id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms072	true	161952231044268676	0	62	0	333	1624	300	الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة يعنون بيت المقدس فنسخها وصرف-----ه الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	72	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0256	false	815129653022067970	197	258	1039	1364	1569	300	الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ف------استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها------- يعنون بيت المقدس فنسخها وصرفه الله الي البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	256	7053677781369184983	319	618.5	259	338	94.37870025634766	59	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	155	207	796	1052	1527	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله ------كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	76	127	376	633	1481	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار-قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حت----ي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جلكتب عليكم السعي	969	7053677781369184983	251	483.5	201	262	95.80152893066406	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms075	true	1202616953294208292	252	300	1324	1560	1560	300	التفسير او من سمعت منهم يقول في قول الله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام يعني مما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطي------------------بات عندهم الا ما استثني وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال-	75	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1646	false	672746544413157293	31	80	171	417	1567	300	التفسير او من سمعت منهم-يقول في قول الله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما-------- يعني مما كنتم تاكلون فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال	1646	7053677781369184983	227	432.5	182	255	89.01960754394531	45	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms082	true	4514407267620784937	77	131	408	673	1538	300	عن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنهقال سالت عليا رضي الله تعالي عنه هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القر-ان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	82	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	76	127	405	652	1560	300	عن ابي جحيفة ------------------قال سالت عليا رضي الله عنهقال--- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة -قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	221	386.0	171	270	81.85185241699219	42	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms090	true	-6490168882231088611	29	109	149	530	1479	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس---- فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة ---------------------------------وما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان-------- فصام	90	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	128	217	614	1040	1447	300	جابر بن عب---------د الل----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة قال الشافعي وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح في رمضان الي مكة فصام	760	7053677781369184983	334	598.5	263	445	75.05618286132812	61	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms104	true	-9079883458908056234	4	108	17	524	1507	300	مالك------- عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت	104	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	198	300	1022	1521	1521	300	مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين-فاخبرتها فقالت ام سلمة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-	748	7053677781369184983	491	947.5	392	515	95.33980560302734	99	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms104	true	-9079883458908056234	108	147	524	722	1507	300	ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته----- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	104	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0749	false	-606259808127397157	0	41	0	202	1482	300	ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله ----له ما شاء فغضب --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	749	7053677781369184983	192	358.0	153	208	92.30769348144531	36	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms118	true	2900912103738762705	86	175	442	886	1542	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذ---------ا امر------ اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله و في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تعتدوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال--شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم	118	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1592	false	-3443990679209062232	243	300	1198	1483	1483	300	علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال يشك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم-	1592	7053677781369184983	261	483.0	210	461	56.616050720214844	47	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms118	true	2900912103738762705	175	232	886	1189	1542	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين -ليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية -----------------فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	118	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	0	60	0	313	1475	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دا--------رهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1593	7053677781369184983	295	570.0	239	321	91.90031433105469	53	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms125	true	7121957276118653773	1	56	3	276	1525	300	اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم في التفسير مخالفا--- ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحدي---------------------------------------------------------------بية وحلق ورجع------ ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان----------------- رضي الله تعالي عنهم وزعم قوم ان المراد به حصر المرض وزعموا انه لا يقال احصر في العدو وانما	125	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	219	288	1056	1403	1460	300	اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم ب--التفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر----- النبي صلي الله عليه وسلم وحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده قال الشافعي رضي الله عنه ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نح---------ر في الحرم وانما	994	7053677781369184983	197	306.0	153	363	54.26997375488281	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms126	true	3481107105967577842	58	84	298	415	1504	300	عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وبما روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة وابن عمر انهما قالا لا يحل المريض دون البيت	126	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	76	124	390	615	1481	300	عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان قال الشافعي يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت فيمن احصره لا من حبس لمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر----------- لا يحل المريض دون البيت	995	7053677781369184983	97	163.0	74	236	41.1016960144043	21	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms126	true	3481107105967577842	214	275	1078	1393	1504	300	وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم انه-- كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة--- نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي الا يتخلفوا عنه وايضا لم نعلم	126	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0997	false	-1319676704857323341	155	216	774	1087	1514	300	وذلك انا قد علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء اللهبان ----لا يتخلفوا عنه و---الله اعلم	997	7053677781369184983	300	568.0	242	320	93.75	54	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms131	true	-4865963893880609407	2	34	10	158	1475	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر في الحرم وحكاه عن عطاء ثم قال وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في	131	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0994	false	3334593048458104044	273	300	1334	1460	1460	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحل وقد قيل نحر في الحرم--------------------- وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في-	994	7053677781369184983	126	238.0	100	148	85.1351318359375	27	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	157	219	803	1098	1518	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعم------رة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة و---------قد روي ا----------------------------نه صلي الله عليه وسلم	134	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0922	false	-9081247638061281975	127	195	634	966	1498	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالحج والعم------رة واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة وهذا الحديث صريح الدلالة في افراد الحج وان النبي صلي الله عليه وسلم	922	7053677781369184983	273	489.0	213	340	80.29412078857422	53	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	136	212	704	1067	1518	300	من بيان- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله وفعله روينا في صحيح مسلم عن---------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	134	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0931	false	-6173101112908988289	207	288	1092	1498	1554	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه قلت ويشهد لذلك ما روته عاءشة -في الصحيحينق--------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل--- ناس جمعة-------- بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	931	7053677781369184983	290	501.5	226	428	67.75701141357422	56	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms143	true	6962036772404166010	68	166	352	832	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلمبات بجمع وصلي بها الصبح بغلس ثم وقف حتي اسفر ثم دفع قبل ان تطلع الشمس الي مني قال الشافعي اخب------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من --مزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك	143	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	27	118	139	603	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الصوم AUTO الفصل الثالث في الافاضة منها اخبرنا-------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي---- الاوثان والشرك	982	7053677781369184983	396	734.0	314	494	80.16194152832031	76	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	88	0	420	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتين امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن------------------------- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة------------------------------------------------------------------ وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بدليل بل انهي عنه تيسير البيان ل------------------احكام القران	163	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	24	133	111	636	1482	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه------ بل انهي عنه هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب احكام القران	1289	7053677781369184983	396	713.0	312	532	74.43608856201172	79	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms169	true	5692764241292115071	260	295	1376	1551	1581	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت وبهذا قال--------- مالك	169	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	33	70	157	341	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت --هذا الحديث اخرجه مالك	1394	7053677781369184983	160	280.0	126	194	82.47422790527344	29	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	54	91	267	445	1471	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	175	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	101	134	492	649	1428	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس--------------------- انما كانت الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعل واحدة وابي بكر وثلاث من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	1342	7053677781369184983	157	299.0	124	178	88.2022476196289	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	254	300	1274	1471	1471	300	فما دل علي ما وصفت قلت لا يشبه ان يكون--------- يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه لشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم---------- فان قيل فلعل هذا -شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر قلنا قد	175	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	0	51	0	221	1467	300	فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه فان قيل فلعل هذا بشء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر قيل قد	1346	7053677781369184983	185	324.0	141	222	83.33333587646484	37	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms175	true	-3572153301349447437	177	212	902	1075	1471	300	سعيد بن جبيرة----- ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امرا--تي الفا فقال تاخذ ثلاثا و-دع تسع مءة وسبعة وتسعين و-----------------------------------------------------------عن مجاهد ----قال رجل لابن عباس طلقت امراتي مءة فقال----- ثلاثا و-دع سبعا وتسعين	175	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1347	false	-5110552459926105148	173	221	916	1156	1551	300	سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراة لي ماءة -قال تاخذ ثلاثا وتدع ---------سبعة وتسعين واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين	1347	7053677781369184983	152	233.5	120	250	60.79999923706055	21	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	197	284	959	1383	1459	300	الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله --------بن الساءب عن نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	176	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	137	295	730	1494	1519	300	الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير- بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1332	7053677781369184983	413	744.0	327	770	53.6363639831543	75	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	130	162	630	788	1459	300	ان يكون----- الحديث منصرفا الي طلاق البتة الذي معناها الثلاث وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر يراها واحدة ثم	176	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1344	false	-4863117961918590144	270	300	1357	1500	1500	300	ان يكون معني الحديث منصرفا الي طلاق البتة------------------- وذلك انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ركانة انه جعل البتة واحدة وكان عمر يراها واحدة ثم-	1344	7053677781369184983	138	250.0	110	163	84.6625747680664	28	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	true	-8537992960705850937	0	32	0	164	1459	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه فان قيل	176	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1346	false	4582969116097314160	51	83	221	383	1467	300	علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينار-- وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه فان قيل	1346	7053677781369184983	162	318.5	130	164	98.78048706054688	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms177	true	1240658449818145338	36	87	174	424	1511	300	ايوب السختياني عن غير واحد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي قصة ابي الصهباء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس--- تتابعوا فيها	177	