id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	24	89	125	438	1479	300	الصيام في السفر و-----------ما روي جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس---- فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	90	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0461	false	-1884004643400654809	147	199	742	995	1509	300	الصو-م في --سفره له الفطر فلما روي جابر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل---------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب-------------- فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	461	8032265745582180253	234	387.0	186	328	71.34146118164062	43	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms112	true	4591681419706156789	8	116	39	558	1561	300	فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما -----ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا بخربة وهذا نص مكرر مءكد في هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الصحيح يدل علي تحريم قتال اهل مكة وقتال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان مع المشركين واما قول--- عمرو -انا اعلم بذلك منك ان الحرم لا يعيذ	112	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1642	false	9057000118329041035	110	187	507	869	1410	300	فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما متفق عليه------------- فان قيل فقد روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا بخربة وروي عنه انه قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة حديث حسن صحيح قيل ما روي من الحديث من كلام عمرو بن سعيد فان ابا شريح الخزاعي لما روي الحد-----------------------------------------------------------------------------يث الم-تقدم ذكره قال له عمرو وانا اعلم بذلك منك ان الحرم لا يعيذ	1642	8032265745582180253	183	268.0	136	637	28.72841453552246	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms135	true	528465200794990151	252	294	1306	1517	1543	300	روي ابو موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم اهللت ----قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت -انطلق فطف -بالبيت وبالصفا والمروة ثم	135	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0510	false	-6153388281730896931	134	175	658	865	1447	300	روي ابو موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي--------------- بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت وامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم	510	8032265745582180253	189	341.5	151	222	85.1351318359375	34	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms138	true	-1723819870998615008	2	52	12	263	1555	300	لا يجوز واختاره ابن المنذر لقوله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وقال مالك والاوزاعي واسحاق يجوز صومها للمتمتع -----------------------------------------------------------------لما روي عن عاءشة وابن عمر رضي الله تعالي عنهم انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	138	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0481	false	4486767066206830304	87	140	455	711	1496	300	لا يجوز ف------------------لقوله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مسلم واما كون------------- صومها عن الفرض لا يجوز في رواية فلعموم الحديث المذكور واما كونه يجوز في رواية فلما روي ----------ابن عمر وعاءشة------------------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	481	8032265745582180253	166	257.0	128	316	52.531646728515625	32	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms223	true	3539588502102282205	1	109	6	549	1534	300	الي اجل مسمي وهو السلم والسلف وقد بين ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه مراد الله سبحانه فقال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قرا ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة وقد اتفق علي جواز السلم جميع اهل العلم لثبوته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة وهم يسلفون في التم-ر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي ا-----------------------------------------------------------------------------جل معلوم فان قيل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم	223	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0790	false	-517192678548518427	205	288	1062	1471	1542	300	الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة روي ع---ن ابن عباس انه ق---------------------------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قرا هذه الاية واما السنة فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن عباس عن رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم انه قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنت-------------------------ين والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم وعن عبدالله بن ابي اوفي وعبدالرحمن بن ابزي انهما قالا كنا نصيب المغانم مع-------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	790	8032265745582180253	262	401.5	204	629	41.653419494628906	48	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms246	true	-3439381712703017687	42	119	226	601	1493	300	وبين النبي صلي الله عليه وسلم وقت الاشد الذي لم يفهم من لفظه ان المراد به ادني درجاته او اقصاها انه خمس عشرة سنة روينا في الصحيحين عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال عرضت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم عام بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني-------------- وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة ونقل عن عمر بن عبد العزيز	246	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0880	false	7468331582268838069	190	274	1024	1433	1552	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث----------------------------------------------------------------------------------- عن الصبي حتي يحتلم رواه الترمذي وقال حديث حسن وقوله لمعاذ في الجزية خذ من كل حالم دينارا رواه ابو داود واما كونه يحصل بخمس عشرة سنة فلما روي ابن عمر --------------------قال عرضت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه-------- وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني فاخبر بها ----------عمر بن عبد-العزيز	880	8032265745582180253	223	311.5	174	532	41.917293548583984	40	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms252	true	457609757132968469	67	148	331	725	1514	300	سعد بن ابي وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر يا رسول الله فقال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس والنهي يقتضي التحريم والفساد علي قول اكثر الاصوليين ولانه صلي الله عليه وسلم	252	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1122	false	-2130100454656914849	14	89	72	421	1487	300	سعد بن ابي وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر --------------قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون ال-------------------------ناس وعن ابن عمر ان رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم	1122	8032265745582180253	319	579.0	248	403	79.15632629394531	63	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms269	true	7329598721827280329	165	240	928	1292	1618	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه حتي عد ا----------ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	269	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1653	false	-5666706864886183104	123	205	614	1009	1470	300	ابو هريرة ق------------------ال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---ي المسجد ف----------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ارجموه	1653	8032265745582180253	235	307.0	185	515	45.63106918334961	43	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms330	true	8519992693419285120	0	58	0	292	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الجنين تجب فيه الدية وان ديته غرة عبد او وليدة روي الشيخان --------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او	330	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1576	false	-5995413936483472825	146	206	731	1025	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قضي------------------------ فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة متفق عليه وعن ابي هريرة ------------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او	1576	8032265745582180253	226	386.0	180	336	67.26190185546875	43	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms344	true	-2702265424042918197	104	203	502	992	1513	300	ابتداء كلام م-تصل بما بعده منقطع عما قبله وروي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه انه قال نزل قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء هذا القدر ثم بعد حول سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الخوف فنزل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا--------------------------------- ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا النساء101 واذا كنت فيهم النساء102 وروي مثله عن علي بن ا-بي طالب---- رضي الله تعالي عنه قال نزل قوله ان خفتم بعد قوله ان تقصروا من الصلاة النساء101 بسنة في غزوة بني اسد حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0264	false	30975008772451927	8	87	36	415	1522	300	النساء كلام مبتدا لما روي ابو------------------------ --------------------------------ايوب قال نزل----------- فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء هذا القدر ثم بعد حول سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الخوف فنزل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء ويءيد جواز القصر في الامن ان النبي صلي الله عليه وسلم قصر في الامن وانه روي ان ي--------------------------علي بن امية قال لعمر رضي الله------ عنه ما بالنا نقصر وقد ا---------------------من الناس فقال سالت------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	8032265745582180253	243	357.5	188	529	45.935726165771484	45	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms350	true	8073019690415442025	9	72	49	379	1627	300	العدو وجاءت الطاءفة الاخري ف-صلي بهم الركعة التي بقيت من--------------------------- صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الثانية رواية عبد ا--------------------لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة و--قضت الطاءفتان ركعة ركعة	350	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0276	false	-3351846669063191993	173	235	925	1250	1579	300	العدو وتاتي ا--------لاخري فيصلي به--ا ركعة ويسلم وحده وتمضي هي ثم تاتي الاولي فتتم صلاتها اما كون الوجه------------------------ الثالث من الوجوه المذكورة فلما روي عبدالله بن عمر--------------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو وصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة ثم قضت الطاءفتان ركعة ركعة	276	8032265745582180253	228	363.0	184	380	60.0	36	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	183	266	903	1295	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وقال بعضهم------------------------------------------------------------ يحرم عليه ان صاده او ص--------------------------------------------يد لاجله سواء كان باذنه او بغير اذنه وبه قال مالك والشافعي واحمد واسحاق واستدلوا بما روي الترمذي عن جابر رضي الله عنه -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قال ابو عيسي هو------ احسن حديث في الباب	432	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0522	false	-7163029426265706004	72	164	359	801	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------ال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها -قالوا لا قال -كلوا ما بقي من لحمها متفق عليه واما تحريم اكل ما اعان عليه فلان ذلك في معني الاشارة فوجب ان يحرم لان الاشتراك المعنوي يوجب الاشتراك الحكمي واما تحريم اكل ما صيد لاجله وعدم تحريم غير ما صرح بتحريمه فل-----------------------------------------ما روي----------- جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر -لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه الترمذي وقال هذا احسن حديث في الباب	522	8032265745582180253	243	330.5	181	514	47.27626419067383	45	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	85	155	448	799	1579	300	الشعبي ان رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا ف-لم يجد احدا------------ يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري-------- وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا	438	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1917	false	-8563139020338950907	148	207	784	1094	1581	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة ب--------------دقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فا---------تيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاش---------عري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلف---------------هما بعد----- العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ول-----------ا كتما ولا غيرا	1917	8032265745582180253	233	376.0	186	373	62.466487884521484	39	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	74	119	372	594	1591	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب --------------------------لما روي جبير بن مطعم قال مش-----------------------------------------------------------------------------يت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	461	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0649	false	8447550384003030130	101	179	505	888	1532	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب ابناء عبد مناف دون غيرهم فلما روي جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم--------------------- وتركتنا---------------------- فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	649	8032265745582180253	166	253.5	131	426	38.96713638305664	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms480	