id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms504	false	8352498395552820893	227	262	1255	1424	1611	300	ابو داود عن عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب ا--لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي بعض رواياته قبل موته بشهر	504	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms010	true	-6469562140985292077	177	209	849	997	1444	300	ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله------------------- بارض جهينة وانا غلام شاب ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب وقد روي في----ه قبل موته بشهر	10	-8966965822640395822	134	235.0	103	171	78.3625717163086	25	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms409	false	-6653031661849039726	252	300	1225	1450	1450	300	عن ابن محيريز عن ابي محذورة ولكنه قد ثبت اتصاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	15	163	66	748	1410	300	عن ابن محيريز عن ابي محذورة في قصة وذكر الاذان بمعناه الا انه قال في اول الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وروي ابو داود عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر	124	-8966965822640395822	185	295.5	145	687	26.928674697875977	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms407	false	-4329599318676473600	247	300	1146	1400	1400	300	قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج قال وسمع-----------------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله-	407	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	117	169	582	833	1498	300	قال الشافعي -ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي------------------- معني ما حكي ابن جريج قال الشافعي رحمه الله سمعته يقيم -يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	139	-8966965822640395822	229	427.0	181	272	84.19117736816406	45	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms408	false	3088112926596973242	84	118	428	591	1477	300	---عبد الله ------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة مرة مرة غير ان المءذن اذا قال قد قامت الصلاة قال مرتين	408	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms142	true	5135197135949168441	145	176	686	833	1453	300	عن ابي المثني عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان الاذان علي عهد رسول الله م-------------------ثني مثني والاقامة مرة مرة غير ان المءذن اذا قال قد قامت الصلاة قال مرتين	142	-8966965822640395822	132	234.0	104	172	76.74418640136719	24	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms409	false	-6653031661849039726	262	300	1273	1450	1450	300	عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال وان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	108	141	537	686	1468	300	عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره------ وقال -ان كان في-- الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر	144	-8966965822640395822	143	255.0	111	178	80.33708190917969	29	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms515	false	6470974378447524125	175	219	888	1101	1510	300	من صلي صلاة ل-م يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خ---------داج غير تمام فقيل لابي-- هريرة انا نكون------- وراء الامام قال--------------------- اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجلقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	515	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	227	274	1151	1379	1502	300	من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله ------قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	194	-8966965822640395822	177	295.5	138	253	69.9604721069336	30	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms559	false	-5873961185242331374	54	102	289	521	1541	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	559	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	215	251	1058	1226	1465	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي----------------------------------------------------- رسول الله ف-------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	219	-8966965822640395822	151	263.0	118	246	61.38211441040039	30	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms618	false	-4391529854767417946	147	221	705	1054	1455	300	عبد الرحمن بن كعب ------بن مالك رضي الله تعالي عنهماقال كنت قاءدا ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له------------------------------------------------ فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو فقال اي بني انه كان اول من جمع بنا في هدم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا فان	618	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	108	189	533	909	1435	300	عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك --------------------قال كنت قاءد -ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له يعني فلبث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق-ال اي بني---- كان اول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياض- يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا ابن	294	-8966965822640395822	317	585.5	248	403	78.66004943847656	62	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms621	false	5698684835164465236	66	100	336	511	1538	300	كان يخطب قاءما يوم الجمعة----- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	621	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	192	227	966	1145	1501	300	كان قا-----ءما يوم الجمعة يخطب فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	297	-8966965822640395822	167	316.5	134	184	90.76087188720703	31	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms622	false	-1744892827796598094	67	103	333	520	1523	300	كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنهالمسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما------ الجمعة	622	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	221	256	1103	1282	1496	300	كعب بن عجرة دخل --------------المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وبيان الجمعة	299	-8966965822640395822	170	318.0	136	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms350	false	8073019690415442025	38	67	201	349	1627	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم	350	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms306	true	-2752864790562391176	275	300	1394	1522	1522	300	قال صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم-	306	-8966965822640395822	128	248.0	104	148	86.48648834228516	23	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms102	false	3104150755006438249	102	141	521	733	1575	300	عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم لتكملوا عدد ايام الشهر بقضاء ما افطرتم في صومكم وسفركم قال الشافعي سمعت من ارضاه من اهل العلم-------- يقول في قوله تعالي ولتكملوا العدة عدة-------- رمضان ولتكبروا الله عند اكماله	102	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	14	42	70	221	1496	300	عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هدا-------------------------------------------------------كم قال الشافعي سمعت من ارضي -من اهل العلم بالقران يقول ---------------لتكملوا------ عدة صوم شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله	308	-8966965822640395822	133	219.5	109	228	58.33333206176758	21	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	false	-2789262110247935987	147	211	723	1012	1448	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في ورقة فكتبها ثم جاء بها واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في- ذكر ما يخرج من فراءض الابل وكان في ذلك انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وم-ءة فاذا كانت اكثر من ذلك ف---في كل خمسين حقة فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل	498	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	0	46	0	208	1424	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم---------------------------------- ان النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فنص الحديث ا---------------------------------لي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقه وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل	335	-8966965822640395822	178	273.5	136	294	60.54421615600586	33	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms500	false	-2858456071284575396	151	200	788	1016	1520	300	طاوس-------- ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	500	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	72	117	335	547	1443	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ	336	-8966965822640395822	187	329.0	147	250	74.80000305175781	36	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms122	false	6069217804172061214	182	210	953	1088	1554	300	ابي رزين العقيلي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر عنه قال	122	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	145	168	708	820	1468	300	ابي رزين العقيلي قال سالت النبي------------------- فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر---- قال	403	-8966965822640395822	112	205.5	89	135	82.96295928955078	21	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms134	false	-3302521177291416804	153	201	783	1009	1518	300	رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة ف--------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه	134	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	82	119	402	573	1473	300	رضي الله عنها ايض-ا قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليه------------------------------ل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله ب-------------------حج واهل به ناس معه	405	-8966965822640395822	146	237.5	113	240	60.83333206176758	28	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms123	false	-7589372140989442165	214	267	1079	1345	1521	300	رضي الله عنه فتوهمه يدل علي النسخ وليس كذلك وذلك ان------------------------- عمر---------- رضي الله عنه كان ينهي عن هذه المتعة ويضرب الناس عليها وقال ان الله----------- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	123	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	231	300	1142	1483	1483	300	رضي الله عنهما فقا----ل علي يدي دار الحديث فقال تمتعنا مع رسول الله فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------------------------------------------قال ان الله عز وجل كان يحل لنبي-ه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم-	408	-8966965822640395822	174	228.0	138	389	44.73007583618164	31	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms136	false	109783908451367640	15	106	71	525	1543	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله فهو -------يامرنا بال-تمام ----------------------------------------وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محله وهذا صريح في ان الذي منع منه انما هو فسخ الحج الي العمرة لا التمتع المعروف لانه مذكور في كتاب الله تعالي وعمر اخذ بكتاب الله وبه احتج علي من خالفه وقال ا------------------------------------------------------------------ن الله سبحانه-----يحل لنبيه ما شاء لما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	136	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	177	300	874	1483	1483	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فانه يامرنا بالاتمام قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه--------------------------------------------------- لم يحل حتي نحر- الهدي وعند مسلم عن ابي نضرة قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يامرهم بالمتعة وابن عمر رضي الله عنهما ينهي عنها فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي يدي دار الحديث فقال تمتعنا مع رسول الله فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل كان يحل لنبيه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم-	408	-8966965822640395822	212	178.5	168	800	26.5	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms073	false	-5791637501634644840	155	207	796	1052	1527	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي	73	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	135	185	669	910	1502	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا --اقول اني لاري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	425	-8966965822640395822	231	428.5	184	263	87.83270263671875	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms131	false	-4865963893880609407	20	55	90	271	1475	300	قال وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم لان الله تعالي يقول--------------- وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحرم كله محله عند اهل العلم	131	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	10	40	50	202	1446	300	قال وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل-------------------------------------- لان الله تعالي يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله------ والحرم كله محله عند اهل العلم	445	-8966965822640395822	137	246.5	110	196	69.89795684814453	25	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms219	false	-969504813659517395	118	156	634	835	1605	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح----------------- الا مثلا بمثل سواء بسواء وفي بعض الروايات يدا بيد عينا بعين	219	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	237	266	1150	1307	1480	300	قال رسول الله------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء------------------------- عينا بعين	459	-8966965822640395822	140	241.0	114	218	64.22018432617188	23	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms565	false	5419705583775818314	105	146	497	699	1436	300	الشافعي رحمه الله تعالي--------------- ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما نزلت الفر----اءض فيما بينت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد	565	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	233	300	1080	1410	1410	300	الشافعي رحمه الله تعالي في القديم فقال ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض قال البيهقي رحمه الله