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1342	false	-4226720774217473414	222	300	1062	1428	1428	300	ايوب---------- عن غير واحد عن طاوس ان ابا------------------------------------ الصهباء قال لابن عباس اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا فيها-	1342	7053677781369184983	201	350.5	159	413	48.66828155517578	39	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	45	97	218	484	1472	300	سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي	178	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	249	300	1275	1539	1539	300	سفيان عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة يعني القرظي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	253	471.5	205	276	91.66666412353516	47	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	97	139	484	681	1472	300	الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1355	false	8320163404201500439	0	43	0	202	1588	300	الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته---- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	7053677781369184983	193	373.5	152	206	93.68932342529297	40	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms187	true	-1003981231286161734	68	110	343	549	1472	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------ انما يءمر با--لا يعضل المراة من له سبب الي العضل با-----ن يتم به نكاحها---------------- وهذا ابين ما في القرا---ن ان للاولياء مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ا--لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف فان	187	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1245	false	-8956963569708932824	41	96	235	491	1482	300	قال الشافعي -وما اشبه معني ما قالوا من هذا بما قالوا لانه انما يءمر بان لا يعضل المراة من له سبب---- العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء قال وهذا ابين ما في القران من ان لل-ولي-- مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال	1245	7053677781369184983	188	293.0	147	264	71.21212005615234	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms188	true	-567563095292632813	61	141	301	661	1439	300	بن موسي و----لم يذكر ذلك عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية اسماع-يل عن ابن جريج جدا فقال--------------- يحيي بن معين ايضا ليس يصح في هذا الباب شء الا حديث سليمان بن موسي وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن حنبل ضعف حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه ف--ان	188	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1243	false	-5487355215042450508	0	106	0	477	1483	300	بن موسي وقال لم يذكر---ه عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي بن معين رواية ابن علية عن ابن جريج جدا -قال عباس الدوري عن يحيي بن معين -----ليس يصح في هذا------ شء الا حديث سليمان بن موسي وقال في رواية مندل عن هشام بن عروة عن ابيه هذا ليس بشء فيحيي بن معين انما ضعف رواية مندل وصحح رواية سليمان بن موسي وضعف احمد بن حنبل---- حكاية ابن علية هذه عن ابن جريج وقال ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه فهذان	1243	7053677781369184983	333	587.0	257	496	67.13710021972656	71	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms188	true	-567563095292632813	223	248	1081	1198	1439	300	مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	188	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1248	false	7571437718566340332	19	44	98	215	1515	300	مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	1248	7053677781369184983	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms200	true	-3679754446193452278	115	174	608	896	1561	300	عمر- بن حفص------ البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	200	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	206	269	1032	1340	1499	300	عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	280	517.0	222	314	89.1719741821289	52	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms203	true	-243929109552800740	123	183	640	922	1493	300	نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر ومات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فبعثت اليه امها تطلب صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل---- فجعل-- بينهم زيد بن ثابت فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث	203	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1311	false	-3790621972040239311	237	296	1176	1455	1476	300	نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب-كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت---- امها -----صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1311	7053677781369184983	264	481.5	207	290	91.03448486328125	52	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms204	true	2921461252545762837	0	25	0	112	1611	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا--- قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	204	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	138	165	700	818	1446	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	1312	7053677781369184983	112	212.0	87	118	94.91525268554688	23	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms206	true	-5672790836078875734	219	257	1130	1314	1551	300	طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو- بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	206	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1313	false	-8788507820179794059	134	172	628	813	1446	300	طاوس عن ابن عباس انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	1313	7053677781369184983	184	363.0	146	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms207	true	-328785662330097830	181	205	959	1075	1619	300	وارسل اليها بالمهر تاما فقيل له ما دعاك الي هذا ----------------------------------------------------------انما عليك نصف المهر فقال واين قول الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم	207	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1315	false	-1377101894586470285	102	137	510	682	1480	300	وارسل اليه صداقها- تاما فقيل له ما دعاك الي هذا فقال عرض علي ابنته فكرهت ان اردها وكانت صبية فطلقتها قيل فانما عليك نصف المهر -قال فاين قول الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم	1315	7053677781369184983	107	186.0	84	174	61.4942512512207	19	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms214	true	-7338568914017669507	157	293	776	1427	1463	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به	214	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	116	0	567	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت ا-----------------------------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجددعاني------------------ او امرنيفدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به	1408	7053677781369184983	520	954.5	410	658	79.02735900878906	103	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms215	true	3824325840906286645	1	291	4	1512	1559	300	ارضي من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخة باية الميراث-------------------------------------------------------------------------- ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتملت ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر هذه الاية يعني قوله غير اخراج البقرة وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق فلما فرض الله سبحانه في المتعدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في--- معناها احتملت ان يكون جعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها السكني وان لم يكن ه-ذا ففرض السكني لها في السنة وهذا اصح قوليه رحمه الله تعالي واياه اختار لان السكني ثابتة في الكتاب فلا يجوز نسخها بالاحتمال والتجويز لاجل نسخ ما جاورها من الاحكام فنسخ المدة من حول الي ما دونه لا يدل علي نسخ السكني فيما دون الحول ونسخ المتاع باية الميراث علي رواية ابن عباس يحتمل