id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms058	true	891041284280476369	3	130	12	603	1445	300	ارسل من الحديث فان شاركه فيه الحفاظ المامونون واسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة حفظه وان انفرد----------------- بارسال حديث لم يشاركه فيه غير----ه قبل ما ينفرد به------- ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم في غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي مر---سله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد موافقا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا من اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما	58	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms277	false	3954034674486264513	186	300	967	1506	1506	300	ارسلوا- الحديث فشركهم------- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ف---------------------------------ان انفرد يعني الواحد منهم بارسال حديث لم يش-ركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل---- العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله -------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن---- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق- ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما-	277	4852826491203028105	474	803.5	370	624	75.96154022216797	92	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms062	true	7111531618642894719	91	237	490	1227	1514	300	ولا يقيس الا من جمع الالة التي له القياس بها وهي العلم باحكام كتاب الله تعالي فرضه وادابه وناسخه ومنسوخه وعامه وخاص------ه وارشاده ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم يمكن اجماع فبالقياس ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يلقنه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ----- جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول وترك ما يترك ولا يكون بما قال اعني منه بما خالفه حتي يعرف فضل ما يصير اليه علي ما يترك ان شاء الله تعالي -قال فاما	62	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms173	false	142520457555192183	14	160	79	815	1547	300	فلا يقيس الا من جمع الالة التي له القياس بها وهي العلم باحكام كتاب الله------ فرضه واد-به وناسخه ومنسوخ------ه وخاصه وعامه وارشاده ويستدل علي ما احتمل التاويل منه بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا لم يجد سنة فباجماع المسلمين فان لم ي-كن اجماع فبالقياس ولا يكون لاحد ان يقيس حتي يكون عالما بما مضي قبله من السنن واقاويل السلف واجماع الناس واختلافهم ولسان العرب ولا يكون له ان يقيس حتي يكون صحيح العقل وحتي يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبت ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لانه قد يتنبه بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبتا فيما اعتقد من الصواب وعليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه حتي يعرف من اين قال ما يقول وترك ما يترك ولا يكون بما قال اعني منه بما خالفه حتي يعرف فضل ما يصير اليه علي ما يترك ان شاء الله تعالي وذكر فيما	173	4852826491203028105	713	1375.5	570	750	95.06666564941406	133	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms162	true	-499555117670215546	119	153	586	756	1479	300	قال----- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم س-----معت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس انه حلال وقد غلط سفيان في ح-----------------ديث ابن الهاد	162	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms265	false	1899477077122549140	225	265	1126	1324	1480	300	قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول ليس فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التحريم والتحليل حديث ثابت والقياس انه حلال وقد غلط سفيان في اسناد هذا الحديث حديث ابن الهاد	265	4852826491203028105	168	309.0	134	198	84.8484878540039	30	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms204	true	2921461252545762837	0	25	0	112	1611	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	204	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms225	false	-5018140819539860693	244	268	1226	1331	1464	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولا في------- قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	225	4852826491203028105	101	190.0	77	112	90.17857360839844	22	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	143	280	745	1415	1530	300	الشافعي عندنا جاءر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اس--حاق اتاذن لي في الكلام قال تكلم قال ثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وانا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ----------ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني فقال--- الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك عالمهم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امرت بغيرك وادبته انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ثم قا--ل الشافعي قال الله	520	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms099	false	3749140659448608498	54	143	286	736	1519	300	الشافعي--------------- بقول النبي صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار ثم معارضة اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق اياه بقول التابعين فقال الشافعي------------- من هذا قيل اس-----حاق بن ابراهيم الحنظل--------------------ي فقال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذني---ه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقو----ل عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وفيها من الزيادة قال --له	99	4852826491203028105	380	648.5	300	688	55.23255920410156	67	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	77	123	417	649	1530	300	قال------ ابراهيم بن محمد الكوفي-------------------------- رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم-------- واحمد بن حنبل حاضرين فقال احمد-------- لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي	520	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms401	false	765072535467405183	58	113	302	581	1469	300	قال حدثنا ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكان قال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واحمد بن حنبل حاضرين ق-ال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي	401	4852826491203028105	230	420.5	184	280	82.14286041259766	41	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms598	true	4991684592893638429	26	54	131	274	1584	300	وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله------------------- قال فاعتق---------------------------ها فانها مءمنة	598	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms183	false	3850746540050767230	221	258	1105	1293	1499	300	وجهها -علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعتقها زاد فيه غير الشافعي اعتقها فانها مءمنة	183	4852826491203028105	142	259.0	114	189	75.13227844238281	25	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms634	true	-3345569882957395912	253	300	1231	1467	1467	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويقال نسخ ما----- في المزمل بقوله عز وجل--- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق ال---------------------------------ليل------- وقران ال------------فجر------ ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 78 فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من-	634	-6394915305725510196	Sham19Y0022797-ara1.ms134	false	5985638515012727086	111	164	528	804	1524	300	قال الشافع----------------ي ويقال نسخ ما وصفت في المزمل بقول الله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك----------- فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من	134	4852826491203028105	201	343.0	162	303	66.33663177490234	34	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0022797-ara1