id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms013	true	7805989203547663051	69	110	370	606	1554	300	صلي الله عليه واله وسلملاصحابه وهم افصح العرب واعرفهم بلسانها فقال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان فقالوا وما المسكين -------------قال الذي لا يجد غني -يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	13	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0345	false	-5575112612697190850	151	190	781	991	1536	300	صلي الله علي-----ه وسلم ---------------------------------------قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني فيغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	345	-3828321945575048363	187	316.0	153	256	73.046875	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	50	143	268	726	1556	300	علقمة عن عبد الله رضي الله عنهانه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فق------الت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه واما افعاله صلي الله عليه	55	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2540	false	-5670434217749764821	93	185	473	932	1584	300	علقمة عن عبد الل----------------ه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه واتقوا الله -ان الله شديد	2540	-3828321945575048363	422	774.0	334	481	87.73388671875	77	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms067	true	6915757276265424382	12	189	65	976	1537	300	ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة هكذا نقل البغوي وقال بعضهم فاينما تولوا معناه فاي مكان تصلون فيه فثم وجه الله فقد جعلت لكم الارض مسجدا وقال بعض اصحاب المعاني هي مخصوصة بالنبي صلي الله عليه وسلم حين صلي علي النجاشي واستقبل جهته واما المخصصون بالمصلين فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصاب-- الناس ضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فلما ذهب الضباب استبان لهم انهم لم يصيبوا ف-----------------------لما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية وروي نحوه عن عامر بن ربيعة ولكنه لم يقل قبل تحويل القبلة وذكر ان فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي هذا القول عن النخعي لكن قال الترمذي في حديث عامر بن ربيعة ليس اسناده بذلك القوي لا نعرفه الا من حديث اشعث السمان واشعث بن سعيد ابو الربيع يضعف في الحديث وثبت في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انها نزلت في المسافر يصلي التطوع حيثم-ا توجهت به راحلته	67	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0115	false	6837668225114715902	78	189	399	969	1542	300	ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم----- وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات و------------------------الارض كل له قانتون قوله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ق---------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عن------هما خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الض----باب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فلما ذهب الضباب استبان لهم انهم لم يصيبوا وانهم مخطءون في تحريهم فلما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنزلت هذه الاية وقال عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله------ عنهم-----ا نزلت في المسافر يصلي التطوع حيث ما توجهت به راحلته	115	-3828321945575048363	401	648.0	322	937	42.79615783691406	68	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	155	292	796	1486	1527	300	بنت ابي تجرا------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي والدليل ايضاما ثبت في الصحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير-- قال---- لعاءشة-----------رضي الله عنها----- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد باسا الا يطوف بهما قالت-------------------------------------------------------------- انما -نزلت هذه ف------ي الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون بان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	73	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0151	false	3744750895758396771	105	280	545	1414	1519	300	بنت ابي تجراة اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حت----ي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فما اري علي احد شيءا الا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون -ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	151	-3828321945575048363	629	1118.5	499	882	71.31519317626953	114	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms082	true	4514407267620784937	77	134	408	685	1538	300	عن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنهقال سالت عليا رضي الله تعالي عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -----قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في---- الصحيفة فقلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر وذهب قوم من	82	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0168	false	5490032440036394111	191	246	1076	1336	1618	300	عن ابي جحيفة ------------------قال سالت عليا رضي الله------ عنه هل عندك ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران 24ب فقال لا والذي خلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في هذه الصحيفة -قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر وروي عن ----	168	-3828321945575048363	238	421.5	188	290	82.06896209716797	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms084	true	2096248629525040419	145	280	742	1408	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل----- والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا العقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان احبوا قتلوا وفي الاية دليل----------------- علي انه اذا عفي عن بعض الدم سقط القصاص وقد فعل ذلك عمر وابن مسعود رضي ا-------------لله تعالي عنهما ثم توعد الله سبحانه ---------------------------------من اعتدي-------- فقتل القاتل بعد العفو وقبول الدية ب---عذاب اليم وهو ان يقتل قصاصا قال قتادة وابن جريج والسدي يتحتم قتله حتي لا يقبل العفو لما روي ابو داود عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا اعافي احدا ---قتل بعد اخذ الدية وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يفعل فيه ما راي وبين سبحانهوجه الحكمة في القصاص وانه حياة للناس وحقن دماءهم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكم في القصاص حياة يا-اولي الالباب	84	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0170	false	-5285446861240275238	99	269	511	1362	1512	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة اي ذلك الذي ذكرت من العفو عن القصاص واخذ الدية تخفيف من ربكم ورحمة وذلك ان القصاص في النفس والجراح كان حتما في التوراة علي اليهود ولم يكن لهم اخذ الدية وكان في شرع النصاري الدية ولم يكن لهم القصاص فخير الله تعالي هذه الامة بين القصاص وبين العفو عن الدية تخفيفا منه ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فقتل الجاني بعد العفو وقبول الدية فله عذاب اليم---- ان يقتل قصاصا قال -------ابن جريج------- يتحتم قتله حتي لا يقبل العفو وفي الاية دليل علي ان القات--------------------------------------------ل لا يصير كافرا بالقتل لان الله تعالي خاطبه بعد القتل بخطاب الايمان------------------------------------------------------------------------------------ فقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص وقال في اخر الاية فمن عفي له من اخيه شء واراد به اخوة الايمان فلم يقطع الاخوة بينهما بالقتل ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب	170	-3828321945575048363	337	432.0	262	1001	33.66633224487305	50	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	34	69	170	332	1479	300	الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس---- فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا	90	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0180	false	-3941484473905213197	263	300	1338	1507	1507	300	ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا-	180	-3828321945575048363	158	295.0	124	170	92.94117736816406	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms092	true	1362428279643649602	57	107	297	544	1503	300	المعني الذي لاجله رخص في الفطر وذهب اهل الظاهر الي ان ما يقع- عليه اسم المرض يبيح الفطر وهو قول ابن سيرين وروي عن الحسن ايضا------------------------------------------------------------------------ وقال الحسن وابراهيم ا------نه المرض الذي تجوز معه الصلاة من قعود وذ-هب الاكثرون الي انه ما- يخاف---- من الصوم معه زيادة علة غير محتملة	92	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0179	false	3628142963581629805	144	207	710	1029	1494	300	الم-رض الذي --------يبيح الفطر فذهب اهل الظاهر الي ان ما يطلق عليه اسم المرض يبيح الفطر وهو قول ابن سيرين قال طريف بن تمام العطاردي دخلت علي محمد بن سيرين في رمضان وهو ياكل فقال انه وجعت اصبعي هذه وقال الحسن وابراهيم النخعي هو المرض الذي تجوز معه الصلاة قاعدا 26اوذهب الاكثرون الي انه مرض يخاف معه من الصوم---- زيادة علة غير محتملة	179	-3828321945575048363	196	296.5	154	332	59.0361442565918	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms094	true	-3608663301754401393	105	151	520	757	1544	300	عن سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل----- من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد- من الفجر	94	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0189	false	6189504512435001101	88	135	448	690	1540	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل قوله من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعده من الفجر	189	-3828321945575048363	228	417.5	183	250	91.19999694824219	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms101	true	3395377708166431103	59	102	330	548	1562	300	الشهر -اختلف فيها اهل العلم المسالة الاولي من ادركه الشهر وهو مقيم ثم سافر روي عن علي وعاءشة وابن عباس وسويد بن غفلة رضي الله تعالي عنهم انهم قالوا لا يجوز له الفطر في بقية الايام وبه قال عبيدة السلماني لقوله تعالي فمن	101	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0178	false	-3824031411803428223	270	300	1373	1517	1517	300	الشهر واختلف----- اهل العلم في-------------من ادركه الشهر وهو مقيم ثم سافر روي عن علي------------------------------- رضي الله------ عنه- انه- قال-- لا يجوز له الفطر--------------- وبه قال عبيدة السلماني لقوله تعالي فمن-	178	-3828321945575048363	141	208.0	112	219	64.38356018066406	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms101	true	3395377708166431103	102	187	548	964	1562	300	شهد منكم الشهر فليصمه البقرة185 اي كله وذهب اكثر الصحابة ---------الي انه يجو---------------------------ز له ان يفطر ومعني الاية فمن شهد منكم الشهر كله فليصمه--------- كله -او فمن شهد منكم الشهر ف----ليصم ما شهد منه فلا تقييد في الاية والدليل علي ذلك م--------------ن السنة ما روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0179	false	3628142963581629805	0	112	0	