id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms057	true	-406344633862970535	265	300	1380	1567	1567	300	الشافعي ر-ضي الله تعالي عنهفقال في كتابه الجديد المنقطع مختلف---- فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور---- منها ان-	57	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	false	-8262346571578720156	11	44	55	227	1425	300	الشافعي رحمه الله قال و-------------------------المنقطع مختلف فيه فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور 244 منها ان	32	709575374207451614	155	270.5	126	197	78.68020629882812	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms058	true	891041284280476369	0	233	0	1102	1445	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شاركه فيه الحفاظ المامونون واسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ------------حفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشاركه فيه غير----ه قبل ما ينفرد به----------- ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم في غير رجاله الذين قبل عنهم---- فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي مر---سله وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد موافقا ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا من اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سقي من -روي عنه لم يكن مجهولا ولا مدفوعا من الرواية عنه فليستدل بذلك علي صحة ما رواه او يكون ---------اذا شارك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه وان خالفه وجد حديثه انقص ----ففي هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه---- ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله------------------------------------------------- ثم قال بعد كلام فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور---- احدها انه- اشد تجوزا فيما يروون عنه---- والاخر انه ي-ءخذ عليهم	58	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0032	false	-8262346571578720156	44	300	227	1425	1425	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك-----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يش-ركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك 245 ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره -من اهل---- العلم من غير رجاله الذين قبل منهم 246 فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 247 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق- ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 248-- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 249 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من يروي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه ف-يستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه 250 ويكون اذا ش-رك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه 251 ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله 252 ثم بسط الكلام في بيان انحطاطه عن درجة المتصل ثم قال 253----- فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم -بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور 254 احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه 255 والاخر انهم تءخذ عليهم-	32	709575374207451614	1015	1785.0	793	1231	82.45329284667969	184	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms062	true	7111531618642894719	114	138	615	740	1514	300	ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يمكن اجماع فبالقياس	62	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0038	false	-1375814442531886756	99	123	484	609	1476	300	ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم ي-كن اجماع فبالقياس	38	709575374207451614	122	235.0	99	126	96.82539367675781	21	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms068	true	1331017206142001077	226	255	1202	1335	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة	68	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0328	false	4905788797402143714	265	293	1311	1439	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه----- ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة	328	709575374207451614	128	249.0	100	133	96.2406005859375	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms068	true	1331017206142001077	226	255	1202	1335	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة	68	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0524	false	-7386155198305662115	87	116	432	565	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذه القبلة	524	709575374207451614	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms072	true	161952231044268676	0	55	0	295	1624	300	الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة -استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة يعنون بيت المقدس فنسخها وصرفه----------- الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد	72	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0327	false	2968407717716952184	243	300	1230	1536	1536	300	الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة يعنون بيت المقدس فنسخها وصرفه الله تعالي الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد-	327	709575374207451614	294	572.0	240	307	95.76547241210938	53	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	155	207	796	1052	1527	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني-- لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	false	1565869798444164655	109	163	544	805	1483	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ص لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1216	709575374207451614	256	500.5	204	261	98.08428955078125	50	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms075	true	1202616953294208292	248	283	1296	1469	1560	300	الشافعي رحمه الله تعاليواهل التفسير او من سمعت منهم يقول في قول الله تعالي- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام يعني مما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها	75	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2383	false	-4914152671645068428	265	300	1336	1497	1497	300	الشافعي قال ف-----------اهل التفسير او من سمعت منهم يقول في قول الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام يعني -ما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها-	2383	709575374207451614	150	271.0	118	174	86.20689392089844	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms081	true	-8393667220487825766	229	258	1134	1284	1494	300	قال الشافعي ولست اعلم ممن لقيت من اهل العلم مخالفا في ان الدمين متكافءان في الحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة -----قتل بها واذا قتلته قتلت به ولم------ يءخذ	81	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	false	394078307475539784	193	223	978	1136	1510	300	قال الشافعي ولم- اعلم ممن لقيت من اهل العلم مخالفا في ان الدمين متكافءان ب--الحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به 16403 ولا يءخذ	2029	709575374207451614	142	260.0	114	161	88.19876098632812	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms082	true	4514407267620784937	77	131	408	673	1538	300	عن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنهقال سالت عليا رضي الله تعالي عنه----- هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مءمن بكافر	82	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	false	7753367624923245951	127	180	654	905	1476	300	عن ابي جحيفة ------------------قال سالت عليا رضي الله------ عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة -قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	2031	709575374207451614	233	411.0	183	277	84.11552429199219	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms088	true	-4172301277676690977	263	300	1355	1544	1544	300	عمرو بن مرة يقول سمعت ابن ابي ليلي يقول احيلت الصلاة ثلاثة احوال والصوم ثلاثة احوال فحدثنا اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم عليهم امرهم ليصوموا ثلاثة ايام من كل شهر تطوعا غير فريضة ثم-	88	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1024	false	895383194661667093	200	238	975	1167	1478	300	عمرو بن مرة يقول سمعت ابن ابي ليلي يقول احيلت الصلاة ثلاثة احوال والصوم ثلاثة احوال -حدثنا اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم عليهم امرهم بصيام-- ثلاثة ايام من كل شهر تطوعا غير فريضة ثم	1024	709575374207451614	182	337.5	146	195	93.33333587646484	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms089	true	9161664665805691115	0	61	0	308	1568	300	نزل صيام رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام فكان يشتد عليهم الصيام فكان من لم يصم اطعم مسكينا ثم نزلت فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة فكانت الرخصة للمريض والمسافر----- قال وكان الرجل اذا افطر فنامت امراته لم ياتها فاذا نام ولم يطعم لم يطعم الي مثلها من القابلة حتي جاء	89	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1024	false	895383194661667093	238	300	1167	1478	1478	300	نزل صيام رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام فكان يشتد عليهم الص-وم فكان من لم يصم اطعم مسكينا ثم نزلت فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة فكانت الرخصة للمريض والمسافر 8530 قال وكان الرجل اذا افطر فنامت امراته لم ياتها واذا نام ولم يطعم لم يطعم الي مثلها من القابلة حتي جاء-	1024	709575374207451614	304	589.0	244	313	97.12460327148438	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms089	true	9161664665805691115	61	93	308	468	1568	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهيريد امراته فقالت اني قد نمت فقال انما تعتلين فوقع بها وجاء رجل من الانصار فاراد ان يطعم فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فنزلت هذه الاية	89	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1025	false	-1974296156242444308	0	30	0	148	1454	300	عمر بن الخطاب ------------يريد امراته فقالت اني قد نمت فقال انما تعتلين فوقع بها وجاء رجل من الانصار فاراد ان يطعم فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فنزلت هذه الاية	1025	709575374207451614	148	285.5	118	160	92.5	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	34	89	170	438	1479	300	الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس---- فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	90	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	false	-9114208381389768438	86	143	420	695	1487	300	ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1055	709575374207451614	262	496.5	207	277	94.5848388671875	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms099	true	2327112392347052753	230	293	1165	1501	1534	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بال-------------شام قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال----- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت راي-ته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية -قال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم	99	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1060	false	-3269439395508092018	234	300	1159	1512	1512	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ----عن الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم-	1060	709575374207451614	324	599.5	263	358	90.50279235839844	54	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms104	true	-9079883458908056234	4	164	17	803	1507	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده قا-----ل الشافعي رضي الله تعالي عنه وقد سمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذكر من وصله	104	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	false	-4311439269575654804	82	244	421	1212	1484	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده 8724 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وسمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذكر من وصله	1048	709575374207451614	746	1436.5	593	807	92.4411392211914	148	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms108	true	-5094326274598000962	261	300	1392	1601	1601	300	قال الشافعي فحكم القاض-------------------------------------ي لا يجعل الحلال علي واحد من المقضي له والم---قضي عليه حراما ولا الحرام حلالا------------- فالحلال والحرام علي ما يعلم الله والحكم علي ظاهر الامر وكان القاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح-------- يقول للرجل اني لاقضي لك واني لاظنك ظالما-	108	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2459	false	-1024424837130555862	131	247	623	1213	1468	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا نقول وفي هذا البيان الذي لا ------اشكال معه ---بحمد ال-----له ونعمته علي عالم فنقول ولي السراءر الله تبارك وتعالي فالحلال والحرام علي ما يعلم الله والحكم علي ظاهر الامر وافق ذلك السراءر او خالفها فلو ان رجلا زور بينة علي اخر فشهدوا ان له عليه ماءة دينار فقضي بها القاضي لم يحل للمقضي له ان ياخذها اذا علمها باطلا ولا يحل حكم الحاكم علي المقضي له والمقضي عليه ولا يجعل الحلال علي واحد منهما حراما ولا الحرام علي واحد منهما حلالا 19854 ثم ساق الكلام في الطلاق والبيع وغير ذلك علي القياس 19855 وروينا عن ابن سيرين عن شريح انه كان يقول للرجل اني لاقضي لك واني لاظنك ظالما	2459	709575374207451614	150	180.0	117	604	24.834436416625977	21	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms114	true	4172806084528070921	256	300	1224	1446	1446	300	يقال نزل هذا في اهل مكة و---كانوا اشد العدو علي المسلمين ففرض الله- في قتالهم ما ذكر سبحانه ثم قال يقال نزل نسخ هذا كله والنهي عن القتال حتي يقاتلوا والنهي عن القتال في الشهر الحرام بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة-	114	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2177	false	-1715787114891965146	40	83	234	449	1534	300	يقال نزل هذا في اهل مكة وهم كانوا اشد العدو علي المسلمين ففرض عليهم في قتالهم ما ذكر الل--ه ثم---- يقا----ل نسخ هذا كله والنهي عن القتال حتي يقاتلوا والنهي عن القتال في الشهر الحرام بقول الله-- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة	2177	709575374207451614	200	353.0	160	227	88.10572814941406	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms114	true	4172806084528070921	54	200	279	951	1446	300	فلو ان قوما من اهل دار الحرب لجءوا الي الحرم اخذوا كما يءخذون في غير الحرم يحكم فيهم من القتل او غيره كما يحكم فيمن كان في غير الحرم------ فان قال قاءل فكيف زعمت ان الحرم بحالي لا يمنعهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة هي حرام بحرمة الله لم تحل ل-احد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تح-ل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتنا هذه ق------يل انما معني ذلك والله اعلمان-ها لم تح-ل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها------ فان قيل ما دل علي ما وصفت ق------يل امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهمابقتل-- ابي سفيان في داره بمك-----ة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة يدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما تمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	114	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2311	false	-4109041613041339689	1	149	4	684	1414	300	ولو ان قوما من اهل دار الحرب لجاوا الي الحرم اخذوا كما يءخذون في غير الحرم وحكم فيهم من القتل و--غيره كما يحكم فيمن كان في غير الحرم 18604 فان قال قاءل وكيف زعمت ان الحرم------ لا يمنعهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة هي حرام بحرام الله لم تحلل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتنا هذه 18605 قيل انما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان -تصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها 18606 فان قال ما دل علي ما وصفت 18607 قيل امر----- النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب --------------بقتل ص ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما تمنع من ان تنصب عليها الحرب كما تنصب علي غيرها	2311	709575374207451614	624	1142.0	484	708	88.13558959960938	120	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms118	true	2900912103738762705	86	232	442	1189	1542	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذ---------ا امر------ اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله و في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تعتدوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال-شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين -ليس لهم-- في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	118	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	false	-846127117105413392	138	253	720	1308	1541	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم ا--------نهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم ص في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2192	709575374207451614	554	1048.5	446	771	71.854736328125	97	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms118	true	2900912103738762705	86	232	442	1189	1542	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذ---------ا امر------ اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله و في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تعتدوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال-شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين---------------------- واخبرهم ان فع---لوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام- في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين -ليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	118	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	false	7189708871246641093	142	258	744	1349	1550	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا و----------------------------------------------------------------------قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المغانم في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين فيجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء--- الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2294	709575374207451614	542	993.5	435	791	68.52085876464844	92	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms122	true	6069217804172061214	181	231	950	1184	1554	300	عن ابي رزين العقيلي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر عنه قال البيهقي وقد روينا عن احمد بن حنبل انه قال لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه	122	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1129	false	-4344156484247510633	16	64	76	299	1478	300	عن ابي رزين العقيلي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر 9285----------- وقد روينا عن احمد بن حنبل انه قال لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه	1129	709575374207451614	219	424.0	171	234	93.5897445678711	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms125	true	7121957276118653773	1	37	3	185	1525	300	اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم في التفسير مخالفا--- ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحدي---------------------------------------------------------------بية وحلق ورجع------ ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان	125	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1314	false	6682314031185296311	235	283	1159	1407	1481	300	اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم ب--التفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان	1314	709575374207451614	166	296.5	132	255	65.09803771972656	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms126	true	3481107105967577842	202	282	1019	1425	1504	300	والذي -عقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم انه-- كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة--- نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي الا يتخلفوا عنه وايضا لم ----------نعلم ان --رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	126	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	false	313367718862262447	4	90	19	452	1431	300	والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله بان ---لا يتخلفوا عنه 10789 ثم ساق الكلام الي ان العمرة التي اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	1316	709575374207451614	383	698.0	304	436	87.84403991699219	70	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms126	true	3481107105967577842	58	84	298	415	1504	300	عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وبما روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة وابن عمر انهما قالا لا يحل المريض دون البيت	126	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	false	5197471222842846316	84	139	432	688	1510	300	عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان 10796 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت في من احصره العدو لا من حبس بمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر----------- لا يحل المريض دون البيت	1317	709575374207451614	97	163.0	74	267	36.32958984375	21	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms130	true	7109913053937533699	0	50	0	248	1553	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميع-----------------------------------------------------ا والقول الظاهر عندي قول ابي حنيفة واحم--د لعمو----م الاية ول-قوله صلي الله عليه وسلم	130	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1224	false	-6116128672168314601	36	93	181	456	1523	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض لم اطف بالبيت ولا بين الصف---------------------------------ا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1224	709575374207451614	202	365.0	159	308	65.58441925048828	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms131	true	-4865963893880609407	3	55	15	271	1475	300	رسول الله----- صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر في الحرم وحكاه------------ عن عطاء ثم--- قال-------- وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم لان الله تعالي يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحرم كله محله عند اهل العلم	131	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	false	4562410703317884952	73	129	377	658	1524	300	رحمه الله ونحر صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر ال---حرم وحكاه في موضع اخر عن عطاء 10781 قال الشافعي وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم لان الله تعالي يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحرم كله محله عند اهل العلم	1315	709575374207451614	246	453.0	195	284	86.61972045898438	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	177	217	897	1088	1518	300	ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة وقد روي انه صلي الله	134	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	false	4780877210430181344	0	42	0	205	1466	300	ان يهل بحج فليه-ل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة اخبرناه ابو عبد الله	1135	709575374207451614	175	309.0	136	207	84.54106140136719	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	265	300	1334	1518	1518	300	لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال الشافعي عند------ اختياره الافراد هذا وجه لولا انه يحتمل انه قال هذا لتكره الناس الاحلال حين امرهم به واقامته م--فردا صلي الله عليه-	134	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	false	5684024655311534514	1	38	4	196	1496	300	لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة 9359 فذهب المكيون الي اختيار- التمتع وهذا وجه لولا انه يحتمل انه قال هذا ليكره الناس الاحلال حين امرهم به واقام هو منفردا صلي الله عليه	1140	709575374207451614	158	281.5	128	193	81.86528778076172	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms140	true	-6386644473698842445	158	194	808	977	1553	300	جابر --------لا يهل احد بالحج الا في اشهر الحج وهو قو---------------------------------------------------------ل عطاء وعكرمة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة انه قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قول الله تعالي الحج اشهر معلومات البقرة	140	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	false	-6715008780929364512	132	258	663	1273	1488	300	جابر انه قال لا يهل احد بالحج الا في اشهر الحج 9236 وباسناده قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء مثله 9237 وقال عطاء ان اهل بالحج فهي عمرة 9238 قال الشافعي وذهب الي ان الله تعالي جعل للحج وقتا فاذا اهل به قبله كان كالمصلي قبل الوقت لا تكون صلاته تلك مكتوبة وتكون نافلة لان ذلك الوقت وقت يصلح فيه النافلة كذلك كانت العمرة تصلح في كل وقت فجعل احرامه ذلك عمرة 9239 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا ص الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة انه قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قول الله ال------حج اشهر معلومات البقرة	1122	709575374207451614	149	234.5	115	616	24.188312530517578	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms143	true	6962036772404166010	91	166	458	832	1531	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس --وندفع من --مزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك	143	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	false	-3959510422849167266	37	113	188	566	1500	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس او ندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك	1239	709575374207451614	371	728.0	296	378	98.14814758300781	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms143	true	6962036772404166010	167	211	837	1040	1531	300	عروة بن مضرس حديثا متفقا علي صحته------- قال اتيت النبي ----صلي الله عليه وسلم-بجمع فقلت له هل لي من حج فقال من صلي----- هذه الصلاة معنا ووقف----- هذا الموقف حتي يفيض وافاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	143	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1269	false	-4024725397299087372	223	272	1074	1291	1425	300	عروة بن مضرس بن اوس وهو ابن حارثة بن لام قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجمع فقلت--- هل لي من حج فقال من صلي معنا هذه الصلاة----- ووقف معنا هذا الموقف حتي نفيض وافاض قبل ذلك من عرفات ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1269	709575374207451614	168	274.5	130	225	74.66666412353516	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms160	true	-1543555715868811915	218	300	1188	1612	1612	300	اليهود وكانت تق------ول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة والحرث من المراة الموضع الذي يوضع فيه المني لابتغاء الولد و اني كلمة لها معنيان تكون بمعني كيف وبهذا اخذ اهل العلم لما دل عليه سبب الاية من عيب اليهود علي المسلمين فرد الله سبحانه عليهم قال جابر رضي الله تعالي عنه انزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة من بين يديها ومن خلفها-	160	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	false	4690839889731989558	116	143	587	725	1489	300	اليهود وانما يكون الحول اذا اتي الرجل امراته من خلفها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ----عز و---جل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة من بين يديها ومن خلفها	1726	709575374207451614	118	180.5	93	431	27.378190994262695	20	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	260	300	1302	1479	1479	300	قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله ابن علي بن الساءب عن عمرو بن اجحد ب-ن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن اجحد------------- انا شككت-عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله-	162	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	false	4690839889731989558	210	253	1075	1267	1489	300	قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله -بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله	1726	709575374207451614	168	306.0	130	193	87.046630859375	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	197	272	986	1357	1479	300	قال الشافعي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة وبين ان موضع الحرث موضع الولد فان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت ال-حيض و اني شءتم------- من اين شءتم ------قال واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان يكون تحريم اتيان غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ---- مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة ثم قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله	162	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	false	1445931707110366723	88	160	426	789	1481	300	قال الشافعي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الب---------------------قرة وبين ان موضع الحرث موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت المحيض و اني شءتم البقرة من اين شءتم 14060 قال واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان يكون تحريم اتيان غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة فذكر حديث عمه---- محمد بن علي 14061 واخبرنا ابو- عبد الله	1727	709575374207451614	312	569.0	247	389	80.20565795898438	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	46	0	220	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به-- فدعي فقال كيف قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتين امن دبرها في قبلها	163	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	false	4690839889731989558	253	300	1267	1489	1489	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به ص فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها-	1726	709575374207451614	216	413.5	171	223	96.8609848022461	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	46	101	220	486	1546	300	فنعم امن دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن----------------------------------- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة--------------------------------------------------------- وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بدليل بل انهي عنه تيسير البيان لاحكام القران تاليف الامام الفقيه الموزعي محمد بن علي بن عبد الله بن ابراهيم بن ------------------------------------------------------------	163	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	false	1445931707110366723	0	74	0	350	1481	300	فنعم امن دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 14057 قال الشافعي قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه------ بل انهي عنه 14058 قال احمد تابعه------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن محمد بن علي وقال عمرو بن احيحة بن	1727	709575374207451614	180	292.5	139	418	43.06220245361328	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms169	true	5692764241292115071	260	299	1376	1576	1581	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت وبهذا قال مالك واحمد و--الشافعي -----قديما لان	169	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	false	5684164232124299229	141	183	729	940	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت 15221 والي هذا كان يذهب الشافعي في القديم فيمن	1887	709575374207451614	173	297.5	138	217	79.72350311279297	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms172	true	-361450726704091927	53	141	293	723	1543	300	سعيد هو ابن سالم عن ابن جريج ان مجاهدا قال في قول الله عز وجل ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة المراة المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض------------------ وهذا ان شاء الله تعاليكما قال مجاهد لمعان منها انه لا يحل الكذب والاخر ا--لا تكتم- الحمل والحيضة لعله يرغب- فيراجعها ولا تدعيه-ا لعله يراجع وليست له حاجة بالرجعة لولا ما ذكرت---------------- فتغره والغرور لا يحل	172	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1888	false	-1988653536734501210	79	170	401	848	1511	300	سعيد------------ عن ابن جريج ان مجاهدا قال في قول الله تعالي -ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة المراة المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض 15227 قال الشافعي وهذا ان شاء الله -----كما قال مجاهد لمعان منها ان- لا يحل الكذب والاخر ان لا تكتمه الحمل والحيض- لعله يرغبه فيراجع --ولا تدعيهما لعله يراجع وليست له حاجة بالرجعة لولا ما ذكرت من الحمل والحيض فتغره والغرور لا يحل	1888	709575374207451614	401	718.5	319	469	85.50106811523438	73	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	54	206	267	1044	1471	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واحتجوا ايضا بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طلق ركانة زوجته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك طلقة واحدة فارتجعها وذهب جمهور فقهاء الامصار الي وقوع الثلاث واعتمدوا ما رواه اصحاب ابن عباس كمجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وعمرو بن دينار ومالك بن الحويرث ومعاوية بن ابي عياش الانصاري وغيرهم ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهماكان يفتي بوقوع الثلاث فعن سعيد بن جبيرة----- ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا و-دع تسع مءة وسبعة وتسعين و-----------------------------------------------------------------------------عن مجاهد ----قال رجل لابن عباس طلقت امراتي	175	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1805	false	3536911843608777674	162	300	811	1517	1517	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---------------------نما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم 14667 قال احمد هذا حديث اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث ابن جريج وغيره وتركه البخاري فلم يخرجه واظنه لما فيه من الخلاف لساءر الروايات عن ابن عباس وغيره 14668 اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن خالد ا---------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وتسعين 14669 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي حدثنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي-	1805	709575374207451614	302	499.0	238	1147	26.32955551147461	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	151	298	762	1464	1471	300	بن جبير وعطاء-------------------------- وعمرو بن دينار ومالك بن الحويرث------------------------ ومعاوية بن ابي عياش الانصاري وغيرهم ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهماكان يفتي بوقوع الثلاث فعن سعيد بن جبيرة ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا ودع تسع مءة وسبعة وتسعين وعن مجاهد قال رجل لابن عباس طلقت امراتي مءة فقال ثلاثا ودع سبعا وتسعين وكلهم حكي --------انه اجاز الث-------لاث وامضاهن --------------------------------فان قلتم فكيف جاز اعتماد قول ---ابن عباس مع صحة ما روي عن رسول الله صل-ي الله عليه وسلم قلنا ---------------------------------------------------قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يشبه والله اعلم-ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ------ فان قيل فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فان ق----------------يل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	175	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	false	3231443860755986407	13	177	66	850	1433	300	بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحا-رث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش الانصاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم عن ابن عباس انه اجاز الطلاق الثلاث وامضاهن 14671 ورويناه عن عمر وعلي والحسن بن علي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم 14672 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ 14673 فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14674 فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر	1806	709575374207451614	377	590.0	291	1025	36.780487060546875	64	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	0	100	0	473	1459	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه------ فان قيل فلم لم يذكره قيل قد يسال الرجل عن --شء فيجيب فيه ولا يتقصي الجواب وياتي علي الشء كله ويكون جاءزا له كما يجوز له لو قيل اصلي الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة ----قال فان قيل فقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدرا من خلافة عمر ق------يل الله اعلم وجوابه يخ-----------الف ذلك كما وصفت	176	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	false	3231443860755986407	180	285	863	1366	1433	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14676 فان قيل فلم لم يذكره قيل قد يسال الرجل عن الشء فيجيب فيه ولا ينقضي الجواب فياتي علي الشء كله ويكون جاءزا له كما يجوز--- لو قيل اصلي الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة ص 14677 فان قيل وقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 14678 قيل الله اعلم وجوابه حين استفتي يخالف ذلك كما وصفت	1806	709575374207451614	457	856.0	358	507	90.13806915283203	89	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	129	168	625	822	1459	300	يشبه ان يكون----- الحديث منصرفا الي طلاق البتة الذي معناها الثلاث وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر---------- يراها واحدة ثم تتابع الناس في ذلك فالزمهم الثلاث	176	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	false	874888739746923012	252	291	1274	1467	1508	300	يشبه ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة------------------- وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر بن الخطاب يراها واحدة ثم تتابع الناس في ذلك فالزمهم الثلاث	1807	709575374207451614	178	325.5	142	212	83.96226501464844	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	197	284	959	1383	1459	300	الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله------- بن الساءب عن نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	176	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	false	5781419440232236687	133	224	681	1120	1502	300	الشافعي---- اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير- بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	418	782.5	332	444	94.1441421508789	76	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	211	269	1024	1308	1459	300	عن نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها	176	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	false	-3144652650111675352	0	51	0	240	1517	300	عن نافع بن عجير- بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها	2484	709575374207451614	238	437.0	187	284	83.80281829833984	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms177	true	1240658449818145338	35	198	170	974	1511	300	روي ايوب السختياني عن غير واحد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي قصة ابي الصهباء قال بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس--- تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان قيل فهذا مثل ما رويت عنه اولا ولم يختلف-------- الحال- الا في---- المدخول بها فلا يتم جوابك قلنا ويشبه ان يكون المراد بالثلاث في غير المدخول بها الثلاث التي تتري و-تتابع كقول---ه انت طالق انت طالق انت طالق فقد روي--- الشعبي عن ابن عباس في رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عقدة كانت بيده ارسلها جميعا فاذا كانت تتري فليس بشء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة-------- شهدت ابن عباس جمع بين رجل وامراته طلقها ثلاثا وفرق بين رجل وامراته طلقها ثلاثا اتي في رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق فجعلها واحدة واتي في رجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق ففرق بينهما	177	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1808	false	-9109022118893658901	11	185	49	891	1513	300	روي ايوب السختياني عن غير واحد عن طاوس عن ابن عباس --------------------في قصة ابي الصهباء قال بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم 14687-- ----------------------------------فهذا يبين ان ذلك كان في غير المدخول به-------------------ا ويشبه ان يكون المراد به ثلاثا ت------------------------------تري وذلك ان يقول لها انت طالق انت طالق انت طالق فقد روي عن الشعبي عن ابن عباس في رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عقدة كانت بيده ارسلها جميعا واذا كانت تتري فليس بشء -قال سفيان الثوري تتري يعني انت طالق انت طالق فانها تبين بالاولي والثنتان ليستا بشء 14688 وقد روي يوسف بن يعقوب القاضي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة انه قال شهدت ابن عباس جمع بين رجل وامراته طلقها ثل---------------------------------اثا اتي --برجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق فجعلها واحدة واتي --برجل قال لامراته انت طالق انت طالق انت طالق ففرق بينهما	1808	709575374207451614	623	1065.5	492	992	62.80241775512695	114	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	184	293	900	1442	1472	300	كان لها ان ترجع الي رفاعة بلا زوج فان قيل اطلق احد ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل نعم عويمر العجلاني طلق امراته ثلاثا قبل ان يخبره النبي صلي الله عليه وسلم انها تحرم عليه باللعان فلما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم نهاه وفاطمة بنت قيس تحكي للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجها بت طلاقها تعني والله اعلم انه طلقها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس- لك عليه نفقة لانها والله اعلملا رجعة له عليها ولم اعلمه------------------------ عاب طلاق- ثلاث- معا قال فلما كان حديث عاءشة في رفاعة موافقا ظاهر القران وكان ثابتا كان اولي الحديثين ان يءخذ به والله اعلم	178	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1809	false	-5894480276411770124	0	94	0	473	1476	300	كان لها ان ترجع الي رفاعة بلا زوج 14691 قال و---------------------------------------------------------عويمر العجلاني طلق امراته ثلاثا قبل ان يخبره النبي صلي الله عليه وسلم انها تحرم عليه باللعان فلم- اعلم النبي صلي الله عليه وسلم نهاه وفاطمة بنت قيس حكت- للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجها بت طلاقها يعني والله اعلم انه طلقها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك عليه نفقة--------------------------------- ولم اعلم النبي صلي الله عليه وسلم عاب طلاقه ثلاثا معا ف----لما كان حديث عاءشة في رفاعة موافقا ظاهر القران وكان ثابتا كان اولي الحديثين ان يءخذ به والله اعلم	1809	709575374207451614	429	784.0	342	569	75.39543151855469	79	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	44	139	214	681	1472	300	انا سفيان عن الزهري --عن عروة بن الزبير عن عاءشة انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته------------- قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	false	4488305491271207550	52	151	282	767	1517	300	ابن عيينة عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1837	709575374207451614	415	743.0	327	518	80.11582946777344	79	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms186	true	-3992267791311026583	247	284	1307	1487	1573	300	معقل بن يسار المزني قال كانت لي اخت اسمها جمل تخطب الي وانا امنعها الناس حتي اتاني ابن عم لها فخطبها الي فزوجتها اياه واصطحبا ما شاء الله ان يصطحبا ثم طلقها طلاقا له عليها رجعة ثم	186	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1660	false	-9105943145132391741	267	300	1338	1495	1495	300	معقل بن يسار------- قال كانت لي اخت---------- تخطب الي و----امنعها الناس حتي اتاني ابن عم لي- فخطبها الي فزوجتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ان يصطحبا ثم طلقها طلاقا له عليها رجعة ثم-	1660	709575374207451614	155	274.5	123	180	86.11111450195312	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms187	true	-1003981231286161734	68	109	343	545	1472	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------ انما يءمر بالا -يعضل المراة من له سبب الي العضل با-----ن يتم به نكاحها---------------------- وهذا ابين ما في القرا---ن ان للاولياء مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ا--لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	187	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1660	false	-9105943145132391741	169	225	870	1131	1495	300	قال الشافعي -وما اشبه يعني ما قالوا من هذا بما قالوا لانه انما يءمر ان لا يعضل المراة من له سبب الي العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء 13502 قال وهذا ابين ما في القران من ان لل-ولي-- مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	1660	709575374207451614	185	299.5	145	265	69.81131744384766	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms187	true	-1003981231286161734	0	40	0	209	1472	300	الي فاثرتك بها وانكحتك فطلقتها ثم لم تخطبها حتي انقضت عدتها فلما جاءني الخاطب يخطب--ها جءت تخطبها لا والله الذي لا اله الا هو ما انكحتكها ابدا وقا----------ل ففي نزلت هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقلت سمعا وطاعة فزوجتها اياه وكفرت عن يميني	187	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1661	false	8893789583824722630	18	86	96	471	1534	300	الي فاثرتك بها وانكحتك فطلقتها ثم لم تخطبها حتي انقضت عدتها فلما جاءني الخطاب يخطبونها جءت تخطبها لا والله الذي لا اله الا هو لا انكح-كها ابدا -قال فقال معقل ففي نزلت هذه الاية اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف البقرة قال وعلم الله تبارك وتعالي حاجتها اليه وحاجته اليها فنزلت هذه الاية فقلت سمعا وطاعة فزوجتها اياه وكفرت--- يميني	1661	709575374207451614	201	368.5	162	380	52.894737243652344	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms187	true	-1003981231286161734	197	290	957	1422	1472	300	الشافعي انا -------------سعيد بن سالم وعبد المجيد عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها ق------ال الشافعي قال بعضهم في الحديث فان اشتجروا وقال غيره منهم فان اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له ف---------هذا حديث رواته كلهم ثقات قال شعيب بن ابي حمزة قال لي- الزهري- ان مكحولا ياتينا وسليمان بن موسي	187	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1661	false	8893789583824722630	197	286	1027	1471	1534	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم وعبد المجيد عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل وان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها 13507 قال الشافعي قال بعضهم في الحديث فان اشتجروا وقال غيره منهم فان اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له 13508 قلت هذا حديث روا-ه -------عبد ال--ملك بن عبد ------العزيز بن جريج عن ---------------سليمان بن موسي	1661	709575374207451614	392	679.0	310	495	79.1919174194336	70	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms188	true	-567563095292632813	42	140	205	657	1439	300	جعفر- الطيالسي----- سمعت يحيي بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج عن الزهري انه انكر معرفة سليمان بن موسي و----لم يذكر ذلك عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية اسماعيل عن ابن جريج جدا ف--------------------------------------------------------قال يحيي بن معين ايضا -------ليس يصح في هذا الباب شء الا حديث سليمان بن موسي وكذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل ضعف--------- حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال--- ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه	188	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1662	false	-5386546421635058735	130	282	630	1349	1442	300	جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيي بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريح عن الزهري انه انكر معرفة سليمان بن موسي وقال لم يذكر---ه عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية اسماعيل عن ابن جريج جدا 13513 قال احمد وبمعناه رواه عباس الدوري عن يحيي بن معين وقال يحيي في رواية الدوري عنه ليس يصح في هذا------ شء الا حديث سليمان بن موسي 13514 وقال في رواية مندل عن هشام بن عروة عن ابيه هذا حديث ليس بشء فيحيي بن معين انما ضعف رواية مندل وصحح رواية سليمان بن موسي 13515 وقد ذكرنا رواية الدوري عنه باسناده في كتاب السنن 13516 وروينا عن احمد بن حنبل انه ضعف ايضا حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه	1662	709575374207451614	419	722.0	325	728	57.55494689941406	83	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms188	true	-567563095292632813	223	248	1081	