا مريءا وشفاء مباركا ثم قال شريح القاضي فيما روي عنه ان المراة اذا وهبت صداقها لزوجها ثم رجعت انه------ لا يحل للزوج ان ياكله وينفذ رجوعها لانها لم تطب به نفسا وخالفه عامة اهل العلم 62 قوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا	244	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0345	false	9155999894466019254	243	289	1185	1427	1491	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء قال اذا جادت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة---------------- لزوجها بالعطية غير مكرهة لا يقضي به عليه سلطان ولا يءاخذ الله به في الاخرة ------------------------------------------ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا	345	1133771897308676098	177	275.0	140	475	37.26315689086914	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	187	214	1049	1214	1705	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء	245	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0346	false	-6854919060851423660	0	27	0	165	1636	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال	346	1133771897308676098	161	318.0	134	165	97.57575988769531	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms250	true	-5232906360653948258	71	156	378	814	1592	300	قال ابن عباس في رواية الوالبي ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك ثلاث بنات وامراة- يقال لها ام كجة فقام رجلان من بني عمه فاخذا المال- ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فنزلت هذه الاية ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفرقا ماله حتي ينزل بيان النصيب فنزل يوصيكم------------------------------------------------------------------------------- الله 65---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي---------------------------------------------- واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفا النساء لما	250	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0348	false	-5135177879192567281	0	212	0	1144	1601	300	قال ابن عباس في رواية الك-لبي ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك ثلاث بنات وامراته يقال لها ام كحة فقام رجلان من بني عمه فاخذا --ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فنزلت هذه الاية قال المفسرون كانت العرب في الجاهلية-- لا ت--------------------ورث النساء ولا الصغار شيءا وان كانوا ذكورا وانما كانت تورث الكبار ومن طاعن بالرماح وحاز الغنيمة فابطل الله ذلك عليهم واعلم ان حق الميراث علي ما ذكر من الفرض وقوله نصيبا مفروضا قال الاخفش هو نصب علي معني جعل لهم نصيبا والاية تدل علي هذا لان قوله للرجال نصيب وللنساء نصيب يدل علي معني جعل لهم نصيبا واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء 810 قوله واذا حضر القسمة النساء يعني قسمة المال بين الورثة اولو القربي ذوو القرابات الذين يحزنون ولا يرثون واليتامي والمساكين فارزقوهم منه النساء هذا علي الندب والاستحباب يستحب للوارث ان يرضخ لهءلاء بشء من التركة بقدر ما تطيب به نفسه من الذهب والورق ويقول لهم عند قسمة العقار والرقيق وقولوا لهم قولا معروفا النساء وهو	348	1133771897308676098	347	584.5	273	1169	29.683490753173828	60	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms251	true	5170343619024317062	252	300	1314	1552	1552	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية عطاء كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم ---جل ماله ويحجب ولده وهذا قبل ان تكون الوصية في الثلث فكره الله-	251	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0348	false	-5135177879192567281	245	291	1332	1557	1601	300	قال ابن عباس --------------------في رواية عطاء كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم الرجل ماله ويحجب ولده وهذا قبل ان تكون الوصية في الثلث فكره الله	348	1133771897308676098	218	407.0	174	245	88.9795913696289	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms253	true	-8820331000902110670	115	186	629	971	1582	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	253	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	23	94	132	474	1455	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	350	1133771897308676098	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms259	true	3471366777368127273	180	271	906	1309	1467	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء بين الله	259	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	94	185	474	875	1455	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تل--ك حدود الله	350	1133771897308676098	394	775.5	304	403	97.7667465209961	89	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms275	true	-2234829589700299511	184	246	953	1304	1587	300	الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء	275	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0357	false	7572888681065437877	114	176	595	946	1593	300	الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء	357	1133771897308676098	351	702.0	289	351	100.0	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms276	true	3585569649767912608	130	174	687	931	1521	300	قال ابن عباس والمفسرون كان------ في الجاهلية------------ اولياء الميت احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها ف----------------اعلم الله سبحانه ان ذلك حرام ثم حرم علي الازواج امساكهن علي جهة المضارة فقال--------------------------------------------------- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء	276	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0357	false	7572888681065437877	192	249	1026	1337	1593	300	قال ابن عباس والمفسرون كان الرجل في الجاهلية اذا مات كان اولياءه----- احق بامراته ان شاء------ تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية واعلم الله------- ان ذلك حرام وان الرجل لا يرث المراة من الميت وقرء كرها بفتح الكاف وضمها وهما لغتان كالفقر والفقر والضعف والضعف ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء	357	1133771897308676098	184	268.0	149	329	55.92705154418945	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms279	true	1372183715787882980	59	99	344	558	1603	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	279	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	0	40	0	214	1557	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	359	1133771897308676098	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms291	true	-1670364888091623228	27	98	150	529	1551	300	فما استمتعتم به منهن ا---------ي فما انتفعتم به وتلذذتم من النساء بالنكاح الصحيح فاتوهن اجورهن اي مهورهن فريضة ولكنه يضعف هذا الترجيح ويقوي تاويلها بنكاح المتعة قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة النساء فان ------------------------------------------------------------------------قيل معني ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة النساء اي-------- لا اثم عليكم في ان تهب المراة للزوج مهرها او يهب الرجل للمراة تمام المهر اذا طلقها قبل الدخول	291	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0362	false	8776514239432245464	144	207	748	1093	1587	300	فما استمتعتم به منهن النساء يعني فما استمتعتم-- وتلذذتم من النساء بالنكاح الصحيح فاتوهن اجورهن--- مهورهن فريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان استمتع بالدخول بها اتي المهر تاما وان استمتع بعقد النكاح اتي نصف المهر وقوله---- ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة النساء قال الزجاج لا اثم عليكم في ان تهب المراة للزوج مهرها او يهب الرجل للمراة تمام المهر اذا طلقها قبل الدخول	362	1133771897308676098	246	443.0	198	468	52.56410217285156	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms293	true	-4128593886606373659	18	76	93	415	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	293	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	40	98	214	536	1557	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	359	1133771897308676098	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	149	190	792	1031	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء	302	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0367	false	-1059635601550454297	45	86	236	475	1595	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء	367	1133771897308676098	239	478.0	198	239	100.0	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms303	true	8358209332941841960	236	269	1273	1444	1604	300	فان اطعنكم------------------- فلا تبغوا عليهن سبيلا النساء 82 قوله جل ثناءه------------------ وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	303	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0370	false	8085839350189506428	95	135	510	718	1642	300	فان اطعنكم اي فيما يلتمس منهن فلا تبغوا عليهن سبيلا النساء قال ابن عباس لا تتجنوا عليهن العلل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	370	1133771897308676098	156	279.0	125	208	75.0	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms305	true	-5036014918158571332	65	119	341	628	1561	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء-------------- نهانا الله سبحانه عن -قربان الصلاة	305	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0376	false	-1083770618233669425	202	259	1047	1349	1569	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء قوله جل جلاله يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	376	1133771897308676098	270	506.5	217	302	89.40397644042969	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms307	true	-5530565426890622649	36	84	185	426	1561	300	الا عابري سبيل النساء لا تقرب المسجد وانت جن------------------------------------------------------------------------------ب الا ان يكون طريقك فيه فتمر مارا وروي الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فتصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا ممر لهم ---الا في المسجد فانزل الله------ هذه الاية	307	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0377	false	7371768785703976647	66	123	363	664	1592	300	الا عابري سبيل النساء العابر فاعل من العبور وهو قطع الطريق يقال عبرت النهر والطريق عبورا اذا قطعته من هذا الجانب الي الجانب الاخر ---------------------------روي الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فتصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا الا في المسجد فانزل الله تعالي هذه الاية	377	1133771897308676098	185	315.0	149	328	56.40243911743164	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms310	true	-450333978332921769	122	189	633	985	1580	300	عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهقال احتلمت في ليلة باردة----- في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي صلاة الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ياع-مرو صليت باصحابك وانت جنب-------------------------------- فقلت---- سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فاستدلوا بقوله وباقراره علي ان	310	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0365	false	-3201559085633276376	127	198	604	963	1472	300	عمرو بن العاص ------------------قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فدل هذا الحديث--------- علي ان	365	1133771897308676098	295	511.0	235	396	74.49494934082031	51	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	167	254	869	1346	1572	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء	322	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	163	250	826	1303	1555	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء	403	1133771897308676098	477	954.0	390	477	100.0	87	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	5	148	27	754	1508	300	نزل----------------------ت في مقيس -بن صبابة الكناني وقد كان--- اسلم هو واخوه هشام فوجد----------- اخاه قتيلا في بني النجار فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ز-----------هير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فقالوا سمعا وطاعة لله ورسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له دي------------------------ته فاعطوه مءة من الابل ثم انصرفا الي المدينة راجعين فتغفل مقيس-------------------------------- زهيرا فرماه بصخرة فشجه ثم ركب بعيرا وساق بقيتها الي مكة مرتدا وقال في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل فيه قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء وهو	332	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0407	false	4264793152171760801	158	253	841	1319	1556	300	نزلت في كافر قتل مءمنا وهو ان مقيس ابن صبابة------------ كان قد اسلم هو واخوه هشام فقتل بنو النجار اخاه هشاما خطا---------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيسا ومعه زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر --------الي بني النجار ليدفعوا الي مقيس قاتل اخيه------------ ان --------------------------------------------------------------علموه او يجمعوا------------------------------------------------------------------- له دية اخيه ان لم يعلموا القاتل فجمعوا ل-----------------------------------------------مقيس دية اخيه فلما صارت اليه وثب علي زهير فقتله وارتد الي الشرك----------------------------------- وقال في ذلك ابياتا منها---------------------------------------------------------------- فادركت ثاري واضطجعت مءسرا وكنت الي الاوثان اول راجع و--------قوله---------------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء الي	407	1133771897308676098	304	385.0	236	831	36.58243179321289	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms334	true	3844029661746316992	62	112	311	549	1493	300	عن ابن عباسرضي الله تعالي عنهما انه قال هو جزاءه ان جازاه وروي عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاية هو جزاءه ان جازاه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------بهذا التاويل ابراهيم التيمي وعون بن عبد الله وبكر بن عبد الله	334	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0409	false	8719308812863408823	237	281	1118	1312	1404	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- هو جزاءه ان جازاه وروي عاصم بن ابي النجود عن ابن عباس في قوله فجزاءه جهنم قال هي جزاءه فان شاء عذبه وان شاء غفر له وبهذا قال --------------------عون بن عبد الله وبكر بن عبد الله	409	1133771897308676098	94	54.0	72	331	28.398792266845703	19	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms336	true	3494240187280740326	180	300	917	1476	1476	300	قال----- قريش بن انس----- كنت عند عمرو بن عبيد في بيته فانشا يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله------ فيقول قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلت ثم تلا هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء حتي