548	1494	300	شهد منكم الشهر فليصمه اي الشهر ك----له وذهب اكثر الصحابة والفقهاء الي انه اذا انشا السفر في شهر رمضان جاز له ان يفطر ومعني الاية فمن شهد منكم الشهر كله فليصمه اي الشهر كله ومن لم يشهد منكم الشهر كله فليصم ما شهد منه------------------- والدليل عليه ما اخبرنا ابو الحسن السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه فكانوا ياخذون بالاحدث فلا-حدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	-3828321945575048363	329	531.5	259	593	55.48060607910156	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms102	true	3104150755006438249	101	191	516	994	1575	300	قوله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم------------------------------ لتكملوا عدد ايام الشهر بقضاء ما افطرتم في صومكم وسفركم قال الشافعي سمعت من ارضاه من اهل العلم يقول في قوله تعالي ولتكملوا العدة عدة رمضان ولتكبروا الله عند اكماله وقال عطاء ولتكملوا العدة اي عدد ايام الشهر وهو كالتاويل الذي رواه---------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ويستانس له بما روي----------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون يوما فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين	102	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0181	false	-2200296315457812169	116	205	633	1111	1587	300	قوله -تعالي ولتكملوا العدة واو النسق واللام لام كي تقديره ويريد لكي تكملوا العدة اي لتكملوا عدة ايام الشهر بقضاء ما افطرتم في مرضكم وسفركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عطاء ولتكملوا العدة اي عدد ايام الشهر اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب اخبرنا عبد العزيز بن احمد الخلال اخبرنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون----- فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين	181	-3828321945575048363	273	437.5	216	613	44.535072326660156	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms110	true	8063316608865248774	177	211	963	1168	1661	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم البقرة حيث ثقفتموهم	110	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0195	false	-4221738875858864619	216	248	1123	1317	1619	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور -----------رحيم وقاتلوهم	195	-3828321945575048363	189	373.0	157	205	92.19512176513672	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms117	true	-6218513524734739519	76	150	419	812	1575	300	بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوله ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوب-----------------------------------------------------------ة ولان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقر احدا من قريش علي الكفر بعدما انتهوا عن القتال 15 قوله جل جلاله-------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة امر الله سبحانه في هذه الاية وفي غيرها بقتال المشركين حتي لا تكون فتنة	117	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0196	false	2485716311511383312	80	161	439	884	1559	300	بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا قول قتادة وقال مقاتل بن حيان قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث ادركتموهم في الحل والحرم صارت هذه الاية منسوخة بقوله تعالي ولا تقاتلوهم عند------------------------- المسجد الحرام ثم نسختها اية السيف في براءة فهي ناسخة منسوخة وقال مجاهد وجماعة هذه الاية محكمة ولا يجوز الابتداء بالقتال في الحرم كذلك جزاء الكافرين فان انت--------هوا عن القتال والكفر فان الله غفور رحيم اي غفور لما سلف رحيم بالعباد وقاتلوهم يعني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركين حتي لا تكون فتنة	196	-3828321945575048363	127	120.0	99	596	21.308725357055664	16	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms117	true	-6218513524734739519	226	289	1188	1513	1575	300	الا تسمع ما ذكر- الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكا--ن الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلو-ه او -عذبو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	117	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0196	false	2485716311511383312	213	292	1128	1517	1559	300	الا تسمع ما ذكره الله عز وجل-- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا 9--------------------------------------------------------------------------------الحجرات قال يا ابن اخي لان اعير بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اعير بالاية التي يقول الله عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا 93النساء قال الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلونه او يعذبونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	196	-3828321945575048363	227	379.0	180	478	47.489540100097656	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms122	true	6069217804172061214	11	57	48	275	1554	300	من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	122	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0200	false	742722840552434861	0	46	0	227	1605	300	من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	200	-3828321945575048363	227	454.0	181	227	100.0	46	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms138	true	-1723819870998615008	217	252	1120	1291	1555	300	فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس--- غير اهل مكة قال الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	138	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0210	false	-7609760486363053020	64	95	343	497	1560	300	فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه------------------- واباحه للناس من غير اهل مكة قال الله تعالي- ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	210	-3828321945575048363	146	264.0	116	174	83.90804290771484	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms139	true	841164104821213017	224	296	1141	1522	1541	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ياا-ولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة 197 اقول اشتملت هذه الاية علي جمل من المناسك الجملة الاولي قوله تعالي الحج اشهر معلومات	139	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0210	false	-7609760486363053020	228	289	1192	1508	1560	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين------------------------------------------------------------------ قوله تعالي الحج اشهر معلومات	210	-3828321945575048363	314	616.0	254	382	82.1989517211914	59	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	63	0	301	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف -قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتين امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	163	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0253	false	-1368848495568003681	222	268	1075	1295	1464	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن ف-------------------------------قال النبي صلي الله------------------------------------------------------ عليه وسلم في اي الخرمتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	253	-3828321945575048363	204	357.5	160	306	66.66666412353516	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	45	169	218	821	1472	300	سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------------- انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان قيل فقد يحتمل ان يكون رفاعة بت طلاقها في مرات قلت ظاهره في مرة واحدة وبت انما هي ثلاث اذا احتملت ثلاثا وقال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------	178	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	false	-6113525464674969928	31	155	164	778	1506	300	سفيان عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته ----------------------------------------------------------------------------------------وروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد مسني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت بقولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه	268	-3828321945575048363	306	285.5	246	910	33.626373291015625	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms184	true	-5792455464949431204	132	180	663	918	1531	300	امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزرجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	184	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	false	-6113525464674969928	47	99	243	514	1506	300	امراة رفاعة القرظي ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي وتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	268	-3828321945575048363	231	409.5	186	290	79.6551742553711	38	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms185	true	6029856650084642923	74	120	393	646	1585	300	تعالي--- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0269	false	1104578801519736631	154	201	762	1018	1564	300	تعالي به واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	269	-3828321945575048363	252	497.0	206	256	98.4375	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms186	true	-3992267791311026583	157	190	804	984	1573	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	186	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0270	false	-2057698521179584529	171	204	888	1068	1548	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	-3828321945575048363	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms192	true	7455475996618155729	42	99	224	539	1661	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	192	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0271	false	-3705168784786358639	243	300	1224	1538	1538	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا-	271	-3828321945575048363	314	623.0	258	315	99.68254089355469	57	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms200	true	-3679754446193452278	109	223	579	1134	1561	300	ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها عمر- بن حفص------ البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت	200	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2601	false	7004513343222500813	80	198	396	966	1458	300	عن فاطمة بنت قيس ان اب-----ا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنحكته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2601	-3828321945575048363	533	1002.0	421	580	91.89655303955078	100	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms213	true	-1712815634737209775	198	261	1005	1315	1514	300	تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جع-----------------------------------------------------------------ل الله--------------------------- لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها -ان شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم-------------------- فالعدة كما هي واجب- عليها ثم قال ---------	213	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0275	false	939972233378672071	112	194	662	1093	1592	300	تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج _240البقرة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد كانت هذه العدة يعني اربعة اشهر وعشرا واجبة عند اهل زوجها فانزل الله تعالي متاعا الي الحول فجعل لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن 240البقرة فالعدة كما هي واجبة عليها --وقال عطاء قال	275	-3828321945575048363	249	410.0	199	433	57.505775451660156	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms214	true	-7338568914017669507	150	294	747	1432	1463	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها دخلت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت فقال------------------------------------------------------------ كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به ---وقال	214	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2602	false	1109291791842652520	90	245	465	1202	1494	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به فمن قال	2602	-3828321945575048363	596	1080.0	468	783	76.11750030517578	116	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms222	true	-465228164851230825	159	275	807	1423	1546	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة اقول احل الله سبحانه AUTO المداينة الي------ اجل مسمي	222	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0356	false	-6984876290367721919	0	118	0	622	1581	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	356	-3828321945575048363	578	1128.5	469	622	92.9260482788086	108	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms239	true	-5478005180103939145	152	285	815	1507	1591	300	عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة-رضي الله تعالي عنها فقال يا امتاه قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا بن اختي هذه اليت-----------------يمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة----------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء-------------------- الي قوله------ وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات-------- مال وجمال رغبوا في نكاحها و------------سنتها ----في الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها قالت--------- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	239	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0540	false	7065871460287959158	18	159	87	825	1564	300	عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله------ عنها------------------------------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن فبين الله تعالي------ في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال او ------مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	540	-3828321945575048363	564	952.5	452	808	69.8019790649414	94	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	185	215	1036	1223	1705	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء الابتلاء ---	245	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0545	false	-5691385253385479014	0	31	0	190	1611	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا	545	-3828321945575048363	173	341.0	145	190	91.0526351928711	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms253	true	-8820331000902110670	115	189	629	987	1582	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما -------النساء ذكر الله	253	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0552	false	-9196242185069859118	30	105	169	534	1633	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله	552	-3828321945575048363	351	687.0	278	365	96.16438293457031	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms259	true	3471366777368127273	186	268	933	1293	1467	300	لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	259	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0559	false	9104060361949319942	0	82	0	360	1391	300	لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	559	-3828321945575048363	360	720.0	278	360	100.0	82	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms270	true	-4655509435865923092	191	265	1067	1437	1628	300	وسلم فذكروا ان امراة-- منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها -اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	270	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0757	false	2639262056291041003	0	78	0	388	1539	300	وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	757	-3828321945575048363	348	620.0	276	399	87.21804809570312	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms279	true	1372183715787882980	47	99	285	558	1603	300	الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	279	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0573	false	1408615380375478440	121	169	593	850	1561	300	--اخ--------------تين ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	573	-3828321945575048363	254	499.5	206	273	93.04029083251953	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms293	true	-4128593886606373659	18	76	93	415	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	293	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0577	false	4612549293033762752	145	203	719	1041	1540	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	577	-3828321945575048363	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms296	true	-2954275485721835871	27	70	135	351	1520	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	296	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0579	false	4393792393545265413	144	186	715	924	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنهم قال- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	579	-3828321945575048363	200	384.5	159	216	92.59259033203125	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms300	true	-3922681248490094811	3	201	20	1082	1620	300	الكفر- وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان الشرك لظلم عظيم لقمان س-------------------بحانك هذا بهتان عظيم النور ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه --تظالم---------- العباد فيما بينهم والصغاءر ما بينهم--- وبين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل لما روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المءمنين والمءمنات تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي ولان الكريم لا يتعاظمه شء وقال مالك بن مغول الكبيرة ذن-ب المبت--دع والصغيرة ذنب----- السني وقال الحسن وسعيد بن جبير الكباءر ما جاء مقرونا بذكر الوعيد وقال علي بن ابي طلحة وابن عباس فيما حكي عنه الكبيرة كل ذنب ختمه الله سبحانه بنار او غضب او لعنة او عذاب وقال الضحاك ما اوعد الله عليه -حدا في الدنيا ا---و عذابا في الاخرة وقال المحاسبي الكباءر ذنوب المستحلين كذ---نب ابليس لعنه الله سبحانه والصغاءر ذنوب المستغفرين كذ---نب ادم عليه الصلاة والسلام وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبا-ر والسيءات مقدماتها وتوابعها -ما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة	300	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0584	false	4574976948408477450	11	226	51	1201	1599	300	الاخرة وقال الحسن -بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان الشرك لظلم عظيم لقمان ان كيدكن عظيم يوسف سبحانك هذا بهتان عظيم النور ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب -قال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد -----------والصغاءر ما كان بينك وبين الله تعالي لان الله كريم يعفو واحتج بما اخبرنا الشيخ ابو القاسم عبد الله بن علي الكرماني انا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي انا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد انا الحسين بن داءد البلخي انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المءمنين والمءمنات تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي و--------------------------قال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقيل --------------------الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وحد--يث ال-نفس المرفوع عن هذه الا-مة وقيل--------- الكباءر ذنوب المستحلين مثل ذنب ا-----------------بليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ادم عليه --------السلام وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها مما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة	584	-3828321945575048363	744	1246.5	602	1366	54.46559143066406	113	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	60	241	306	1321	1641	300	الله تعالي عنه كان المهاجرون لما--------- قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري-------- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ولما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصرة والرفادة والنصيحة ومنهم من قال انها نازلة في الحليف وكان له السدس في صدر الاسلام-------------------- ثم نسخ الله سبحانه ذلك بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب وقيل انها في نصيب الزوجين لانه يبذل يمينه في عقد النكاح فليست بمنسوخة والله اعلم AUTO من احكام النكاح 81 قوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------ النساء قوامون اي مسلطون علي تاديبهن والقوام والقيم بمعني واحد وهو القاءم بالمصالح والتدبير والتاديب والاية نزلت في سعد بن الربيع وامراته--------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهب--ت مع ابيها	302	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0587	false	2695657530070181333	141	300	747	1622	1622	300	الله -عليه وسلم من المهاجرين والانصار حين قدموا المدينة وكانوا يتوارثون بتلك المءاخاة دون الرحم ف--------------------------------------------------لما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم---------- النصر- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث فيوصي له وقال سعيد بن المسيب كانوا يتوارثون بالتبني وهذه الاية فيه ثم نسخ ا-----------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------------الله كان علي كل شء شهيدا----------------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله عز وجل الرجال قوامون علي النساء ال----------------------------------------------------------------------------اية نزلت في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير قاله مقاتل وقال الكلبي امراته حبيبة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها-	587	-3828321945575048363	585	963.5	475	1165	50.21459197998047	94	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	241	277	1321	1508	1641	300	لتقتص -----------------------منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني---- فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ثم امر الله سبحانه---- الرجال	302	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0588	