id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms301	true	-5378331899726311185	89	182	463	1043	1683	300	-امام الحرمين الكبيرة كل معصية تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة كالقتل والزنا واللواط وشرب الخمر ومطلق السكر والسرقة -------والقذف--------- وشهادة الزور واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم والعقوق والفرار واكل مال اليتيم وخيانة الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عنه والكذب علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم وسب الصحابة-------------- وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة والقيادة والسعاية ومنع الزكاة والياس من روح الله والامن من مكر الله والظهار واكل لحم الخنزير والميتة وكفطر رمضان والغلول والمحاربة والسحر والربا والاصرار علي الصغيرة------ وقد علم من هذا التعريف ---حد الاصرار علي--- الصغيرة قال الشيخ ----	301	-6394915305725510196	Sham19Y0014556-ara1.ms059	false	-4525348730810319341	113	203	577	1149	1709	300	لامام الحرمين كل جريم--------ة تءذن بعد- اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة كالقتل والزنا واللواط وشرب الخمر ومطلق السكر والسرقة والغصب والقذف والنميمة وشهادة الزور واليمين الفاجرة وقطع ا--لرحم والعقوق والفرار و----مال اليتيم وخيانة الكيل والوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها---- والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم وسب الصحابة رضي الله عنهم وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة والقيادة والسعاية ومنع الزكاة و--ياس الرحمة وامن المكر------------- والظهار و----لحم الخنزير والميتة و-فطر رمضان والغلول والمحاربة والسحر والربا وا------دمان الصغيرة انتهي وقد ---ذكر ابن ال-عربي وغيره الاجماع علي ان الكبيرة لا يكفرها الا	59	7485812087887427979	463	746.0	385	631	73.37559509277344	56	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms380	true	7563614158891593343	27	108	152	568	1610	300	الله تعالي بفعله وقال لا يقبل الله صلاة من احدث حتي يتوضا------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجمعت الامة علي وجوبه-- كما فرضه الله سبحانه وعلق الله سبحانه فرضه بالقيام الي الصلاة فيحتمل ان يراد به حقيقة التعليق فيجب الوضوء عند كل قيام الي الصلاة ويحتمل ان يراد به التعريف لوقت خاص وهو وقت الحدث وبهذا المعني خصه عامة اهل العلم بالقران فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا قمتم الي الصلاة وانتم محدثون وقال زيد بن اسلم اذا قمتم الي الصلاة من النوم	380	-6394915305725510196	Sham19Y0014556-ara1.ms128	false	-7726964173505125688	71	130	344	611	1477	300	الله عنه حيث روي حديث لا يقبل الله صلاة من احدث حتي يتوضا فقال رجل من حضرموت يا ابا هريرة قال فساء او ضراط وجعل النوم قسيما للحدث فهو عنده ليس بحدث وقد جري في ذلك- علي المشهور كما تقدم له في باب ما يجب منه--------------------------------------------------------------------- الوضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحاجب وفيها عن------------------------------------------------ زيد بن اسلم اذا قمتم يعني ------من النوم	128	7485812087887427979	104	94.0	75	508	20.472440719604492	20	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0014556-ara1