ان تعود الاشارة في قوله فنسخ ذلك الي المتاع دون الاخراج ويحتمل ان يعود الي المتاع والاخراج ولكن الاحتمال الاول متعين لحديث الفريعة بنت مالك وهذا هو مذهب عمر وابن عمر وابن مسعود وبه قال فقهاء الحجاز والعراق واكثر فقهاء الامصار كمالك وابي حنيفة واحمد قال الشافعي في كتاب العدد الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	215	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1409	false	-3753812833057557470	105	292	523	1476	1519	300	ارضي من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة باية الميراث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم الي قوله ولهن الربع مما تركتم قال ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها -انه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوخ-ين في السنة واقل----- واحتمل- ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي ------------------------------------------وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن--------------------------------- فلما فرض------------ من المعتدة من الطلاق السكني فكانت المعقدة للمتوفي عنها في معناها احتملت ان ي----جعل---- السكني لانها في معني المعتدات فان كان هك----ذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها السكني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في القول الثاني------------------------------------------------------------ في كتاب العدد الاختيار لورثته ان يسكنوه--------------ا فقد ملكوا كان د--ونه وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وضعت ان المنزل ليس لزوجها	1409	7053677781369184983	830	1468.0	664	1588	52.26700210571289	145	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms219	true	-969504813659517395	47	96	254	517	1605	300	عن ابي الاشعث الصنعاني قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطان-هم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه	219	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	252	300	1292	1546	1546	300	عن ابي الاشعث--------- قال كنا في غزاة علينا معاوية فاصبنا ذهبا وفضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطياتهم فتسارع الناس فيها فقام عبادة بن الصامت فنهاهم فردوها فاتي الرجل معاوية فشكا اليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه-	1076	7053677781369184983	251	484.0	204	264	95.07575988769531	47	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms219	true	-969504813659517395	96	156	517	835	1605	300	وسلم احاديث يكذبون عليه فيها ولم يسمعوها فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء وفي بعض الروايات يدا بيد عينا بعين	219	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1077	false	1653700033403127288	0	53	0	281	1538	300	وسلم احاديث يكذبون عليه فيها ولم نسمع-ها فقام عبادة فقال والله لنحدثن عن رسول الله------------------- وان كره معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا مثلا بمثل سواء بسواء----------------- يدا بيد عينا بعين	1077	7053677781369184983	280	528.0	227	318	88.0503158569336	52	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	151	272	821	1426	1555	300	قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهمع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ع-لي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا فاج--معا وان رايتما ان تفرقا--- ففرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه -لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفك حتي تقر بمثل الذي اقرت به المراة فجعل علي الحكمين التفرقة وقال ابو حنيفة والشافعي في القول الاخر ليس لهما ان يفرقا الا ان يجعل الزوج اليهما التفريق واحتجا بالقياس اذ الاصل ان الطلاق ليس بيد احد سوي الزوج او من يوكله الزوج واحتجا ايضا بقول علي للرجل والله لا تنفك حتي تقر بمثل ما اقرت به	304	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	66	132	340	660	1554	300	قال جاء رجل وامراة الي علي و-----------------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فق-----ال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله-------- حتي تقر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما اقرت به	1319	7053677781369184983	289	511.5	229	626	46.166133880615234	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms314	true	-4390968615942927904	36	134	182	627	1507	300	حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيه-----ا ولا في اللمس وضوءا فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ثم لا يتوضا ولكني لا ادري كيف كان معبد بن نباتة هذا فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اخاف ان يكون غلطا من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما قال البيهقي معبد بن نباتة---- مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له من عاءشة شء	314	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	40	133	207	628	1466	300	حديث معبد بن نباتة في القبلة لم ار فيها شيءا ولا في اللمس ------فان معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل و--لا يتوضا ولكني لا ادري---- كيف معبد بن نباته هذا فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اخاف ان يكون غلط- من قبل ان عروة انما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها صاءما قال البيهقي معبد بن نباته هذا مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عاءشة شء	130	7053677781369184983	406	761.0	315	454	89.42731475830078	85	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms352	true	1077559096850665322	21	130	106	665	1582	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي ---الطاءفتين ركعة--------- وبالاخري ركعة ولم يقضوا شيءا وروي ايضا عن زيد بن ثابت وقال كانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان وتاوله قوم علي صلاة شدة الخوف وقالوا الفرض في هذه الحالة ركعة واحد-----ة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده ولا يثبت اهل العلم بالحديث مثله-------------- اذا تقرر هذا فقد اتفق جمهور اهل العلم علي جواز صلاة الخوف ------------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم	352	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	202	283	1033	1439	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب--ذي قرد بطاءف--ة ركعة ثم سلموا وب-طاءفة ركعة -ثم سلموا ف----------------------------------كانت للامام----------------------------------- ركعتين ولكل ---------------------------------------------------------واحدة ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان---- المامومين من عدد الصلاة ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد -لانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده و---------------------حديث جابر لا وجه له الا-------------------------------------------- اذا كان العدو في القبلة لان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم	515	7053677781369184983	319	465.5	253	608	52.467105865478516	52	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms392	true	5098179130661900814	93	122	490	653	1563	300	ابن عباس-------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا	392	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	178	208	913	1078	1570	300	ابن عباس في قطاع اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا خافوا	1559	7053677781369184983	154	289.0	126	171	90.05847930908203	26	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms405	true	-1815082102322254919	213	294	1097	1504	1529	300	الشافعي في كتابه القديم---- اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظي قال اذنا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ------وفي زمن عمر بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقي وفي الصيف لسبع يبقي قال------------ واخبرنا ابن ابي الحباب الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او راهقها قال ادركت منذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمع--------ت منهم من يحكي ذلك عن اباءه وذهب	405	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	201	285	1058	1484	1549	