false	7208795478210838313	0	41	0	218	1597	300	لتقتص منه فجاء جبريل عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني بشء فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص قوله تعالي الرجال	588	-3828321945575048363	167	310.0	133	218	76.60550689697266	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	151	225	821	1189	1555	300	قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهمع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاجمع--ا وان رايتما ان تفرقا ففرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه -لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله لا تنفك حتي تقر بمثل الذي اقرت به المراة فجعل علي--------- الحكمين	304	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0590	false	6334849182369336370	113	193	576	967	1496	300	قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه و----مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان رايتما ان تجمعا --جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ف-----قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله-------- حتي تقر بمثل الذي اقرت به واختلف القول في جواز بعث الحكمين	590	-3828321945575048363	324	560.0	256	410	79.0243911743164	58	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms305	true	-5036014918158571332	64	119	334	628	1561	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ---------النساء نهانا الله سبحانه عن -قربان الصلاة	305	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0601	false	7647396027373477425	107	166	557	860	1545	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله عز وجل يا ايه--ا الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	601	-3828321945575048363	273	502.5	220	305	89.50819396972656	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms321	true	-2557819744337439157	17	75	93	386	1540	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	321	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2524	false	2692099218858677431	212	267	1130	1417	1613	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	2524	-3828321945575048363	285	547.0	230	294	96.93877410888672	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	264	300	1402	1572	1572	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول-	322	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0643	false	-341700421308203245	251	283	1278	1430	1523	300	عن زيد بن ثابت قال------------------- لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول	643	-3828321945575048363	148	276.0	117	171	86.5497055053711	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	167	253	869	1339	1572	300	فما لكم----------------- في المنافقين فء-----------------------------تين والله اركسهم------------------------- بما كسبوا--------------------- اتريدون ان ته-------------دوا من اضل ال--------------------------------------------------له ومن يضلل الله-------------------------- فلن تجد له سبيلا------------------ ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	322	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	false	-3267404974453139017	149	274	810	1479	1616	300	فما لكم يا معشر المءمنين في المنافقين فءتين اي صرتم فيهم فءتين اي فرقتين والله اركسهم اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا باعمالهم غير الزاكية اتريدون ان تهدوا اي ان ترشدوا من اضل الله وقيل معناه اتقولون ان هءلاء مهتدون وقد اضلهم الله ومن يضلل الله اي من يضلله الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	644	-3828321945575048363	470	855.5	384	669	70.25411224365234	78	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms323	true	-849641056350732540	18	168	101	915	1619	300	كما تنفي النار خبث الفضة وقال مجاهد هم قوم خرجوا الي المدينة واسلموا ثم ارتدوا فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجوع الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقال بعضهم هم قوم اسلموا بمكة ثم لم يهاجروا وكانوا يظاهرون المشركين وقال بعضهم نزلت في قوم من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي اذا تباعدوا من المدينة -كتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم نخرج اليهم لنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ---لم يذروا ديارهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين فنزلت هذه الاية	323	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	false	-3267404974453139017	0	136	0	736	1616	300	كما تنفي النار خبث الفضة وقال مجاهد ---قوم خرجوا الي المدينة واسلموا ثم ارتدوا واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقال بعض--------------------------------------------------------------------هم نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي -----باعدوا من المدينة فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم نخرج اليهم فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين فنزلت هذه الاية	644	-3828321945575048363	720	1381.5	586	823	87.48480987548828	125	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms327	true	9040612999841246341	39	130	213	682	1589	300	فقال الا الذين يصلون الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم النساء والذين بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم ميثاق هم الاسلميون وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي قبل خروجه الي مكة علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليهم فلهم من الجوار مثل ما لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد--- مناة كانوا في الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة	327	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0645	false	7754567589031423205	154	267	814	1401	1579	300	فقال الا الذين يصلون الي قوم وهذا الاستثناء يرجع الي القتل لا الي الموالاة لان موالاة الكفار والمنافقين لا تجوز بحال ومعني يصلون اي ينتسبون اليهم ويتصلون بهم ويدخلون فيهم بالحلف والجوار وقال ابن عباس رضي الله عنهما يريدون ويلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد وه---------------------------------------------------------------------------------------------------م الاسلميون وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي قبل خروجه الي مكة علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليه- فلهم من الجوار مثل ما لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة كانوا في الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة	645	-3828321945575048363	359	665.5	286	688	52.180233001708984	65	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	0	93	0	458	1508	300	واعد له عذابا عظيما النساء-------------------------------- نزلت في مقيس بن صبابة الكناني وقد كان اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه----- قتيلا في بني النجار---------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله و-رسو------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له ديته فاعطوه م-ءة من الابل ثم انصرفا الي------- المدينة	332	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0651	false	-7495720930585721836	167	274	879	1414	1553	300	واعد له عذابا عظيما قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية نزلت في مقيس بن صبابة الكناني وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشام قتيلا في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر -------------------------------------الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت---ه فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة	651	-3828321945575048363	380	660.5	300	575	66.08695983886719	69	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	100	300	499	1508	1508	300	ثم ركب بعيرا وساق بقيتها ------الي مكة مرتدا وقال في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل فيه قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء --------وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة وقد اجمعت الامة علي تعظيم شان القتل كما عظمه الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو اكبر الكباءر بعد الشرك بالله تعالي ثم اختلفوا في توبته وتخليده في النار نعوذ بالله الكريم من ذلك فالمشهور عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه كان يقول------- لا توبة له ويقول ان ا---------------------ية الفرقان وهي قوله تعالي ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا الفرقان70 الي اخرها نزلت في ناس من اهل الشرك واية النساء نزلت في الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه وروي سعيد بن جبير عنه انه قال في اية الفرقان هذه اية مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء وروي عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها---- عجبنا من لينها-	332	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0652	false	-2792792973068579574	0	192	0	951	1475	300	ثم ركب بعيرا وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزل فيه و-----------من يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بكفره وارتداده وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار ال---------------------------------------------كعبة قوله تعالي و------غضب الله عليه ولعنه اي طرده عن الرحمة واعد له عذابا عظيما--- اختلفوا في حكم هذه الاية فحكي --------------------------------------عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان قاتل المءمن عمدا لا توبة له -فقيل له اليس قد قال الله في سورة الفرقان--------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي ان قال ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الفرقان 67 فقال كانت هذه في الجاهلية وذلك ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا وزنوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله الا من تاب وامن فهذه لاولءك واما التي في النساء ف------------------------------------------الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم وقال------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ---------------------------لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها	652	-3828321945575048363	454	665.5	353	1364	33.28445816040039	79	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms335	true	154831664660764454	249	300	1275	1543	1543	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم---- وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من-	335	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0653	false	-5882411797830547276	213	276	1043	1364	1468	300	عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه وكان شهد يوم بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم 93ب وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	653	-3828321945575048363	262	482.5	213	327	80.12232208251953	45	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms341	true	