true	-8039865165204144679	114	187	590	960	1568	300	نصاري العرب وهم بهراء وتنوخ و---------------------------تغلب -لما امتنعوا من---------- بذل الجزية------------ وقالوا نحن قوم عرب لا نءدي الجزية كما تءدي العجم ولكن خذ---------------------- منا باسم الصدقة كما ت-------اخذ من العرب فامتنع عمر من ذلك فنفروا من ذلك ولحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة او زرعة بن النعمان يا امير المءمنين ان فيه-----م باسا وشدة وانهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عدوك عليك فخ---------ذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث اليهم عمر--- وردهم	480	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0674	false	-8301713792512970940	78	154	399	771	1533	300	نصاري العرب ويهودهم اما كون الجزية لا تءخذ من نصاري بني تغلب فلما روي ان عمر دعاهم الي بذل الجزية فابو وانفوا وقالوا نحن عرب--------------------------------------- خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة ف----------------------------لحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة------------------- يا امير المءمنين ان القوم لهم باس- وشدة و--هم عرب يانفون من الجزية فلا تعن----- عليك عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم وردهم	674	8032265745582180253	219	273.5	172	466	46.99570846557617	32	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	17	114	87	571	1448	300	في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس-------------------------------------------------------------------------------------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	498	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0373	false	3387074443787876768	181	289	914	1465	1510	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة واما كون الابل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي اخره فلان تكملة الحديث المذكور فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	373	8032265745582180253	439	821.5	350	582	75.42955017089844	80	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms503	true	-6796733820566768635	55	174	300	889	1546	300	ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم يوسف اقول اشتملت هذه الاية علي حكمين الاول جواز عقد الجعالة عند من كان قبلنا وكذا جاءت به شريعتنا روي ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا حيا من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدع سيد اولءك فقالوا هل فيكم--- راق فقالوا لم تقرونا فلا نفعل او تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قط-ع شاء -فجع----ل يقرا رجل بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرحل فاتوهم بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عن ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك وقال ما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي فيها بسهم	503	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1052	false	4772043400738978161	134	229	672	1142	1471	300	ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم يوسف و--------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو سعيد الخدري------------------- ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا حيا من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقال-- هل فيكم من راق فقالوا لم تقرونا فلا نفعل او تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيع شياه فجعل رجل يقرا---- بام الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرجل فاتوا- بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عن-------ها النبي صلي الله عليه وسلم فقال و----ما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي معكم بسهم	1052	8032265745582180253	439	781.5	347	599	73.288818359375	81	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms529	true	-2162780247985677425	260	289	1367	1514	1574	300	صلي الله عليه وسلم من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا ومن	529	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms0297	false	3091480632836094547	57	86	271	418	1478	300	صلي الله عليه وسلم من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا ومن	297	8032265745582180253	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms533	true	2928920583666672022	18	159	92	845	1554	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها الله الا ان الرجم --------------اذا احصن الرجل و--------------------قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا ثم اختلف اهل------------------------------------------------------------ السنة فقال قوم ببقاء عموم الاية فاوجبوا الجلد مع الرجم في حق المحصن واليه ذهب الحسن واحمد واسحاق وداود واحتجوا بحديث عبادة بن الصامت ولما روي ان عليا رضي الله تعالي عنهجلد شريحة الهمدانية يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال اجلدها بكتاب الله وارجمها بسنة رسول-- ال-له صلي الله عليه وسلم وقال جمهورهم نسخ ال---------------------------جلد ع-ن المحصن لان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يجلده وامر------- انيسا ان يغدو علي امراة الرجل فان اعترفت فليرجمها ولم يامره بجلدها ومعلوم ان حديث عبادة قبلهما لقول-------ه صلي الله عليه وسلم	533	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1644	false	2331608941508163610	12	131	68	690	1545	300	ان طا-ل بالناس زمان ان- يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من النساء والرجال اذا كانت قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قراته-ا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة واما كونه يجلد قبل الرجم علي رواية فلان الله تعالي قال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور ثم جاءت ا------------------------------------------لسنة بالرجم فوجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------الجم-ع بينهما ولان النبي صلي الله عليه وسلم -قال والثيب بالثيب الجلد والرجم واما كونه لا يجلد علي رواية فلان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يجلده وقال اغد يا انيس ا---------لي امراة هذا-- فان اعترفت فارج-مها ولم يامره بجل----------------------------دها --ولان النبي صلي الله عليه وسلم	1644	8032265745582180253	357	498.0	283	892	40.022422790527344	54	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms579	true	4359297152445637700	242	300	1187	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقالت انني وهبت نفسي لك وقامت------ فقال--- رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد----- قال فالتمس ولو-	579	-6394915305725510196	Sham19Y0020699-ara1.ms1419	false	-1916241231252315352	219	277	1154	1427	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت ا-ني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال له رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال ال-تمس ولو	1419	8032265745582180253	238	395.5	186	297	80.13468170166016	42	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0020699-ara1