1198	1439	300	مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	188	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	false	268840102816727024	88	113	439	556	1467	300	مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	1666	709575374207451614	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms188	true	-567563095292632813	263	297	1269	1427	1439	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو	188	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1673	false	7658650708007060824	214	243	1070	1205	1484	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو	1673	709575374207451614	127	236.0	99	158	80.37974548339844	27	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms189	true	8861594417495524855	47	93	239	473	1480	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر قالت عاءشة فانها تستحيي فتسكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذنها اذا سكتت	189	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1675	false	-8241239234099227665	14	57	69	285	1506	300	عن عاءشة-------------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر قالت عاءشة فانها تستح-ي فتسكت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اذنها اذا سكتت	1675	709575374207451614	212	393.0	170	238	89.07563018798828	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms191	true	5323714345494439974	225	294	1178	1534	1557	300	الولي المذكور في قوله صلي الله عليه وس---------------لم الثيب احق بنفسها من--------- وليها بالاب وحمل استءذان البكر علي ال-------اختيار لا علي الفرض لاجل استطابة نفسها قال لان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين الثيب والبكر------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم اعلم ان اهل العلم اختلفوا في انه ليس لاحد من الاولياء غير الاب --ان يزوج بكرا ولا ثيبا الا باذنها فاذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغتين يعني في غير الاب	191	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1669	false	2884897003707770212	211	300	1053	1496	1496	300	الولي الذي عني والله اع---------------لم الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره --ان تستاذ-ن البكر في نفسها امر اختيار لا ------فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم يكن له تزويجها كانت كال-------------ثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها واذن الثيب الكلام واذن البكر الصمت 13569 ولم اعلم--- اهل العلم اختلفوا في انه ليس لاحد من الاولياء غير الاباء ان يزوج بكرا ولا ثيبا الا باذنها فاذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغ-ين يعني في غير الاب-	1669	709575374207451614	228	332.0	181	485	47.010311126708984	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms191	true	5323714345494439974	0	31	0	162	1557	300	اذنت وان كرهت لم تكره --------------------------------------------------------------------------------وكذلك روي من حدي---ث ابن عباس رض---------ي الله تعالي عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم اولي بامرها واليتيمة تستامر في نفسها واذنها صماتها	191	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1674	false	-5668058589115374179	200	285	957	1376	1452	300	اذنت وان كرهت لم تكره 13611 وهذا اسناد موصول رواه جماعة من الاءمة عن يونس 13612 وفي رواية صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر وصمتها اقرارها 13613 هكذا رواه معمر عن صالح 13614 ورواه محمد بن اسحاق عن صالح عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم اولي بامرها واليتيمة تستامر في نفسها واذنها صماتها	1674	709575374207451614	136	221.0	107	419	32.45823287963867	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms193	true	2305161538609244441	216	282	1134	1481	1577	300	ابو الاسود الدءلي------- رفعت الي عمر رضي الله عنه امراة ولدت لستة اشهر فامر برجمها فابي علي رضي الله تعالي عنهذلك فقال لا رجم عليها فبلغ ذلك عمر فارسل الي علي فساله عن ذلك فقال لا رجم عليها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف ستة اشهر وحولان كامل-----ان لا رجم عليها فخلي عنها عمر	193	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	false	-3062091837479512875	33	96	152	480	1493	300	ابي الاسود الديلي ان عمر رفعت الي----------------ه امراة ولدت لستة اشهر فامر برجمها فاتي علي -في --------------ذلك فقال لا رجم عليها فبلغ ذلك عمر فارسل الي علي فساله عن ذلك فقال لا رجم عليها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف ستة اشهر وحولين كاملين تمام لا رجم عليها فخلي عنها عمر	1906	709575374207451614	310	570.0	250	359	86.3509750366211	53	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms198	true	1509812216460861870	244	267	1248	1357	1525	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة----------------------- ام الولد اذا توفي عنها سيد------ها اربعة اشهر	198	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1910	false	2580702816728135039	208	236	1036	1170	1475	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص---- قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر	1910	709575374207451614	102	175.0	80	138	73.91304016113281	20	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms200	true	-3679754446193452278	135	223	709	1134	1561	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت	200	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	false	-1816579200871532608	172	230	866	1156	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ان تعتد في بيت------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وقال-------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت-- فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1712	709575374207451614	246	393.0	194	454	54.185020446777344	46	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms200	true	-3679754446193452278	109	223	579	1134	1561	300	ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها عمر- بن حفص----------------- البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت	200	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	false	4709159612672923359	67	178	359	898	1462	300	عن فاطمة بنت قيس ان اب-----ا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباها فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1931	709575374207451614	491	883.5	388	591	83.07952880859375	91	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms203	true	-243929109552800740	123	183	640	922	1493	300	نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر ومات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فبعثت اليه امها تطلب صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل---- فجعل-- بينهم زيد بن ثابت فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث	203	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	false	-6153671399684415427	22	82	121	402	1444	300	نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت---- امها -----صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1759	709575374207451614	267	498.5	209	290	92.06896209716797	53	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms204	true	2921461252545762837	0	25	0	112	1611	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا--- قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	204	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	false	-5937923678497909338	251	277	1226	1341	1439	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	1757	709575374207451614	112	218.0	87	115	97.39130401611328	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms206	true	-5672790836078875734	219	269	1130	1376	1551	300	طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم البقرة ------قال الشافعي وبهذا اقول وهو ظاهر ال--------------------كتاب وصح عن ابن عباس	206	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1767	false	-1848569621980323950	30	85	154	426	1497	300	طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم البقرة 14385 قال الشافعي وبهذا اقول وهو ظاهر الكتاب 14386 ورواه في موضع اخر عن ابن عباس	1767	709575374207451614	239	463.5	189	272	87.86764526367188	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms208	true	5153176148681915466	124	159	637	826	1588	300	ان زيد بن ثابت احتج في ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله تعالي- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	208	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0325	false	902394082530430163	205	240	977	1163	1474	300	عن زيد انه---- احتج في ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	325	709575374207451614	177	334.5	143	190	93.15789794921875	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms210	true	-123654478316463779	100	165	530	846	1529	300	الله تعالي عنهقال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة ويرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد---- فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا ت-------------تكلموا في الصلاة	210	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0483	false	-1833336150110137843	190	249	946	1222	1467	300	الله ---------قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الص------------------------------------------------لاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان قضي ان لا تكلموا في الصلاة	483	709575374207451614	256	481.0	203	333	76.87687683105469	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms210	true	-123654478316463779	100	169	530	866	1529	300	الله تعالي عنهقال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة ويرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد---- فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا ت------تكلموا في الصلاة ق-----ال المحفوظ في---- حديث	210	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	false	6738300964975852998	1	75	4	355	1466	300	الله ---------قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تكلموا في الصلاة 4631 قال الشيخ احمد هذا حديث	539	709575374207451614	305	549.0	240	364	83.79120635986328	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms210	true	-123654478316463779	167	204	858	1031	1529	300	في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة---- فوجد-ه يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي---- الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا	210	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0546	false	-3343889318437869077	3	42	13	195	1439	300	في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا	546	709575374207451614	173	328.0	136	182	95.05494689941406	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms214	true	-7338568914017669507	150	271	747	1314	1463	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت--- فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	214	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	189	300	945	1462	1462	300	مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي ف-دعيت له فقال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	481	881.5	377	571	84.2381820678711	98	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms215	true	3824325840906286645	14	158	74	810	1559	300	الميراث ولم- اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة-- المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتملت ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر هذه الاية يعني قوله غير اخراج البقرة وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق------ فلما فرض الله سبحانه في المتعدة من الطلاق -السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يكون جعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها السكني وان لم يكن ه-ذا ففرض السكني لها في السنة	215	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	false	366893252054861350	33	141	176	738	1522	300	الشافعي ولقد اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة ص المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل----- واحتملت ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باصل هذه الاية او ان ي-------------------------كون داخله في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخر--------------------------جن الطلاق 15312 فلما فرض------------ في المعتدة من الطلاق والسكني وكانت المعتدة المتوفي في-- معناها احتملت ان ي----جعل لها السك------------------------------------------------------------------------------------------------ني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة	1899	709575374207451614	517	938.0	414	747	69.21017456054688	87	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms215	true	3824325840906286645	252	291	1314	1512	1559	300	الشافعي في كتاب العدد--- الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه------ وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	215	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	false	366893252054861350	145	186	758	964	1522	300	الثاني- في كتاب العدد في الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه 15314 وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	1899	709575374207451614	194	369.5	155	207	93.71981048583984	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms217	true	8136901950403175288	154	191	854	1053	1617	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق----- قال الراوي وكان اناس يتيممون سر ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر ونزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة	217	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	false	-2670914764274037047	181	218	891	1087	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق 8168 قال------- وكان -ناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر ونزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة	979	709575374207451614	190	359.0	154	204	93.13725280761719	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms219	true	-969504813659517395	47	156	254	835	1605	300	عن ابي الاشعث الصنعاني قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعط-انهم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث يكذبون----- عليه فيها ولم يسمعوها---- فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء وفي بعض الروايات يدا بيد عينا بعين	219	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1347	false	5554746921681304602	122	228	636	1194	1580	300	عن ابي الاشعث ---------قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطياتهم ف-سارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث يكذبون فيها عليه----- ولم نسمع-ها منه فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء----------------- يدا بيد عينا بعين	1347	709575374207451614	546	1033.5	442	591	92.38578796386719	100	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms221	true	7671544604259259227	180	223	884	1104	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته بعرفات---- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله------------------ وكان من ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الدين فيحل الدين فيقول له صاحب الدين تقضيني او تربي فان	221	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1344	false	9105777779838701832	256	300	1306	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- بعرفات قال وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله 11012 قال الشافعي وكان من ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الدين فيحل الدين فيقول له صاحب الدين تقض--ي او تربي فان-	1344	709575374207451614	204	368.0	165	242	84.29752349853516	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms223	true	3539588502102282205	20	104	100	524	1534	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل م--سمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قرا يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة وقد اتفق علي جواز السلم جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم لثبوته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم فان قيل فقد قال	223	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	false	4910700984358316413	107	254	538	1264	1494	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل ص مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة الاية 11569 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته 11570 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من س-لف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وا---جل معلوم 11571 قال ------	1422	709575374207451614	300	509.0	239	798	37.59398651123047	51	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms224	true	1246744108012281452	225	261	1182	1385	1585	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وابطا الاعرابي فطفق رجال يتعرضون للاعرابي فيساومونه بالفرس لا يشعرون	224	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2455	false	2562593286523232025	263	300	1330	1537	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ع-ن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس لا يشعرون-	2455	709575374207451614	197	372.5	162	209	94.25836944580078	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms225	true	46636159937706568	0	48	0	243	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل- قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة وقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	225	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	false	-6558184253668778364	44	91	226	466	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	2456	709575374207451614	235	450.0	188	245	95.91836547851562	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms227	true	865432600892153620	57	104	331	558	1606	300	ومسلم عن الاشعث قال كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو---- فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	227	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2505	false	-6880523517034284142	12	61	59	297	1490	300	واءل- عن الاشعث قال كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك و--يمينه فقال اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	2505	709575374207451614	209	357.0	163	243	86.00823211669922	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms239	true	-5478005180103939145	152	200	815	1052	1591	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشةرضي الله تعالي عنها فقال ----يا امتاه------ قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي-------------------------------------------- قالت يا -------بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في	239	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1683	false	-2671774387268688565	243	300	1224	1502	1502	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة------------------- فقال لها يا امتاه ارايت قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ص ما طاب لكم من النساء النساء الاية قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في-	1683	709575374207451614	215	379.5	172	298	72.14765167236328	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms239	true	-5478005180103939145	200	285	1052	1507	1591	300	اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة -استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في الن---------------------------ساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها وسنتها في------ الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها ق----------الت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	239	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1684	false	-4879990449501266107	0	91	0	491	1563	300	اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله --------يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	1684	709575374207451614	439	825.0	356	500	87.80000305175781	73	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	174	214	977	1214	1705	300	عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء	245	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	false	-6558184253668778364	161	201	819	1056	1608	300	عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء	2456	709575374207451614	237	474.0	197	237	100.0	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms268	true	4599424328566104735	163	218	821	1086	1513	300	محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم جدة- مع ابنها ولانه لما كانت الام وام الام لا يحجبن بالذكور كن جميع الجدات كذلك واجابوا عن الخبر بانه انما روي منقطعا عن الحسن بن ابي الحسن ومحمد بن سيرين	268	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1547	false	1281052686217801003	207	255	1029	1251	1472	300	محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله----------------------- اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي 12550 تفرد به هكذا محمد بن سالم وهو غير محتج به ص 12551 و---------------------انما روي منقطعا عن الحسن بن ابي الحسن ومحمد بن سيرين	1547	709575374207451614	162	245.5	124	266	60.90225601196289	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms270	true	-4655509435865923092	182	265	1023	1437	1628	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان امراة-- منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	270	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	false	-5402059393801133776	60	143	302	715	1506	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2332	709575374207451614	378	698.0	300	437	86.49885559082031	70	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms275	true	-2234829589700299511	251	300	1330	1587	1587	300	يقال والله اعلم نزلت في الرجل يمنع المراة-- حق الله تعالي عليه في عشرتها بالمعروف من غير طيبة نفسها ويحبسها لتموت فيرثها و--يذهب ببعض ما اتاها واستثني الا ان ياتين بفاحشة ------وهي الزنا و--------ساق الكلام حتي--- قال -قيل ان هذه الاية منسوخة وهي في معني واللاتي ياتين الفاحشة من-	275	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	false	2357588333095921405	38	91	197	467	1544	300	يقال والله اعلم نزلت في الرجل يمنع المراة ص حق الله------ عليه في عشرتها بالمعروف عن غير طيب- نفسها ويحبسها لتموت فيرثها او يذهب ببعض ما اتاها واستثني الا ان ياتين بفاحشة مبينة وهي الزنا 14570 ثم ساق الكلام الي ان قال وقيل ان هذه الاية منسوخة و---في معني واللاتي ياتين الفاحشة من	1791	709575374207451614	242	417.5	196	280	86.42857360839844	38	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms276	true	3585569649767912608	0	107	0	561	1521	300	نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء باية الحدود الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد م-ءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مءة والرجم فلم يكن علي المراة حبس تمنع به حقها علي الزوج وكان عليها الحد------ قال وما اشبه ما قيل من هذا بما قيل والله اعلم-لان لله احكاما بين الزوجين بان يجعل له عليها ان يطلقها محسنة ومسيءة ويحبسها محسنة ومسيءة وكارها لها وغير كاره ولم يجعل له منعها حقها في ال-حال	276	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	false	2357588333095921405	91	197	467	1017	1544	300	نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء باية الحدود الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 14571 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ---------عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب ---------الرجم فلم يكن علي ا-مراة حبس يمنع به حقها علي الزوج وكان عليها الحد 14572 قال وما اشبه ما قيل من هذا بما قيل والله اعلم لان لله احكاما بين الزوجين بان -جعل له عليها ان يطلقها محسنة ومسيءة ويحبسها محسنة ومسيءة وكارها لها وغير كاره ولم يجعل له منعها حقها في كل حال	1791	709575374207451614	534	1016.5	431	570	93.68421173095703	94	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms282	