فرغ منها فقلت له وما في البيت اصغر مني ارايت ان قال لك فاني قلت ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر لهذا قال فما استطاع ان يرد علي شيءا واما ما روي عن ابن عباس وغيره من السلف رضي الله تعالي عنهم من قولهم لا توبة للقاتل فمحمول علي التغليظ وتنفير الناس من هذه الكبيرة فان الاولي لاهل الفتوي سلوك سبيل التغليظ ولا سيما-	336	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0409	false	8719308812863408823	0	107	0	496	1404	300	قال سمعت قريش بن انس يقول كنت عند عمرو بن عبيد-------- فانشا يقول يءتي بي يوم القيامة فاقام بين يدي الله تعالي فيقول قلت ان القاتل في النار فاقول انت قلت ثم تلا هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء حتي فرغ منها فقلت--- وما في البيت اصغر مني ارايت ان قال لك فاني قلت ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء من اين علمت اني لا اشاء ان اغفر لهذا قال فما استطاع ان يرد علي شيءا واما ما روي عن ابن عباس وغيره من السلف انهم قالوا------------------ لا توبة للقاتل----------------------------------------------- فان الاولي لاهل الفتوي سلوك سبيل التغليظ---- سيما	409	1133771897308676098	469	869.0	367	576	81.42361450195312	98	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms337	true	-7369035362787151014	0	99	0	456	1437	300	في القتل يدل علي ذلك ما روي ان سفيان بن عيينة سءل عن ت-وبة القاتل فقال كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له واذا ابتلي الرجل قالوا له تب وما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة فقال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة -قال نعم فقيل له قلت لذلك توبة ولذلك لا توبة له --------------قال جاءني ذلك ولم يكن قتل فقلت له لا توبة لك لكي-لا يقتل وجاءني هذا وقد قتل فقلت له لك توبة لكي-لا يلقي بيده الي التهلكة وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي	337	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0409	false	8719308812863408823	107	232	496	1091	1404	300	في القتل يدل علي ذلك ما روي ان سفيان--------- سءل عن عقوبة القاتل -قال كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له واذا ابتلي الرجل قالوا له تب 245 اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد العزيز المروزي فيما اذن لي روايته عنه قال اخبرنا محمد بن الحسين اخبرنا محمد بن يحيي اخبرنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان عن ابي سعيد عن عطاء عن ابن عباس--------------------- ان رجلا ساله القاتل المءمن توبة فقال لا وساله اخر القاتل المءمن توبة فقال نعم فقيل له قلت لذ-----------لك لا توبة لك ولذلك لك توبة قال جاءني ذلك ولم يكن قتل فقلت--- لا توبة لك لكي لا يقتل وجاءني هذا وقد قتل فقلت--- لك توبة لكي لا يلقي بيده الي التهلكة فاما ----------تاويل قوله تعالي	409	1133771897308676098	378	643.0	293	653	57.88667678833008	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms343	true	-7947709092611543185	69	157	362	840	1576	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا م-----------هينا النساء ----رحم الله	343	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0415	false	-8617217570286154360	197	287	1018	1511	1592	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله	415	1133771897308676098	470	925.5	382	493	95.33468627929688	85	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms347	true	8574771329326373058	230	299	1200	1580	1586	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا م-----------هينا النساء لما شرف الله هذه الامة وكرمها	347	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0415	false	-8617217570286154360	220	289	1137	1524	1592	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا ----	415	1133771897308676098	351	685.5	286	391	89.76982116699219	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms363	true	7620519217959784295	145	167	740	853	1591	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	363	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	134	156	665	778	1543	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	449	1133771897308676098	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	0	45	0	259	1587	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة	365	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	164	209	820	1079	1543	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة	449	1133771897308676098	259	518.0	214	259	100.0	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms369	true	-7586337356763611148	111	173	605	952	1624	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة	369	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0452	false	3836760839127949284	29	91	159	506	1574	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة	452	1133771897308676098	347	694.0	285	347	100.0	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms373	true	-2192989705546390719	251	297	1377	1620	1636	300	فان الله غفور رحيم الماءدة قد تقدم الكلام عليه 107 قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب الماءدة احل	373	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0455	false	1164115835415803163	143	209	737	1073	1555	300	فان الله غفور رحيم الماءدة قال ابن عباس غفر الله له ما اكل مما حرم عليه حين اضطر اليه ورحيم باولياءه حيث احل لهم ما حرم عليهم في المخمصة اذا اضطروا الي اكلها يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب ال--يوم احل	455	1133771897308676098	206	374.5	165	338	60.946746826171875	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms374	true	2838229673145374458	21	89	123	507	1573	300	قال المفسرون احل الله للعرب ما استطابوا مما لم ينزل -تحريمه تلاوة مثل الضباب واليرابيع والارانب وغيرها فكل حيوان استطابته العرب فهو حلال وكل حيوان استخبثته العرب فهو حرام وهذا التفسير ظاهر من قوله تعالي ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف ثم احل الله الكريم لنا في هذه الاية صيد البر بامساك الجو----------------------------------------------ارح المكلبة فقال وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة اي-- وصيد ما علمتم ----من الجوارح	374	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0456	false	-4954840765770071856	4	68	24	397	1687	300	قال المفسرون احل الله للعرب ما استطابوا مما لم ينزل بتحريمه تلاوة مثل الضباب واليرابيع والارانب وغيرها فكل حيوان استطابته العرب فهو حلال وكل حيوان استخبثته العرب فهو حرام وهو----------------- قوله------ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف والطيب في اللغة المستلذ والحلال الماذون فيه يسمي ايضا طيبا تشبيها بما هو مستلذ وقوله وما علمتم من الجوارح -----------------------------------------الماءدة يريد وصيد ما علمتم فحذفه والجوارح	456	1133771897308676098	263	444.0	216	437	60.183067321777344	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms398	true	1284063672811581333	237	300	1183	1538	1538	300	فاقطعوا اي-ديهما الماءدة وانما هما يمينان قلنا-------------------- قال الزجاج وابو زكريا الفراء كل----------- موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل قد هشمت رءوسهما وملءت ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم وقوله تعالي ما ووري عنهما من سواتهما الاعراف وذلك لان الاضافة تبين ان المراد بالجمع التثنية فاذا قلت اتسعت بطونهما-	398	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0477	