300	الشافعي في كتاب- القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جده عن سعد القرظ ق-ال اذنا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمان--- بالمدينة فكان اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع تبقي منه قال الشافعي واخبرنا ابن ابي الكنات الخزاعي وكان قد زاد علي الثمانين او زاهقهاق-ال ادركت م-ذ كنت ال ابي محذورة يءذنون قبل الفجر بليل وسمعت من سمعت منهم--- يحكي ذلك عن اباءه وقال	242	7053677781369184983	379	690.0	302	437	86.72769165039062	63	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	107	300	546	1496	1496	300	الفجر واذان بعده اتباعا لما كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال محمد بن حزم الا انه يكون قبل الفجر بزمن يسير بقدر ما يهبط هذا ويصعد هذا فيجوز فان قلت فبين لنا صفة النداء الذي ذكره الله سبحانه وصفة الاقامة التي سنها النبي صلي الله عليه وسلم قلنا اختلفت الروايات في------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك اما----------------- الاذان 1 فقال ----------------------------------------------الشافعي انبانا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهز-ه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار-	406	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	5	184	31	924	1472	300	الفجر ان قران------------------------------------------------------------------------------------------- الفج-------------------------------------------ر كان مشهودا وسماها رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صبحا في قوله من ادرك ركعة من الصبح فقد ادرك الصلاة فلا احب ان يسمي بغير هذين الاسمين فلا يقال صلاة الغداة ولا غير ذلك AUTO الفصل الرابع في الاذان والاقامة وفيه فرعان AUTO الفرع الاول في صفتها اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزوه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عند رسول الله -------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا ب-ن يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار	231	7053677781369184983	671	1194.5	530	1106	60.6690788269043	127	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms406	true	-1071892698520440050	1	97	4	504	1496	300	الا بعد الفجر كساءر الصلوات واستدل بما روي ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع ينادي الا ان العبد قد نام واجاب الشافعي فقال قد سمعت تلك الرواية فراينا اهل الحديث من اهل ناحيتك لا يثبتونها يزعمون انها ضعيفة ولا تقوم بمثلها حجة علي الانفر----------------اد------------------------------------------ واحتج ايضا في القديم- بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا شك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة الذين اقروهم--------- لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم	406	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	105	199	547	1049	1549	300	الا بعد الفجر وهي كغيرها وقال فقد روينا--- ان بلالا اذن قبل الفجر فامر ف----------------------------------نادي ----ان العب---د نام قلنا سمعنا---------------- تلك الرواية فراينا اهل الحديث من اهل ناحيتك لا يثبتونها يزعمون انها ضعيفة ولا يقوم بمثلها حجة علي الانفراد وروينا بالاسناد والصحيح قولنا عن النبي صلي الله عليه وسلم واحتج الشافعي علي ذلك بفعل اهل الحرمين وساق الكلام فيه الي ان قال هذا من الامور الظاهرة ولا شك ان اهل المسجدين والمءذنين والاءمة ا------قروهم والفقهاء لم يقيموا من هذا علي غلط ولا اقروه ولا احتاجوا فيه الي علم غيرهم ولا لغيرهم الدخول بهذا عليهم	242	7053677781369184983	390	686.0	314	568	68.66197204589844	67	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	0	135	0	626	1400	300	القوم كلهم الي فصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع وامدد من صوتك ثم ----قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم قضيت التاذين ثم دعاني و-----------------اعطاني	407	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	184	300	924	1472	1472	300	القو-----م الي وصدقوا-فارسل كلهم وحبسني ق-ال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم ------------------------قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال ق------------------------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني-	231	7053677781369184983	515	946.5	405	649	79.35285186767578	104	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms407	true	-4329599318676473600	135	300	626	1400	1400	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيته---------- ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ا---لي كبده ثم بلغت يده الي سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو -ما اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -معني ما حكي ابن جريج قال وسمع--------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله-	407	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	0	157	0	740	1433	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثديه ثم علي كبده ثم بلغت يده---- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال--- امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم قال ابن جريج -اخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	232	7053677781369184983	707	1357.5	555	798	88.59648895263672	143	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	198	239	1013	1201	1534	300	--------------------------بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله	456	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	false	-5464554863962921570	142	184	701	898	1475	300	بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد بالاسناد قال ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله	1593	7053677781369184983	158	271.0	123	214	73.83177947998047	33	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms460	true	8014207012783291821	13	141	65	712	1534	300	قوم يجعل في --------السلاح والعدة وقال الشافعي ي---------------------------ضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل ال-بلاء في الاسلام------ نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا ----------من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة يري ذلك والله اعلم----من سهمه اذا علمت هذا فقد ذهب جمهور اهل العلم الي تخميس الخمس وتقسيمه علي ما قسمه الله عز وجل وقال مالك الخمس كالفء يجعلان في بيت المال ويعطي الامام قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فهو عنده غير مخمس واستدل با----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------	460	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	128	258	656	1296	1509	300	قال يضعه في الكراع والسلاح --------قال الشافعي رضي الله عنهوالذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل النبلاء في الاسلام واهله نفلا علي----------------------------------------------------------- ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك والله اعلمكله من سهمه ---------------------------قال الشافعي في القديم------------------------------------ وقال قوم سهم النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لوالي الامر من بعده يقوم فيه مقامه ورووا في ذلك رواية عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان فاطمة اتت ابا بكر تساله ميراثها فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	7053677781369184983	393	639.0	309	822	47.810218811035156	67	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	24	114	121	571	1448	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض----- فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	498	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	89	0	454	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	638	7053677781369184983	427	794.5	340	466	91.63089752197266	75	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms500	true	-2858456071284575396	151	200	788	1016	1520	300	طاوس-------- ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	500	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	50	0	