5420483213259282017	39	300	193	1473	1473	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء وسبب نزولها ما رواه البخاري عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله عز وجل الي قوله تبتغون عرض الحياة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا النساء وقال ابن عباس ايضا في رواية ابي صالح--------------------------- نزلت هذه ------في رجل من بني مرة بن عوف يقال له مرداس بن نهيك وكان من اهل فدك وكان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا هذه الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف بلا اله الا الله فقالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال اسامة فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله صلي-	341	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0654	false	-8046270555211117699	14	274	74	1341	1461	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ال--اية قال الكلبي عن------------- ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في رجل من بني مرة بن عوف يقال له مرداس بن نهيك وكان من اهل فدك وكان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وكان قد سبقهم قبل ذلك الخبر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا هذه الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف بلا اله الا الله -قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ق-ال اسامة فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله صلي	654	-3828321945575048363	1047	1973.5	830	1476	70.9349594116211	204	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms343	true	-7947709092611543185	73	154	382	824	1576	300	فليس عليكم جناح ان تقصروا من الص----------------------------------------------------------------لاة----------- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	343	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0663	false	-2701443647342864743	98	251	510	1310	1557	300	فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة هذا القدر ثم بعد حول سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الخوف فنزل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم الاية ومثله في القران كثير ان يجء الخبر بتمامه ثم ينسق عليه خبر اخر وهو في الظاهر كالمتصل به وهو منفصل عنه كقوله تعالي الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف وهذه حكاية عن امراة العزيز وقوله ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف اخبار عن يوسف عليه السلام واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	663	-3828321945575048363	442	859.5	361	800	55.25	79	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms347	true	8574771329326373058	230	292	1200	1543	1586	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	347	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0663	false	-2701443647342864743	189	251	967	1310	1557	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	663	-3828321945575048363	343	686.0	281	343	100.0	62	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms348	true	-6065937659565640939	208	248	1057	1271	1531	300	ابو عياش الزرقي رضي الله تعالي عنهكنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر	348	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0667	false	3770480186288450726	151	187	765	956	1567	300	ابن عياش الزرقي قال --------------كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غر-ة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت الاية---- بين الظهر والعصر	667	-3828321945575048363	182	328.5	146	214	85.0467300415039	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms349	true	-2091653703907323886	251	300	1329	1563	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- بذات الرقاع من نخل ارض غطفان وفيها ثلاث روايات الاولي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع وهو سهل بن ابي حثمة قال ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه-	349	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0664	false	3496903199429157628	107	171	564	881	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك بذات الرقاع واليه ذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق انا ابو الحسن السرخسي اخبرنا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف------------- ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه	664	-3828321945575048363	160	223.0	127	338	47.337276458740234	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms352	true	1077559096850665322	15	67	78	344	1582	300	عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------صلي باحدي الطاءفتين ركعة وبالاخري ركعة ولم يقضوا شيءا وروي ايضا عن زيد بن ثابت وقال كانت للقوم ركعة ركع-ة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان وتاوله قوم علي صلاة شدة الخوف وقالوا الفرض في هذه الحالة ركعة واحدة قال ------	352	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0666	false	-4161948250190133441	138	190	712	975	1540	300	عن حذيفة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف انه صلي بهءلاء رك---------عة وبهءلاء ركع-ة ولم يقضو-----ا ورواه------- زيد بن ثابت وقال كانت للقوم ركعة واحدة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان وتاوله قوم علي صلاة شدة الخوف وقالوا الفرض في هذه الحالة ركعة واحدة واكثر اهل	666	-3828321945575048363	212	365.5	168	291	72.85223388671875	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms356	true	-2175546854267183910	157	240	907	1334	1639	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء-------------------------------------------------- قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما نزلت هذه الاية في بنات ام كج- وميراثهن من ابيهن---------------------------- وقال عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها نزلت في اليتيمة تكون في حجر الرجل وهو وليها فيرغب في نكاحها	356	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0681	false	-6890976839016111468	205	296	1033	1506	1523	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الاية قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله------ عنهما نزلت هذه الاية في بنات ام كجة وميراث---------هن وقد مضت القصة في اول السورة وقالت------- عاءشة رضي الله------ عنها ه-----ي اليتيمة تكون في حجر الرجل وهو وليها فيرغب في نكاحها	681	-3828321945575048363	386	710.0	310	506	76.28458404541016	72	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	212	298	1015	1451	1458	300	الكلالة والذي عليه اكثر الصحابة رضي الله تعالي عنهم وادعي بعض اهل العلم الاجماع عليه ان الكلالة ما عدا الوالد والولد وهو قول ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما قال الشعبي---- سءل ابو بكر------------- عن الكلالة فقال اني ساقول فيها قولا برا-ي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الو-لد والوالد فلما استخلف عمر فقال --------------اني لاستحيي من الله تعالي ان ارد شيءا قاله ابو بكر وروي عن ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهمفي--------------------------------- احدي الروايتين	359	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0559	false	9104060361949319942	194	274	889	1269	1391	300	الكلالة فذهب------ اكثر الص------------------------------------------------حابة الي- ان الكلالة من -لا ولد له ولا والد له وروي عن--------------------------------- الشعبي قال سءل ابو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال اني ساقول فيها قولا برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الوالد والو-لد فلما استخلف عمر رضي الله عنهما قال اني لاستحيي من الله ا------ن ارد شيءا قاله ابو بكر-------------------------- رضي الله عنه وذهب طاوس الي ان الكلالة من لا ولد له وهو احدي الروايتين	559	-3828321945575048363	264	400.5	207	502	52.58964157104492	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	69	161	334	756	1458	300	معدان بن ابي طلحة خطب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيوم جمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله تعالي عنهثم قال لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه------- حتي لقد طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	359	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0560	false	6137334839891841859	190	267	931	1279	1443	300	معدان بن ابي طلحة خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني---------------------------------------------------------------------------- لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي في الكلالة حتي---- طعن باصبعه في صدري -قال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	560	-3828321945575048363	328	623.5	254	429	76.45687866210938	71	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms363	true	7620519217959784295	144	167	733	853	1591	300	يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	363	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0707	false	2678608910723322424	15	39	80	201	1545	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	707	-3828321945575048363	120	235.0	97	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	0	135	0	705	1587	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة------------------------------------------- نزلت في الحطم وهو ش--ريح بن ضبيعة بن هند البكري حين وصل حاجا في بكر بن واءل وقد قلدوا جمالهم وهم المءمنون بالاغارة عليه وذلك انه جاء وحده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف خيله خارج المدينة فقال ---لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ ما تدعو اليه قال------ شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن غير ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم فلعلي اسلم وارجع بهم -فانصرف فقال--- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر---------------- فمر بسرح المدينة فاستاقه	365	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0708	false	-8398692004990035513	135	289	651	1451	1510	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة------- البكري اتي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي- بهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه	708	-3828321945575048363	533	908.5	426	924	57.683982849121094	90	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms392	true	5098179130661900814	95	139	499	748	1563	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا ان يطلبوا حتي يوجدوا فيقام عليهم الحد وبه قال الحسن وقتادة والاوزاعي وابن جبير وبه اخذ الشافعي	392	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0749	false	2014585376762153282	109	147	579	798	1540	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف فاذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهو قول -------------قتادة والاوزاعي و-----------------الشافعي	749	-3828321945575048363	163	299.5	136	249	