تعالي قتله يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال الشافعي رحمه الله وانما نزلت اية الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد-	532	-8966965822640395822	195	348.5	155	331	58.91238784790039	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms564	false	2173777425612291806	150	185	798	977	1541	300	ابراهيم قال كان عمر وعبد الله--------------- يورثان الارحام دون الموالي---- وكان علي------------- اشدهم في ذلك واتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد بن غفلة----- في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي------------- يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي	564	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	170	243	826	1195	1460	300	ابراهيم قال كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما يورثان الارحام دون الموالي قال وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك قال الشافعي رحمه الله تعالي وليسوا يقولون بهذا اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي وروي عن سفيان الثوري عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد بن غفلة فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي	534	-8966965822640395822	176	288.0	141	369	47.696475982666016	34	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms267	false	6538691685800438164	3	63	12	308	1534	300	فقام محمد بن مسلمة فشهد بما شهد به--------- المغيرة فانفذه--- ابو بكر رضي الله تعالي عنهلها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله تعالي عنهتطلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان ذلك القضاء الذي قضي به الا لغيرك ولست بزاءد في الفراءض لانما---------- هو ذلك السدس وان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	267	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	184	246	927	1226	1478	300	فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر رضي الله عنه--------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله---- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان---- القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا--- في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها	535	-8966965822640395822	235	386.5	182	322	72.98136901855469	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms487	false	-3622604439733862029	262	300	1441	1616	1616	300	ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يعطيه--------------------------- من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي-	487	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	31	69	172	355	1477	300	ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي-------- قال اتيت رسول الله فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي	560	-8966965822640395822	122	179.5	94	210	58.095237731933594	23	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms013	false	7805989203547663051	80	111	437	611	1554	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان فقالوا وما المسكين------------- قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	13	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	247	281	1230	1416	1523	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	561	-8966965822640395822	171	324.0	140	187	91.44384765625	29	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms613	false	-27902618480871751	202	246	1070	1308	1593	300	الفرقة بينهما وقال الشافعي تقف الفرقة علي انقضاء العدة وخصص العموم واستدل بان ابا سفيان بن حرب اسلم-------- بمر الظهران----------------------------------------------------- ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي الكفر ف------اخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة	613	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	238	298	1230	1532	1540	300	النكاح بينهما -قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له اسلم ابو سفي--ان بن حرب رضي الله عنه بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة	588	-8966965822640395822	169	278.5	135	305	55.40983581542969	28	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms614	false	806182007390859801	0	99	0	501	1574	300	صفوان بن امية قال ابن شهاب وهرب صفوان من الاسلام ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا قال --------------------------------------------------------------وكان بين اسلام صفوان وبين امراته نحو- من شهر وكذلك اسلمت ام حكي---------------م بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل ----------------------وهرب ---------من بلاد الاسلام ثم اتي النبي ص--------------------------------------------لي ا----------------------------لله عليه وسلم ف---------------------------------------------------بايعه فثبتا علي-------- ذلك النكاح وكذلك حكيم بن حزام سبقته امراته بالاسلام وغيرهم قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	614	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	176	300	893	1524	1524	300	صفوان بن امية --------------هرب------ من الاسلام ثم جاء النبي----------------------- وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح يعني حين اسلم صفوان قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامر----اته نحوا من شهر وروي مالك رحمه الله عنه ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة --من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وعنه قال ------------------------------------------------------------لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	333	494.5	264	741	44.93927001953125	56	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms203	false	-243929109552800740	123	171	640	863	1493	300	نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر ومات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فبعثت اليه امها تطلب صداقها فقال ابن عمر--------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان	203	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	251	300	1269	1495	1495	300	نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت- زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت---- امها----- صداق-ا فقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان-	599	-8966965822640395822	201	350.0	156	239	84.10041809082031	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms203	false	-243929109552800740	171	278	863	1378	1493	300	تقبل---- فجعل-- بينهم زيد بن ثابت فقضي ا--لا صداق لها ولها الميراث وبما روي ع--------------------------------------------------------ن علي رضي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهمن نحو ذلك و---------------------ذهب ابو حنيفة واحمد واسحاق الي ايجاب الصداق وهو المختار عندي من قولي الشافعي لما روي ان عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهسءل عن رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يكن فرض لها شيءا ولم يدخل ب-------------ها فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث وقال معقل بن يسار اشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	203	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	