false	-7137377797827410221	92	149	483	794	1553	300	فاقطعوا ايمانهما واراد------------ يمينا من هذا ويمينا من هذه فجمع قال------------------ الفراء والزجاج كل شء موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل قد هشمت رءوسهما وملءت ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم--------------------------------------------- وذلك ا-ن الاضافة تبين ان المراد بالجمع التثنية فاذا قلت شب-عت بطونهما	477	1133771897308676098	261	450.5	213	388	67.2680435180664	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms401	true	-8360580873202658250	100	177	538	958	1596	300	ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة قال المفسرون ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا فكان حدهما الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فبعثوا الزانيين الي بني قريظة ليسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا ما حدهما وقالوا ان افتاكم بالجلد فخذوه واجلدوا الزانيين وان افتاكم بالرجم فلا تعملوا به فذلك قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة وهذا	401	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0479	false	3703072747476854923	70	132	386	733	1613	300	ان اوتيتم هذا فخذوه الما-----------------------------------------------------------------ءدة قال المفسرون ان رجلا وامراة من اشر-ف اهل خيبر زنيا فكان حدهما الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فبعثوا الزانيين الي بني قريظة ليسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا ما حدهما -قالوا ان افتاكم بالجلد فخذوه واجلدوا الزانيين وان افتاكم بالرجم فلا تعملوا به فذلك قوله تعالي ان اوتيتم هذا------ الماءدة يعني	479	1133771897308676098	339	627.5	277	420	80.71428680419922	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms404	true	-4568996177171231207	91	157	512	842	1620	300	عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه انه قدم الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال ان عندنا كاتبا نصراني------ا من حاله وحاله فقال مالك وله قاتلك الله اما سمعت قول الله تعالي لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الماءدة الا اتخذت حنيفا قال قلت له دين---ه ولي كتابته قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	404	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0487	false	-8708362685204615798	235	291	1269	1552	1598	300	عن ابي موسي------------------- انه وفد الي عمر بن الخطاب ف-------------------قال ان عندن------ا نصرانيا كاتبا من حاله وحاله فقال--------- قاتلك الله اما سمعت قول الله تعالي لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الماءدة الا اتخذت حنيفا قال قلت--- دينه له ولي كتابته قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ ازلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	487	1133771897308676098	269	477.5	215	339	79.35103607177734	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms410	true	1746371181725007692	139	204	673	1034	1513	300	الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الماءدة 87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وغيره من المفسرين نزلت في قوم من اصحاب النبي ارادوا------------ ان يرفضوا الدنيا ويحرموا علي انفسهم المطاعم الطيبة والمشارب اللذيذة وان يصوموا النهار ويقوموا الليل ويخصوا انفسهم فانزل الله سبحانه هذه الاية	410	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0505	false	7594911154432640494	37	119	222	686	1600	300	الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الماءدة 8788 قوله يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة الطيبات اللذيذات التي تشتهيها النفوس وتميل اليها القلوب قال------------------ المفسرون هم----- قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يرفضوا الدنيا ويحرموا علي انفسهم المطاعم الطيبة والمشارب اللذيذة وان يصوموا النهار ويقوموا الليل ويخصوا انفسهم فانزل الل-------ه هذه الاية	505	1133771897308676098	322	585.5	263	494	65.18218994140625	54	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms423	true	5677619386884685949	20	97	114	510	1580	300	ليعلم----- من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ورود النهي فله العقوبة بهذه الاية وعليه الجزاء بالاية الثانية وهذا بيانها ان شاء الله تعالي 124 قوله تبارك وتعالي ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	423	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0511	false	-1433514962277317174	193	255	1057	1361	1606	300	ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك------- فله عذاب اليم ي------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	511	1133771897308676098	285	540.5	226	401	71.07231903076172	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	150	190	787	983	1595	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	439	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	13	53	61	257	1576	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	578	1133771897308676098	196	392.0	156	196	100.0	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	207	239	1069	1253	1595	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام	439	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	82	115	433	621	1629	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام	590	1133771897308676098	184	361.5	152	188	97.8723373413086	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	110	203	577	1081	1611	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون الانعام الاية احكامها ظاهرة معلومة من الدين ضرورة وهي من المحكمات امهات الكتاب AUTO من احكام اليتامي 133 قوله جل ثناءه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	445	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0594	false	-9216321019686536099	24	96	126	511	1538	300	ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	594	1133771897308676098	380	758.0	309	504	75.3968276977539	70	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	0	89	0	489	1651	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال	465	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0712	false	-7783124530686564124	14	103	82	571	1617	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال	712	1133771897308676098	489	978.0	400	489	100.0	89	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	96	130	523	721	1651	300	اولءك بعضهم اولياء بعض الانفال ف------------------ي الميراث فكانوا يتوارثون بالهجرة والنصرة وكان الذي امن ولم يهاجر لا يرث قريبه المهاجر فنسخ الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال75 ورواه	465	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0713	false	7888661518402832069	18	113	121	661	1698	300	اولءك بعضهم اولياء بعض الانفال قال المفسرون يعني في الميراث -كانوا يتوارثون بالهجرة والنصرة وكان الذي امن ولم يهاجر لا يرث قريبه المهاجر وهو قوله والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال وقرء من ولايتهم بكسر الواو وفتحه وهما لغتان من الولي والوالي كالوكالة والوكالة وبابهما والفتح اجود لانه اكثر في الدين والكسر في السلطان قال ابن الانباري كان الله تعالي تعبدهم في اول الهجرة بان لا يرث المسلمين المهاجرين اخوانهم الذين لم يهاجروا ولا يرثون هم اخوانهم ثم نسخ ذلك بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض------------- الانفال-- وقوله	