236	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	661	7053677781369184983	228	450.0	179	236	96.61016845703125	48	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms506	true	-4061405007029266096	169	274	871	1384	1518	300	مالك------- عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت	506	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0748	false	-7699907975903152388	198	300	1022	1521	1521	300	مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين-فاخبرتها فقالت ام سلمة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت المراة الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-	748	7053677781369184983	491	944.5	392	521	94.2418441772461	99	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms506	true	-4061405007029266096	220	300	1115	1518	1518	300	الي زوجها فاخبرته----- فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المراة الي ام سلمة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده-	506	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0749	false	-606259808127397157	5	41	25	202	1482	300	الي زوجها فاخبرته بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله ----له ما شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده	749	7053677781369184983	171	317.5	137	409	41.80929183959961	32	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms513	true	-8596917101944299712	246	300	1312	1570	1570	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلامعند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم-	513	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	16	64	73	297	1476	300	ابن عباس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل -----------عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم	199	7053677781369184983	223	413.0	176	259	86.10038757324219	46	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms514	true	3150829072457407077	0	62	0	300	1537	300	الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت----- بين هذين الوقتين	514	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	64	126	297	598	1476	300	الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان كل--- شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	199	7053677781369184983	293	571.0	232	305	96.0655746459961	57	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms518	true	1979025442983333700	0	32	0	144	1536	300	العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما -----------------------------------------------------قضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت-------- من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	518	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	114	155	595	789	1531	300	العام------- الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك---- ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	1591	7053677781369184983	133	233.5	103	205	64.8780517578125	28	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms520	true	2035278900827269712	77	300	417	1530	1530	300	قال------ ابراهيم بن محمد الكوفي------------------------- رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم -------------واحمد بن حنبل حاضرين فقال احمد-------- لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به فاوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي------------------ فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء فقال له الشافعي عندنا جاءر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق----------- اتاذن لي في الكلام -قال تكلم -قال ثنا-- يزيد -بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وانا ابو نعيم وغيره عن سفيان عن منصور عن ابراهيم انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني فقال--- الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك عالمهم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امرت بغيرك وادبته انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة --ثم قال الشا----------------فعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين-	520	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	35	257	186	1307	1514	300	قال حدثني ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكانقال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويهواحمد بن حنبل حاضرين ق-ال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله قال نعم فجاء به ف-وقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراء-فقال له الشافعي عندنا جاءز قال رسول الله --------------------هل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال حدثني يزيد ابن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذ--------------------------------------------------------------------لك وعطاء وطاوس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن راهويه الخراساني -قال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعرك اذني---ه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقو----ل عطاء وطاوس وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك -هل لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة فذكر قصة الي ان قال فقال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم فنسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين قال اسحاق الي المالكين	1114	7053677781369184983	988	1817.0	789	1221	80.91728210449219	177	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	0	42	0	201	1470	300	فقال له الشافعي قول الله اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي مالكه او الي غير مالكه قال اسحاق الي مالكه قال له الشافعي وقد اشتري عمر بن الخطاب	521	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	257	298	1307	1502	1514	300	فقال له الشافعي قول الله اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي مالك- او الي غير مالك ق-ال اسحاق الي مالك- قال--- الشافعي وقد اشتري عمر بن الخطاب	1114	7053677781369184983	193	369.0	153	201	96.0198974609375	37	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms521	true	-2919064970022915521	43	117	206	584	1470	300	فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق قال الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد فقال له الشافعي اقرا اول الاية والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج ولو كان---- كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد فيها ضالة ولا ينحر فيها بدنة ولا تجتمع فيها الازواج ولكن هذا في المسجد خاضة قال فسكت اسحاق ولم يتكلم فسكت عنه الشا-------------------------------فعي رحمهما الله	521	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	0	73	0	379	1490	300	فاسكنها وذكر له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق قال الله -تعالي سواء العاكف فيه والباد فقال له الشافعي اقرا اول الاية والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد----- ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد فيها ضالة ولا ينحر ف--------------------يها البدن-- ولكن هذا--- المسجد خاصة قال فسكت اسحاق ولم يتكلم فبيع بيوت مكة واجارتها واجارتها تصح عند الشافعي ر---ضي الله	1115	7053677781369184983	322	589.0	256	413	77.96610260009766	58	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	237	295	1213	1491	1513	300	سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك قال-------- واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	539	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	242	293	1232	1479	1509	300	سعيد بن المسيب قال هو كما قال غير ا---نه قال كان قد دخلني الش-----------------------------ك قال الشافعي واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	1677	7053677781369184983	205	350.0	160	286	71.6783218383789	39	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms539	true	-6292278028424079697	216	257	1104	1305	1513	300	الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز -اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك	539	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	99	137	536	732	1509	300	الشافعي اخبر------نا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك و--ان تبت قبلت شهادتك	1677	7053677781369184983	171	298.0	135	212	80.6603775024414	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	52	97	261	465	1512	300	سهل بن سعد قا-ل اطلع رجل من جحر الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال------------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر فكل من يحرم علي الرجل --------	547	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1587	false	-4703603801239058498	136	186	699	931	1552	300	سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر ف-ي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك ب-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه	1587	7053677781369184983	173	310.5	133	238	72.68907928466797	34	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms568	true	-859583350966472152	45	121	224	609	1509	300	عبد الله بن الزبير وعاصم بن عم-------------------------------ر فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	568	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1340	false	-3224946706494825138	68	140	330	689	1476	300	عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -------------قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقا-----------------------------------------------------------ل ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1340	7053677781369184983	301	562.0	239	433	69.5150146484375	52	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms572	true	-8778676082114967062	172	267	888	1362	1524	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها------قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له المنسوخ قال الشافعي رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------------- واحسب قول عاءشة حتي احل الله له النساء لقوله تعالي ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاحزاب فذ-------كر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فدل ذلك علي --------------انه احل له مع ازواجه من ليس بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات عماته ولا	572	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1232	false	-2384121645467027852	185	300	950	1496	1496	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل----- له النساء- قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج واحسب قول عاءشة---- احل----- له النساء لقول الله يا -ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين فذكر الله ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده من بنات عمه ولا بنات -خاله ولا-	1232	7053677781369184983	396	681.0	314	570	69.47368621826172	76	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms585	true	-6075528541139411480	162	213	780	1009	1480	300	بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحيته ق----ال ابو بردة يا رسول الله لا اجد الا جذعا -قال------------------------- وان لم تجد الا جذعا فاذبح خرجه	585	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1003	false	6738747909341872253	37	88	172	404	1415	300	بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح------ قبل ان يذبح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة------------- لا اجد الا جذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه ----	1003	7053677781369184983	192	321.5	149	260	73.84615325927734	40	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms587	true	1098219546519044193	187	300	999	1577	1577	300	فاءت ورجعت وجب عليهم ان يصلحوا بينهم- بالعدل والقسط كما ذكره الله سبحانه واطلق الله سبحانه الصلح ولم تذكر تباعة في دم ولا مال قال الشافعي فاشبه هذا والله اعلمان تكون التباعات في --------الجراح والدماء وما كان من الاموال ساقطا بينهم و---يحتمل ان يصلح بينهما بالحكم-- اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقو----له -تعالي بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لما- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاولي في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا-	587	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1516	false	9171132605157307994	187	288	989	1493	1549	300	----------------فاءت ان يصلح-- بينهما بالعدل---------------------------------------------------- ولم يذكر تباعة في دم ولا مال------------ فاشبه هذا والله اعلمان تكون التباعات في الدماء والجراح-------- وما فات من الاموال ساقطا بينهم وقد يحتمل ان يصلح بينهم- بالحكومة اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لانه اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاولي في اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا	1516	7053677781369184983	462	794.0	366	599	77.12854766845703	82	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms590	true	8391749443372677392	212	241	1073	1219	1502	300	ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	590	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1189	false	3466727261090035920	218	246	1077	1218	1491	300	ان رجلا قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها	1189	7053677781369184983	137	263.0	109	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms598	true	4991684592893638429	0	60	0	305	1584	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما--- فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله -قال فاعتقها فانها مءمنة فسء---------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	598	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	212	286	991	1363	1429	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1745	7053677781369184983	290	503.5	231	374	77.54010772705078	51	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	138	231	708	1204	1563	300	القربي واليتامي والمساكين وابن الس-------------------------------------------------------------------------------------------------بيل قلت اما الاحتمال الثالث فلم يقل به احد علمته وان كان لفظ القران يحتمله واما الاحتمال الثاني فذهب ابو عبد الله الشافعي الي انه صلي الله عليه وسلم لا يملك الا بعض الفء فله اربعة اخماسه وخمس خمسه والباقي لمن سماه الله تعالي فقط والغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهم----ا الخمس في جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا ثم يفترق الحكم في الاربعة الاخماس كما بين الله تعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف	604	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	229	300	1193	1587	1587	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي-------- رضي الله عنهفالغنيمة--------------------------------------------------------------------------------------- والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا ثم يف-رق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسام الغنيمة والغنيمة هي الموجف-	1192	7053677781369184983	273	491.0	221	597	45.728641510009766	44	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms604	true	-3933256290234497099	231	281	1204	1449	1563	300	عليه- بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري التي افاء الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله------------------------ دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراد الله عز وجل	604	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1193	false	-6842709637625440969	0	55	0	270	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري التي افاء الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1193	7053677781369184983	244	465.5	194	270	90.37036895751953	47	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms607	true	-8563094058033566965	184	252	914	1242	1501	300	الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاثا---- او اربع