id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms094	false	-3608663301754401393	106	153	523	766	1544	300	سهل بن سعد قال ا---نزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر وروي-- انه	94	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0139	true	-4762616118104285250	175	219	892	1122	1560	300	سهل بن سعد قال لما نزلت فكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ف-------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه	139	-8792777753893665064	211	377.0	169	255	82.7450942993164	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms110	false	8063316608865248774	177	206	963	1138	1661	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله	110	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0142	true	-1908978322495119524	271	300	1388	1562	1562	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله-	142	-8792777753893665064	174	343.0	146	175	99.42857360839844	28	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms122	false	6069217804172061214	0	75	0	384	1554	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب البقرة اقول اشتملت هذه الاية علي جمل من الاحكام والمناسك الجملة الاولي امرنا الله سبحانه باتمام الحج والعمرة -----------------------------------------------------------	122	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0145	true	-6915326956485800536	25	98	135	500	1575	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -----------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي واتموا الحج والعمرة لله وقرا ابن مسعود فيما رواه عنه علقمة واتموا الحج والعمرة	145	-8792777753893665064	297	566.0	235	443	67.04289245605469	59	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms142	false	1862933680468360410	101	215	521	1128	1595	300	اهل اليمن------ يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة ويجوز للحاج ان يحمل معه مال التجارة من غير كراهة لقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة وقرا ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما في مواسم الحج ولقوله تعالي ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج قال ---------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الن--اس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج الجملة الرابعة قو--له جل جلاله فاذا افضتم من عرفات	142	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0149	true	-815984899211471694	26	120	148	641	1576	300	اهل اليمن كانوا يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فنزلت فيهم---------------------------------- وتزودوا يعني من الطعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البقرة 198 ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فا-----ذكروا---- الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم روي ابن عباس قال----------------- كان ذو المجاز وعكاظ متجرين للناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام ترك------وا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ----وكان ا-بن الزبير يقرا في مواقيت الحج---- فاذا افضتم من عرفات	149	-8792777753893665064	248	282.5	197	680	36.47058868408203	37	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms185	false	6029856650084642923	75	120	399	646	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	12	57	71	318	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	175	-8792777753893665064	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms186	false	-3992267791311026583	157	190	804	984	1573	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	186	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0175	true	4214380922902314345	215	248	1127	1307	1587	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	175	-8792777753893665064	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms192	false	7455475996618155729	42	106	224	576	1661	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	192	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0176	true	3661756628167604556	205	269	1049	1401	1581	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	176	-8792777753893665064	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms196	false	6285362208147646291	8	171	54	968	1680	300	تعالي فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما البقرة اباح الله سبحانه للوالدين فصال المولود قبل الحولين اذا اطاق بعد ---------------------------------------------التشاور من الوالدين والتراضي منهما ومفهوم هذا الخطاب يقتضي ان-------------------------------------- الوالدة اذا فصلت ولدها من غير مشورة عل-----------ي الاب انه لا يجوز وهو كذلك والله اعلم الجملة السابعة قوله---------------------------------------------------------- تعالي وان اردتم ان تسترضعوا اولا---------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلا جناح عليكم اذا سل-----------------------متم ما -اتيتم بالمعروف البقرة اباح الله سبحانه ل---------------لاباء ان يسترضعوا اولادهم ولم يجعل ذلك من المضارة للوالدة وهو كذلك في المزوجة لانها مستحقة المنفعة للزوج والرضاع يقطع علي الزوج منفعته فله ان يجمع بين مصلحته ومصلحة ولده بما لا ضرر فيه علي الوالدة ومعني الشرط اذا سلمتم اجرة ما مضي بالمعروف واما في المطلقة فلا يسترضع الوالد الولد الا عند التعاسر وسياتي الكلام عليه ان شاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعاليAUTO عدة المتوفي عنها زوجها 42 قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	196	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0178	true	-6143772146543644628	81	274	420	1505	1661	300	تعالي فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما والفصال الفصام سمي فصالا لانفصا-----ل المولود عن ثدي امه من قولهم قد فاصل فلان فلانا اذا فارقه من خلطة كانت بينهما والتشاور استخراج الراي بالمشاورة وفي زمان- هذا الفصال عن تراض قولان احدهما انه قبل الحولين اذا تراضي الوالدان بفطام المولود فيه جاز وان رضي احدهما وابي ال---اخر لم يج-ز وهذا قول مجاهد وقتادة والزهري والسدي والقول الثاني انه قبل الحولين وبعده وهذا قول ابن عباس ثم قال تعالي وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم يعني لاولادكم فحذف اللام اكتفاء بان الاسترضاع لا يكون للاولاد وهذا عند امتناع الام من ارضاعه فلا جناح عليه ان يسترضع له غيرها ظءرا اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف فيه ثلاثة تاويلات احدها اذا سلمتم ايها الاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الي الامهات اجور ما ارضعن قبل امتناعهن وهذا قول مجاهد والسدي والثاني اذا سلمتم الاولاد عن مشورة امهاتهم الي من يتراضي به الوالدان في ارضاعه وهذا قول قتادة والزهري والثالث اذا سلمتم الي المرضعة التي تستاجر اجرها بالمعروف وهذا قول سفيان البقرة 234 والذين يتوفون منكم والذين يتوفون من------------------------------------------------------------------كم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	178	-8792777753893665064	323	260.0	260	1477	21.86865234375	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms477	false	-2295875029392159270	46	74	237	377	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	477	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0206	true	7008234163722529466	231	259	1259	1399	1630	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	206	-8792777753893665064	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms222	false	-465228164851230825	125	224	629	1144	1546	300	صلي الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا AUTO المداينة 55 قوله عز وجل ياايها ال--------------------------ذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	222	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0212	true	1048368484959475546	194	300	971	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية قال ابن عباس مكث بعدها سبع ليال البقرة 282 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	212	-8792777753893665064	470	904.5	377	541	86.87615203857422	88	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms222	false	-465228164851230825	224	265	1144	1368	1546	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	222	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0213	true	-3380455980206645491	0	41	0	224	1602	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	213	-8792777753893665064	224	448.0	183	224	100.0	41	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms231	false	-2692273329509251407	0	108	0	566	1554	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم البقرة امر الله سبحانه ب AUTO الر--------------------------------------------------هن وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضه عند عدم الكاتب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر وعلي هذا اتفق اهل العلم ولكنهم اختلفوا في شرطي السفر وعدم الكاتب هل جاء علي التغليب فان السفر مظنة عدم الكاتب في الغالب او جاء علي التقييد فذهب اهل الظاهر الي انهما للتقييد ولا يجوز AUTO الرهن عند وجود الكاتب ولا يجوز في الحضر ويروي اشتراط السفر عن مجاهد والضحاك وخالفهم الجمهور في ذلك وتمسكوا بما ورد ان النبي صلي الله عليه وسلم رهن	231	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0215	true	3895242420547454412	144	262	792	1412	1608	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله عز وجل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة قرا ابن كثير وابو عمرو فرهن وقرا الباقون فرهان وفيها قولان احدهما ان الرهن في الاموال والرهان في الخيل والثاني ان الرهان جمع والرهن جمع الجمع مثل ثمار وثمر قاله الكساءي والفراء وفي قوله مقبوضة وجهان احدهما ان القبض- من تمام الرهن وهو قبل القبض غير تام قاله الشافعي وابو حنيفة والثاني لانه من لوازم الرهن وهو قبل القبض التام قاله مالك وليس السفر شرط----------------------------------ا في جواز الرهن لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رهن	215	-8792777753893665064	228	361.0	179	903	25.249170303344727	39	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms245	false	-770009337917761507	165	213	930	1207	1705	300	وقولوا لهم قولا معروفا اي عدة واعتذارا 63 قوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	245	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	80	121	430	676	1617	300	وقولوا لهم قولا معروفا------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	276	-8792777753893665064	246	483.0	205	277	88.80866241455078	40	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms253	false	-8820331000902110670	115	189	629	987	1582	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما -------النساء ذكر الله	253	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0280	true	2538758163798622148	95	170	508	873	1567	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله	280	-8792777753893665064	351	687.0	278	365	96.16438293457031	72	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms259	false	3471366777368127273	180	268	906	1293	1467	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	259	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0282	true	-4187447166042999922	66	154	322	709	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	282	-8792777753893665064	387	774.0	299	387	100.0	88	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms275	false	-2234829589700299511	183	245	946	1297	1587	300	يا-ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا	275	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0285	true	-3500108166087917737	67	130	329	681	1547	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا	285	-8792777753893665064	351	697.0	289	352	99.71591186523438	63	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms279	false	1372183715787882980	69	99	396	558	1603	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	279	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0288	true	-398057471758507840	0	30	0	162	1609	300	ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	288	-8792777753893665064	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms293	false	-4128593886606373659	18	76	93	415	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	293	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0290	true	7460549927340582803	5	63	23	345	