true	-3103727749857034370	141	193	692	953	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم رخصة لسالم وسهلة وقالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة -رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه	282	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	false	-1771572870187488865	184	227	875	1091	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم تقول---------------------------------------------- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه	1923	709575374207451614	211	387.0	168	262	80.53434753417969	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms286	true	-1100952234139409973	166	216	921	1176	1625	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل عليه في	286	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1701	false	796801794875749193	255	300	1264	1494	1494	300	عن ابي سعيد-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله في-	1701	709575374207451614	220	402.0	177	261	84.29119110107422	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms286	true	-1100952234139409973	84	139	495	773	1625	300	صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فلي-حدها قال الشافعي ولما لم يقل محصنة----- او غير محصنة استدللنا علي ان قول الله------ في الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة------------------------------------- النساء اذا اسلمن لا اذا -نكحن واصبن بالنكاح ولا اذا اعتقن وان لم يصبن قال------------------------------ وروينا عن ا--------بن مسعود انه قال احصانها اسلامها	286	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2090	false	1475277563964321708	107	175	568	915	1522	300	صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها و----------------لم يقل محصنة كانت او غير محصنة استدللنا علي ان قول الله تعالي في الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء اذا اسلمن لا اذا انكحن فاصبن بالنكاح ولا اذا اعتقن و---لم يصبن وبسط الكلام في هذا 16906 قال احمد وروينا عن عبد الله بن مسعود انه قال احصانها اسلامها	2090	709575374207451614	252	423.5	201	366	68.85246276855469	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms287	true	7385523353538411013	158	193	857	1007	1566	300	واذا حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من اسلم ان يطا امراة وثنية حتي تسلم في العدة دل ذلك علي انه لا ي-طا من كانت علي دينها حتي تسلم من حرة او امة	287	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	false	-362823045096229774	116	149	602	745	1514	300	واذا حرم النبي---- صلي الله عليه وسلم علي من اسلم ان يطا امراة وثنية حتي تسلم في العدة دل ذلك علي ان- لا توطا من كان -علي دينها حتي تسلم من حرة --وامة	1710	709575374207451614	134	237.5	102	151	88.7417221069336	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms292	true	-5131792264887977370	185	223	920	1104	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من---- النساء---- وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده----- شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	292	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1733	false	8293942542646829187	93	139	455	680	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الباب والركن فقال في كلامه يا ايها الناس---- قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1733	709575374207451614	179	315.5	142	229	78.16593933105469	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms295	true	856435840897173533	136	229	761	1282	1654	300	يونس بن عبد الاعلي قال قال الشافعي في قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- ذوات الازواج من النساء------ ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين النساء محص-----------------------نات غير مسافحات------- عفاءف غير خباءث فا------ذا احصن ---قال فاذا -نكحن------ فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء غير ذوات الازواج------ وقال في قوله تعالي والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة5 الحراءر من اهل الكتاب------ محصنين غير مسافحين النساء عفاءف غير فواسق-------- وحكي ايضا ابو علي الطبري صاحب الافصاح عن ابن عبد الحكم عن الشافعي انه قال احصانها نكاحها	295	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2091	false	-6829866197305696529	112	212	552	1117	1551	300	يونس بن عبد الاعلي قال قال الشافعي في قوله------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء ذوات الازواج من النساء 16914 ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين النساء واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات النساء عفاءف غير خباءث 16915 فاذا احصن النساء فاذا انكحن 16916 فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء غير ذوات الازواج 16917 وقال في قوله------ والمحصنات م----------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة- الحراءر من اهل الكتاب 16918 محصنين غير مسافحين النساء عفاءف غير فواسق ص 16919 وحكي ايضا ابو علي الطبري صاحب الافصاح عن ابن عبد الحكم عن الشافعي انه قال احصانها نكاحها	2091	709575374207451614	479	846.0	391	600	79.83333587646484	76	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms296	true	-2954275485721835871	78	104	385	509	1520	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	296	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2092	false	-4118458313718117863	244	270	1209	1333	1483	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	2092	709575374207451614	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	74	100	388	534	1641	300	للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ولما نزلت------ ولكل جعلنا موالي-------------------------------------- نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصر--------ة والرفادة	302	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2541	false	-7145373272224903585	0	33	0	197	1603	300	للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء قال نسختها -قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصر والنصيحة والرفادة	2541	709575374207451614	141	250.5	117	198	71.21212005615234	21	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	151	221	821	1165	1555	300	قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهمع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا فاج--معا وان رايتما ان تفرقا--- ففرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفك حتي تقر بمثل الذي اقرت به	304	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	false	-19512385982643317	231	299	1200	1530	1535	300	قال جاء رجل وامراة الي علي------------ رضي الله عنه و----مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه و----لي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله-------- حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1789	709575374207451614	304	542.5	241	360	84.44444274902344	54	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms314	true	-4390968615942927904	36	143	182	670	1507	300	حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيه-----ا ولا في اللمس وضوءا فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ثم لا يتوضا ول----كني لا ادري كيف كان معبد بن نباتة هذا فان كان ثقة فالحجة---- فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ول----كني اخاف ان يكون غلطا من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما---- قال البي---هقي معبد بن نباتة---- مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له من عاءشة شء واما عروة هذا فهو المزني لا عروة بن الزبير	314	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0128	false	-8169774660869272663	148	255	701	1185	1415	300	حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيها شيءا ولا في اللمس 965 --فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ثم لا يتوضا 966 ولكني لا ادري كيف كان معبد بن نباتة هذا فان كان ثقة فالحجة فيه فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 967 ولكني اخاف ان يكون غلطا من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما 968 قال الشيخ احمد معبد بن نباتة هذا مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عاءشة شء 969 والصحيح رواية ع----------روة بن الزبير	128	709575374207451614	425	770.0	328	516	82.36434173583984	87	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms326	true	4935218761824107836	180	239	908	1230	1523	300	فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا ديارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلم-ين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين وقال -----	326	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1619	false	-4273458161954992954	86	148	406	740	1491	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دا-رهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المهاجرين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين 13172 قال	1619	709575374207451614	309	591.5	251	335	92.23880767822266	52	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms340	true	3444266467680449629	86	144	429	745	1544	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلم-ين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	340	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1619	false	-4273458161954992954	86	146	406	730	1491	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المهاجرين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1619	709575374207451614	311	599.5	253	324	95.98765563964844	54	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms340	true	3444266467680449629	38	163	182	845	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين صفة التبين في الذين لم تبلغهم الدعوة او بلغتهم ولم يبلغهم انزال الحرب بهم فكان اذا بعث سرية قال لاميرها ----------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-------------اث خصال او خلال فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا---------- دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم ف--ي الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم --ابو------------ا فادعهم الي اعطاء--- الجزية فان هم اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	340	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	false	-846127117105413392	148	253	764	1308	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث ---------------------------------خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا---- ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم وان --------------اختاروا المقام في دارهم انهم--------------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المسلمين ول----يس لهم ص في الفء شء----------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلو----ا فاقبل منهم و---دعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2192	709575374207451614	427	694.5	337	715	59.720279693603516	69	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms348	true	-6065937659565640939	208	299	1057	1523	1531	300	ابو عياش الزرقي رضي الله تعالي عنهكنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف واحد وصف بعد ذلك----- صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم -----سجد الصف الذي- يلي-ه وقام الاخر-- يحرس لهم فلما صلي هءلاء	348	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0805	false	-9193432499054668433	20	111	93	563	1518	300	ابي عياش الزرقي قال --------------كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت----- العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف----- وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء	805	709575374207451614	435	809.0	349	494	88.05667877197266	77	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms349	true	-2091653703907323886	0	60	0	309	1563	300	وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفه- ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين-- وتقدم الصف الاخ-ر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم ب--هم جميعا	349	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0805	false	-9193432499054668433	112	172	572	885	1518	300	وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين ص وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا --فسلم عليهم جميعا	805	709575374207451614	305	581.5	246	315	96.82539367675781	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms350	true	8073019690415442025	47	72	243	379	1627	300	الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة و--قضت الطاءفتان ركعة ركعة	350	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0801	false	1212461474167431268	0	26	0	138	1484	300	الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة	801	709575374207451614	135	263.5	110	138	97.82608795166016	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms352	true	1077559096850665322	21	106	106	546	1582	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي ---الطاءفتين ركعة--------- وبالاخري ركعة ولم يقضوا شيءا وروي ايضا عن زيد بن ثابت وقال كانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان وتاوله قوم علي صلاة شدة الخوف وقالوا الفرض في هذه الحالة ركعة واحدة---------- قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده	352	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0802	false	-4344958437663467609	40	104	200	530	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب--ذي قرد بطاءف--ة ركعة ثم سلموا وب-طاءفة ركعة -ثم سلموا ف----------------------------------كانت للامام----------------------------------- ركعتين ولكل ---------------------------------------------------------واحدة ركعة 6736 قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله بشء في بعض اسناده	802	709575374207451614	285	458.5	227	462	61.68831253051758	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms357	true	3182975461500069632	165	264	854	1322	1516	300	هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا -بن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو في يومها فيلبث عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين ايست وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقالت تقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء	357	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1783	false	7731460255496549259	33	131	167	630	1454	300	هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو--- يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال -ان امراة خافت من بعلها نشوز----------ا النساء	1783	709575374207451614	447	855.5	351	477	93.710693359375	88	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms379	true	445555770247940678	45	81	225	421	1590	300	عاملا لعمر كتب اليه- ان ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت ويقرءون التوراة ولا يءمنون بيوم البعث فما تري يا امير المءمنين في ذباءحهم---- فكتب هم طاءفة من اهل الكتاب وذباءحهم ذباءح اهل الكتاب	379	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1707	false	8683856946890891520	54	90	261	457	1529	300	عامل- لعمر بن الخطاب ان ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت ويقرءون التوراة ولا يءمنون بيوم البعث فما يري--- امير المءمنين في ذباءحهم قال فكتب هم طاءفة من اهل الكتاب -ذباءحهم ذباءح اهل الكتاب	1707	709575374207451614	182	332.0	148	201	90.5472640991211	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms388	true	7494409988037023476	127	165	645	829	1488	300	واما انت يا عمار فلم يكن ينبغي لك ان تتمعك كما تتمعك الدابة انما كان يجزيك وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض الي التراب ثم قال هكذا فنفخ فيها ومسح وجهه ويديه الي المفصل	388	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0189	false	2496939673080120396	34	71	160	340	1427	300	واما انت يا عمار فلم يكن ينبغي لك ان تتمعك كما تتمعك الدابة انما كان يجزءك وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده---- الارض الي التراب ثم قال هكذا فنفخ فيها ومسح وجهه ويديه الي المفصل	189	709575374207451614	179	351.0	142	184	97.28260803222656	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms392	true	5098179130661900814	93	121	490	647	1563	300	ابن ---------------عباس اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	392	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	false	6379489678190124350	188	218	957	1123	1547	300	ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	2132	709575374207451614	147	282.5	120	172	85.46511840820312	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms400	true	-8037634174658445606	31	150	162	762	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكموه في امر اللذين زنيا منهم والقصة مشهورة في الصحيحين وغيرهما من حديث------------------------------------ عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا ز------------نيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما------ صلي الله عليه وسلم فرجما قال---------------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	400	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	false	-5402059393801133776	27	156	138	783	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 18750 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه ص ---------------قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان ------------رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما 18751 قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2332	709575374207451614	465	789.0	368	696	66.81034851074219	85	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms404	true	-4568996177171231207	177	300	956	1620	1620	300	-الاذان 117 قو----له عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الماءدة اقول قد اعلمنا الله سبحانه ان النداء الي الصلاة من شعار هذا الدين وعمل المءمنين فقال تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا الماءدة----- وقال في سورة الجمعة ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة وقد علمنا من هذا الخطاب ايضا ان المراد بالصلاة المكتوبة لانه ليس ثم صلاة يجب السعي اليها الا فريضة الجمعة قال ابو عبد الله الشافعي بعد ان ذكر الايتين و---------------------------كان بينا والله اعلما-نه اراد المكتوبة بالايتين معا -------قال وشرع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للمكتوبات ولم يحفظ عنه احد علمته انه امر بالاذان لغير صلاة مكتوبة بل حفظ-	404	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0281	false	678119591039492814	47	116	238	604	1503	300	قال الشافعي قال الله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبا الماءدة 2474 وقال---------------------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الجمعة 2475 ف--ذكر الله الاذان للصلاة وذكر يوم الجمعة فكان بينا والله اعلم انه اراد المكتوبة بالايتين معا ص 2476 قال وسن- رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للمكتوبات ولم يحفظ عنه احد علمته انه امر بالاذان لغير صلاة مكتوبة بل حفظ	281	709575374207451614	291	496.5	236	710	40.98591613769531	46	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms405	true	-1815082102322254919	212	250	1093	1282	1529	300	قال الشافعي في كتابه القديم اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظي قال-- اذنا في زمان النبي---- صلي الله عليه وسلم------ وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا	405	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0275	false	8750394923221502756	259	300	1272	1470	1470	300	قال الشافعي في كتاب- القديم اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ- قال ص اذنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا-	275	709575374207451614	181	324.0	144	201	90.04975128173828	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms405	true	-1815082102322254919	250	293	1282	1499	1529	300	للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقي وفي الصيف لسبع يبقي ---------قال واخبرنا ابن ابي الحباب- الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او راهقها قال -ادركت منذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمع--------ت منهم من يحكي ذلك عن اباءه	405	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0276	false	-2282194632303449532	0	46	0	233	1533	300	للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع يبقي منه 2416 قال واخبرنا ابن ابي الكناني الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او زاهقها قال فادركت منذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمعت من سمعت منهم--- يحكي ذلك عن اباءه	276	709575374207451614	209	385.0	167	236	88.55931854248047	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	1	55	4	283	1496	300	الا بعد الفجر كساءر الصلوات واستدل بما رو-----ي----------------- ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع ينادي الا ان العبد قد نام واجاب الشافعي فقال قد سمعت- تلك الرواية فراينا اهل الحديث من اهل ناحيتك لا يثبتونها -يزعمون انها ضعيفة ولا تقوم بمثلها حجة علي الانفراد واحتج ايضا في	406	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0276	false	-2282194632303449532	208	258	1052	1305	1533	300	الا بعد الفجر وهي كغيرها 2424 ثم ساق الكلام الي ان قال فقد روينا ان بلالا اذن قبل الفجر فامر ف----------------------------------نادي الا ان العب---د نام 2425 قلنا--------- قد سمعنا تلك الرواية فراينا اهل الحديث من اهل ناحيتك لا يثبتونها ويزعمون انها ضعيفة ولا يقوم بمثلها حجة علي الانفراد وروينا عن ----	276	709575374207451614	181	292.0	145	303	59.7359733581543	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	52	121	269	614	1496	300	واحتج ايضا---------- في القديم بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا -شك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة الذين اقروهم--------- لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم وذهب قو----------م الي انه لا بد من اذانين اذان قبل الفجر واذان بعده اتباعا لما كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	406	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0278	false	4171766230061252727	198	261	952	1276	1484	300	واحتج الشافعي في ذلك في القديم بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا نشك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة الذين اقروهم والفقهاء لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم 2450 ثم ساق الكلام الي ان قال وانما قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	709575374207451614	275	481.0	218	375	73.33333587646484	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	168	300	844	1496	1496	300	الشافعي انبا----نا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت- في نفر فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار-	406	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0283	false	-6820781585494886393	155	288	771	1424	1489	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجنا في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار	283	709575374207451614	636	1237.5	506	661	96.21784973144531	126	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	12	247	66	1146	1400	300	ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما-- يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال--- ارجع وامدد من صوتك ثم ----قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم قضيت التاذين ثم دعاني و-----------------اعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيته---------- ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ا----لي كبده ثم بلغت يده الي سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله--- فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو ما اخبرني ابن محيريز	407	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	false	8680313521901730698	0	240	0	1099	1414	300	ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما ص يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع واصدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده---- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم 2489 قال ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو ما اخبرنا ابن محيريز	284	709575374207451614	1032	1959.0	804	1129	91.4083251953125	215	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	244	300	1128	1400	1400	300	اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز----- وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج----- قال وسمع--------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله-	407	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0285	false	4596582561139926111	3	62	18	309	1477	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز 2492 وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج 2493 قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	285	709575374207451614	258	486.5	204	291	88.6597900390625	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms408	true	3088112926596973242	171	220	860	1105	1477	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان بلالا امر----- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة ولم يره الشافعي مخالفا تقدم عن انس ايضا فقال--------------------------------------- هذا ثابت وبه-- نقول فنجعل الاقامة وترا الا في موضعين الله اكبر الله اكبر في اول الاذان- وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فانهما شفع	408	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0296	false	-4565868681084593851	70	118	359	603	1508	300	انس بن مالك قال------------------------ امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة 2588 ورواه------------------------ ايضا حرملة بن يحيي عن الشافعي ثم قال قال الشافعي هذا ثابت وبهذا نقول فنجعل الاقامة وترا الا في موضعين الله اكبر الله اكبر في اول الاقامة وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فانهما شفع	296	709575374207451614	180	283.5	142	292	61.643836975097656	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms409	true	-6653031661849039726	272	300	1316	1450	1450	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال وان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	false	-2750741606255436541	0	49	0	243	1419	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول فذكر الاذان بالترجيع الا انه قال في المرة الاولي تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة فذكرها وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر	282	709575374207451614	125	211.0	99	243	51.440330505371094	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms409	true	-6653031661849039726	72	155	359	751	1450	300	الشافعي فقال لا يعلم عبد الرحمن بن ابي ليلي راي بلالا قط عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام وبعضهم يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه وليس يقبله اهل الحديث -----قال----------- البيهقي وهو ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مختلف فيه علي عبد الرحمن فروي عنه عن عبد الله بن زيد وروي عنه قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد وروي عنه عن معاذ بن جبل في قصة عبد الله بن زيد ثم قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة عبد الرحمن	409	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0299	false	7905429020128034449	182	300	892	1468	1468	300	الشافعي -قال لا نعلم عبد الرحمن بن ابي ليلي راي بلالا قط عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام وبعضهم يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه وليس يقبله اهل الحديث 2611 قال الشيخ احمد البيهقي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي في رءيا عبد الله بن زيد الاذان والاقامة مثني مثني وقول النبي صلي الله عليه وسلم علمها بلالا وحكاية عبد الرحمن اذان بلال واقامته في بعض الروايات عنه حديث مختلف فيه علي عبد الرحمن فروي عنه عن عبد الله بن زيد وروي عنه قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد وروي عنه عن معاذ بن جبل في قصة عبد الله بن زيد 2612 --قال محمد بن اسحاق بن خزيمة عبد الرحمن-	299	709575374207451614	377	711.5	298	580	65.0	76	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms409	true	-6653031661849039726	262	300	1273	1450	1450	300	عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال وان كان--- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	false	-8617472313853471733	5	44	24	205	1457	300	عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر	303	709575374207451614	176	340.0	139	181	97.2375717163086	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms446	true	-1363331162820111171	84	118	458	619	1542	300	زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن جده وكان من اهل-- الصفة قال جلس عندنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفخذي منكشفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة	446	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0474	false	-1097062212020863693	166	198	837	992	1473	300	زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي-------- عن جده وكان من اصحاب الصفة قال جلس عندنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفخذي منكشفة فقال خمر عليك اما علمت ان الفخذ عورة	474	709575374207451614	151	291.5	119	163	92.6380386352539	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms451	true	7075822534060949670	217	292	1132	1499	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ساله هوازن الهبة لذراريهم قال لهم اما نصيبي ونصيب بني عبد المطلب فلكم وانا مكلم لكم الناس فسال- الناس فاعطوه الا عيينة بن بدر فقال لا اترك حصتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت علي حصتك فوقعت في سهمه امراة عوراء منهم ---------------------------------------واما الجواب عما احتج به الاولون فان مكة فتحت صلحا وان غناءم حنين كثيرة ولعل ذلك من سهمه صلي الله عليه وسلم	451	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1608	false	-1746428498919352620	121	199	593	963	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ساله هوازن الهبة لذراريهم قال لهم اما نصيبي ونصيب بني عبد المطلب فلكم وانا مكلم لكم الناس فساله الناس فاعطوه الا عيينة بن بدر فقال لا اترك حصتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت علي حصتك فوقعت في سهمه امراة عوراء منهم 13086 وذكر حديث عفان عن حماد بن سلمة عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1608	709575374207451614	282	520.5	222	407	69.28746795654297	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms452	true	5395980540289960457	251	298	1260	1478	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل فريضة الخمس من المغنم فلما نزلت الاية-------- انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال41 ترك النفل الذي كان ينفل وصار ذلك الي خمس الخمس من سهم الله	452	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1596	false	-1881925588424949786	245	293	1150	1374	1411	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل قبل ان تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت الاية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال-- ترك النفل الذي كان ينفل وصار ذلك الي خمس الخمس من سهم الله	1596	709575374207451614	214	412.0	167	226	94.69026184082031	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms452	true	5395980540289960457	65	167	333	821	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم الي منازلكم قلنا اجاب ابو عبد الله الشافعي فقال----------------------------------------------------------------- يجوز ان يقولوا كيف تعطيهم خمس غناءمنا وفينا من يستحقها ------قال وقد يقول القاءل في خمس الغنيمة اذا خص- منها ونحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ما ملك ذلك بهم وقد ---------------اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الاقرع بن حابس واصحابه من خمس ال----------------------خمس فان قلت فاين محل النفل وكم قدره قلنا اما قدره فقد قال قوم لا يزيد علي الربع والثلث لما روي حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	452	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1609	false	-1452424468253581521	22	124	101	621	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم الابعدين انكرت ذلك الانصار الذين هم اولياءه وقالوا يعطي غناءمنا قوما تقطر دماءهم من سيوفنا 13092 قال الشافعي وقد يجوز ان يقولوا اي---عطيهم خمس غناءمنا وفينا من يستحقها 13093 قال وقد يقول القاءل في خمس الغنيمة اذا ميز منها -نحن غنمنا هذا ويريدون ان سبب ما ملك ذلك بهم 13094 قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الاقرع-------- واصحابه من خمس الخمس 13095 فقوله بعد الخمس فذلك لهم--------------------------------------------------------- علي ذلك غزوا وذهبوا في هذا الي-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1609	709575374207451614	330	539.5	260	597	55.27638244628906	60	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms453	true	4762367677311249861	24	79	122	392	1567	300	صلي الله عليه وسلم سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف ولما روي عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال ما ادركت الناس ينفلون الا من الخمس قال الشافعي وا-------------------------------------------------------------خبرنا مالك عن ابي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس------ قال الشافعي وقول سعيد--------------------------- كما قال ان شاء الله	453	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	false	-6818522348775963642	198	254	985	1267	1499	300	صلي الله عليه وسلم نفلهم من ابل جاءوا بها بعيرا بعيرا 12960---------------------------------------------------------------------------------- واخبرني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس 12961 قال الشافعي وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله	1594	709575374207451614	147	233.5	116	364	40.38461685180664	27	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms460	true	8014207012783291821	13	94	65	478	1534	300	قوم يجعل في --------السلاح والعدة وقال الشافعي ي---------------ضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا ----------من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة يري ذلك والله اعلم-----من سهمه	460	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	false	7073516199959790258	1	91	3	454	1476	300	قال يضعه في الكراع والسلاح 13164 --قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطا-ه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك والله اعلم كله من سهمه	1618	709575374207451614	395	729.5	315	454	87.00440216064453	69	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	78	133	389	660	1591	300	المطلب لما روي جبير بن مطعم ----قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن--------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه قال جبير----------------------------------------------------------------------------- ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل	461	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1611	false	-1928424652615046988	47	127	229	619	1516	300	المسيب عن ج-----بير بن مطعم انه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد ص رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير 13110 قال البخاري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وزاد قال ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	1611	709575374207451614	204	291.5	161	424	48.11320877075195	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	222	269	1113	1327	1483	300	عن زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع------------------ ا--------------لا يطوف بالبيت عريان -------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	466	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2310	false	-8693109346709761889	238	284	1236	1444	1536	300	عن زيد بن يثيع قال سالت عليا------------------------------ باي شء بعثت ---------قال----- باربع انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد ف-----اربعة اشهر	2310	709575374207451614	128	189.0	99	289	44.29065704345703	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms483	true	-297454919126999602	197	242	1034	1282	1595	300	امراة-------- من---- اليمن اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتها وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام اتءدين زكاة هذا فقالت لا فقال عليه الصلاة والسلام ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما وقالت هما لله ولرسوله	483	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0993	false	-8134023538226584220	148	187	707	903	1460	300	امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعط----------------------------ين زكاة هذا ق-الت لا -قال ف--------------------يسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعته---------ما وقالت هما لله ولرسوله	993	709575374207451614	161	233.5	127	268	60.07462692260742	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	2	114	9	571	1448	300	علي المسلمين التي امر الله---- فمن سءلها علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل-- فاذا بلغت اح-دا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	498	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	false	3088338818090747101	106	222	526	1113	1498	300	علي المسلمين التي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	938	709575374207451614	537	999.0	428	599	89.6494140625	96	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	135	224	672	1068	1448	300	حديث حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم--------- في ورقة فكتبها ثم جاء بها واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض-- الابل وكان في ذلك انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وم-ءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة	498	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0945	false	-5468924710375416898	90	181	446	846	1387	300	حديث حماد بن سلمة قال قلت لقيس بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتبه لي في ورقة------- ثم جاء بها واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض ص الابل فكان في ذلك انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة فما فضل فانه يقاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم -في كل خمس ذود شاة	945	709575374207451614	386	737.5	298	408	94.60784149169922	82	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms499	true	7595139137663810741	10	40	60	189	1461	300	بين ابي بكر بن حزم وبين النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انه مع ذلك غلط قال احمد بن حنبل ضاع كتاب حماد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن سعد وكان	499	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0945	false	-5468924710375416898	250	296	1162	1370	1387	300	بين ابي بكر بن حزم وبين النبي صلي الله عليه وسلم وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك ح------ماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع 7889 والحفاظ مثل يحيي بن سعيد القطان وغيره يضعفون رواية حماد عن قيس بن سعد وكان	945	709575374207451614	85	135.0	65	214	39.719627380371094	17	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms500	true	-2858456071284575396	151	178	788	909	1520	300	طاوس-------- ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من	500	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	false	-3360647439491468138	272	300	1392	1520	1520	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من-	952	709575374207451614	120	229.0	94	129	93.02325439453125	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms506	true	-4061405007029266096	169	300	871	1518	1518	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا------------------------------------------------------------------ فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده-	506	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1048	false	-4311439269575654804	82	226	421	1126	1484	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	1048	709575374207451614	627	1182.5	501	725	86.48275756835938	123	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms507	true	-1652583253191604660	142	253	752	1304	1536	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل اقول اجمع الفقهاء واتفقوا علي ان الاكراه مسقط لاثر القول وان كان عظيما كما ذكره الله سبحانه قال النبي صلي الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وسبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ما-------------------------------------------------------------------------------------- رويناه في قصة عمار بن ياسر ان المشركين اخذوه فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال كيف تجد قلبك قلت مطمءنا	507	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2060	false	8189127811510389419	152	300	750	1453	1453	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل 16650-------------------------------------------------------------------------------------- قال ال------------------------------------------------------------------------شافعي فلو ان رجلا اسره العدو فاكره علي الكفر لم تبن منه امراته ولم يحكم عليه بشء من حكم المرتد قد اكره بعض من اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي الكفر فقاله ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما عذب به فنزلت فيه هذه الاية ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم باجتناب زوجه ولا بشء مما علي المرتد 16651 قال احمد قد روينا- في قصة عمار بن ياسر ان المشركين اخذوه فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير--- تركوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير -قال كيف تجد قلبك قال مطمءنا-	2060	709575374207451614	379	556.0	299	867	43.71395492553711	74	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms507	true	-1652583253191604660	253	289	1304	1473	1536	300	بالايمان قال ان عادوا فعد---- فانزل الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ذل----------ك عمار بن ياسر ولكن من شرح بالكفر صدرا ذلك-- عبد الله بن ابي سرح	507	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2061	false	-5782254759833408003	0	39	0	185	1495	300	بالايمان قال ان عادوا فعد قال فانزل الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل قال ذاك عمار بن ياسر ولكن من شرح بالكفر صدرا النحل عبد الله بن ابي سرح	2061	709575374207451614	166	307.5	130	185	89.72972869873047	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms513	true	-8596917101944299712	246	300	1312	1570	1570	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام-عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم-	513	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	false	8431396312774305801	78	128	375	611	1468	300	ابن عباس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم	264	709575374207451614	234	440.0	186	260	90.0	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms514	true	3150829072457407077	0	62	0	300	1537	300	الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت--- بين هذين الوقتين	514	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	false	8431396312774305801	128	189	611	904	1468	300	الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل--- شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي ك------القدر الاول -لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	264	709575374207451614	288	552.5	228	303	95.04950714111328	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms515	true	6470974378447524125	0	103	0	512	1510	300	الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام -المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي --فرغ منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل وقال الوقت بين هذين	515	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0271	false	-1892424137059732723	64	167	300	815	1460	300	الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها -القاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هذين	271	709575374207451614	508	992.5	405	516	98.44961547851562	98	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms516	true	2806772122541867020	233	279	1146	1393	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل تفضل صلاة الجماعة صل---اة احدكم----- بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء	516	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0324	false	8958154917155802353	109	153	546	777	1510	300	ان ابا هريرة ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع علي صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل و-------النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء	324	709575374207451614	212	386.5	171	256	82.8125	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms516	true	2806772122541867020	3	126	15	591	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي---- كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تط--مءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقول	516	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0554	false	6038603157558886693	97	214	480	1019	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم----------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق----- ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي ص تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه	554	709575374207451614	516	995.0	402	585	88.20513153076172	106	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms517	true	-6973913668946162039	221	300	1170	1615	1615	300	وكان شريح القاضي يضمن ما افسدته الغنم بالليل ولا يضمن ما افسدته بالنهار ويت-اول هذه الاية وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء---------- ويقول كان النفش بالليل وبهذا اخذ الشافعي ومالك وذهب ابو حنيفة واصحابه الي اهدار ما اتلفته لعموم قوله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وفي رواية العجماء جبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي---------- فاخ--------ذنا بحديث البراء بن عازب----- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف----------- حديث العجماء----------- ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام-	517	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	false	6781540847996503702	125	232	629	1208	1529	300	وكان شريح القاضي يضمن ما افسدت- الغنم بالليل ولا يضمن ما افسدت- بالنهار ويتناول هذه الاية ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ويقول كان النفش بالليل 17584 ولا يجوز دعوي النسخ في حديث البراء بحديث العجم-------------------------------------------------------------------------------اء جبار من غير تاريخ ولا سبب يدل علي النسخ والحكم في الحديثين علي ما قال صاحبنا رحمه الله وهو فيما 17585 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازب قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام	2172	709575374207451614	310	478.0	251	661	46.89863967895508	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms518	true	1979025442983333700	0	32	0	144	1536	300	العام المخرج الذي-- يراد به الخاص فلما -----------------------------------------------------قضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت-------- من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	518	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	false	6781540847996503702	232	276	1208	1415	1529	300	العام المخرج الذي ص يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	2172	709575374207451614	144	262.0	112	207	69.56521606445312	29	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	77	300	417	1530	1530	300	قال------ ابراهيم بن محمد الكوفي-------------------------- رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم واحمد بن حنبل حاضرين فقال احمد-------- لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي------------------ فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء فقال له الشافعي عندنا