713	1133771897308676098	171	277.0	141	556	30.755395889282227	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	239	294	1325	1619	1651	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	465	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0715	false	-6525736478000608762	17	72	95	389	1616	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	715	1133771897308676098	294	588.0	239	294	100.0	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	23	94	121	472	1483	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنهقال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في المءذنين الذين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببر-اءة والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وخرجه	466	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0718	false	-3467934192603351987	130	183	616	873	1490	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة ------------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في المءذن------ين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني--- الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان --------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ب براءة والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقوله	718	1133771897308676098	249	469.5	198	352	70.73863983154297	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms468	true	-6548258297484379334	4	32	21	166	1542	300	رواية الوالبي حد الله تعالي للذين عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اشهر يسيحون في الارض حيث--- شاءوا واجل لمن ليس له عهد عند انسلاخ الاشهر	468	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0715	false	-6525736478000608762	272	300	1476	1616	1616	300	رواية الوالبي حد الله------ للذين عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اشهر يسيحون في الارض حيث ما شاءوا واحل -من ليس له عهد عند انسلاخ الاشهر-	715	1133771897308676098	136	247.5	110	148	91.89189147949219	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms474	true	-2472808708623016211	38	78	203	428	1612	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون التوبة تقدم بيانه قريبا 161 قوله عز وجل وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون التوبة	474	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	218	250	1201	1386	1654	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون---------------------------------------- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون التوبة	719	1133771897308676098	185	358.0	153	225	82.22222137451172	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	40	123	225	669	1611	300	المفسرين حملوا العبارة -هنا علي دخول المسجد الحرام والقعود فيه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وان الله تعالي قال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبة فنفي الله تعالي ذلك عنهم قال الحسن يقول ما كان للمشركين ان يتركوا فيكونوا اهل المسجد الحرام--------------------------------------------------------------- وهذا محص-----ور علي المشرك--------- حتي لو اوصي به لم تقبل وصيته 163 ---------------------------------قوله عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة	475	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0723	false	8889300546718506130	28	88	145	480	1530	300	المفسرين حملوا العمارة ههنا علي دخول المسجد الحرام والقعود فيه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن----- ما كان للمشركين ان يتركوا فيكونوا اهل المسجد الحرام وذهب اخرون الي العمارة المعروفة من بناء المسجد ورمه عند الخراب وهذا ايضا محذور علي الكافر يمنع منه حتي لو اوصي به لم تقبل وصيته وقرا ابو عمرو مسجد الله علي التوحيد لقوله وعمارة المسجد الحر---------------------------------------ام التوبة وقال الفراء	723	1133771897308676098	188	278.5	150	555	33.87387466430664	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	172	242	936	1335	1611	300	ثم قال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوب-------------------------------------------------------------ة الاية قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي هذه الاية يعني اجعلتم سقاية ال------------------------------------------------------------حاج ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر ان عمارتهم المسجد وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه	475	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0725	false	-3870416322248359189	165	299	843	1584	1587	300	عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية الي اخرها رواه مسلم عن حسن بن علي الحلواني عن ابي توبة -----وقال ابن عباس --------------------في رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله------ هذه الاية والسقاية مصدر كالسقي وسقاية الحاج سقيهم الشراب قال الحسن وكان نبيذ ذبيب يسقون الحاج في الموسم وقوله وعمارة المسجد الحرام التوبة قال ابن عباس يريد تدبيره وتخليقه كمن امن بالله التوبة اي كايمان من امن بالله يقول الله منكرا عليهم اسويتم بين سقي الحاج وعمارة المسجد وبين ايمان المءمنين بالله لا يستوون عند الله التوبة في الثواب قال ابن عباس اخبر ان عمارتهم المسجد وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه	725	1133771897308676098	344	616.0	282	772	44.55958557128906	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms476	true	-8828565157334708232	0	46	0	252	1648	300	اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته لكم فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية	476	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0725	false	-3870416322248359189	128	175	651	903	1587	300	اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت- لكم فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية	725	1133771897308676098	246	477.0	200	253	97.23320007324219	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms476	true	-8828565157334708232	120	243	624	1336	1648	300	والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة والظالمون يومءذ اهل مكة فان قيل يجوز الاستدلال علي المءمنين بما انزل علي المشركين قلنا ليس ذلك ببعيد فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر رضي الله تعالي عنهلو شءنا لاتخذنا سلاءق وشوي وتوضع صحفة وترفع اخري ولكنا سمعنا قول الله تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف فاستدل بما ورد في المشركين عند وجود الصفة ولم ينكر عليه احد 164 165 10 قوله تبارك وتعالي يا------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين التوبة	476	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0726	false	-9203247898728202566	3	133	12	765	1681	300	والله لا يهدي القوم الظالمين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوبة سماهم الله ظالمين بشركهم ثم نعت المهاجرين فقال الذين امنوا الي قوله اعظم درجة عند الله التوبة اي من الذين افتخروا بعمارة البيت وسقي الحاج ومن كل احد واولءك هم الفاءزون التوبة الذين ظفروا بامنيتهم من الخير يبشرهم ربهم برحمة منه التوبة--------------------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج يعلمهم في------------------- الدنيا ------------------------------ما لهم في الاخرة من الرحمة والرضوان والجنات التي لهم فيها نعيم مقيم التوبة النعيم نقيض البءس وهو لين العيش والمقيم الداءم لا يزول يايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين التوبة	726	1133771897308676098	383	517.5	316	999	38.33833694458008	59	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	46	74	237	377	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	477	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0230	false	-6271262345394251287	240	268	1277	1417	1594	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	230	1133771897308676098	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	88	206	457	1112	1597	300	166 قوله تبارك وتعالي ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم التوبة امرنا الله سبحانه بحرمان المشركين المسجد الحرام ونبهنا علي العلة الموجبة لحرمانهم وهي النجس والنجس الشء المستقذر ----------من كل شء -قاله الليث وهو يقع علي كل مستقذر حسا كالميتة والعذرة وعلي كل مستقذر معني كالجنابة وساءر الاحداث فيحتمل ان يكون وصفهم بالنجس استقذارا لهم لكفرهم ويدل عليه قول مقاتل اي هم خبثاء نجس بالكفر ظاهرا وبالعداوة باطنا ويحتمل وصفهم بذلك لعدم تطهرهم من النجاسة والمعني ذوو نجس واليه يرشد قول ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يريد لا يغتسلون من الجنابة ولا يتوضءون لله و------لا يصلون	477	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0728	false	-3401701297104032614	192	272	996	1410	1556	300	امن قوله --------------يايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم التوبة يايها ا-لذين امنوا انما- المشركون نجس التوبة قال الليث النجس الق----------------------------------------------ذر من الناس ومن كل شء يقال رجل نجس وقوم انجاس ولغة اخري رجل نجس وقوم نجس ورجلان نجس ومن----------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي انما المشركون نجس التوبة قا---------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس--------------------- يريد لا يغتسلون من الجنابة ولا يتوضءون لله تعالي ولا يصلون	728	1133771897308676098	262	370.5	205	672	38.988094329833984	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms492	true	8345080726592300230	99	219	487	1058	1468	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهقال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصا يكفن فيه اباه فاعطاه --وساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي عليه فقام عمر---------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	492	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0759	false	-4710067266440520945	104	200	548	999	1502	300	عن ابن عمر ------------------قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر بن الخطاب فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ق-----------------------------------------------------------------ال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	759	1133771897308676098	433	771.0	340	585	74.01709747314453	84	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms497	true	-1774062370453553005	70	102	393	538	1517	300	عن ابن ابي اوفي قال -------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي- قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	497	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0766	false	-6356658359694375052	262	299	1325	1496	1500	300	عن ابن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	766	1133771897308676098	144	279.0	112	171	84.21052551269531	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms507	true	-1652583253191604660	147	274	772	1408	1536	300	ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل اقول اجمع الفقهاء واتفقوا علي ان الاكراه مسقط لاثر القول وان كان عظيما كما ذكره الله سبحانه قال النبي صلي ا------------------لله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وسبب الاية ما رويناه في قصة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار بن ياسر ان-- المشركين اخذوه فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال كيف تجد قلبك قلت مطمءنا بالايمان قال ان عادوا--- فعد -----------------------------------------فانزل الله عز وجل---- من كفر بالله من بعد ايمانه ال----------------------------------ا من اكره و------------------قلبه مطمءن بالايمان	507	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1004	false	2055257597195918246	8	156	39	788	1532	300	ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة-------------------- وان -------------------الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي--------------------------------------------------------------------------------- قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون النحل 106109 من كفر بالله من بعد ايمانه النحل نزلت في عمار بن ياسر اخذه المشركون------ فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال---- ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير -قال كيف تجد قلبك قال مطمءن- بالايمان قال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت قال ابن عباس في رواية الوالبي اخبر الله سبحانه انه من كفر--------- بعد ايمانه فعليه غضب من الله ولهم عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم بلسانه وخالف قلبه------ بالايمان	1004	1133771897308676098	413	542.5	324	897	46.042362213134766	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms515	true	6470974378447524125	243	284	1223	1437	1510	300	قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	515	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms0004	false	-358719081584465994	0	40	0	215	1517	300	قال مالك يوم الدين الفاتحة قال الله-------------------- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	4	1133771897308676098	187	346.5	151	235	79.57447052001953	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms516	true	2806772122541867020	233	287	1146	1428	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة صلاة احدكم----- بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وقر-ان الفجر ان قر-ان الفجر كان مشهودا الاسراء 191--------------- قوله عز وجل ومن الليل فتهجد به	516	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1044	false	-2628203037185649113	72	128	373	664	1569	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا رواه البخاري عن ابي اليمان قوله------- ومن الليل فتهجد به	1044	1133771897308676098	254	448.5	204	304	83.5526351928711	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms517	true	-6973913668946162039	67	151	337	789	1615	300	الانبياء AUTO من احكام المعاملات 192 قوله عز وجل وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث--------------------------------------------------------------------------------- اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء قا-----------------------ل ابن السكيت النفش ان تنتشر الغنم بالليل ترعي بلا راع قال ابو الحسن الواحدي قال المفسرون دخل رجلان علي داود وعنده ابنه سليمان عليهما الصلاة والسلاماحدهما صاحب حرب والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق- منه شيءا فقال لك رقاب الغنم فقال سليمان او غير ذلك ينطلق اصحاب الكرم بالغنم	517	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	211	300	1181	1643	1643	300	الانبياء 788-----------------------2 قوله------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الانبياء اكثر المفسرين علي ان الحرث كان كرما قد تدلت عناقيده وقال قتادة كان زرعا اذ نفشت فيه غنم