id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms347	false	8574771329326373058	126	163	663	849	1586	300	واحتجوا بان---------------- ابن مسعود رضي الله تعالي عنهقال والذي لا اله غيره ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --صلاة قط الا في وقتهما الا صلاتين جمع بين الظهر والعصر يوم عرفة وبين المغرب والعشاء بجمع	347	-6394915305725510196	Sham19Y0123685-ara1.ms0171	true	-7891368854807638587	82	117	418	599	1544	300	واحتجوا لتاويلهم ايضا بحديث ابن مسعود ------------------قال والذي لا اله غيره ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قط الا في وقته-ا الا صلاتين جمع بين الظهر والعصر يوم عرفة وبين المغرب والعشاء فجمع	171	-8833074152367677148	156	258.5	123	205	76.09756469726562	26	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms494	false	7851410991280464304	163	212	806	1045	1502	300	صلي الله عليه وسلم امر بشهداء احد فدفنوا بثيابهم ولم يصل -عليهم ولم يغسلوا وقال ابو حنيفة لا يغسل ويصلي عليه واستدل بما خرجه ابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد وعلي حمزة ولم يغسل ولم ييمم	494	-6394915305725510196	Sham19Y0123685-ara1.ms0242	true	-6014248787790945163	29	65	147	323	1464	300	صلي الله عليه وسلم امر بشهداء احد فدفنوا بثيابهم ولم يصلي عليهم ولم يغسلوا ويعارضه ما روي-------------------------------------------- عن ابن ---------------عباس مسندا ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد وعلي حمزة ولم يغسل ولم ييمم	242	-8833074152367677148	153	271.5	120	240	63.75	29	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms098	false	-2531228989047749945	176	222	916	1144	1539	300	يجب الصيام برءيته وبه قال ابو حنيفة لما رو-----------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهانه جاء---------------------------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال ----اذن في الناس فليصوموا	98	-6394915305725510196	Sham19Y0123685-ara1.ms0260	true	-1838115359942202286	168	280	853	1432	1528	300	يجب الصيام برءيته وبه قال عبد الملك بن الماجشون وسبب الخلاف اختلافهم في قوله عليه السلام ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم اذان بلال لا يمنع من الاكل وسبب الخلاف هل طريقه طريق الخبر او طريقه طريق الشهادة فمن حمله علي طريق الخبر فقال لا يجوز الصيام بخبر الواحد ومن حمله علي طريق الشهادة قال يجب الصيام بشهادة الواحد ويءيد ذلك ما اخرجه النساءي من طريق ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقا-----------------------------ل ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول ال-------له قال نعم قال --لبلال قم فاذن ب--الناس فليصوموا	260	-8833074152367677148	155	227.5	121	619	25.040388107299805	24	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms392	false	5098179130661900814	10	82	56	425	1563	300	في قتله او-صلبه---------------------------------------------------------------------------- او نفيه او قطعه من خلاف ويروي عن الحسن وابراهيم وابن المسيب والضحاك وعطاء ومجاهد ورواه الوالبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وبه قال مالك وابو ثور ومعني التخيير عنده ان الامر----- في ذلك منوط باجتهاد الامام فان كان المحارب من ذوي الراي والتدبير فوجه الاجتهاد قتله وص--لبه لان القطع لا يرفع ضرره وان كان من ذوي ---------------البطش دون الراي قطعه من خلاف وان خلا م-----------------ن الصفتين	392	-6394915305725510196	Sham19Y0123685-ara1.ms2106	true	5824114779241382665	227	299	1169	1510	1515	300	في قتله او صلبه او قطعه من خلاف واما اذا خاف السبيل وقطعه فالامام عنده مخير في قتله او صلبه او نفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني التخيير عنده ان الامر راجع في ذلك الي اجت--هاد الامام فان كان المحارب ممن له الراي والتدبير فوجه الاجتهاد قتله او صلبه لان القطع لا يرفع ضرره وان كان لا راي له ولكنه ذو قوة وبطش وباس شديد قطعه من خلاف وان كان ليس فيه شء من هاتين الصفتين	2106	-8833074152367677148	192	303.0	150	485	39.58762741088867	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0123685-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms339	false	8170511253192744660	83	119	413	586	1508	300	لا يطلع عليها الا الله تعالي وانما الحكم بما ظهر فمن قصد ضرب احد بالة تقتل غالبا كان---------------------- عامدا-------------- ومن قصد ضرب رجل بعينه بالة لا تقتل غالبا كان حكمه مترددا بين العمد والخط----ا في حقنا	339	-6394915305725510196	Sham19Y0123685-ara1.ms2126	true	-1708242084208369769	256	300	1296	1502	1502	300	لا يطلع عليها الا الله تعالي وانما الحكم بما ظهر فمن قصد ضرب اخر بالة تقتل غالبا كان حكمه حكم من قصد القتل عامدا فقتل بلا خلاف ومن قصد ضرب رجل ب------الة لا تقتل غالبا كان حكمه مترددا بين العمد والخطا هذا في حقنا-	2126	-8833074152367677148	164	280.0	130	213	76.99530792236328	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0123685-ara1