جاءر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق----------- اتاذن لي في الكلام قال تكلم قال ---------ثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وان---------ا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك------ فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني-- فقال--- الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك عالمهم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امرت بغيرك وادبته انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- حجة ثم قال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم------ فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين-	520	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1437	false	-5653887177183343087	26	271	138	1359	1495	300	قال حدثنا ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكان قال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم واحمد بن حنبل حاضرين ق-ال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال---- اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء فقال له الشافعي عندنا جاءز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام قال تكلم 11676 فقال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك 11677 واخبرنا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك 11678 فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني ص فقال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذني---ه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقو----ل عطاء وطاوس--------- والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة 11679 فذكر قصة الي ان قال --فقال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الحشر فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين	1437	709575374207451614	1063	1987.0	848	1244	85.45015716552734	197	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	0	25	0	119	1470	300	فقال له الشافعي قول الله------- اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي	521	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1437	false	-5653887177183343087	272	299	1365	1491	1495	300	فقال له الشافعي قول الله عز وجل اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي	1437	709575374207451614	119	230.0	94	126	94.44444274902344	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	122	193	606	958	1470	300	عن عبد الله بن عمر مرفوعا وموقوفا منع بيع رباع مكة ومءاجريها وروي--- علقمة بن نضلة الكناني انه قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر رضي الله تعالي عنهما من احتاج سكن ومن استغني اسكن قلنا اجابوا بان الحديث لم يصح واما قول نضلة فانه اخبر عن عاد-تهم الكريمة في اسكانهم ما يستغنون عنه في بيوتهم	521	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1438	false	-6115887989301193880	202	260	996	1274	1465	300	عن عبد الله بن عمرو ايضا نظر 11690 واما الذي -----------------روي عن علقمة بن نضلة الكناني انه قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر--------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن 11691 فهذا ---------------------------------------خبر عن عاداتهم الكريمة في اسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم	1438	709575374207451614	229	382.5	180	356	64.32584381103516	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	26	126	125	621	1470	300	او الي غير مالكه قال اسحاق الي مالك------ه قال له الشافعي وقد اشتري عمر بن الخطاب دارا-------- فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق ق-----------ال الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد----------- فقال له الشافعي اقرا اول الاية---- والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج ولو كان---- كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد فيها ضالة ولا ينحر فيها --بدنة ولا تجتمع فيها الازواج ولكن هذا في المسجد خاضة ------قال فسكت اسحاق ولم يتكلم فسكت عنه الشافعي رحمه-------------ما الله تعالي فان قلت فقد روي--------------------------------------- عن عبد الله بن	521	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1438	false	-6115887989301193880	0	114	0	573	1465	300	او الي غير مالك ق-ال اسحاق الي مالك 11681 فقال له الشافعي وقد اشتري عمر بن الخطاب دار الحجامين فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق اقرا الاية قال الله -تعالي سواء العاكف فيه والباد الحج 11682 فقال له الشافعي اقرا اول الاية قال والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز ان ن-----نشد فيها ضالة ولا نتجر فيها البدن- ولا -ننثر فيها الارواث ولكن هذا في المسجد خاصة 11683 قال فسكت اسحاق ولم يتكلم فسكت عنه الشافعي 11684 قال احمد واما الذي------------------ روي عن اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن	1438	709575374207451614	438	748.0	347	600	73.0	74	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms522	true	-706927427209362294	0	23	0	126	1525	300	بدءونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح واشعرونا بالنبل وقد كففت يدي ما استطعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير وقال	522	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2267	false	4982884849636062860	104	127	507	633	1464	300	بداونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح واشعرونا بالنبل وقد كففت يدي ما استطعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير فهذا	2267	709575374207451614	121	237.0	98	126	96.03174591064453	21	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	216	257	1104	1305	1513	300	الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز -اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك	539	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	10	47	56	243	1476	300	الشافعي اخبر------نا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ---------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك	2462	709575374207451614	168	307.0	133	202	83.16831970214844	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	257	300	1305	1513	1513	300	قال واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته------ قال------------------------------ وبلغني عن ابن عباس-	539	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	189	235	936	1162	1476	300	قال واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته 19881 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبلغني عن ابن عباس	2462	709575374207451614	189	342.5	151	245	77.14286041259766	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	141	252	760	1283	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا ذي غمر علي اخيه فما الجواب عنه وما دليل الشافعي من السنة قلنا هذا حديث لم يروه عن عمرو ثقة والذي ------------------------------رواه عن عمرو وهو ثقة لم يذكر فيه المحدود وان صح فالمر-----------------------------------------------اد به------ قبل ان يتوب كما هو المراد بساءر من ذكر معه من ذوي الغمر والخيانة واما حجة الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله تعالي عنه قا-ل لابي بكرة تب تقبل شهادتك	539	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2463	false	-4535315898622247398	49	144	256	689	1477	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا ذي غمر علي اخيه 19887 ف---------------------------------------هذا حديث ضعيف--------------------- رواه ادم بن فاءد والمثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وادم والمثني لا يحتج بهما 19888 وروي من اوجه اخر كلها ضعيف والمراد به ان صح قبل ان يتوب كما هو المراد بساءر من ذكر معه 19889 وهذا هو المراد بما روي في ذلك عن كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر الي ابي موسي فهو القاءل لابي بكرة تب تقبل شهادتك	2463	709575374207451614	248	352.0	187	607	40.85667037963867	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	39	223	184	1100	1497	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء--- ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها و-------------------------------قالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	541	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	false	-6216771291493791477	88	282	458	1416	1501	300	عن ابن عباس--------------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزلت و---------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ------- من الصادقين النور-- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان ص كان من الصادقين قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1872	709575374207451614	826	1486.0	659	1030	80.19417572021484	150	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms543	true	-7782304060796222137	50	119	261	607	1566	300	رواه عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا لعان بينهم وبين ازواجهم اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني ------------------------------------------------وفي بعض طرقه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ورده الشافعية بان عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع وبان ---	543	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	false	-3998890393081879061	161	216	850	1135	1559	300	رو-ي عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع- لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني 15037 فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط و---------------عمرو بن شعيب --------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان	1852	709575374207451614	226	395.5	182	397	56.92695236206055	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	52	92	261	443	1512	300	سهل بن سعد قا-ل اطلع رجل من جحر الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال------------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	547	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	false	-5509360117018593965	71	116	377	584	1463	300	سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر ف-ي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2169	709575374207451614	176	328.0	136	208	84.61538696289062	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms552	true	7107773181633710268	246	288	1340	1554	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله تعالي عنهالما سترت راسها انه ليس عليك باس انما هو ابوك او غلامك واستثني--------------------------------- التابعين غير اولي الاربة من الرجال قال------------------ ابن عباس --------هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله لا يكترث النساء	552	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1658	false	-2151279150307024538	252	300	1250	1487	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---------------------------------ها انه ليس عليك باس انما هو ابوك و--غلامك يعني عبدا لها 13487 وذكر الله تعالي معهم التابعين غير اولي الاربة من الرجال النور 13488 وروينا عن ابن عباس انه قال هو الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله لا يكترث للنساء-	1658	709575374207451614	161	249.5	127	273	58.97435760498047	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms552	true	7107773181633710268	145	215	816	1165	1613	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه كتب الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه------ وفي رواية اخري فانه لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان ينظر الي عورتها الا اهل ملتها ومراد عمر------------- العورة الصغري ويدل علي---ه ما روي عن مجاهد انه قال لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة	552	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1659	false	-5571779764194773778	26	96	132	484	1478	300	عن عمر بن الخطاب -------------------انه كتب الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه 13492 وفي رواية اخري فانه لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان ينظر الي عورتها الا اهل ملتها 13493 قال احمد وهذا في العورة المحققة والذي يءكده ما روي عن مجاهد انه قال لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة	1659	709575374207451614	311	566.5	247	371	83.8274917602539	60	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms554	true	-6782057494598520611	148	192	812	1048	1621	300	ولم اعلم دليلا علي ايجاب انكاح صالح- العبيد والاماء كما وجدت الدلالة علي انكاح الحراءر- مطلقا فاحب الي ان ينكح من العبيد والاماء صالحوهم خاصة-------- ولا يتبين لي ان يجبر احد عليه ولان الاية محتمل- ان تكون ---فيها الدلالة علي الاختيار لا علي الايجاب	554	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1679	false	-92821913777759023	88	133	464	696	1495	300	ولم اعلم دليلا علي ايجاب انكاح صالحي العبيد والاماء كما وجدت الدلالة علي انكاح الحر الا مطلقا فاحب الي ان ينكح من العبيد والاماء صالحوهم خاصة ص 13655 ولا يتبين لي ان يجبر احد عليه -لان الاية محتملة ان يكون اريد به الدلالة لا -----------------الايجاب	1679	709575374207451614	207	364.5	167	250	82.80000305175781	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms555	true	5938990107520366393	0	29	0	141	1620	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا نكح العبد بغير اذن سيد-ه فنكاحه باطل وعن----------- جابر اما مرفوعا او موقوفا ايما مملوك تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	555	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1679	false	-92821913777759023	164	194	836	980	1495	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل 13658 وفي حديث جابر بن عبد الله--------- ايما مملوك تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	1679	709575374207451614	113	184.5	87	153	73.85620880126953	22	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms556	true	2844121515018146003	154	208	812	1073	1564	300	المال قال عبد الملك ----بن جريج قلت---- لعطاء ما الخير المال او الصلاح ام كل ذلك فقال ما نراه الا المال قال فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خير----ا الا المال كاءنة اخلاقهم ما كانت قال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا------ المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت وذهب----- الشافعي	556	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2554	false	6092416988276388545	10	68	59	339	1539	300	الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال ام الصلاح ام كل ذلك -قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح 20653 قال وق---ال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا النور المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت 20654 قال الشافعي	2554	709575374207451614	222	378.0	172	284	78.16901397705078	38	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	59	102	315	521	1541	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0471	false	215264148834752599	91	135	445	655	1457	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	471	709575374207451614	203	392.0	160	211	96.20853424072266	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms564	true	2173777425612291806	150	186	798	984	1541	300	ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموالي---------- وكان علي اشدهم في ذلك واتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن غفلة----- في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي الابنة	564	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1567	false	-8389405133107951287	22	99	120	520	1547	300	ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموالي 12707 قال وكان علي اشدهم في ذلك 12708 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي ص 12709 قال احمد وهكذا رواه فضيل بن عمرو عن ابراهيم النخعي 12710 وروي سفيان الثوري عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد بن غفلة فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي الابنة	1567	709575374207451614	182	331.5	146	400	45.5	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms565	true	5419705583775818314	0	23	0	114	1436	300	الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا انما هو اتي فينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته	565	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1567	false	-8389405133107951287	262	285	1349	1463	1547	300	الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال لا انما هو اتي فينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بميراثه لابن اخته	1567	709575374207451614	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms565	true	5419705583775818314	105	234	497	1125	1436	300	الشافعي رحمه الله تعالي ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض وا--------------------------------------------------------------------------------نما نزلت الفر----اءض فيما بينت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر------ وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع و------هذا كله بعد امر ثابت وكذلك اية الصيف نزلت في ج-------------ابر بن عبد الله لما قال يا رسول الله انما يرثني كلالة وا-----------------------------------------------------نما قال هذا بعد ان قتل ابوه ------يوم احد بدليل قوله وانما يرثني كلالة وهذا الجواب لا شفاء فيه لان ايات الفراءض لا تعارض قضاء النبي صلي الله عليه وسلم حتي تنسخه فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقض بميراثه لابن اخته الا بعد ان سا------------------------------------------------------------------ل عن نسبه فقضاءه لا يخالف القران ولا يعارضه والاحسن ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه مرسل--------------- واما حديث المقداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد كان يحيي بن معين يضعفه	565	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1568	false	3984960192642962223	30	217	130	1034	1426	300	الشافع----------------ي ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض 12721 قال احمد قتله يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب 12722 قال الشافعي وانما نزلت اية الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر 12723 وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع 12724 وهذا كله بعد امر ثابت بن الدحداحة 12725 قال احمد وروينا عن جابر بن عبد الله انه قال يا رسول الله انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض يعني التي في اخر سورة النساء 12726 وانما قال هذا بعد ان قتل ابوه شهيدا يوم احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترك بنات له هن اخوات جابر 12727 وروينا عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر في امراة سعد بن الربيع حين جاءت بابنتها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكت اليه اخذ عمها مالها فانزل الله اية المواريث 12728 وهذا يدل علي صحة ما قال الشافعي رحمه الله 12729 واما حديث المقدام الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه 12730 فقد كان يحيي بن معين يضعفه	1568	709575374207451614	337	372.5	259	1106	30.470163345336914	60	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms565	true	5419705583775818314	245	295	1178	1409	1436	300	اختار وضع ماله فيه اذا لم يكن له وارث سواه وراه من المصلحة وان كان لا يستحق ارثا كما روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل	565	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1569	false	7964829813825673150	34	73	154	333	1442	300	اختار وضع ماله فيه اذا لم يكن له وارث سواه 12737-------------------------------- كما روي عن عاءشة-------------------- ان رجلا وقع من نخلة فمات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل	1569	709575374207451614	174	318.0	135	231	75.32467651367188	38	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms567	true	-7130213528910659965	61	155	317	810	1575	300	زيد بن -------------------ثابت الي انها ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وجعل الطلاق معلقا باختيارها فان اختارته بقيت الرجعة عليها من اجل اختيارها له وان اختارت نفسها فقد اختارت حالة لا سبيل له عليها وهو قد جعل الخيرة اليها وهذه الحالة الثانية التي تتم بها اختيار نفسها وروي عنه انها ان اختارت نفسها فواحدة ايضا وهو احق بها وقال علي ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وان اختارت نفسها فواحدة باءنة وروي عنه انه--------ا ان اختارت نفسها ف---واحدة باءنة وان اختارت زوجها فلا شء وكانه لم يجعل-------------------- التخيير	567	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1817	false	267461949404393689	26	76	116	358	1477	300	زيد بن ثابت فخالفني واياه فقال زيد انها ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها 14752 وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي جعفر عن--------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------علي انه كان يقول ان اختارت نفسها فهي واحدة باءنة وان اختارت زوجها فلا شء 14753 وروي عن ابي جعفر انه سءل عن التخيير	1817	709575374207451614	151	196.5	117	543	27.8084716796875	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms568	true	-859583350966472152	39	132	198	668	1509	300	بن اياس بن البكير جاء الي--- عبد الله بن الزبير وعاصم بن-- عم-------------------------------ر فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك وفي راوية--------------------------------------- وتابعتهما عاءشة وروي ايضا عن علي وزيد وابن مسعود	568	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	false	-2444693664057967641	27	136	139	682	1492	300	بن ابي عياش انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما-لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك 14793 ورواه حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد وزاد فيه وتابعتهما عاءشة وروي ذلك- عن علي وزيد وابن مسعود	1823	709575374207451614	435	814.0	348	545	79.81651306152344	82	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms571	true	-888500981841810952	51	94	258	459	1481	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جء به يحمل في كساء بين اربعة فادخل علي فقال يا عاءشة-- ارسلي الي النساء فلما جءن قال اني لا استطيع ان اختلف بينكن فاذن لي فاكون في بيت عاءشة قلن نعم	571	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1782	false	-6798183106432324588	209	249	1018	1201	1455	300	عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم جء به يحمل في كساء بين اربعة فادخل علي فقال يا عاءشة ص ارسلي الي النساء فلما جءن قال اني لا استطيع ان اختلف بينكن فاذن لي فاكون في بيت عاءشة قلن نعم	1782	709575374207451614	181	342.0	142	203	89.16255950927734	38	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms572	true	-8778676082114967062	196	277	1009	1413	1524	300	واحسب قول عاءشة حتي احل الله له النساء لقوله تعالي ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجوره-----------------------ن الاحزاب فذكر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي------ فدل ذلك علي --------------انه احل له مع ازواجه من ليس--- بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات عماته ولا بنات خاله ولا بنات خالاته امراة و---كان عنده عدة نسوة	572	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1652	false	-6762477092669740029	144	233	717	1156	1462	300	واحسب قول عاءشة احل--------- له النساء لقول الله يا -ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاحزاب فذكر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن و----بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي 13417 فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات عماته ولا بنات خاله ولا بنات خالاته امراة وان كان عنده عدة نسوة	1652	709575374207451614	365	654.0	290	453	80.5739517211914	67	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms577	true	4935202414258654147	7	84	32	414	1494	300	وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك---- فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	577	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0431	false	-4758471552610513675	0	79	0	388	1504	300	وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذ- نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذ- انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	431	709575374207451614	380	737.0	303	390	97.43589782714844	