ا-------------------لقوم الانبياء رعت ليلا في قول الجميع قال ابن السكيت النفش ان تنتشر الغنم بالليل ترعي بلا راع قا----------------------ل المفسرون دخل رجلان علي داود وعنده ابنه سليمان ---------------------احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا ت-فلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم يبقي منه شيءا فقال لك رقال الغنم فقال سليمان او غير ذلك ينطلق اصحاب الكرم بالغنم-	1194	1133771897308676098	344	579.5	276	557	61.75942611694336	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms517	true	-6973913668946162039	151	183	789	960	1615	300	فيصيبون من البانها ومنافعها ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي اذا كان كليلة نفشت فيه دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود القضاء ما قضيت وحكم بذلك	517	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1195	false	-3209651691401921055	0	32	0	171	1600	300	فيصيبوا من البانها ومنافعها ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي اذا كان كليلة نفشت فيه دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود القضاء ما قضيت وحكم بذلك	1195	1133771897308676098	170	339.0	138	171	99.41520690917969	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms522	true	-706927427209362294	122	189	639	948	1525	300	قال ا-بن مسعود رضي الله تعالي عنهفي قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج لو ان رجلا هم بخطيءة لم تكتب عليه ما لم يعملها ولو ان رجلا هم بقت----ل عند البيت وهو بعدن ابين لاذاقه الله من عذاب اليم AUTO من احكام الحج 195 قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------- واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق	522	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1220	false	-7641358142143676243	33	110	150	516	1501	300	-الله بن مسعود ------------------في قوله------ ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قال- لو ان رجلا هم بخطيءة لم تكتب عليه ما لم يعملها ولو ان رجلا هم بقتل رجل عند البيت وهو بعدن ابين -اذاقه الله من عذاب اليم قال السدي الا ان يتوب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق	1220	1133771897308676098	245	387.5	189	393	62.340965270996094	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms523	true	-6721120048011977839	179	240	957	1283	1601	300	اكثر المفسرين جعلوها منافع الدنيا التي ه----ي التجارة والارزاق وهو قول السدي وسعيد بن جبير------- وابن عباس في رواية ابي رزين فدل علي جواز التجارة كقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة ومنهم من خصها بمنافع الاخرة وهو قول سعيد بن المسيب والعوفي واختيار الزجاج ومنهم من عممه--------------------ا فيهما وهو ---------------------------------------------------------قول مجاهد ورواية عطاء عن ابن عباس	523	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1222	false	4374383969261125327	104	165	581	910	1587	300	اكثر المفسرين جعلوها منافع الدنيا وقالوا يعني التجارة والاسواق وهو قول سعيد------- بن جبير والسدي وابن عباس في رواية ابي رزين ومنهم------------------------------------------------------------------------------ من خصها بمنافع الاخرة وهو قول سعيد بن المسيب والعوفي واختيار الزجاج قال ليشهدوا ما ندبهم الله اليه مما فيه النفع لهم في اخرتهم ومنهم من جعلها شاءعة في الاجر والتجارة وهو قول مجاهد ورواية عطاء عن ابن عباس	1222	1133771897308676098	207	366.0	166	414	50.0	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms530	true	-5320362709310131716	222	259	1216	1413	1637	300	الحرم 199 قوله عز وجل ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتي-------------------------------------------------------------------------------------------ن الحج------------------------------------------------------------------ المنسك هاهنا والله اعلمهو المصدر من نسك ينسك اذا ذبح القربان	530	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1226	false	4052485879244043507	237	297	1231	1557	1571	300	الحرم كله ولكل ------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الحج 3435 قوله ولكل امة اي جماعة مءمنة يعني من الذين سلفوا جعلنا منسكا المنسك ه-هنا ---------------مصدر من نسك ينسك اذا ذبح القربان	1226	1133771897308676098	162	288.0	130	354	45.76271057128906	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms530	true	-5320362709310131716	69	141	396	776	1637	300	---المفسرين هو وقت تسميته لها هديا فله ان ينتفع بركوبها ولبنها ونسله------------ا واصوافها واوبارها --ما--------- لم يسم-ها هديا فاذا سماه-----ا انقطعت المنافع وقال عطاء بن ابي رباح هو وقت نحرها وبه قال عامة الفقهاء لانها قبل تسميتها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايجابها لا تسمي شعاءر ولما روي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك	530	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1226	false	4052485879244043507	138	220	728	1150	1571	300	من المفسرين يذهبون الي ان المنافع من رسل--------------------ها ونسلها وركوب ظهرها واصوافها وادبارها انما يكون قبل ان يسميها هديا فاذا سماها هديا انقطعت الم--------------------------------------------------------------------------------نافع بعد ذلك وهو قوله الي اجل مسمي الحج وبعد ان سميت هديا لا ينتفع بها غير اهل الله والقول هو الاول لقوله تعالي لكم فيها منافع الحج اي في الشعاءر وقبل ايجابها لا تسمي شعاءر ولما روي ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركب----------------------ها ويحك	1226	1133771897308676098	205	202.0	164	563	36.412078857421875	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms532	true	-5217470034091324521	146	267	708	1312	1468	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما----- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا ما قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم------ وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي اتكلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت بم-----ءة شاة ووليدة فسالت-------- اهل العلم فاخبروني انما علي ابني----- جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك----- جلد مءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا ف-------ان اعترفت	532	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1265	false	4244223455581384045	181	300	1004	1602	1602	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ا---------------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انشدك الله ال---ا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله--------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني---- عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت رجلا من اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني ماءة جلد---ة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك ماءة جلد---ة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فارجمها ان اعترفت-	1265	1133771897308676098	543	947.0	434	651	83.41014099121094	95	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	216	258	1104	1309	1513	300	الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز -اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك قال	539	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1268	false	4971872359861409613	203	240	1084	1268	1559	300	الشافعي--------- انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ---------قال