id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms013	true	7805989203547663051	80	110	437	606	1554	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان فقالوا وما المسكين قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	13	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0710	false	-2768052336512023171	107	134	566	719	1583	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ------ولكن المسكين ا----لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	710	7545491061748281716	141	250.0	115	175	80.57142639160156	22	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms105	true	1239543035121913293	244	296	1240	1490	1511	300	-----اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي مثل قوله عن عثمان وابن عباس وطلق بن علي وروي معني ذلك -------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق انه قال لم يكونوا يعدون الفجر فجركم هذا انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	105	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0123	false	763377514830543474	93	174	476	868	1505	300	انه قال تس-----حرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي--------- ع------------------------ن علي بن ابي طالب انه صلي الصبح بالناس ثم قال الان تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وروي عن ابي بكر انه نظر الي الفجر قد تبين ثم تسحر في الثالثة ثم قام فصلي ركعتين ثم اقام بلال الصلاة وروي عن الاعمش انه قال لولا الشهرة لصليت الغداة ثم تسحرت وقال مسروق-------- لم يكونوا يعدون ال---------------------------------فجر الذي يملا البيوت والطرق	123	7545491061748281716	141	216.0	110	474	29.746835708618164	24	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms160	true	-1543555715868811915	91	189	493	1029	1612	300	تعالي------- من حيث امركم الله البقرة ----------------قيل انها بمعني في اي في حيث امركم الله و------------------هو الفرج كقوله تعالي اذا نودي للصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من يوم الجمعة الجمعة فالاتيان مستحب وكونه في المحل المخصوص واجب باجماع المسلمين فلا يحل لمءمن اتيان امراته في دبرها وقيل ان من علي حقيقة وضعها والمعني من حيث نهاكم الله عنه وامركم باعتزاله وهو احسن لان الله سبحانه عقبه بقوله تعالي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فعن مج----------------------------------------------------------------------------------اهد----- المتطهرين من اتيان النساء في ادبارهن والمتنزه عن المحل المكروه متطهر كما حكي الله سبحانه عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف	160	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0185	false	468906828726430365	1	113	6	592	1551	300	تعالي فاتوهن من حيث امركم الله البقرة اختلف في معناه فقيل ------معن-----اه من حيث امركم الله تعالي باعتزالهن او هو الفرج من الركبتين الي السرة الي الي جميع الجسد علي ما تقدم من الاختلاف هذا قول واحد وقال ابن عباس وابن زيد المعني من قبل الطهر لا من قبل الحيض وقال محمد بن الحنفية من قبل الحلال لا من قبل الزني-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل من قبل الاباحة لا صاءمات ولا محرمات AUTO وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ ويحب المتطهرين البقرة قيل المعني المتطهرين بالماء وهو قول عطاء وغيره وقال مجاهد وغيره المعني من الذنوب وقال مجاهد ايضا الم---عني من اتيان النساء في ادبارهن وهذا ينظر لقوله حكاية------------------------------ عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف	185	7545491061748281716	207	211.0	161	794	26.070528030395508	29	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms299	true	-269584171153471984	241	278	1329	1508	1618	300	من -----------------------------------------------ذهب الي تعريفها بالضوابط الكلية قال سعيد بن جبير قال رجل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبع م---------------------------------------ءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار ثم------------------ اختلفوا	299	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0378	false	-2105076302582745939	195	247	1076	1328	1581	300	من ذهب في الكباءر الي حصرها والصواب في ذلك قول من ذهب الي انها لا تنحصر قي-------------------------------ل لابن عباس الكباءر سبع قال هي الي السبعين اقرب وفي رواية اخري عنه هي الي السبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار والذين لم يروا حصرها اختلفوا	378	7545491061748281716	130	215.0	101	283	45.936397552490234	25	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	69	192	377	994	1587	300	وذلك انه جاء وحده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------خلف خيله خارج المدينة فقال ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم --ما تدعو اليه--------------------------------------------------------- قال شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن غير ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم فلعلي اسل-------------------------------م وارجع بهم فانصرف فقال------ صلي الله عليه وسلم دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح--- المدينة فاستاقه وهو يرتجز ويقول من بحر الرجز بات-------------------------------------------------------وا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الشد فاشتدي زيم فنهي الله المءمنين ان يفعلوا كما فعل المشركون --------------عام الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------	365	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0473	false	3078272678196743046	148	287	746	1436	1500	300	وذلك انه قا---------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان فجاء الحطم فخلف خيله خارج المدينة ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام عليه ودعاه الي الله تعالي قال انظر و-------------------------------------------------------------------------------------------لعلي اسلم واري في امرك غلظة ولي من اشاور وخرج------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من المدينة فس--اقه وانطلق به -يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم بانوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم ثم اقبل الحطم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام اخر حاجا وساق الهدي فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه وخف اليه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	7545491061748281716	312	411.0	242	927	33.656959533691406	48	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms430	true	8453573303171915001	136	176	736	921	1553	300	انه قال اذا قتل المحرم ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد	430	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0583	false	7749109062127963054	263	299	1315	1483	1486	300	انه قال ان ق-تل المحرم ضبيا فع--------ليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا فع--------ليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد	583	7545491061748281716	159	305.0	124	185	85.9459457397461	30	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	67	112	360	576	1508	300	الانسية قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحو-م الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة------------------------ ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في	444	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0617	false	7837688342249272182	250	300	1226	1463	1463	300	الا--ية قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انتم تزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تحريم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمر والغفاري عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس-وقرا قل لا اجد في-	617	7545491061748281716	197	346.5	155	241	81.74273681640625	38	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms536	true	551388801153880578	248	282	1339	1506	1603	300	ان الزاني لا يزني الا بزانية مثله من اهل القبلة لا تستحل الزني او مشركة تستحل الزني وكذلك الزانية من المسلمات لا تزني الا مع زان من المسلمين لا يستحل الزني او مع مشرك	536	-6394915305725510196	Sham19Y0133357-ara1.ms0824	false	8066175754724800651	10	34	56	173	1553	300	ان الزاني لا يزني الا بزانية مثله مسلمة -----------------------او مشركة------------ وكذلك الزانية من المسلمات لا تزني الا مع زان من المسلمين ---------------او مع مشرك	824	7545491061748281716	112	190.5	89	167	67.06586456298828	23	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0133357-ara1