id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms081	true	-8393667220487825766	90	169	448	828	1494	300	عن الحسن عن سمرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع----ه جدعناه ومن اخصاه اخصيناه وبه اخذ البخاري ق---ال البخاري عن علي ---------------------بن المديني سماع الحسن عن سمرة صحيح وقيل ان الحسن لم يسم-----------------------------------ع من سمرة الا حديث العقيقة واستدل من قال بخلافه بما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده منه	81	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms2832	false	-4960100409679288473	110	193	587	993	1532	300	عن الحسن عن سمرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع انفه جدعناه ومن -خصاه -خصيناه والجواب انه منقطع وقال البيهقي في خلافياته انه منسوخ وقال ابن المنذر ليس بثابت وان صح فهو محمول علي ما اذا اعتقه ثم قتله لءلا يتوهم ان تقدم الملك يمنع من ذلك وروي الدارقطني عن----------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم-ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به -	2832	5785422122691510861	248	364.0	193	444	55.85585403442383	44	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms256	true	-7573574754587614564	69	111	402	608	1581	300	في القياس والاستدلال بشهادة الاصول روي عكرمة قال ارسل ابن عباس--------- الي زيد بن ثابت فساله عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي -قال تجده في كتاب الله او تقوله براي قال----------- لا افضل اما علي اب	256	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms1875	false	-1712260389043884487	238	284	1301	1520	1595	300	في الكتاب والسنة كمسالة زوج وابوين روي عكرمة عن------ ابن عباس انه ارسل الي زيد بن ثابت فساله عن امراة تركت زوج-ا وابوين فق-ال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي فقال تجده في كتاب الله ام تقوله براي قال اقوله براي لا افضل اما علي اب	1875	5785422122691510861	168	276.5	129	227	74.0088119506836	29	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms265	true	-3775519288434564943	141	285	787	1531	1605	300	وللاخت النصف وللام الثلث وللجد السدس ويعول الي تسعة الا ان زيدا كان يجمع الثلاثة التي للاخت والسهم الذي للجد فيصير اربعة يقسمها بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وبه اخذ الشافعي رحمه الله تعالي لانه لا سبيل ا-------------------------لي اسقاط الاخت لانه ليس هنا بنت تسقطها ففرض لها النصف ولا يمكن ان تاخذ جميعه لانه لا يجوز تفضيلها علي الجد فوجب ان يجمع نصيبهما فيقسمانه وضعف الجميع التشريك الذي قال به زيد في هذه ال-----------------------------------------------------------------------------فريضة حتي زعم بعضهم انه ليس من قول زيد روي عن الاعمش انه قال انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت الاكدرية -------------------------------------------------------------------لان عبد الملك بن مروان سال عنها رجلا يقال له اكدر فذكر له اختلاف الصحابة- فيها وقيل سميت اكدرية لان امراة تسمي اكدرية ماتت وخلفت هءلاء فسميت اكدرية وقيل لانها كدرت علي زيد اصله لانه لا يفرض للاخوات مع الجد وقد فرض	265	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms1920	false	8840873945708988899	163	300	805	1546	1546	300	فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و------------------------------------------------للاخت النصف فتعول ثم يقتسم الجد والاخت نصيبيهما اثلاثا له الثلثان فتبلغ بذلك- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وانما يفرض للاخت معه في هذه الصورة لان الجد رجع الي اصل فرضه ولا سبيل الي اسقاط فرضه فرجعت هي ايضا الي فرضها وانما قسم بينهما لانه لا سبيل الي------------------ تفضيلها علي الج------------------------------------------------------------------د في ساءر مساءله ففرض لهما بالرحم وقسم بينهما بالتعصيب رعاية للجانبين ويمتحن بذلك فيقال فريضة ------------------------------------بين اربعة لاحدهم الثلث وللثاني ثلث الباقي وللثالث ثلث الباقي وللرابع الباقي فان للزوج تسعة وللام ستة وللاخت اربعة وللجد الباقي ولم سميت --اكدرية فيه اربعة اوجه قيل لان امراة من اكدر ماتت وخلفتهم فتنسب اليها وقيل لان عبد الملك بن مروان سال----- رجلا----- من اكدر عنها وقيل لتكدر اصل زيد فيها فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرض للاخوات مع الجد وقد فرض-	1920	5785422122691510861	257	248.0	198	1021	25.17140007019043	36	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms266	true	8398265679454410124	241	300	1294	1576	1576	300	روي- قبيصة بن ذءيب ان جدة جاءت------ الي ابي بكر رضي الله تعالي عنهتساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فارجعي حتي اسال الناس ثم سال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطاها السدس فقال ابو بكر-	266	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	112	191	539	936	1486	300	-وعن قبيصة قال----------- جاءت الجدة الي ابي بكر ------------------تساله--- ميراثها فقال لها---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال ال-------------ناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر	1906	5785422122691510861	216	303.0	169	447	48.322147369384766	37	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms267	true	6538691685800438164	3	63	12	308	1534	300	فقام محمد بن مسلمة فشهد بما شهد به--------- المغيرة فانفذه---- ابو بكر رضي الله تعالي عنهلها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله تعالي عنهتطلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان ذلك القضاء الذي قضي به الا لغيرك ولست--- بزاءد في الفراءض لانما---- هو ذلك السدس وان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	267	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	194	249	948	1219	1486	300	فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر---------------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله----------------- ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان---- القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1906	5785422122691510861	223	360.5	174	316	70.56961822509766	42	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms301	true	-5378331899726311185	186	220	1062	1260	1683	300	عبد السلام رحمه الله تعاليفي حد الاصرار ان تتكرر منه الصغيرة تكر-را يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار مرتك-ب الكبيرة----- قال وكذلك اذا اجتمعت صغاءر مختلفة الانواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر--------------- اصغر الكباءر وقال	301	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms3623	false	1479698038983466722	236	270	1258	1457	1622	300	عبد السلام