لابي بكرة--- تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك فان	1268	1133771897308676098	165	288.5	130	206	80.09708404541016	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms546	true	-6238542715186068443	222	261	1157	1362	1572	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	546	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1282	false	4603179064192457739	105	144	516	721	1542	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	1282	1133771897308676098	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms555	true	5938990107520366393	102	150	547	812	1620	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	555	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1285	false	2504243977688756203	244	292	1250	1515	1559	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1285	1133771897308676098	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms557	true	4986781725697163014	133	185	716	996	1643	300	قوله عز وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	557	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1299	false	-5170545049277853754	37	87	212	484	1645	300	قوله ي--------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1299	1133771897308676098	271	532.5	221	280	96.78571319580078	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	226	271	1164	1388	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	559	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1300	false	-8433421483529846592	255	300	1373	1596	1596	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	1300	1133771897308676098	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	271	300	1388	1541	1541	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات-	559	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1301	false	7351314466710850358	0	29	0	154	1564	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات	1301	1133771897308676098	153	301.0	125	154	99.35064697265625	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms561	true	914669967230545799	219	282	1111	1465	1546	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب اقول اشتملت هذه الاية علي ثلاثة احكام الحكم الاول جعل الله سبحانه نبيه-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا دعاهم الي شء ودعتهم انفسهم الي شء اخر كانت طاعة النبي	561	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1469	false	-3832157614727941028	27	93	139	502	1603	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب النبي اولي بالمءمنين من انفسه-------------م الاحزاب اي اذا حكم عليهم بشء فقد نفذ حكمه ووجبت طاعته عليهم قال ابن عباس اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------ شء ودعتهم انفسهم الي شء---- كانت طاعة النبي	1469	1133771897308676098	249	446.0	203	416	59.855770111083984	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms569	true	-6190573791085441067	12	75	58	397	1581	300	قوله تعالي ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	569	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1493	false	-7695926491155814557	221	283	1130	1462	1541	300	قوله ي-------ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1493	1133771897308676098	331	653.0	269	339	97.64012145996094	61	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms574	true	3817573902223935515	110	141	629	792	1632	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب	574	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1496	false	-5190913180994338514	238	269	1237	1400	1557	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب	1496	1133771897308676098	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms574	true	3817573902223935515	133	169	756	937	1632	300	-ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب -------------------------لما نزلت اية الحجاب قال الاباء ---------والابناء للنبي----- صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل---- لا جناح عليهن في اباءهن الاحزاب	574	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1498	false	2568116093002741852	166	206	812	1028	1520	300	فان الله كان ب---كل شء------ الاحزاب من السر والعلانية عليما ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب والابناء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي قوله لا جناح عليهن في اباءهن الاحزاب	1498	1133771897308676098	161	262.0	128	225	71.55555725097656	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	69	127	383	702	1564	300	سورة الممتحنة AUTO من احكام الجهاد 248 قوله عز وجل يا-----------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	608	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	227	288	1140	1488	1561	300	سورة الممتحنة كان المءمنون والمءمنات له شفعاء يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1853	1133771897308676098	283	531.5	233	348	81.32183837890625	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	141	296	773	1544	1564	300	الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا--------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين كان لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمك-----------ة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا---- ولا	608	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1854	false	-7768447527555486895	50	191	275	968	1514	300	الحسن بن محمد بن علي عن عبي----د الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا ت----------تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركي----ن بمكة يخبر-- ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي----------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من -نفسها وقال من معك من المهاجري----ن لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم تكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك---------- ان اتخذ عند-هم يدا والله ------------ما فعلته شكا في ديني ولا	1854	1133771897308676098	575	939.0	452	822	69.95133972167969	99	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	0	59	0	313	1540	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	611	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	241	300	1326	1638	1638	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به-	1857	1133771897308676098	312	619.0	254	313	99.68051147460938	59	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	8	68	36	384	1593	300	المسلمين استدامة نكاح الكوافر فقال ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	613	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	222	280	1200	1532	1638	300	المسلمين موالاة لهم ي----------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1857	1133771897308676098	321	623.0	265	348	92.24137878417969	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms626	true	4210794673012980769	174	206	901	1079	1546	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	626	-6394915305725510196	Shamela0021821-ara1.ms1882	false	3311230117952009268	162	194	827	1005	1552	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1882	1133771897308676098	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0021821-ara1