id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	173	205	874	1031	1543	300	شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهي------ عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما وقال لبيك بعمرة وحجة و------قال ما كنت--------------------------------------- لادع سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم لقول احد	136	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0525	false	-8139067002212507169	0	40	0	199	1517	300	شهدت عثمان وعليا ف-------نهي عثمان عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما فقال لبيك ب------حجة وعمرة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله فقال لم اكن لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد	525	-45847219195084007	132	212.0	103	212	62.26415252685547	23	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	146	242	764	1227	1530	300	------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق اتاذن لي في الكلام قال تكلم قال ثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وانا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه- من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني فقال الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك عالمهم قال اسحاق هكذا يزعمون -قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت	520	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0305	false	-2672048584810475095	240	299	1213	1515	1518	300	مالك وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار -قال--- اسحاق فقلت الدليل علي صحة قولي ان بعض التابعين قال به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الشافعي لبعض الحاضرين من هذا فقيل اس----حاق بن ابراهيم الحنظل--------------------ي فقال الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون فقال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت	305	-45847219195084007	235	372.5	182	471	49.89384460449219	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms575	true	-7924432482862392838	57	129	270	611	1441	300	مالك بن الحويرث عن ابيه عن جده قال صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقا عتبة قال امين ثم رقا ع----تبة اخري فقال امين ثم رقا ع----تبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله قلت امين قال ومن ادر-ك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله قلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل علي- فابعده الله قلت امين	575	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0109	false	-2552159311377995260	155	225	762	1095	1462	300	مالك بن الحويرث------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم لما رقي عتبة اخري -قال امين ثم لما رقي عتبة ثالثة -قال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله قلت امين قال ومن ادراك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله قلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قل- امين	109	-45847219195084007	307	559.0	240	355	86.47887420654297	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms637	true	3563899434702603252	132	175	708	930	1590	300	ابو سعد بن احمد بن ابي يوسف------- تلميذ القاضي ابي عاصم العبادي وقاضي همذان كان احد الاءمة له شرح ادب القضاء للعبادي وهو المسمي بالاشراف علي غوامض الحكومات وكان له غراءب في الفقه والاصول كان حيا في حدود الخمس مءة او- قبلها بيسير	637	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1220	false	5514179761305644280	105	141	557	753	1589	300	ابو سعد بن احمد بن ابي يوسف الهروي تلميذ القاضي ابي عاصم العبادي وقاضي همذان و--------------له شرح ادب القضاء للعبادي وهو المسمي بالاشراف علي غوامض الحكومات -كان احد الاءمة وهو------------------- في حدود الخمسماءة اما قبلها بيسير	1220	-45847219195084007	170	287.5	137	230	73.91304016113281	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms638	true	-1511014491208729379	136	158	736	861	1640	300	انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا ببغداد------------------------------ وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه ثلاث مءة متفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	638	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0818	false	8663767281192838738	134	186	721	1020	1635	300	انتهت اليه رءاسة الدين والدنيا ببغداد وعلق عنه تعاليق في شرح المزني وطبق الارض بالاصحاب وجمع مجلسه ثلاثماءة متفقه واتفق الموافق والمخالف علي تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم انتهي وقال الخطيب سمعت من يذكر انه كان يحضر مجلسه سبعماءة متفقة وكان الناس يقولون لو راه الشافعي لفرح به	818	-45847219195084007	123	232.0	102	299	41.137123107910156	19	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms652	true	6055128323227516341	234	282	1246	1530	1628	300	سهل بن محمد بن سليمان بن موسي------------------- العجلي ابو الطيب الصعلوكي الاستاذ الكبير والبحر الواسع و-----------------------------------------الفقيه الاديب مفتي نيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بين رياستي الدين والدنيا واتفق علماء عصره علي امامته وسيادته وجمعه بين العلم والعمل والاصالة والرياسة ويضرب المثل باسم-----------------------------------ه وكان يلقب شمس الاسلام سمع اباه الاستاذ ابا سهل	652	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1001	false	2663511372341294562	208	300	1112	1621	1621	300	سهل بن محمد بن سليمان بن موسي بن عيسي بن ابراهيم العجلي الحنفي نسبا الاست-------اذ الكبير والبحر الواسع ابو الطيب الصعلوكي ولد الاستاذ ابي سهل هو الفقيه الاديب مفتي نيسابور النجيب ابن النجيب الصعلوكي الا انه الغني الذي لا يسال الا ويجيب ما امه الطالب الا وجده سهلا ولا امله الراغب الا وتلقاه بالبشر وقال له اهلا جمع بين رياستي الدين والدنيا واتفق علماء عصره علي امامته وسيادته وجمعه بين العلم والعمل والاصالة والرياسة -يضرب المثل باسمه وتضرب اكباد الابل للرحلة الي مجلسه وكان يلقب شمس الاسلام سمع اباه الاستاذ ابا سهل-	1001	-45847219195084007	259	460.5	215	518	50.0	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms663	true	459811186194438152	129	152	705	850	1649	300	اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل----- واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من العلوم كال-------------------قراءات	663	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0776	false	1742842044110941876	178	252	997	1417	1675	300	اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين وفي سنة سبع وستين اقمت ببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا بالليل والنهار فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ قال واشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال الخطيب كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من --علوم سوي علم الحديث منها القراءات	776	-45847219195084007	136	234.0	113	422	32.22748947143555	19	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0014827-ara1.ms666	true	-764029843198328912	76	107	413	572	1619	300	عبد الله بن محمد بن علي بن ابي عقامة------------------------------------------------------------------------------ من فضلاء اصحابنا المتاخرين له مصنفات حسنة من اغربها وانفسها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفاءس حسنة ولم يسبق الي تصنيف مثله	666	-6394915305725510196	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1478	false	-618063558032472864	145	190	802	1039	1608	300	عبد الله بن محمد بن علي بن ابي عقامة ابو الفتوح القاضي صاحب كتاب الخناثي اكثر عنه النقل صاحب البيان قال النووي وهو من فضلاء اصحابنا المتاخرين له مصنفات حسنة من اغربها وانفسها كتاب الخناثي مجلد لطيف فيه نفاءس حسنة ولم يسبق الي تصنيف مثله	1478	-45847219195084007	159	306.0	128	237	67.08860778808594	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown