id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014827-ara1.ms081	true	-8393667220487825766	142	169	700	828	1494	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده منه	81	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1105	false	-2722771639938253889	7	37	34	176	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به -	1105	-5170502673162027203	124	229.5	98	143	86.71328735351562	24	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms086	true	-2310942883212503792	228	265	1196	1402	1581	300	البخاري عن ا-----بن عباس رضي الله عنهماقال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	86	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0888	false	5643865963610795909	36	71	182	377	1548	300	المواريث كما قال بن عباس------------------ كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	888	-5170502673162027203	177	317.0	146	218	81.19265747070312	29	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms098	true	-2531228989047749945	236	284	1210	1455	1539	300	عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خاطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاتموا----------- ثلاثين فان ---------شهد شاهدان	98	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0606	false	-4327177728159027500	199	242	1035	1257	1562	300	عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه قال-------------------------------------- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم و-----حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان يشهد شاهدان	606	-5170502673162027203	193	345.5	155	265	72.83018493652344	35	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms133	true	-2076150211520693433	34	93	168	431	1490	300	كعب بن عجرة --فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	133	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0681	false	1440255167800685029	55	99	274	472	1479	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال--------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري ا---------------------------------تجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	681	-5170502673162027203	188	332.0	146	265	70.94339752197266	40	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms171	true	-6895218783994489264	0	65	0	304	1547	300	عمر رضي الله تعالي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	171	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0995	false	5404473549599915484	63	121	302	567	1510	300	عمر رضي الله------ عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف------------------------------قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك-- بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	995	-5170502673162027203	256	483.0	200	304	84.21052551269531	54	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms182	true	8153374670800759410	90	196	473	1003	1560	300	-يقول فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة ولم يحرمها بالافتداء قلنا ما فهمتموه قد قال به ايضاقوم من اهل العلم كاحمد وداود والشافعي في احد قوليه وهو مذهب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فعن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ان رجلا سال ابن عباس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل طلق امراته طلقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال نعم لينكحها---------- ليس الخلع بطلاق ذكر الله سبحانه وتعالي الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح البقرة ثم قرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة قالوا ولانه	182	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0993	false	-1262784269499371939	66	153	315	738	1472	300	طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فلو كان -----------الافتداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاقا لكان الطلاق الذي لا تحل له الا من بعد زوج هو الطلاق الرابع وهذا الاستدلال مروي عن بن عباس فانه ساله رجل طلق امراته طلقتين ثم اختلع------------ها قال نعم -ينكحها فان الخلع ليس------ بطلاق ذكر الله الط--------------لاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك فليس الخلع بشء ثم قال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ثم قرا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وقد قررنا انه -----	993	-5170502673162027203	275	341.0	216	646	42.56966018676758	52	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms200	true	-3679754446193452278	179	217	919	1100	1561	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة	200	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0927	false	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	164	311.0	127	181	90.60773468017578	33	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms235	true	8696655934009788416	35	80	170	384	1575	300	رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فان الله احق بالوفاء وقال	235	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0656	false	-8472350025694105756	224	268	1118	1326	1477	300	رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا---لله احق بالوفاء رواه	656	-5170502673162027203	201	374.0	158	218	92.20183563232422	40	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms269	true	7329598721827280329	165	210	928	1146	1618	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي عد---------- اربع مرات فلما شهد علي	269	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1166	false	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	206	382.0	163	233	88.41201782226562	41	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms269	true	7329598721827280329	165	240	928	1292	1618	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي عد ا----------ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	269	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1167	false	