0	174	0	825	1397	300	تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وقال الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها وروي سفيان الثوري عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مثل ذلك ودليل القول الثاني ما عند ابي داود عن الشعبي عن مسروق ع-----------------------------------------------------ن عبد الله--------- رضي الله عنه في--------- رجل تزوج امراة فمات ع---------------------نها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله قضي في بروع بنت واشق وروي عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي قال اني ساقول----- براي--------------------------------------------ي لها صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فشهد -----------------ان رسول الله قضي--------------- في بروع بنت واشق	600	-8966965822640395822	270	361.0	206	1007	26.812313079833984	43	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms204	false	2921461252545762837	0	25	0	112	1611	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صل---ي الله عليه وسلم وان كثروا ولا قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	204	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	244	265	1162	1253	1397	300	بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في ال---------------------------قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	600	-8966965822640395822	84	141.0	65	118	71.18643951416016	17	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	false	-8537992960705850937	195	224	949	1078	1459	300	رويناه عن الشافعي قال اخبرني عمي-- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله------- بن الساءب عن نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	176	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	269	300	1300	1430	1430	300	روي------ الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير- بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	107	184.5	82	138	77.5362319946289	22	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms176	false	-8537992960705850937	224	284	1078	1383	1459	300	امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها --ثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	176	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	51	0	267	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	611	-8966965822640395822	247	413.0	199	324	76.23456573486328	41	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms630	false	993042318946855374	83	151	406	727	1476	300	الله عليه وسلم وحرم قال--------------- قتادة -هو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها وهي علي حرام وكذا -قال زيد بن اسلم من ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم ام ابراهيم قال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله------- في ذلك وقال مسروق الي النبي صلي الله عليه وسلم وحرم فانز------------------------------------ل الله تعالي يا-----------------------------------------------------------------------------------ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	630	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	41	122	216	596	1451	300	الله عنها والمرسل اصح والي مثل ذلك ذهب قتادة وهو ان النبي -------------------قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها وهي علي حرام وكذلك قال زيد بن اسلم--- ان النبي------------------- حرم ام ابراهيم قال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله عز وجل في ذلك----- ما --------------------------------------انزل واما حديث عاءشة في الصحيحين ان رسول الله كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا الحديث وفيه قال شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	614	-8966965822640395822	213	328.5	167	464	45.905174255371094	38	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms598	false	4991684592893638429	0	54	0	274	1584	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال فاعتقها فانها مءمنة	598	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	157	207	783	1035	1494	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فانها مءمنة	626	-8966965822640395822	245	455.5	196	276	88.76811218261719	44	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms214	false	-7338568914017669507	127	293	640	1427	1463	300	سكني لها وروي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثل هذا ويحتمل ان يكون النسخ خاصا بالمتاع دون السكني ويدل له ما روي م---------------------الك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------ اخبرتها انها دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت فقال ----كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان----- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	214	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	159	278	785	1358	1461	300	سكني لها وهو قول---- ابي حنيفة رحمه الله والثاني ان لها----------------------------- السكني----------- روي الشافعي رحمه الله عن مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت---- النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة ------------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف--------قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	449	670.5	352	823	54.55649948120117	78	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms213	false	-1712815634737209775	81	226	428	1151	1514	300	قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقو----له تعالي ف---------لا جناح عليكم في-ما فعلن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في انفسهن البقرة ودلنا هذا علي ان كل من وجب له حق ثم تركه فلا جناح عليه اذا تم هذا فقد اتفق اهل العلم بالقران علي ان الحول منسوخ بالاية الاولي الا ما يروي عن مجاهد روينا في صحيح البخاري عن ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان رضي الله تعال-----------------ي عنه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قد نسختها الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا من مكانه وروينا فيه- ايضا -عن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة -------------------------قال كانت هذه العدة----- عند اهل زوجها واجب-------------- فانزل الله -تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف ----------------قال جعل الله	213	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	150	300	736	1482	1482	300	قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني تعتد حيث شاءت ولا سكني لها وروي عن النبي ولا يصح روي عن محبوب بن محرز التميمي عن ابي مالك النخعي عن عطاء عن ابي عبد الرحمن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه مرفوعا امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد في غير بي----------------------تها ان شاءت قال الدارقطني لم يسنده غير ابي مالك النخعي وهو ضعيف ومحبوب هذا ضعيف ايضا وعند البخاري عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب ذلك عليها قال فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم قال جعل الله-	641	-8966965822640395822	371	421.0	293	982	37.7800407409668	