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	290	-8792777753893665064	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms302	false	2659169879066044404	149	195	792	1060	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----------- النساء قوامون اي مسلطون عل-------------------------ي تاديبهن	302	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0295	true	512248018926396882	109	162	576	880	1623	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء يعني اهل قيام علي نساءهم في تاديبهن	295	-8792777753893665064	254	473.0	210	304	83.5526351928711	42	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms322	false	8530196935282193748	185	282	962	1481	1572	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء 88---------------------------- اختلف في سبب نزولها روينا في الصحيحين واللفظ للبخاري عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد	322	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0318	true	1713298009557114126	0	99	0	535	1598	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين اختلف فيمن نزلت هذه الاية بسببه علي خمسة اقاويل احدها انها نزلت في الذين تخلفوا عن رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم يوم احد	318	-8792777753893665064	416	760.5	336	547	76.05118560791016	74	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms343	false	-7947709092611543185	79	154	411	824	1576	300	الصلاة-- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا م---------------------------------------------------------------بينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	343	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	62	149	313	791	1553	300	الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف النساء 102 واذا كنت فيهم واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	326	-8792777753893665064	409	808.5	334	478	85.56484985351562	73	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms347	false	8574771329326373058	230	292	1200	1543	1586	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	347	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0326	true	3783230209772221618	87	149	448	791	1553	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	326	-8792777753893665064	343	686.0	281	343	100.0	62	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms363	false	7620519217959784295	130	167	656	853	1591	300	الله الغفور الرحيم AUTO سورة الماءدة AUTO من احكام المعاملات 104 قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	363	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	198	231	1013	1179	1564	300	الله الرحمن الرحيم---------- الماءدة 1 2 يا ايها الذين يا ايها ال---------------------ذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	343	-8792777753893665064	135	249.0	109	197	68.52791595458984	23	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms365	false	1183417297081070304	0	44	0	251	1587	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	365	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0343	true	-6749270950902358567	240	284	1223	1474	1564	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	343	-8792777753893665064	251	502.0	207	251	100.0	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms439	false	7184046031940011766	150	190	787	983	1595	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	439	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0443	true	-7359464732843177314	128	168	660	856	1596	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	443	-8792777753893665064	196	392.0	156	196	100.0	40	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms439	false	7184046031940011766	207	239	1069	1253	1595	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام	439	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0453	true	-5559643595117756960	259	292	1413	1601	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام	453	-8792777753893665064	184	361.5	152	188	97.8723373413086	31	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms445	false	7176820741471849207	168	203	897	1081	1611	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	445	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	109	367	551	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	460	-8792777753893665064	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms458	false	2351157466094330002	223	288	1162	1487	1552	300	يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة يكون اربعة اخماسها لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده لي----اخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله تعالي ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم واختلفوا في--- اسم الرسول صلي الله عليه وسلم فقيل هو ايضا است-------------------------------------------------------------------فتاح كلام مثل اسم الله ----ليس---------------------------- لله ولا لرسوله منه--- شء ويقسم الخمس ------علي اربعة اسهم وحكي هذا عن- ابن عباس	458	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0548	true	3366766961262951692	0	80	0	407	1557	300	يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة تكون اربعة اخماس-- لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ------ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم--------- فيكون سهم للرسول وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل وقوله تعالي وللرسول فيه قولان احدهما انه مفتاح كلام اقترن بذكر الله وليس للرسول من ذلك شء كما لم يكن ل-----------له من ذلك شء و--ان الخمس مقسوم علي اربعة اسهم و----هذا قول ابن عباس	548	-8792777753893665064	237	340.0	186	441	53.74149703979492	36	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms465	false	-1783385372851293445	0	55	0	304	1651	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا--------------------------------------- وجاهدوا----------------- في سبيل الله	465	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0557	true	-7475003618371314712	201	257	1004	1319	