-4532519276925513331	33	132	160	644	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق-----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	350	669.0	277	489	71.57463836669922	68	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms292	true	-5131792264887977370	142	223	711	1104	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ث-----------------------------------------------م نهي ------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها وعام اوطاس وعام الفتح واحد وهو بعد خيبر فلما تقرر عنده انه منسوخ ابدا كما رواه سبرة الجهني- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده----- شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	292	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0922	false	-4724706813379558093	1	81	4	388	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---------- المتعة عام خيبر متفق عليه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء وعن اكل الحمر الاهلية يوم---------------------------------------------- خيبر اخرجه السبعة الا ابا داود وعن ربيع بن- سبرة عن ابيه رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	922	-5170502673162027203	250	373.5	194	464	53.879310607910156	47	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms326	true	4935218761824107836	132	226	655	1163	1523	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر من اسلم من العرب بالمهاجرة اليه ولم ينكر عليهم مقامهم ببلدهم ولانه صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال لاميرها اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال-فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا ديارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين	326	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	178	261	928	1377	1569	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر من اسلم من العرب بالمهاجرة اليه ولم ينكر عليهم مقامهم ببلدهم ولانه صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال لاميرهم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-------------اث خلال فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين و---عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دا-رهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	440	851.5	359	515	85.4368896484375	75	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms330	true	8519992693419285120	1	59	6	298	1574	300	صلي الله عليه وسلم ان الجنين تجب فيه الدية وان ديته غرة عبد او وليدة روي الشيخان ------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	330	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1112	false	-3412191663061529039	192	247	953	1233	1487	300	صلي الله عليه وسلم بالاقتصاص كان قبل علمه صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسدة وعن ابي هريرة ------------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1112	-5170502673162027203	220	383.0	174	298	73.82550048828125	40	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms330	true	8519992693419285120	1	59	6	298	1574	300	صلي الله عليه وسلم ان الجنين تجب فيه الدية وان ديته غرة عبد او وليدة روي الشيخان -------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينه------------------------------------ا غرة عبد او وليدة	330	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1113	false	7689661837991669605	13	79	58	400	1514	300	صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة	1113	-5170502673162027203	227	404.5	181	347	65.4178695678711	41	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms340	true	3444266467680449629	3	132	16	683	1544	300	وروي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا فمتي راي الغزاة شعار الاسلام في حي او بلد وجب عليهم الكف عنهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين صفة التبين في الذين لم تبلغهم الدعوة او بلغتهم ولم يبلغهم انزال الحرب بهم فكان اذا بعث سرية قال لاميرها اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ------الذي يجري علي المءمنين	340	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	195	261	1016	1377	1569	300	ول---انه صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاميرهم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	351	675.5	286	673	52.15453338623047	61	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms387	true	1923102003732789625	151	208	815	1098	1561	300	عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنهانه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب------ الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	387	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0139	false	5203291459821118978	75	131	359	638	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما------- قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	139	-5170502673162027203	261	475.0	207	294	88.7755126953125	49	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	81	122	404	607	1591	300	جبير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه قال------ جبير ولم	461	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0598	false	-631213259306391044	233	287	1171	1435	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد رواه البخاري وهو قوله وعن جبير بضم	598	-5170502673162027203	169	258.5	133	280	60.35714340209961	28	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms461	true	8337928852645732393	84	128	417	637	1591	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه قال جبير----------------------------------------- -------------------------------ولم يقسم -------النبي صلي الله عليه وسلم	461	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0599	false	-306088586436694283	25	94	130	461	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ----------بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم يدخل ال ابي لهب في ذلك لانه لم يسلم منهم في عصره صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	169	254.0	133	345	48.98550796508789	27	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms498	true	-2789262110247935987	2	117	9	587	1448	300	علي المسلمين -التي امر الله فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في ---اربع وعشرين فما دونها من ال----------------ابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدا وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة و---لم يختلفوا الا	498	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	136	242	696	1228	1523	300	علي المسلمين والتي امر الله بها رسول-----------------------------------------ه في كل اربع وعشرين---------- من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا	552	-5170502673162027203	476	850.5	377	609	78.16091918945312	84	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms532	true	-5217470034091324521	146	268	708	1320	1468	300	ابو هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انشدك الله الا ما قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي اتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت بم-----ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا -----------------------------------------------------انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	532	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1162	false	-355026390815340540	46	249	230	1247	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله ال---ا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي------ فقال------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	551	934.5	438	1063	51.83443069458008	95	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	71	111	346	544	1459	300	الاية فقال بعض اهل التفسير- اباح الله سبحانه له ان يترك التسوية والقسم بين ازواجه حتي انه ليءخر من شاء منهن عن وقت نوبتها ويطا من -شاء في غير نوبتها وجعل ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فيعود------ الضمير	570	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0983	false	978304432107660313	214	254	1055	1248	1471	300	الاية -قال بعض المفسرين انه اباح الل-------ه له ان يترك التسوية والقسم بين ازواجه حتي انه ليءخر من شاء منهن عن---- نوبتها ويطا من يشاء في غير نوبتها وان- ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم بناء علي ان الضمير	983	-5170502673162027203	168	284.5	131	206	81.55339813232422	31	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms598	true	4991684592893638429	34	79	175	413	1584	300	صلي الله عليه وسلم-------- اين الله ق-الت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقها فانها مءمنة-------------------------- فسءال النبي صلي الله عليه وسلم لها عن الايمان وعدم سءاله عن صفة الكفارة وسببها و-------------------------------------------------------------ترك الاستفصال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال	598	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1027	false	1827875251934446561	86	149	461	790	1589	300	صلي الله عليه وسلم الجارية اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقها فانها مءمنة اخرجه البخاري وغيره قالوا فسءاله----- صلي الله عليه وسلم لها عن الايمان وعدم سءاله عن صفة الكفارة وسببها دال علي اعتبار الايمان في كل رقبة تعتق عن سبب لانه قد تقرر ان ترك الاستفصال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال	1027	-5170502673162027203	230	415.5	186	334	68.86227416992188	40	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms620	true	-7320526444641491148	159	211	839	1091	1547	300	الساءب بن يزيد قال صل----يت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت من مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	620	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0438	false	-5477650088820476489	64	176	295	825	1459	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه ------------------------------------------------------قال -------------له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	122	-33.0	95	638	19.122257232666016	22	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	215	297	1097	1526	1538	300	وقال الفاسي ذكر--------- ابو داود في مراسيله ان خطبة النبي صلي الله عليه وسلم هذه التي انفضوا منها انما كانت بعد صلاة الجمعة وظنوا انهم لا شء عليهم في الانفضاض عن الخطبة وانه قبل هذه القصة انما كان يصلي قبل الخطبة قال القاضي عياض وهذا اشبه بحال الصحابة رضي الله تعالي عنهموالمظنون بهم انهم ما كانوا يدعون الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم ولكنهم ظنوا جواز الانصراف بعد انقضاء الصلاة قال وقد ان--كر بعض ال----علما--------ء كون النبي صلي الله عليه وسلم	621	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms0426	false	-2012254620592851198	45	124	205	607	1476	300	وقال القاضي عياض انه روي ابو داود في مراسيله ان خطب-----ته صلي الله عليه وسلم---- التي انفضوا عنها انما كانت بعد صلاة الجمعة وظنوا انه- لا شء عليهم في الانفضاض عن الخطبة وانه قبل هذه القصة----- كان يصلي قبل الخطبة قال القاضي----- وهذا اشبه بحال ا-صحابه -------------------والمظنون ب-----هم ما كانوا يدعون الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم ولكنهم ظنوا جواز الانصراف بعد انقضاء الصلاة---- وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	426	-5170502673162027203	355	587.5	283	452	78.53982543945312	59	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1
Sham19Y0014827-ara1.ms625	true	6814292973035751466	53	76	301	416	1646	300	وقد اتفق الناس علي ان الطلاق من غير اشهاد جاءز واما الرجعة فيحتمل ان-- تكون في معني الطلاق لانها قرينته فلا يجب فيها	625	-6394915305725510196	JK000123-ara1.ms1017	false	-8322872072130133221	277	300	1407	1523	1523	300	وقد اتفق الناس علي ان الطلاق من غير اشهاد جاءز واما الرجعة فيحتمل انها تكون في معني الطلاق لانها قرينته فلا يجب فيها-	1017	-5170502673162027203	114	217.5	92	117	97.43589782714844	22	Sham19Y0014827-ara1	JK000123-ara1