65.46184539794922	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms400	true	-8037634174658445606	68	151	349	767	1538	300	وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها -اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما---------- صلي الله عليه وسلم فرجما -قال---------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة فخير	400	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0757	false	2639262056291041003	0	91	0	456	1539	300	وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة وقيل	757	-3828321945575048363	396	700.0	315	467	84.79657745361328	70	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms401	true	-8360580873202658250	121	167	644	906	1596	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا ف-------------كان حدهما الرجم----------- فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فبعثوا الزانيين------------------------------------------------------ الي----------- بني قريظة ----------------------ليسال------------------------------------------------وا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا ما حدهما وقالوا ان افتاكم بالجلد فخذوه واجلدوا الزانيين وان افتاكم بالرجم ف--------لا تعملوا	401	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0755	false	7469931139544388795	12	81	57	439	1554	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا وكانا محصنين وكان حدهما الرجم في التوراة فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فقالوا ان هذا الرجل الذي بيثرب ليس في كتابه الرجم ولكنه الضرب فارسلوا الي اخوانكم من بني قريظة فانهم جيرانه وصلح له فليسالوه عن ذلك فبعثوا رهطا منهم مستخفين وقالوا لهم سلوا محمدا عن الزاني----------------------------ين اذا احصنا ما حدهما فان امركم------- بالجلد فاقبلوا منه----------- وان امركم- بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا	755	-3828321945575048363	170	233.5	135	429	39.62704086303711	23	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	74	114	357	553	1471	300	الصعب بن جثامة الليثي الثابت في الصحيحين انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه--------------------------------- فلما راي----------------------------- ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وذهب --اكثر الناس الي	432	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0796	false	-1723472000439933482	122	171	555	793	1426	300	الصعب بن جثامة الليثي------------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وذهب الاكثر----ون الي	796	-3828321945575048363	164	259.5	128	262	62.595420837402344	30	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	78	140	412	729	1579	300	موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه روي الشعبي ان رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا فلم يجد احد-ا يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري وقدما بتركته ووصيته------- فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما	438	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0808	false	4116736986601653709	170	220	905	1169	1596	300	مسلم الا علي وصية في سفر وعن------- الشعبي ان رجلا ------------من المسلمين حضرته الوفاة ب--دقوقا ولم يجد مسلما يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة----------------------------- بتركته واتيا الاشعري فقال الاش---------عري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما	808	-3828321945575048363	199	293.0	157	327	60.85626983642578	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	150	190	787	983	1595	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	439	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0877	false	5315279340585695986	107	147	530	726	1487	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	877	-3828321945575048363	196	392.0	156	196	100.0	40	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	207	238	1069	1245	1595	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	439	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0889	false	-2417906049790565677	131	162	652	828	1594	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	889	-3828321945575048363	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	168	208	897	1107	1611	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام قد مضي الكلام علي	445	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0898	false	7256959510796304146	165	205	822	1032	1515	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ولا تقربوا مال اليتيم الا	898	-3828321945575048363	195	375.0	156	210	92.85713958740234	35	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	255	300	1367	1611	1611	300	يا-بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر-	445	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0915	false	-7671493912819461671	182	228	968	1214	1592	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر	915	-3828321945575048363	244	478.0	200	246	99.1869888305664	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms447	true	7045487146660021416	164	231	855	1196	1545	300	لا ياكلون في----- حجهم دسما ولا ياكلون الا قوت----------------ا يعظمون بذلك حجهم ق-ال المسلمون نحن احق ان نفعل ذلك فامر-هم الله سبحانه ان ياكلوا ويشربوا ولا يسر-------------------------------فوا بتحريم ما احل الله لهم من اللحم والدسم انه لا يحب المسرفين المشركين 137 138 4 ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------- الله سبحانه نبيه بمعاتبتهم فقا----------------------------------ل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده-------------------------- والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة	447	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0918	false	-3038314653432128737	9	118	47	582	1536	300	لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام------ الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون نحن احق ان نفعل ذلك يا رسول الله فانزل الله عز وجل وكلوا يعني اللحم والدسم واشربوا اللبن ولا تسرفوا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم انه لا يحب المسرفين ال---ذين يفعلون ذلك قال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة قال علي بن الحسين بن واقد قد جمع الله الطب كله في نصف اية فقال كلوا واشربوا ولا تسرفوا قوله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده يعني لبس الثياب في الطواف والطيبات من الرزق يعني اللحم والدسم في ايام --	918	-3828321945575048363	228	339.0	177	546	41.758243560791016	37	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms453	true	4762367677311249861	274	300	1448	1567	1567	300	قال قال رجل للبراء بن عازب يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج بشبان-	453	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1086	false	-2267933818573978216	238	264	1250	1369	1552	300	قال قال رجل للبراء بن عازب يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج -شبان	1086	-3828321945575048363	118	226.0	93	120	98.33333587646484	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms454	true	1225162013777388464	0	35	0	180	1539	300	اصحابه واحفاد----هم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نضر فرشقوهم رشقا ما -كادوا يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1086	false	-2267933818573978216	264	300	1369	1552	1552	300	اصحابه واخفاءهم وهم حسر- ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1086	-3828321945575048363	174	322.5	140	185	94.0540542602539	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms454	true	1225162013777388464	41	66	210	333	1539	300	علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	454	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1087	false	3441783066710554910	0	25	0	123	1509	300	علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	1087	-3828321945575048363	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	47	119	246	608	1534	300	حتي لا تكون فتنة اي شرك بالله تعالي ويكون الدين كله لله تعالي قال سعيد بن جبير خرج علينا او الينا ابن عمر فقال رجل--------- كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس بقتالكم علي الملك خرجه البخاري فيجب علينا ان نقاتلهم حتي يسلموا ولا نقبل منهم----- الا الاسلام او السيف وروي ابو ---هريرة رضي- الله تعالي	456	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0197	false	-8382451681097381931	0	61	0	307	1610	300	حتي--- تكون فتنة------------------- ويكون الدين لغير الله وعن---- سعيد بن جبير قال ------------------------قال رجل لابن عمر كيف تري في قتال الفتنة فقال -هل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس بقتالكم علي الملك فان انتهوا عن الكفر وا------------------سلموا فلا عدوان فلا سبيل---- الا علي الظالمين قاله ابن عباس يدل عليه قوله تعالي	197	-3828321945575048363	221	311.0	172	380	58.157894134521484	34	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	12	59	58	302	1534	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير الانفال امر الله سبحانه في هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اشبهها بقتال المشركين الذين امر النبي صلي ا------لله عليه وسلم بد------عوتهم حتي لا تكون فتنة اي شرك بال--له تع------الي---------------- ويكون الدين كله لله	456	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	false	-8871050316237134817	84	162	422	830	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك قال الربيع حتي لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله	1045	-3828321945575048363	156	219.0	123	408	38.235294342041016	27	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	0	128	0	705	1651	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال 72 قال المفسرون او اكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في قوله اولءك بعضهم اولياء بعض الانفا-------------------ل في------------------------------- الميراث فكانوا يتوارثون بالهجرة والنصرة وكان الذي----------------------------------------------- امن ولم يهاجر لا يرث--- قريبه المهاجر فنسخ الله--------------------------------------------------------- ذلك------- بقوله------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	465	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1067	false	3422247944812599693	44	213	244	1196	1675	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم يعني المهاجرين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم وهم الانصار رضي الله عنهم-------- اولءك بعضهم اولياء بعض دون اقرباءهم من الكفار قيل في العون والنصرة وقال ابن عباس في الميراث وكانوا يتوارثون بالهجرة ف--------كان المهاجرون والانصار يتوارثون دون ذوي الارحام وكان من امن ولم يهاجر لا يرث من قريبه المهاجر حتي كان فتح مكة وانقطعت الهجرة وتوارثوا بالارحام حيث ما كانوا وصار ذلك