سنين انا شككتثم قدمت علي -عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان------ منهم و--سماها-لا يحضرني ذكر اسمها الان فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم------ لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال وكان في	607	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	112	177	599	913	1530	300	الثقة عن ابن -------ابي خالد عن قيس------------ عن جرير ------------قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمها-------قال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس هكذا جاء في	1212	7053677781369184983	272	460.5	215	352	77.2727279663086	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms607	true	-8563094058033566965	124	183	595	907	1501	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من مح-دثيهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون ان بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان حديث جرير- البجلي وهو-------------------- اثبت حديث عندهم	607	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	146	206	759	1082	1575	300	قال الشافعي رضي- الله عنهو--لا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك افي وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم مخالفة منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولو---ن بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان----- جريرا البجلي فذكر الحديث ثم قال وهذا اثبت حديث عندهم	1213	7053677781369184983	286	512.5	230	334	85.62874603271484	49	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	0	41	0	228	1564	300	للامام اذا افتتح القوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها فطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال	608	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	254	295	1330	1553	1575	300	للامام لو ا-فتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا -نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منه -الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقهم الا ان يدع البالغون منهم ح--قهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال	1213	7053677781369184983	216	413.5	177	228	94.7368392944336	34	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	136	273	749	1426	1564	300	عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين كان لهم قرابات	608	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1612	false	-606743468955944400	181	300	890	1479	1479	300	عمرو بن دينار عن------- الحسن بن محمد عن عبي-----------د الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا كرم الله وجههيقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي----------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجري----ن لهم قرابات-	1612	7053677781369184983	540	922.0	427	705	76.59574127197266	92	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms614	true	806182007390859801	34	62	170	305	1574	300	ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل------- وهرب من بلاد الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي ذلك النكاح	614	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	69	96	359	492	1562	300	ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت وهرب من----- الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي---- النكاح	1279	7053677781369184983	126	231.0	100	142	88.73239135742188	25	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms618	true	-4391529854767417946	90	136	434	651	1455	300	عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي كل ----------------------اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول ب---------------------ه وقد روي حديث لا يثبته اهل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	618	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0460	false	-2482851387530608190	148	197	755	990	1509	300	عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي اقل من اربعين رجلا وسمعت اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجد عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه وقد روي -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	460	7053677781369184983	188	336.5	148	260	72.30769348144531	37	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms620	true	-7320526444641491148	163	211	858	1091	1547	300	صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت من مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	620	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0508	false	-5927351644492315949	196	245	984	1217	1487	300	صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج	508	7053677781369184983	226	436.0	178	235	96.17021179199219	42	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	122	173	622	875	1538	300	---------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	621	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0503	false	4055912811884303468	180	229	926	1164	1549	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر --------------------------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	503	7053677781369184983	213	381.0	169	275	77.45454406738281	40	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms623	true	-7391422021164434030	229	269	1149	1341	1487	300	يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض -قال تعرف-------- ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك و---امره ان يراجعها فاذا طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها	623	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1327	false	-5531434820352548537	188	230	933	1134	1459	300	يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها	1327	7053677781369184983	188	352.0	149	204	92.1568603515625	36	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms624	true	-837689736457782249	100	141	510	723	1540	300	فانها تخرج--- لاقامة الحد عليها--------------------- وقال الشافعي رحمه الله تعالي الفا--------------------حشة ان تبدو علي اهل زوجها فياتي من ذلك ما يخاف منه الشقاق بينها وبينهم فاذا فعلت حل لهم اخراجها وكان عليهم ان ينزلوها منزلا اخر- واسند ذلك الي----------------------- ابن عباس	624	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	248	300	1191	1467	1467	300	فيكون اخراجهن لاقامة الحد وقيل الفاحشة ها هنا النشوز وقال الشافعي في كتاب احكام القرءان في هذه الاية فالفاحشة ان تبدو علي اهل زوجها فياتي من ذلك ما يخاف---- الشقاق بينها وبينهم فاذا فعلت حد لهم اخراجها وكان عليهم ان ينزلوها منزلا غيره وانما ذهب الشافعي في هذا اخذا بتاويل ابن عباس-	1403	7053677781369184983	171	256.5	135	281	60.85409164428711	28	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms626	true	4210794673012980769	250	300	1316	1546	1546	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فق---ال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ اخر ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك-----	626	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	204	250	1025	1240	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و---------------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك	1238	7053677781369184983	194	346.0	152	245	79.18367004394531	38	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms634	true	-3345569882957395912	165	210	813	1024	1467	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهقال جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في	634	-6394915305725510196	Sham19Y0013241-ara1.ms0183	false	-1599321962236050612	267	300	1312	1465	1465	300	طلحة بن عبيد الله يقو-----------------ل جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول---------------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في-	183	7053677781369184983	149	265.5	117	211	70.6161117553711	31	Sham19Y0014827-ara1	Sham19Y0013241-ara1