64	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms198	false	1509812216460861870	244	267	1248	1357	1525	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص ا---------نه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيد------ها اربعة اشهر	198	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	259	285	1254	1377	1460	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا في- ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر	644	-8966965822640395822	105	187.0	82	124	84.67742156982422	20	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms082	false	4514407267620784937	74	131	392	673	1538	300	في صحيح البخاري عن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنهقال سالت عليا رضي الله تعالي عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في --القران وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	82	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	8	59	40	281	1454	300	في صحيح البخاري عن ابي جحيفة ------------------قال -قلت لعلي رضي الله------ عنه هل عندكم من رسول الله--------------- شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او -ما في الصحيفة -قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	217	366.0	168	283	76.6784439086914	39	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms114	false	4172806084528070921	127	209	610	987	1446	300	معني ذلك والله اعلمانها لم تح-ل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قيل ما دل علي ما وصفت قيل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهما-بقتل ابي سفيان في داره بمك-----ة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة يدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما تمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها فقد بان لنا من كلام ابي عب-----د الله ان	114	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms666	true	3695239723619943965	98	174	466	813	1426	300	معني ذلك والله اعلم انه لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قيل ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي----------------------- عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهما بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت---- محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما يمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها وروي عن------------ ابن عباس رضي الله ---	666	-8966965822640395822	315	551.0	244	389	80.97686004638672	63	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms296	false	-2954275485721835871	27	65	135	327	1520	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها	296	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms696	true	688446018446887171	266	300	1306	1476	1476	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه سمعت رسول الله--------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها-	696	-8966965822640395822	161	296.0	129	192	83.85416412353516	29	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms392	false	5098179130661900814	95	121	499	647	1563	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	392	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	219	244	1085	1227	1507	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	710	-8966965822640395822	142	276.5	117	148	95.9459457397461	24	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms518	false	1979025442983333700	0	32	0	144	1536	300	العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما ----------------------------------قضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت-------- من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	518	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	75	114	412	598	1530	300	العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	727	-8966965822640395822	144	267.5	112	186	77.41935729980469	31	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms286	false	-1100952234139409973	158	232	879	1259	1625	300	النساء والدليل عليه ما روينا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل عليه في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	286	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms733	true	7576400839382214821	195	255	940	1252	1457	300	النكاح و--دليلنا م---------ا في صحيح مسلم عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه ان رسول الله بعث--------------- يوم حنين---- جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	733	-8966965822640395822	291	482.0	232	382	76.17800903320312	45	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms340	false	3444266467680449629	66	159	322	819	1544	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن اج---------------------------------ابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان هم اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم وان	340	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	50	82	240	409	1515	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قال	735	-8966965822640395822	128	37.0	103	535	23.925233840942383	20	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms378	false	-89860548906936027	121	159	587	770	1529	300	البخاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال---------- سموا عليه انتم وكلوه	378	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	81	117	372	542	1468	300	البخاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان ق------------وما ياتونا باللحم لا ندري اذكروا اسم الل-----ه ام لا فقال رسول الله سموا الله عليه وكلوا	737	-8966965822640395822	136	239.0	106	193	70.46632385253906	24	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms227	false	865432600892153620	58	96	337	520	1606	300	عن الاشعث------- قال كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -يستحق بها	227	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	267	300	1323	1480	1480	300	عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي ف-------------------قال شاهداك او يمينه فقلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي------------------- من حلف علي يمين ليستحق بها-	758	-8966965822640395822	142	227.5	113	196	72.44898223876953	25	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms539	false	-6292278028424079697	216	298	1104	1505	1513	300	الشافعي فانه قال انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز -اشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت تقبل شهادتك قال------------------ واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته قال وبلغني عن	539	-6394915305725510196	JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	56	139	286	693	1479	300	الشافعي رحمه الله عن ا-----بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال الشافعي رحمه الله واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته ورو------ي عن	763	-8966965822640395822	361	647.5	284	430	83.9534912109375	69	Sham19Y0014827-ara1	JK009138-ara1