1580	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي ان الذين ءامنوا يعني بالله--------------------------------------------- وهاجروا يعني هاجروا وتركوا ديارهم في طاعة الله وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	557	-8792777753893665064	224	401.0	183	360	62.22222137451172	40	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms465	false	-1783385372851293445	7	100	42	546	1651	300	والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال 72 قال المفسرون او اكثرهم في قوله-------------- اولءك بعضهم اولياء بعض	465	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0558	true	6139811704178884623	27	145	155	794	1637	300	والذين ءامنوا ولم يهج-روا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا يعني ما لكم من ميراثهم من شء حتي يهاجروا فكانوا يعلمون ذلك حتي انزل الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله يعني في الميراث فنسخت التي قبلها وصار التوارث لذوي الارحام قاله مجاهد وعكرمة والحسن والسدي الانفال 73 75 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم -----------------------------------------------------------------------------------------اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم------------------------------------- قوله عز وجل والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	558	-8792777753893665064	360	518.5	291	766	46.99739074707031	63	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms484	false	-6485889691657207604	83	167	414	861	1573	300	--قال الشاعر البحر الخفيف ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا او للاكتفاء بذكرها عن ذكر الذهب كقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرابيل تقيكم الحر النحل وكقول الشاعر البحر المنسرح نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف AUTO------------------------------------------------ من ا-حكام الجهاد 169 قوله عز وجل ان عدة الش--------------هور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	484	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0573	true	-8810479794895722935	111	219	593	1155	1555	300	وكقول الشاعر 89---------- ان شرخ الشباب والشعر الاس-ود ما لم يعاص كان جنونا 89 ولم يقل يعاصيا ثم ان ال---------له تعالي غلظ حال الوعيد بما ذكره بعد هذا من قوله يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وانما غلظ بهذا الوعيد لما في طباع النفوس---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشح بالاموال ليسهل لهم تغليظ الوعيد اخراجها في الحقوق التوبة 36------------- ان عدة الشهور ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	573	-8792777753893665064	277	340.5	220	695	39.85611343383789	46	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms531	false	5048351586686395288	185	228	1018	1274	1653	300	القانع والمعتر فقيل ------------------------لقانع الذي يسا-ل والمعتر الم---تعرض قال الشاعر البحر الوافر------------------------------ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من ال--------------------------قنوع وقيل القانع الذي يقنع ولا يسال والمعتر الذي يعتري بالسءال قال الشاعر البحر الطويل علي مكثريهم ح-ق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	531	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms0978	true	-8847121026568572981	55	114	289	615	1619	300	القانع والمعتر فيهم اربعة تاويلات احدها ان القانع ال----ساءل والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وهذا قول الحسن وسعيد بن جبير ومنه قول الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من السءال والثاني ان------- القانع الذي يقنع ولا يسال والمعتر الذي يسال وهذا قول قتادة ومنه قول زهير---- علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	978	-8792777753893665064	185	270.0	149	341	54.252201080322266	25	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms540	false	5860364378493262088	180	300	902	1513	1513	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي ----------------------------------------------------------------------------------حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف ي---------------------صنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله-------------- فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها ثلاثا فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا-	540	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	20	121	96	604	1472	300	فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه-------------------------------------------------------------------------------- حتي انزل الله فيه هذه الاية الثاني ما رواه الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد عويمر اتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله عز وجل القران فيك وفي صاحبتك فامره-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة---------------------- فلاعن-----------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا	1008	-8792777753893665064	363	633.5	291	729	49.79423904418945	65	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms541	false	-578839741775945943	0	36	0	167	1497	300	قد صدق عليها وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	541	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1008	true	3288661360036462941	121	154	604	758	1472	300	قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه------- الا كاذب-------ا فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في تصديق عويمر وكان بعد ينسب الي امه	1008	-8792777753893665064	143	258.0	110	168	85.11904907226562	28	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms546	false	-6238542715186068443	221	261	1150	1362	1572	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	546	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	211	252	1243	1456	1714	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	1014	-8792777753893665064	212	419.0	172	213	99.530517578125	41	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms555	false	5938990107520366393	102	150	547	812	1620	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	555	