73	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms581	true	5346940146262365044	71	110	372	567	1546	300	الحسن البصري---- دفع الحجاج اسيرا الي ابن عمر ليقتله فقال ابن عمر رضي الله تعالي عنه ليس بهذا امرنا ا---------لله عز وجل فقرا فاذا لقيتم الذين كفروا الي قوله فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها محمد	581	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1600	false	-12906552180156754	111	148	569	752	1510	300	الحسن البصري قال دفع الحجاج اسيرا الي ابن عمر ليقتله فقال ابن عمر------------------- ليس بهذا امرنا الله قال الله عز وجل----- فاذا لقيتم الذين محمد -الي قوله فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها محمد	1600	709575374207451614	165	292.5	132	208	79.32691955566406	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms582	true	-5189268037570012361	105	189	511	914	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يوم حنين----------- لو كان ثابتا علي احد من العرب سباء بعد اليوم لثبت علي هءلاء ولكن انما هو اسار وفداء ---ثم قال و--------من ثبت عنده الحديث زعم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهو- قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري ا------لرق حيث جري علي العجم قا-----------------ل الربيع وبه ياخذ الشافعي	582	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2224	false	1994365986610382343	124	272	641	1364	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي هوازن قال لو كان تام-ا علي احد من العرب سبي لتم ------------علي هءلاء ولكنه------- اسار وفداء 17958 قال الشافعي فمن ثبت هذا الح-ديث زعم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن ص عبد العزيز قال واخبرنا سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر قال لا يسترق عربي 17959 قال واخبرنا عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكح الامة لا يسترق ولده وعليه قيمتهم 17960 قال الشافعي ومن لم يثبت الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري عليهم الرق حيث جري علي العجم والله اعلم 17961 قال الربيع وبه -اخذ الشافعي	2224	709575374207451614	347	574.5	272	745	46.57718276977539	65	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms582	true	-5189268037570012361	86	133	424	642	1450	300	قال ---------اخبرنا محمد ------------------------------عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه عن السلولي عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم حنين لو كان ثابتا علي احد من العرب سباء بعد اليوم لثبت علي هءلاء ولكن انما هو اسار وفداء ---ثم قال	582	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2225	false	-6047496285627983142	59	114	293	552	1444	300	قال الشافعي واخبرنا محمد وانا اظنه محمد بن عمر الواقدي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه عن السلولي عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان ثابتا علي احد من العرب سبي- بعد اليوم -ثبت علي هءلاء ولكن انما هو اسار وفداء 17966 قال	2225	709575374207451614	213	378.0	166	261	81.60919189453125	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms584	true	3384048381295444526	177	300	934	1592	1592	300	صلي الله عليه وسلم علي اه-------------ل الطاءف منجنيقا او عرادة ونحن نعلم ان فيهم النساء والصبيان والولدان ونصب عمرو بن العاص---- المنجنيق علي اهل الاسكندرية وقد استنبط الاوزاعي من هذه الاية وجوب كف القتال عن---------------------------------------- العدو فيما اذا علوا الحصون وتترسوا بالمسلمين -------------------وقال الاوزاعي يكف المسلمون عن رميهم وان برز واحد منهم رموه فان الله تعالي يقول ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم الفتح حتي فرغ ال---اية فكيف يرمي المسلمون من لا يرميهم من المشركين------ قال الشافعي والذي تاول الاوزاعي يحتمل ما تاوله عليه ويحتمل ان يكون كفه عنهم لما سبق في علمه من انه سيسلم منهم طاءفة وا-------------لذي قال الاوزاعي احب الينا اذا لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحصن------------------------------- ولكن لو اضطررنا الي قتالهم بان نخافهم علي-	584	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	false	9125103346049663818	27	174	130	887	1517	300	صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطاءف 18044 وحديث ابي عباد عن ابن المبارك عن موسي بن علي عن ابيه ان--- عمرو بن العاص نصب المنجنيق علي اهل الاسكندرية 18045 اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي في العدو --------يعلون الحصن باطفال ال---مسلمين يتترسون بهم ص 18046 قال الاوزاعي يكف المسلمون عن رميهم فان برز -احد منهم رموه فان الله تعالي يقول ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم------ حتي فرغ من الاية فكيف يرمي المسلمون من لا يرونه- من المشركين 18047 قال الشافعي والذي تاول الاوزاعي يحتمل ما تاوله عليه ويحتمل ان يكون كفه عنهم لما سبق في علمه من انه سيسلم منهم طاءفة طاءعين 18048 والذي قال الاوزاعي احب الينا اذ- لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحصن 18049 ثم ساق الكلام الي ان قال ولكن لو اضطررنا الي --------ان نخافهم علي	2236	709575374207451614	503	807.5	404	788	63.832489013671875	80	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms585	true	-6075528541139411480	162	211	780	998	1480	300	بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحيته ق----ال ابو بردة يا رسول الله لا اجد الا جذعا -قال------------------------- وان لم تجد الا جذعا	585	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	false	1734454278868662991	7	57	29	254	1462	300	بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح------ قبل ان يذبح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة------------- لا اجد الا جذعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا	2350	709575374207451614	188	317.0	145	249	75.50200653076172	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms587	true	1098219546519044193	191	279	1020	1473	1577	300	ان يصلحوا بينهم بالعدل والقسط كما ذكره الله سبحانه واطلق الله سبحانه الصلح ولم تذكر تباعة في دم ولا مال قال الشافعي فاشبه هذا والله اعلم-ان تكون التباعات في الجراح والدماء وما كان من الاموال ساقطا بينهم و---------يحتمل ان يصلح بينهما بالحكم اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقو----له -تعالي بالعدل------------- والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال-- وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لما------------------------------- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال	587	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	false	2803369100472836970	211	300	1119	1565	1565	300	ان يصلح-- بينهم بالعدل---------------------------------------------------- ولم يذكر تباعة في دم ولا مال------------ فاشبه هذا والله اعلم ان تكون التباعات في الجراح والدماء وما فات من الاموال ساقطة بينهم 16467 وقد يحتمل ان يصلح بينهم- بالحكم اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل البقرة 16468 والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض 16469 وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين فذكر حديث الزهري 16470 قال الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال-	2037	709575374207451614	369	610.0	293	514	71.78988647460938	65	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms587	true	1098219546519044193	279	300	1473	1577	1577	300	ادركت الفتنة الاولي في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا-	587	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	false	-3878917591717926909	0	21	0	105	1497	300	ادركت الفتنة الاولي في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا	2038	709575374207451614	103	200.0	83	105	98.0952377319336	19	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms588	true	6730121329331029558	0	54	0	248	1535	300	مال ولا قرح اصيب بوجه التاويل الا ان يءخذ مال رجل------ فيدفع الي اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القديم وقد ظهر علي رضي الله تعالي عنه علي بعض من قاتل وفي اصحابه من قتل منهم ومنهم من قتل من اصحابه وجرح فلم يقد واحد -من الفريقين من صاحبه من دم ولا جرح ولم يغرمه شيءا	588	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	false	-3878917591717926909	21	124	105	596	1497	300	مال ولا قرح اصيب بوجه التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه فيدفع الي صاحبه 16471 قال احمد ورواه ابن المبارك عن معمر بمعناه الا انه لم يقل ادركت 16472 ورواه يونس عن الزهري وقال فادركت يعني تلك الفتنة رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد معه بدرا وبلغنا انهم يرون ان يهدر امر الفتنة ثم ذكر بعض معناه ص 16473 قال الشافعي في القديم وقد ظهر علي -------------------علي بعض من قاتل وفي اصحابه من قتل منهم وفيهم من قتل من اصحابه وجرح فلم يقد واحدا من الفريقين من صاحبه من دم ولا جرح ولم يغرمه شيءا	2038	709575374207451614	214	380.0	165	510	41.960784912109375	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms590	true	8391749443372677392	212	241	1073	1219	1502	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	590	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1581	false	-2808294668232793510	236	264	1186	1327	1514	300	ان رجلا قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	1581	709575374207451614	137	263.0	109	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	102	140	490	667	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في وصيه-- العاص بن واءل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك ------قال الشافعي في القديم وبهذا	591	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1583	false	6863727905821157003	31	71	144	329	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في وصية ص العاص بن واءل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك 12871 قال الشافعي في القديم وبهذا	1583	709575374207451614	176	338.0	138	185	95.1351318359375	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms592	true	6140640728796578350	186	296	917	1510	1533	300	لا يمسه الا المطهرون الواقعة 77 هذه الاية اختلف فيها اه----ل التفسير فقال ابن عباس وانس ومجاهد المطهرون هم الملاءكة المطهرون من الذنوب والكتاب المكنون هو الذي في السماء وبهذا احتج اهل الظاهر فجوزوا للمحدث مس المصحف وقال قوم المطهرون اي المتطهرون بالماء قال سل---------------------------------مان الفارسي لقوم سالوه --------------------------------عن اي--- القران وارادوا منه الوضوء لكونه حينءذ محدثا سلوا فاني لا امسه وانه لا يمسه الا المطهرون والي هذا ذهب جماعة من الفقهاء كمالك وابي حنيفة والشافعي قال عبد الرحمن بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الزناد عن ابيه ع--من ادرك من فقهاء اهل المدينة الذين ينتهي الي قو------------------------لهم قال وكانوا يقولون لا يمس القران الا طاهر ويدل علي هذا فعل------------------------------------------------ اخت عمر بن الخطاب	592	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0105	false	6114913831448652875	53	236	252	1158	1466	300	لا يمسه الا المطهرون الواقعة ف------------اختلف فيها بعض اهل التفسير فقال بعضهم فرض لا يمسه الا مطهر يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متطهر تجوز له الصلاة 759 قال الشيخ احمد قد روينا عن سلمان الفارسي انه قضي حاجته فقيل له لو توضات لعلنا نسالك عن اي من القران فقال-------------------------------- سلوا فاني لا امسه وانه لا يمسه الا المطهرون ---------------------------------------------------------------------------الواقعة قال فسالناه فقرا علينا قبل ان يتوضا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي وابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان فذكره او ذكر معناه ص 760 واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء قال اخبرنا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا ابن ابي اويس قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن من ادرك من فقهاء اهل المدينة الذين ينتهي الي قولهم فذكر اقوالا من اقاويلهم قال وكانوا يقولون لا يمس القران الا طاهر وكانهم ذهبوا في تاويل الاية الي ما ذهب اليه سلمان وعلي ذلك حملته اخت عمر بن الخطاب	105	709575374207451614	265	158.0	212	1157	22.904062271118164	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms594	true	1228233480472588816	213	278	1100	1448	1558	300	الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاث- الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله سبحانه------ الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء -ان يمهل-- المءلي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة فاذا تظاهر الرجل من امراته يريد طلاقها او يريد تحريمها بلا طلاق فلا يقع به طلاق بحال وهو مظ-اهر و--------------الظهار	594	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	false	-7440795636432108521	121	191	605	976	1512	300	الشافعي رحمه الله قال-- سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله تبارك وتعالي الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل ص المولي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة فاذا تظاهر الرجل من امراته يريد طلاقها او يريد تحريمها بلا طلاق فلا يقع به طلاق بحال وهو متظاهر وكذلك ان تكلم بالظهار	1843	709575374207451614	335	621.5	270	373	89.81233215332031	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms597	true	-3332060304731199682	71	157	379	793	1567	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الذي حفظت مما سمعت في الذين يعودون لما قالوا--------- ان المتظاهر حرم--- امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا بشء يكون له مخرج من ان يحرم----- به فقد-- وجبت عليه كفارة الطهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم------ قال ولا اعلم--- معني اولي به من هذا قال ولا اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم ي----تظاهر	597	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	false	-7440795636432108521	212	300	1094	1512	1512	300	قال الشافعي ا----------------لذي حفظت ممن سمعت في------ يعودون لما قالوا المجادلة ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا -شء يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد ص وجبت عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم 14967 قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا---- ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر-	1843	709575374207451614	380	676.5	300	446	85.20179748535156	68	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms598	true	4991684592893638429	0	52	0	262	1584	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما--- فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال فاعتقها	598	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	false	1811060862606764358	230	285	1178	1450	1524	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها	1845	709575374207451614	261	496.5	209	272	95.95587921142578	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms599	true	8451008130505534919	0	26	0	120	1505	300	عليها من قبل ان اكفر قال فما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امر الله	599	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1844	false	-1608353973437193124	264	290	1306	1425	1474	300	عليها من قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امر الله	1844	709575374207451614	118	230.0	92	120	98.33333587646484	24	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms599	true	8451008130505534919	181	260	929	1310	1505	300	ان سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراة وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له اعتق رقبة فقال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا -قال فتصدق بهذا علي ستين مسكينا	599	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1847	false	-1200024626379260229	118	196	595	973	1483	300	ان سلمة بن صخر البياصي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراة وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- اعتق رقبة فقال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا فقال -تصدق بهذا علي ستين مسكينا	1847	709575374207451614	376	735.0	298	382	98.4293212890625	75	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms601	true	6410206041515321817	198	299	971	1461	1465	300	كان اعلم بتاويل هذه الاية وقد نهي عن ذلك وعمل به اءمة المسلمين ق------ال الشافعي -لعل امر ابي بكر رضي الله تعالي عنه---------------------------------- انما هو لانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اجاز- الترك نظرا للمسلمين بالاصلح وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اشرع في النخل قيل له قد وعدكها الله تعالي فلو استبقيتها لنفسك فكف ال---قطع استبقاء لا -ان القطع محرم وقد قطع بخيبر ثم قطع بالطاءف ثم ------------------------------------قال قال ابو يوسف --ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد ب------ن عبد	601	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2235	false	-5988327132887402318	0	115	0	568	1499	300	كان اعلم بتاويل هذه الاية وقد نهي عن ذلك وعمل به اءمة المسلمين 18035 قال الشافعي ولعل امر ابي بكر رضي الله------ عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين ص 18036 وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اسرع في النخل قيل له قد وعدكها الله------ فلو استبقيتها لنفسك فكف عن القطع استبقاء لا لان القطع محرم فقد قطع بخيبر ثم قطع بالطاءف 18037 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال قال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد	2235	709575374207451614	437	784.0	344	580	75.3448257446289	81	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms602	true	-8094155783286473527	0	79	0	394	1508	300	بن قسيط قال لما بعث ابو بكر خالد بن الوليد الي طليحة وبني تميم قال له وايما------- دار غشيتها فامسك عنها ان سمعت اذانا حتي تسالهم ما يريدون وما ينقمون وايما دار غشيتها فلم تسمع فيها اذانا فشن عليها الغارة واقتل واحرق ق------ال ابو يوسف ولا نري ان ابا بكر نهي عن ذلك بالشام الا لعلمه بان المسلمين سيظهرون عليها ويبقي ذلك لهم وهذا التاويل الذي ذكره الشافعي وابو يوسف متعين فقد روي ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	602	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2235	false	-5988327132887402318	165	252	815	1235	1499	300	بن قسيط قال لما بعث ابو بكر خالد بن الوليد الي طليحة وبني تميم قال ----ايما واد او دار غشيتها فامسك عنها ان سمعت اذانا حتي تسالهم ما تريدون وما تنقمون وايما دار غشيتها فلم تسمع فيها اذانا فشن عليهم الغارة واقتل و-حرق 18039 قال ابو يوسف ولا نري ان ابا بكر نهي عن ذلك بالشام الا لعلمه بان المسلمين سيظهرون عليها ويبقي ذلك لهم ص 18040 قال احمد وقد ذكر ابو الاسود عن عروة وذكر موسي بن عقبة في المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2235	709575374207451614	330	604.0	261	425	77.64705657958984	61	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	138	231	708	1204	1563	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قلت اما الاحتمال الثالث فلم يقل به احد علمته وان كان لفظ القران يحتمله واما الاحتمال الثاني فذهب ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي الي انه صلي الله عليه وسلم لا يملك الا بعض الفء فله اربعة اخماسه وخمس خمسه والباقي لمن سماه الله تعالي فقط والغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهم----ا الخمس في جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا------ ثم يفترق الحكم في الاربعة الاخماس كما بين الله تع-------الي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة------ والغنيمة هي الموجف	604	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	false	-5181439805255192907	208	300	1069	1568	1568	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 12899 وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر ص 12900 قال الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------ له في الايتين معا 12901 ثم يف-رق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة 12902 والغنيمة هي الموجف-	1585	709575374207451614	226	200.5	182	761	29.697765350341797	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	231	281	1204	1449	1563	300	عليه- بالخيل والركاب لمن حضر من غني و--فقير------ والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب------ فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري------ التي افاء الله ع------ليه ان اربعة اخماسها لرسول الله------------------------ دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراد الله عز وجل	604	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	false	5896051586565439746	0	60	0	294	1516	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني او فقير 12903 والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب 12904 فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة التي افاء الله تعالي عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1586	709575374207451614	240	417.5	190	296	81.0810775756836	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms607	true	-8563094058033566965	125	171	599	844	1501	300	الشافعي رحمه الله تعالي لا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم------ وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان------ ووجدت احاديث من مح-دثيهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون ان بعض السواد	607	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	false	-8472501208750982	253	300	1288	1541	1541	300	الشافعي رحمه الله قال و-لا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم 18363 وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان 18364 ووجدت احاديث من احاديثهم يخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولو---ن بعض السواد-	2279	709575374207451614	231	423.0	188	258	89.53488159179688	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms607	true	-8563094058033566965	171	297	844	1484	1501	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان حديث جرير- البجلي وهو- اثبت حديث عندهم---------- اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن---- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككتثم--- قدمت علي عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان------ منهم و--سماها-لا يحضرني ذكر اسمها الان فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم------ لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا عل--------------------------------------------------------------------ي الناس قال وكان في حديثه فا-----------------عاضني من حقي---- نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه------ قال الشافعي وفي---- الحديث دلالة اذ- اعطي جريرا------- عوضا عن سهمه والمراة عوضا عن سهم ابيها انه استطاب انفس	607	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	false	-8085661770103721040	0	166	0	857	1605	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان----- جريرا البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه 18365 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا يحضرني ذكر اسمها -----فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشا--فعي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي وفي هذا الحديث دلالة اذا اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس	2280	709575374207451614	613	1086.5	490	869	70.54084777832031	104	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	0	41	0	228	1564	300	للامام اذا افتتح القوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها فطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس ح--قهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم------ والحكم في الارض كالحكم في المال	608	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	false	-8085661770103721040	178	219	929	1158	1605	300	للامام لو ا-فتتح------ ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم 18369 والحكم في الارض كالحكم في المال	2280	709575374207451614	216	407.5	177	236	91.52542114257812	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	133	280	735	1466	1564	300	سفيان قال ثنا---- عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب فاخرجته من عقاص-ها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين كان لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمك-----------ة فاحببت اذ	608	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2289	false	8279837044509430122	166	300	870	1530	1530	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن------- الحسن بن محمد عن عبي-----------د الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجها من عقاصتها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي----------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري----ن لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ-	2289	709575374207451614	575	981.0	454	771	74.5784683227539	99	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	61	228	329	1198	1540	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ذكر عدة من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبية علي ان يءمن بعضهم بعضا وان من جاء ------من المسلمين مرتدا لم يردوه عليهم ومن جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة منهم رده عليهم ولم يعطهم ان يرد عليهم من خرج منهم مسلما الي غير المدينة من بلاد الاسلام او الشرك وان كان قادرا عليه ق------ال ولم يذكر احد منهم انه اعطاهم في مسلم غير اهل مكة شيءا من هذا الشرط فذكروا انه انزل عليه في مهادنتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح-------------------------------------------------------- فتم الصلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة علي هذا حتي جاءته ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط مسلمة مهاجرة فنسخ الله سبحانه وتعالي الصلح في النساء وانزل يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاي---ة الي قوله ---------------------------------------------------------------ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا الممتحنة يعني المه-ر اذا كانوا اعطوهن اياه ق-------ال وجاء اخواها يطلبانها فمنعها صلي الله عليه وسلم منهما واخبر	611	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2321	false	-7762396906174089626	114	300	578	1551	1551	300	قال الشافعي رحمه الله------ ذكر عدد من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبية علي ان يامن بعضهم بعضا وان من جاء قريشا من المسلمين مرتدا لم يردوه عليه- ومن جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة منهم رده عليهم ولم يعطهم ان يرد عليهم من خرج منهم مسلما الي غير المدينة في بلاد الاسلام او الشرك وان كان قادرا عليه 18676 قال ولم يذكر احد منهم انه اعطاهم في مسلم غير اهل مكة شيءا من هذا الشرط وذكروا انه انزل عليه في مهادنتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال بعض المفسرين قضينا لك قضاء مبينا 18677 قال الشافعي فتم الصلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة علي هذا حتي جاءته ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط مسلمة مهاجرة فنسخ الله ص ال------------صلح في النساء وانزل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي قوله واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا الممتحنة يعني المهور اذا كانوا اعطوهن اياها 18678 قال وجاء اخواها يطلبانها فمنعهما منه-------------------ا واخبر-	2321	709575374207451614	810	1530.5	653	1012	80.0395278930664	144	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	228	264	1198	1373	1540	300	ان الله تبارك وتعالي-نقض الصلح في النساء وحكم فيهن غير حكمه في الرجال------ قال وانما ذهبت الي ان النساء كن في الصلح وحكم فيهن بانه لو لم يدخل ردهن في الصلح لم يعط ازواجهن فيهن عوضا	611	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2322	false	-1418055692992954772	0	36	0	172	1524	300	ان الله تبارك وتعالي نقض الصلح في النساء وحكم فيهن غير حكمه في الرجال 18679 قال وانما ذهبت الي ان النساء كن في الصلح---------- بانه لو لم يدخل ردهن في الصلح لم يعط ازواجهن فيهن عوضا	2322	709575374207451614	165	308.0	131	182	90.65933990478516	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms612	true	484995983122565583	119	162	569	787	1503	300	ابو جندل باعلي صوته وهو يرسف في الحديد يا معشر المسلمين -ارد الي المشركين يفتنوني عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا--------- ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا --ورد النبي صلي الله	612	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2324	false	2824137834676200633	132	173	655	866	1480	300	ابو جندل باعلي صوته------------------- يا معشر المسلمين اارد الي المشركين يفتنوني في ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي جندل ص ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا اخبرناه ابو عبد الله	2324	709575374207451614	186	327.5	148	230	80.86956787109375	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	84	105	465	581	1593	300	عمر بن الخطاب كانت له امراتان بمكة فطلقهما يومءذ يعني حين نزلت هذه الاية وتزوج احداهما معاوية والاخري صفوان بن امية	613	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1705	false	3337176683139568827	271	292	1356	1472	1512	300	عمر بن الخطاب كانت له امراتان بمكة فطلقهما يومءذ يعني حين نزلت هذه الاية فتزوج احداهما معاوية والاخري صفوان بن امية	1705	709575374207451614	115	229.0	94	116	99.13793182373047	20	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms614	true	806182007390859801	0	101	0	513	1574	300	صفوان بن امية قال ابن شهاب وهرب صفوان من الاسلام ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين اسلام صفوان وبين امراته نحو من شهر وكذلك اسلمت--------------------------------- ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل و-----------------هرب من بلاد الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي ذلك النكاح وكذلك حكيم بن حزام سبقته امراته بالاسلام وغيرهم قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	614	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	false	3321060102124635531	116	232	599	1191	1534	300	صفوان بن امية -----------------------------------------------------------------------------------الطاءف وحنينا وهو كافر وامراته ص مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حين اسلم واستقرت امراته عنده بذلك النكاح 13985 قال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان وامر----اته نحو من شهر 13986 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب من----- الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي ذلك النكاح 13987 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال و---------------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1717	709575374207451614	339	593.0	268	699	48.49785232543945	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms614	true	806182007390859801	156	278	794	1463	1574	300	الممتحنة واوجب الله سبحانه علي المسلمين ان يءتوا المشركين ما انفقوا من مهور النساء وجعل ذلك للمسلمين علي المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما للمشركين علي المسلمين وجعل ذلك ح----------------------------------كما بينهم قال الشافعي رحمه الله تعالي وحكم لهم في مثل هذا المعني حكما ثابتا فقال وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم ك---------انه والله اعلم-يريد فلم يعفوا عنهم اذا لم يعفوا عنكم مهور نساءكم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا الممتحنة يعني من مهورهن اذا فاتت امراة مشركة اتتنا مسلمة قد اعطاها م-ءة من مهرها وفاتت امراة مسلمة الي الكفار وقد اعطاها م-ءة حسبت م-ءة المسلم بم-ءة المشرك فقيل تلك العقوبة ونكتب بذلك الي اصحاب عهود المشركين حتي يعطي المشرك ما قصصنا---ه من مهر امراته بالمسلم الذي فاتته امراته اليهم ليس له غير ذلك	614	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2325	false	808912464474183040	118	247	615	1314	1579	300	الممتحنة يعني والله ---------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ازواج المشركات من المءمنين اذا منعهن المشركون اتيان ازواجهن بالاسلام اتوا ما دفع اليهن الازواج من المهور كما --------يءدي المسلمون ما دفع ازواج المسلمات من المهور وجعله الله حكما بينهم 18700 ثم --------------------حكم لهم في مثل ذلك المعني حكما ثابتا فقال وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة كانه والله اعلم يريد فلم يعفوا عنهم اذ- لم يعفوا عنكم مهور نساءكم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا كانه ي----عني من مهورهن اذا فاتت امراة مشركة اتتنا مسلمة قد اعطاها ماءة في مهرها وفاتت امراة مشركة الي الكفار -قد اعطاها ماءة حسبت ماءة المسلم بماءة المشرك فع-ل تلك العقوبة ويكتب بذلك الي اصحاب عهود المشركين حتي يعطي المشرك ما قصصناه به من مهر امراته للم-سلم الذي فاتت- امراته اليهم ليس له غير ذلك	2325	709575374207451614	490	748.5	393	829	59.107357025146484	75	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms616	true	-122790521039809936	212	260	1054	1281	1486	300	قال تجب------- عليه اذا كان بحيث يسمع النداء واستدلوا بما روي------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال انما تجب الجمعة علي من سمع النداء فمن سمعه فلم ياته فقد عصي ربه ورو--------ي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة علي من يسمع النداء	616	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0744	false	-6001742805792743233	49	100	254	490	1503	300	قال تجب الجمعة علي------ من ------سمع النداء 6290 قال احمد وقد روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال انما تجب الجمعة علي من سمع النداء فمن سمعه فلم ياته فقد عصي ربه 6291 وقد روي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة علي من -سمع النداء	744	709575374207451614	195	340.0	151	249	78.3132553100586	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms617	true	4888572879202682626	11	78	54	373	1611	300	رجلا عليه اهبة-- السفر------ يقول لولا ان اليوم يوم جم--عة لخرجت فقال---- اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر و-----روي--------- الزهري مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من اول الن--------------هار وروي عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز-------------- انه لا ينشءه يوم الجمعة حتي يصليها----- وروي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهما دل علي ذلك وبه- قال الشافعي في	617	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0751	false	7966650316152332159	49	122	250	596	1444	300	رجلا عليه هيءة ص السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر 6359 وروي ابن شهاب الزهري ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من اول النهار وهو مرسل 6360 وروي عن ا----بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وحسان بن عطية انه لا ينشءه يوم الجمعة حتي يصليها 6361 وروي عن معاذ -------------------------ما دل علي ذلك 6362 قال الشافعي في	751	709575374207451614	270	450.0	210	381	70.86614227294922	49	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms618	true	-4391529854767417946	90	142	434	684	1455	300	عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي كل اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به -----وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به-------------------------- وقد -روي حد--يث لا يثبته اهل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا	618	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0745	false	5181152787271344923	30	88	129	409	1446	300	عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي ---اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به 6304 وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه 6305 وقد يروي من حيث لا يثبت -اهل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا	745	709575374207451614	243	442.5	193	284	85.5633773803711	46	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms618	true	-4391529854767417946	162	246	777	1179	1455	300	بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له---------------------------------------------------- فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو فقال اي بني انه كان اول من جمع بنا في هدم------- من حرة بني بياضة-------- يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا فان قيل----------------------------------------------- هذا يعارضه ما قال الزهري كان مصعب بن عمير اول من جمع الجمعة بالمدينة للمسلمين قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	618	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0746	false	4445968958824499190	0	101	0	471	1485	300	بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له اظنه قال فمكث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت--- يا ابه ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو -قال اي بني ك----ان اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له----- الخضمات---- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا ص 6312 قال احمد وفي رواية يونس بن بكير عن ابن اسحاق في هذا ---الحديث قال اي بني كان اسع--------د اول من جمع بنا--- بالمدينة--------- قبل مقدم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	709575374207451614	327	532.0	253	516	63.372093200683594	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms619	true	-7902956416310805629	103	148	570	785	1600	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------- جمع بين الظهر والعصر يوم عرفة ثم راح الي الموقف وكان ذلك يوم جمعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقد كانت مني ينزلها الح-اج ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدا من الاءمة صلي بها جمعة قط وعرفة هكذا	619	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0749	false	-2245464919230115875	77	165	367	798	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر--------- ثم راح الي الموقف وكان ذلك يوم جمعة 6342 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا داود بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد العزيز بن جريج ان واليا للحج جهر بالقراءة يوم عرفة فسبح به سالم بن عبد الله فسكت 6343 قال الشافعي وقد كانت مني ينزلها الحجاج ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدا من الاءمة صلي بها جمعة قط وعرفة هكذا	749	709575374207451614	204	366.0	161	440	46.3636360168457	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms620	true	-7320526444641491148	163	229	858	1177	1547	300	صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت من مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وروي -------------------------------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهمافي تطوع-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان لا يصلي	620	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0787	false	-2020718406434275032	106	195	527	941	1467	300	صليت مع------ه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج ص 6638 قال الشافعي في سنن حرملة هذا ثابت عندنا وبه ناخذ 6639 وهذا في مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر برجل يصلي	787	709575374207451614	259	432.0	201	421	61.52019119262695	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	60	101	308	518	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة------ فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا فا-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	621	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	false	-2111761876953090625	179	222	862	1077	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب------ يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا ص فنزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	759	709575374207451614	202	375.5	162	221	91.40271759033203	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms622	true	-1744892827796598094	67	103	333	520	1523	300	كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنهالمسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	622	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	false	-2111761876953090625	266	299	1303	1472	1476	300	كعب بن عجرة ------------------المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	759	709575374207451614	169	324.5	136	187	90.37432861328125	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms624	true	-837689736457782249	177	274	915	1397	1540	300	بقوله تعال---------ي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق اي رج---------------عة فان قلت فاذا كانت الرجعة علة لايجاب السكني فهلا كانت علة لتحريم ايقاع الثلاث جملة لما فيه من ترك الرجعة قلنا قد ذكر الشافعي رحمه الله تعاليهذه الشبهة فقال للقاءل بها فما تقول في المدخول بها اذا اراد زوجها ان يطلقها اثنتين وهو يملك الرجعة قال هذا ليس -----بسنة قال فيلزمك ان تقول سنة لانه يملك الرجعة قال فما تقول في رجل لم يبق له الا واحدة وفي رجل لم يدخل بامراته ايوقع هذان الطلاقان سنة قال نعم قال فكيف يوقع سنة وهو لا يملك الرجعة	624	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1803	false	2908574804684517690	181	259	879	1251	1434	300	بقوله عز وجل لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان معناه يحدث له رجعة-------- فاذا طلق ثلاثا لم يكن له رجعة 14653 قال-------------------------------------------------------------------- الش------------------------------------------افعي فما تقول في المدخول به----ا اراد زوجها ان يطلقها اثنتين وهو يملك الرجعة قال---- ليس هذا السنة قال فيلزمك ان تقول سنة لانه يملك الرجعة---- فما تقول في رجل لم يبق له الا واحدة وفي رجل لم يدخل بامراته ليرجع----- الطلاق للسنة قال نعم قال فكيف يوقع ----وهو لا يملك الرجعة	1803	709575374207451614	289	478.0	227	511	56.5557746887207	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms629	true	3955331275699287384	135	234	696	1171	1496	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنهاتقول ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير هل------- اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن-- اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم وف---------------------------------------------------------ي بعض الفاظ البخ----------------------------------------------اري ولكني شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود---------------------------------------------------------------------------------- له وقد حلفت -لا تخبري بذلك احدا------ قال	629	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1821	false	2933547218580879108	40	181	187	859	1459	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قا-ل سمعت عاءشة -----------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها قالت-------------------------- اني اجد منك ريح مغافير وقال غيره اكلت معافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن ص اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا 14783 اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء قال البخاري في هذا الحديث وقال لي ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا 14784 قال	1821	709575374207451614	369	602.0	284	722	51.1080322265625	66	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms630	true	993042318946855374	10	129	54	622	1476	300	رو-ي سعيد بن جبير ع----ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-انه قال في الحرام يمين يكفرها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته قال الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 1 فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا وروي -------------------------------عن عمر وعاءشة انهما قالا في الحرام يمين يكفرها وقال قوم --------------------------------الي--- النبي صلي الله عليه وسلم---- وحرم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة -هو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها----------- وهي علي حرام------ وكذا قال زيد بن اسلم -من ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم ام ابراهيم ق-ال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله	630	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1820	false	-1642789787938994560	152	300	751	1469	1469	300	رواية علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ------------في هذه الاية قال امر الله----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين اذا حرموا شيءا م------------ما احل الله ان يكفروا ص عن------------------ ايمانهم باطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك طلاق 14779 وروينا عن عمر وعاءشة انهما قالا في الحرام يمين يكفرها وروي ذلك عن ابي بكر وذهب مسروق بن الاجدع الي ان النبي صلي الله عليه وسلم الي وحرم فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة 14780 وروي ذلك عن عاءشة والمرسل اصح والي مثل ذلك ذهب قتادة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها يريد فتاته وهي علي حرام 14781 وكذا قال زيد بن اسلم وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم ام ابراهيم فقال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله-	1820	709575374207451614	358	508.5	277	814	43.980342864990234	61	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms630	true	993042318946855374	11	68	58	331	1476	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماانه قال في الحرام يمين يكفرها----------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- يعني--- النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته -قال الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك-------- الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 1 فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا	630	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms1820	false	-1642789787938994560	29	86	148	425	1469	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------------انه قال في الحرام يمين يكفرها 14777 وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته فقال تع-----الي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم-- فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا	1820	709575374207451614	244	432.0	192	304	80.2631607055664	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms633	true	-1746057296437024737	0	33	0	171	1556	300	وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	633	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms2434	false	5770292708718820146	130	224	647	1105	1480	300	وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا او يصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد وان يكلم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة 19637 قال احمد هذا مرسل جيد 19638 وقد روي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2434	709575374207451614	171	339.0	138	458	37.33624267578125	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms634	true	-3345569882957395912	253	300	1231	1467	1467	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويقال نسخ- ما في----- المزمل بقو----له عز وجل-- اقم الصلاة لدلوك الشمس--------------------------- الي غسق الليل--------------- وقران الفجر-------------------------- ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 78-- فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من-	634	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0259	false	976669363313680098	151	208	742	1045	1503	300	قال الشافع----------------ي ويقال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل ص اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل الاسراء العتمة وقران الفجر الاسراء وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 2299 فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من	259	709575374207451614	216	353.5	173	319	67.71160125732422	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms634	true	-3345569882957395912	165	221	813	1074	1467	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهقال جاء اعرابي------------------------------ من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	634	-6394915305725510196	Shamela0002863-ara1.completed.ms0260	false	5969807560885920616	104	159	498	747	1440	300	طلحة بن عبيد الله يقو-----------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	260	709575374207451614	199	338.5	153	299	66.55518341064453	41	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0002863-ara1.completed