منسوخا بقوله عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	1067	-3828321945575048363	533	906.0	433	1053	50.61728286743164	87	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	37	88	205	481	1651	300	بعضهم اولياء بعض------- الا تفعلوه-------------------------------------- تكن فتنة في الارض وفساد كبي------------------------------------------------------ر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا--------------------------------------------------------------------------------- لهم مغفرة ورزق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	465	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1068	false	8610525053172502019	23	164	127	905	1589	300	بعضهم اولياء بعض ثم قال الا تفعلوه وهو ان يتولي المءمن الكافر دون المءمن تكن فتنة في الارض وفساد كبير فالفتنة في الارض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لا مرية ولا ريب في ايمانهم قيل حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل المال في الدين لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة فان قيل اي معني في تكرار هذه الاية قيل المهاجرون كانوا علي طبقات فكان بعضهم اهل الهجرة الاولي وهم الذي هاجروا قبل الحديبية وبعضهم اهل الهجرة الثانية وهم الذين هاجروا بعد صلح الحديبية قبل فتح مكة وكان بعضهم ذا هجرتين هجرة الحبشة والهجرة الي المدينة فالمراد من الاية الاولي الهجرة الاولي ومن الثانية الهجرة الثانية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1068	-3828321945575048363	272	499.0	221	778	34.96144104003906	46	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	223	282	1116	1399	1483	300	زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في---- الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشرك----------ون بعد عامهم هذا	466	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1072	false	-6047460882939693379	52	104	257	508	1450	300	زيد بن يثيع سالنا عليا--------------------------------- باي شء بعثت في تلك الحجة قال بعثت باربع -لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع ----------المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا	1072	-3828321945575048363	227	401.5	178	297	76.43097686767578	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	172	250	936	1370	1611	300	ثم قال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية ق--------------------------ال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي هذه الاية يعني اجعلتم سقاية الحاج فاخبر ان عمارتهم المسجد------- وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع --نبيه صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه	475	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1083	false	-2129442320542955268	77	148	379	772	1613	300	عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين وقال ابن عباس رضي الله------ عنهما ق----------------ال العباس-------------- حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فانزل الله تعالي هذه الاية و------------------------اخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله و---الايمان بالله والجهاد مع النبي- صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه	1083	-3828321945575048363	339	591.0	277	469	72.28144836425781	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms476	true	-8828565157334708232	1	44	4	239	1648	300	الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم- فزجرهم عمر----------------------- وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته لك------------------------م فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	476	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1083	false	-2129442320542955268	31	85	144	426	1613	300	الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتما فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1083	-3828321945575048363	219	387.0	178	289	75.77854919433594	36	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	46	74	237	377	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	477	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	false	-3045071075489234474	194	222	1044	1184	1580	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	341	-3828321945575048363	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms515	true	6470974378447524125	7	104	37	516	1510	300	ثم امره فاقام الظهر حين------------ زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفع-----------ة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين -غاب الشفق ثم اخر-- الفجر من الغد حتي فرغ منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم -اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر----- العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل وقال الوقت بين هذين قال	515	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms0670	false	1185580463635014513	174	257	814	1237	1457	300	ثم امره فاقام الظهر والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل------------------- وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين سقوط الشفق قال وصلي الفجر من الغد------------- والقاءل يقول--- طلعت الشمس او لم تطلع وصلي الظهر-------- قريبا من وقت العصر بالامس --وصلي العصر--------------- والقاءل يقول قد احمرت الشمس --وصلي المغرب قبل -ان---- يغيب الشفق الاحمر وصلي العشاء-------- ثلث الليل الاول ثم قال اين-- الساءل عن-- الوقت فقال --------	670	-3828321945575048363	327	456.0	255	511	63.99217224121094	56	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	0	90	0	430	1497	300	قد صدق عليها وان جاءت به اح----مر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه ورويناه فيه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه	541	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1759	false	520224331662231709	184	300	931	1499	1499	300	قد صدق عليها وان جاءت به 35ااحيمر كانه وجوه فلا احسب عويمر- الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا محمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا احمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا محمد بن بشار اخبرنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان اخبرنا عكرمة عن ابن عباس--------------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه-	1759	-3828321945575048363	385	691.0	302	592	65.03378295898438	77	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	90	223	430	1100	1497	300	وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	541	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1760	false	-3709207925516930478	0	128	0	651	1460	300	وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين-------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1760	-3828321945575048363	644	1255.0	516	672	95.83333587646484	122	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms555	true	5938990107520366393	102	175	547	951	1620	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور اقول يحتمل ان تكون حتي للتعليل والمعني وليطلب ا-----------------لعفة الذين لا يجدون -------نكاحا ب--------الاكتساب لكي يغنيهم الله من فضله فحينءذ يحصل الوعد من الله	555	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1788	false	-7501876779198073366	207	285	1063	1481	1570	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اي -------------ليطلب العفة عن الحرام والزنا الذين لا يجدون ما لا ينكحون به للصداق والنفقة حتي يغنيهم الله من فضله ----اي يوسع عليهم من رزقه	1788	-3828321945575048363	328	572.5	263	436	75.22935485839844	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms557	true	4986781725697163014	136	185	728	996	1643	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	557	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	false	4603683883837540342	92	142	509	778	1608	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1808	-3828321945575048363	268	531.0	219	269	99.62825012207031	48	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	226	300	1164	1541	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات-	559	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1810	false	6602995010520695069	40	114	205	583	1544	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات	1810	-3828321945575048363	377	749.0	304	378	99.7354507446289	73	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms561	true	914669967230545799	190	287	986	1489	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان افري الفري من قولني ما لم اقل ومن اري عينيه ما لم تر ومن ادعي الي غير ابيه 218 قوله جل ج--------لاله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب اقول اشتملت هذه الاية علي ثلاثة احكام الحكم الاول جعل الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين من انفسهم ف--------------------------------------------------------------------------------اذا دعاهم الي شء------------------ ودعتهم انفسهم الي شء اخر كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي	561	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2011	false	7171370567249832312	191	286	958	1464	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول --------------------من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ---------قوله عز وجل النبي----------------------------------------------------------------------- اولي بالمءمنين من انفسهم يعني من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه عليهم ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء---- كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي	2011	-3828321945575048363	332	562.5	268	610	54.426231384277344	55	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms566	true	8236538722816411410	202	266	1052	1369	1549	300	صلي الله عليه وسلم كما امره الله تعالي قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها جاءني رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم امره الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله تبارك وتعالي قال يا-ايها النبي	566	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2611	false	-6223249819634948586	243	300	1207	1475	1475	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امره الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله -------------قال يا ايها النبي-	2611	-3828321945575048363	212	393.0	168	368	57.60869598388672	42	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms569	true	-6190573791085441067	31	75	162	397	1581	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	569	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2060	false	-5101353214616331379	0	44	0	235	1511	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2060	-3828321945575048363	235	470.0	191	235	100.0	44	