الاص---------------------رار ان تتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بذنبه اشعار ارتكاب الكبيرة بذلك قال وكذلك اذا اجتمعت صغاءر مختلفة الانواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به الاصرار علي اصغر الصغاءر وعطف	3623	5785422122691510861	164	286.0	134	220	74.54545593261719	22	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	170	221	909	1165	1555	300	فامرهم علي------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما -------ان تجمعا فاجمعا وان رايتما ان تفرقا ففر---قا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفك حتي تقر بمثل الذي اقرت به	304	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms2434	false	1086593519322411673	0	54	0	270	1577	300	فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما اتجمعا ان تج-------معا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه و----لي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله-------- حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2434	5785422122691510861	232	407.5	185	290	80.0	39	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms355	true	-5027601646386019009	4	48	23	246	1573	300	عن ابن عباس رضي ال----------له تعالي عنهما-------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته ويحتمل ان يكون المراد بالذكر ذكرا مخصوصا وهو---- الصلاة	355	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms0345	false	-5138672308026489856	90	146	458	739	1544	300	عن ابن عباس انه يكره ذلك لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم وفي الصحيحين خ841 م583 ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفيهما خ4168 م860 عن سلمة بن الاكوع كنا ننصرف من الصلاة	345	5785422122691510861	173	290.5	134	281	61.56583786010742	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms387	true	1923102003732789625	150	208	812	1098	1561	300	عن عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنهانه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب------ الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	387	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms0163	false	-8057683354500112720	212	267	1125	1395	1587	300	عن عمار بن ياسر---------------------- قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرت بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	163	5785422122691510861	255	471.0	202	297	85.85858917236328	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms392	true	5098179130661900814	91	119	477	636	1563	300	الجراءم فقال ابن عباس---------------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف	392	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms3138	false	2394341812216835672	215	246	1131	1306	1590	300	الترتيب لقول ابن عباس وغيره في القطاع اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف	3138	5785422122691510861	153	291.0	125	175	87.42857360839844	25	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	2	114	9	571	1448	300	علي المسلمين -التي امر الله----------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	498	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	19	128	99	647	1540	300	علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت واحدة وستون الي خ----------------------------------------------------مس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	718	5785422122691510861	474	860.5	377	618	76.69902801513672	85	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms500	true	-2858456071284575396	143	200	744	1016	1520	300	ثلاثين وعلي وجوب المسنة في الاربعي--ن لما روي طا---------وس ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة---------- واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القا----ه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	500	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms0727	false	8685558786291144136	207	270	1058	1357	1510	300	ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة لها سنتان لما روي مالك عن طاووس ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا و---اربعين----- مسنة لها سنتان واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----يءا حتي اقدم عليه فاساله فتوقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	727	5785422122691510861	229	378.0	179	311	73.63343811035156	42	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms532	true	-5217470034091324521	109	167	527	811	1468	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مءة والرجم ولما روي ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما ان رجلا من الاعراب ------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	532	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms3068	false	-3276941789358789993	62	101	317	510	1613	300	عبادة بن ال-------------------صامت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر ال-بكر جلد مءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مءة وال-------------------------------------------------------------------------------رجم واشتهر الرجم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3068	5785422122691510861	167	299.5	130	297	56.22895812988281	32	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	46	146	217	715	1497	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن --سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الح-د فنزل جبريل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	541	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	37	162	204	817	1485	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن السحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت الايات وروي ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت احدنا اذا وجد مع امراته رجلا ما يصنع ان قتله قتلتموه فكيف يفعل فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم	2623	5785422122691510861	290	362.5	229	797	36.38644790649414	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	230	275	1106	1323	1466	300	روي- ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	591	-6394915305725510196	Sham19Y0013783-ara1.ms0861	false	3598152490309673682	200	244	1052	1257	1546	300	رواه ابن عباس رضي الله------ عنهما ان----- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قال- نعم قال فصومي عن امك	861	5785422122691510861	199	363.5	156	218	91.2844009399414	38	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013783-ara1