id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms013	true	7805989203547663051	80	111	437	611	1554	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان فقالوا وما المسكين------------- قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	13	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms02218	false	-3899199819634668640	198	232	1010	1196	1555	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والثمرة والثمرتان -قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	2218	-3848128699202660695	170	321.0	139	187	90.90908813476562	26	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms099	true	2327112392347052753	223	300	1127	1534	1534	300	القصر واستدلوا بما اخرجه مسلم عن كريب-------------- ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي رمضا-ن وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت راي-ته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية -قال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت-	99	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms02273	false	6717249341568159663	202	281	1118	1529	1642	300	القصر ولما روي---------- مسلم عن كريب مولي ابن عباس ان ام الفضل بنت الح-رث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضا ن وانا بالشام فرايت الهلال بوم الج-معة ثم قدمت المدينه--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاويه فقال لكنا رايناة ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت	2273	-3848128699202660695	372	678.5	300	426	87.32394409179688	58	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms156	true	-3850387886230805203	50	82	288	462	1681	300	اختلف-------- في حقيقة النكاح علي ثلاثة اوجه للشافعية و------------------اصحها عندهم انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء واياه اختار لغلبة عرف------------------------------------------------------- الكتاب والسنة------ واللسان فيه وقيل حقيقة في الوطء مجاز في العقد	156	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms03675	false	4478717459873892040	171	218	949	1199	1635	300	اختلف اصحابنا في حقيقة النكاح علي ثلاثة اوجه حكاها القاضي حسين في تعليقه اصحها------ انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهو الذي صححه القاضي ابو الطيب وقطع به المتولي وغيره واحتج له بكثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد والثاني انه----- حقيقة في الوطء مجاز في العقد	3675	-3848128699202660695	127	187.0	101	261	48.65900421142578	20	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	63	0	301	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل ا-مراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتين امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	163	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms03861	false	-5893776273221200533	70	128	332	607	1426	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن --واتيان الرجل المرا-ه في دبرها -قال------------------------- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخرقتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تانوا النساء في ادبارهن	3861	-3848128699202660695	266	474.0	209	305	87.2131118774414	50	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	38	92	191	451	1551	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------- ان افضل الصلاة- عند الله صلا-------ة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح الله بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله------- له قصرا ف-ي الجن--------------------------------------------ة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنو------ب عشرين سنة او ----اربعين سنة	209	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms03457	false	-2578878337136676293	60	182	317	907	1499	300	صلي الله عليه وسلم فيما روت عاءشة رضي الله عنها ان افضل الصلوات عند الله عز وجل صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم المغرب في الاصل مفعل من الغروب وتسمي هذه الصلاة كذلك لانها تقع عقب غروب الشمس وتسمي ايضا صلاة الشاهد لطلوع نجم حينءذ يسمي كذلك فنسبت اليه وما قيل انه لاستواء الشاهد والغاءب والمسافر في عددها اي انها لا تقصر فضعيف اذ الصبح لا تقصر ولا تسمي كذلك فتح----- بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين بني الله عز وجل له قصرين في الجنة قال الراوي لا ادري قال من ذهب او قال من فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له عز وجل ذنب عشرين سنة او قال اربعين سنة	3457	-3848128699202660695	237	401.5	186	595	39.831932067871094	42	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms233	true	-1249799228139368102	38	71	198	359	1645	300	من ملك زادا ورا-حلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله سبحانه يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	233	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms02418	false	-6483803526580185578	112	146	548	708	1589	300	من ملك زادا او رحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي- يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	2418	-3848128699202660695	151	285.0	118	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms301	true	-5378331899726311185	180	219	1033	1255	1683	300	-قال الشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعاليفي حد الاصرار ان تتكرر منه الصغيرة تكررا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار مرتك-ب الكبيرة----- قال وكذلك اذا اجتمعت صغاءر مختلفة الانواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر--- اصغر الكباءر	301	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms07438	false	4472943688400305009	140	173	785	978	1674	300	وقال العز----------------- بن عبد-السلام--------------------- الاصرار ان تتكرر منه الصغيرة تكرار يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبيرة بذلك قال وكذلك اذا اجتمعت صغاءر مختلفة الانواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به اصغر الكباءر	7438	-3848128699202660695	178	300.0	147	232	76.72413635253906	26	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms495	true	2072020284376894367	233	290	1188	1498	1545	300	فيها قراءة وا---------------------------نما هي --دعاء وكذلك قال مالك قراءة القران فيها ليس بمعمول به في بلدنا وانما نحمد الله ونثني عليه بعد التكبيرة الاولي ثم نكبر الثانية فنصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نكبر الثالثة فنشفع للميت ثم نكبر الرابعة ونسلم -قال الشافعي يقرا بعد التكبيرة الاولي بفاتحة الكتاب ثم يفعل في ساءر التكبيرات مثل	495	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms01796	false	-4636387972625733439	235	287	1191	1472	1534	300	فيها فمن قاءل ما في صلاة الجنازة قراءة انما هو الدعاء و-----قال بعضهم انما ي-----------------------------------------حمد الله ويثني عليه بعد التكبيرة الاولي ثم يكبر الثانية فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكبر الثالثة فيشفع للميت ثم يكبر الرابعة ويسلم وقال------------- بعد التكبيرة الاولي بفاتحة الكتاب ثم يفعل في ساءر التكبيرات مثل	1796	-3848128699202660695	224	396.0	180	340	65.88235473632812	31	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	2	112	9	561	1448	300	علي المسلمين التي امر الله---------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين فما دونها م---------ن الابل------ في كل خمس ---شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي-------------------- فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ---------------مس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة ال-فحل--------- فاذا بلغت احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الفحل ف----------------اذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	498	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms01913	false	-3990560415626234226	40	156	191	784	1491	300	علي المسلمين التي امر الله بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في--------------ما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذودشاة فاذا بلغت خمسا وعشر----------------ين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعي---------------ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	1913	-3848128699202660695	415	645.0	329	699	59.37052917480469	62	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	164	224	797	1068	1448	300	صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل وكان في ذلك انها اذا بلغت ------تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وم-ءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة -----------------------فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة	498	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms01915	false	5574710599172949539	31	86	161	414	1518	300	صلي الله عليه وسلم الي------ عمرو بن حزم ف------------------------------كان فيه-------- اذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة واذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقه وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل قانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل---- ذود شاه	1915	-3848128699202660695	212	353.0	163	301	70.43189239501953	39	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	136	224	677	1068	1448	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس -بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم-------- في ورقة فكتبها ثم جاء بها واخبرني--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل وكان في ذلك انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وم-ءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الا-بل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة	498	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms01916	false	-2023967658390825745	82	181	392	828	1400	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس ابن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب لي في ورقة------- ثم جاء بها واخبرني انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه--- انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقه فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة اللابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه -------في كل خمس ذود شاه	1916	-3848128699202660695	369	687.5	284	453	81.45695495605469	76	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms515	true	6470974378447524125	162	291	827	1470	1510	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القرا-ن فهي خداج فهي خداج غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجلقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي- عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وقال	515	-6394915305725510196	ShamAY0035035-ara1.ms01163	false	-5351990877071844952	22	139	117	715	1517	300	ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها---- القراءن فهي عداج ثلاثا ---غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا-بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني عليه عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال -قال	1163	-3848128699202660695	583	1083.5	467	647	90.10819244384766	108	Sham19Y0014827-ara1	ShamAY0035035-ara1