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	28	60	132	287	1459	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان	570	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2061	false	3277764693927833445	268	300	1354	1508	1508	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان-	2061	-3828321945575048363	154	303.0	123	155	99.3548355102539	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms573	true	-5637864207262641059	214	245	1112	1275	1555	300	ناس من المءمنين------ يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام فيجلسون الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم	573	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2067	false	-3634939099156112956	103	135	496	661	1517	300	ناس من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام-------- الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم	2067	-3828321945575048363	149	265.0	119	174	85.63218688964844	27	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms574	true	3817573902223935515	110	136	629	768	1632	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان	574	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2069	false	7752137935586873491	102	128	511	650	1553	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان	2069	-3828321945575048363	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	109	224	550	1099	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم ------قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اه-------له نفقة سنته- من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله ---------فعمل بذلك عليه في حياته ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	603	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms1049	false	-3930187094534107417	7	92	33	426	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم في حياته قال عمر رضي الله عنه------------------------- ان الله قد- خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدير الحشر وكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفق علي اهله وعياله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله عز وجل واختلف اهل العلم في مصرف الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1049	-3828321945575048363	318	516.5	242	574	55.40069580078125	63	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	0	61	0	308	1457	300	يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث----- قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في التي افاء الله علي رسوله من بني النضير فاستب علي وعباس رضي الله تعالي عنهما فقال الرهط يا امير المءمنين	603	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2537	false	-4258662046228576816	245	300	1251	1526	1526	300	يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث يرفا قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله من بني النضير ف-------------------------------------قال الرهط يا امير المءمنين-	2537	-3828321945575048363	269	516.0	216	313	85.94248962402344	51	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	61	300	308	1457	1457	300	اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا وانشدكم ب-----الذي باذنه تقوم السماوات هل -----تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم- بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنته- من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك عليه في--------------------- حياته ثم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعم-------------------------------ل به بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ----- واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله اعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	603	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2538	false	5450479429638403055	0	250	0	1210	1460	300	اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال---- اتءدوا -انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير و------كانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر رضي الله تعالي عنه فعمل بها بما عمل به ---فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ جميع واقبل علي علي وعباس تذكران ان ابا بكر فعل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2538	-3828321945575048363	1063	1936.5	839	1257	84.5664291381836	201	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	0	51	0	264	1563	300	وابو بكر والله يعلم اني فيه لصادق بار راشد تابع----- ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميعا فجءتني يعني عباسافقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءت-- دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه	604	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2538	false	5450479429638403055	250	300	1210	1460	1460	300	وابو بكر والله يعلم اني فيه -صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه-	2538	-3828321945575048363	242	443.5	195	271	89.29889678955078	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	51	143	264	746	1563	300	لتعملان فيه- بما عمل ر---سول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما- عملت فيه---- منذ وليت --والا فلا تكلماني----- فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعاه- الي فاني اكفيكماه فان قلت فهل يدل القران- علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يملك كل الفء او يملك اربعة اخماسه وخمس خمسه او يملك خمسه فقط واربعة اخماسه لمن سمي الله تعالي من ذو---------------------------------------------------------------------------------------ي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	604	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2539	false	4905290273970398612	0	91	0	486	1592	300	لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء --والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكما قوله عز وجل ما افاء الله علي رسوله من اهل القري يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اموال كفار اهل القري قال ابن عباس هي قريظة والنضير وفدك وخيبر وقري عرينة فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل	2539	-3828321945575048363	325	537.0	263	590	55.084747314453125	47	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	69	269	383	1401	1564	300	سورة الممتحنة AUTO من احكام الجهاد 248 قوله عز وجل يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل الممتحنة خرج البخاري في جامعه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا -------تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس م-----ن المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال -----لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش--------------- ولم اكن من انفسهم وكان من معك من	608	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2554	false	7006576261892069423	55	275	266	1410	1550	300	سورة الممتحنة ----مدنية بسم الله---- الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية اخبرنا عبد الواحد المليحي حدثنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن----- عمرو بن دينار اخبر---ني الحسن بن محمد------- انه سمع عبد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب----------------- ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي----------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها-وكان من معك من	2554	-3828321945575048363	844	1444.5	674	1226	68.84175872802734	145	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	0	39	0	206	1540	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	611	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2560	false	5346578131484468516	4	43	28	234	1539	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2560	-3828321945575048363	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms612	true	484995983122565583	87	158	418	768	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم اطلق العقد ولاشك ان بمكة كثيرا ممن لا يقدر علي اظهار دينه ولانه كان ف-------------------ي قريش من يفتن عن دينه ويمنع من اظهاره وله عشيرة فقد صاح ابو جندل باعلي صوته وهو يرسف في الحديد يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني عن ديني فقال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا	612	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2381	false	-2019507759737587959	91	164	431	778	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال فما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ثم جعل سهيل يجره ليرده الي قريش قال---------------------------------------------- ابو جندل اي------------------------------ معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا جندل ------احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا	2381	-3828321945575048363	182	247.0	143	429	42.42424392700195	31	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	25	68	150	384	1593	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	613	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2560	false	5346578131484468516	0	43	0	234	1539	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2560	-3828321945575048363	234	468.0	191	234	100.0	43	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms616	true	-122790521039809936	45	78	229	389	1486	300	بن يزيد انه قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد اليه الندا	616	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2573	false	3491272631478609637	0	30	0	149	1508	300	بن يزيد---- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كا----ن عثمان وكثر الناس زاد النداء ----	2573	-3828321945575048363	134	235.0	106	165	81.21212005615234	25	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms626	true	4210794673012980769	174	206	901	1079	1546	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	626	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2600	false	-4763268475283688854	77	109	377	555	1548	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2600	-3828321945575048363	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014827-ara1.ms629	true	3955331275699287384	136	212	699	1064	1496	300	عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنهاتقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير هل اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	629	-6394915305725510196	Shamela0000041-ara1.completed.ms2605	false	5691768739429573193	181	256	863	1217	1445	300	عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله------ عنها ----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير--- اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	2605	-3828321945575048363	350	671.0	277	367	95.36784362792969	71	Sham19Y0014827-ara1	Shamela0000041-ara1.completed