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1021	true	-6733776121505792529	160	208	922	1187	1645	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1021	-8792777753893665064	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms557	false	4986781725697163014	136	185	728	996	1643	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	557	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1035	true	-9167328309041533453	114	164	620	889	1639	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1035	-8792777753893665064	268	531.0	219	269	99.62825012207031	50	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	false	-5873961185242331374	226	300	1164	1541	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات-	559	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1037	true	-3384648319277205899	223	297	1185	1563	1580	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات	1037	-8792777753893665064	377	749.0	304	378	99.7354507446289	74	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms561	false	914669967230545799	219	270	1111	1406	1546	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب اقول اشتملت هذه الاية علي ثلاثة احكام الحكم الاول جعل الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين من انفسهم	561	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	85	121	434	648	1592	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------لي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1201	-8792777753893665064	200	376.5	166	295	67.7966079711914	33	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms562	false	-7126840778529504008	50	99	257	507	1567	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	562	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1201	true	2531346131584566654	206	251	1086	1313	1592	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1201	-8792777753893665064	209	376.5	166	250	83.5999984741211	35	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms569	false	-6190573791085441067	14	58	69	306	1581	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد	569	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1228	true	3353140013031455384	255	300	1352	1589	1589	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد-	1228	-8792777753893665064	236	462.0	193	238	99.15966033935547	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms570	false	8337002492721721109	28	63	132	304	1459	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	570	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1230	true	-6354399702675204918	223	258	1140	1312	1511	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1230	-8792777753893665064	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms574	false	3817573902223935515	110	168	629	929	1632	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء للنبي صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في -اباءهن	574	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1234	true	-956420326649826348	93	131	474	666	1567	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل لا جناح عليهن في ءاباءهن	1234	-8792777753893665064	189	359.0	151	301	62.79069900512695	36	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms600	false	-4183283242971178139	103	182	529	965	1582	300	يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون المجادلة اوجب الله سبحانه علي المءمنين الصدقة امام مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسقط هذا الفرص عمن لم يجد فقال ياايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة	600	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1588	true	-8181661021647212134	240	298	1284	1602	1610	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ----------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة	1588	-8792777753893665064	316	619.0	259	438	72.1461181640625	56	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms608	false	-5461526309629846612	70	127	388	702	1564	300	الممتحنة AUTO من احكام الجهاد 248 قوله عز وجل ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	608	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1604	true	2915723304367694096	47	102	258	554	1564	300	الممتحنة 1 3 يا ايها الذين يا ايها ال------------------ذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1604	-8792777753893665064	270	532.0	221	314	85.98725891113281	47	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms611	false	-3213631083696050222	0	85	0	450	1540	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الممتحنة قال الشافعي رحمه الله تعالي ذكر عدة من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبية---------- علي ان	611	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1607	true	3142572493043964386	95	204	517	1128	1602	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن لانه يعلم بالامتحان ظاهر ايمانهن والله يعلم باطن ايمانهن ليكون الحكم عليهن معتبرا بالظاهر وان كان معتبرا بالظاهر والباطن والسبب في نزوله هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبة فقالت قريش علي ان	1607	-8792777753893665064	378	689.0	305	611	61.86579513549805	68	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms613	false	-27902618480871751	13	68	71	384	1593	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	613	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1607	true	3142572493043964386	78	134	409	723	1602	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1607	-8792777753893665064	313	621.0	258	314	99.68152618408203	56	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms626	false	4210794673012980769	174	206	901	1079	1546	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	626	-6394915305725510196	JK009396-ara1.ms1633	true	9185622496085191805	0	32	0	178	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1633	-8792777753893665064	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0014827-ara1	JK009396-ara1