id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014786-ara1.ms184	false	4667058168058488471	264	286	1361	1462	1527	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	184	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0057	true	7953763248639049	189	294	974	1524	1551	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل ومثله لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير ليعصما واراد بذكر الجبل العز والسمو فيقول لنا جبل عز يدخله من ندخله في جوارنا ممتنع علي طالبه يرد لاشرافه وسموقه طرف الناظر اليه وهو حسير ومنيع اسم الفاعل من منع مناعة ومناعا ومنه المنعة ويجوز ان يكون فعيلا في معني مفعول اي ممنوع منه وكما استعمل المنيع في العز استعمل ايضا في العفة فقيل امراة منيعة وممتنعة اي عفيفة وحل واحتل بمعني والطرف النظر والعين جميعا وقال الدريدي طرف العين امتداد لحظها رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	57	2992997292005019057	101	190.0	79	550	18.363636016845703	22	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms185	false	8160686166669958552	36	116	178	575	1514	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن كماء المزن ما في نصالنا كهام ولا فينا يعد بخيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايامنا معلومة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول اذ مات منا سيد-------- قام سيد قءول لما قال الرجل- فعول	185	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	true	-6121012814647862424	21	272	99	1414	1542	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول يصف ترددهم في شرف المصعد والمنحدر وكرم العنصر والمتحول كما ذكر طهارة المنكح والمولد وجلالة المعتلي والمستقر فيقولك علونا في خير الظهور اي حصلنا في اعلي المراتب من ظهور اكرم الاباء وحدرنا منها لوقت معلوم يشير الي وقت الاطهار نزول الي خير البطون من اشرف الامهات والمعني انا كرام الاطراف وهذه الابيات اذا تءملت ادي التامل منها الي سلامة اللفظ والمعني من كل معاب وحصول الفخامة والجلالة لها في كل جانب وباب فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ماء المطر اصفي المياه عندهم فشبه صفاء انسابهم بصفاء ماء المطر والمزن السحاب وقوله ما في نصابنا كهام اي ليس فينا كليل الحد ولكن كل منا ماض نافذ ولا فينا بخيل فيعد وهو نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا ومع ذلك لا يعد ومثله ولا تري الضب بها ينجحر اي ليس بها ضب راسا فينجحر ومثل هذا كثير ويقال كهم وكهم يكهم ويكهم كهامة فهو كهام وكهيم يقال ذلك للرجل اذا ضعف وللسيف اذا كل ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره------------------------------------------------------------------------- من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا وهذا كما قال الاعشي كل سيرضي بان يلقي له تبعا اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	61	2992997292005019057	196	69.0	153	1509	12.988734245300293	37	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms089	false	-9143050124758357122	256	281	1266	1378	1480	300	بن زهير العبسي شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	89	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	true	-8853614780989114752	74	143	355	678	1518	300	بن زهير العبسي شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	110	2992997292005019057	109	197.0	84	323	33.746131896972656	24	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms165	false	8294028652182697269	43	64	210	313	1514	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء وغير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل------------------------------------------------------------------------ واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	165	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	true	-6545107314114073811	174	273	942	1446	1583	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء -غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	124	2992997292005019057	101	179.5	80	505	20.0	18	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms131	false	-2070883972069106517	162	190	807	940	1502	300	كان رفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما قد مضي من حلمكم غير راجع مسسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الاباء مس-ا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا	131	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0127	true	8051091427539556690	93	178	467	921	1526	300	كان التامة ف-----لما راينا جهلكم غير منته وما غاب من احلا-مكم غير راجع يقول ولما وجدناكم لا ترعوون لمواعظكم ونذركم ولا يعاودكم ما عزب من بصاءركم وعقولكم ولا يقف الجهل بكم علي غاية لا متجاوز وراءها ولا يغني ما استفرغنا فيه الوسع من ردكم وزجركم راجعنا انفسنا منكرين ومتعجبين واقبلنا نباحث عن اصولنا وفروعنا معتزين لنقف علي ما وطا لكم مراكب العقوق وحسن في اراءكم تخطي موانع الحقوق الي نكث قوي العهود مسسنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع قوله مسسنا	127	2992997292005019057	96	160.5	72	460	20.869565963745117	17	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms160	false	-5006248079181027269	168	196	836	976	1482	300	وقال بشر بن المغيرة بن المهلب جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	160	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0146	true	-5545208613098549023	135	214	706	1134	1569	300	وقال بشر بن المغيرة جف----------اني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه اراد بالامير المهلب بن ابي صفرة والمغيرة اخوه ويزيد ابنه وقاءل هذا الشعر بشر بن المغيرة وهو احد الفرسان المشتهرين فيقول جفاني عمي المهلب وابي المغيرة وصار يزيد ابن عمي لاقتداءه بهم منحرفا عني غير ماءل الي والازورار الانحراف وهو من الزور تنو احد شقي الصدر واطمءنان الاخر ويقال رجل ازور وامراة زوراء وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	146	2992997292005019057	128	238.5	102	438	29.223743438720703	25	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms023	false	2675360433773802413	138	201	692	1025	1534	300	فخر علي الالاءة لم يوس----د كان جبينه سيف صقي----------------------------------------------------------------------------------ل فان تجزع عليه بنو ابيه فقد فجمعوا وفاتهم جليل بمطعام اذا الاشوال راحت الي الحجرات ليس لها فصيل اذا الابطال خامت وعرد عن حليلته الحليل اضر دنا منه والامل الحبل من الرمل والالاء شجر علي قدر الذراع وقال الشاعر فانكم ومدحكم بجيرا اخا لجا كما امتدح الالاء يراه الناس اخضر من بعيد وتمنعه المرارة	23	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0320	true	-6738095520446885719	219	260	1158	1370	1570	300	فخر علي الالاءة لم يوسد وقد كان الدماء له خمارا الالاءة شجرة حسنة المراي قبيحة المختبر ولهذا شبه به كل من قصر مخبره عن منظره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم ومدحكم بجيرا ابا لجا كما امتدح الالاء يراه الناس اخضر من بعيد وتمنعه المرارة	320	2992997292005019057	113	199.0	90	419	26.96897315979004	19	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms180	false	-6747344743738722494	164	201	794	984	1459	300	وان كان عضبا بالظلامة يضرب فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	180	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0382	true	-7849957368552010639	227	262	1233	1408	1617	300	وان كان عضا--------------- فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصيب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	382	2992997292005019057	173	332.0	138	190	91.0526351928711	33	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms180	false	-6747344743738722494	132	169	637	821	1459	300	وقال قراد بن عباد اذا المر- لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يجبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه اولي العدو ولم يزل وان كان عضبا بالظلامة يضرب	180	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0382	true	-7849957368552010639	71	108	411	595	1617	300	وقال قراد بن عباد اذا المرء لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عض-ا بالظلامة يضرب	382	2992997292005019057	180	347.0	143	185	97.29729461669922	33	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms003	false	-934596026603010121	80	139	405	696	1487	300	فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت صنو كريمة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	3	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0557	true	-1603308565365547348	162	295	869	1535	1558	300	فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق قولها ان ناديته شرط وجوابه ما دل عليه ليسمعن وكذلك قولها ان كان يسمع ميت شرط ثان وجوابه يدل عليه ليسمعن وترتيب الكلام اذا جاء علي وجهه ان ناديت النضر وقد اتيته عني فليسمعن نداءك وليجيبنك ان كان الميت يسمع او ينطق وقولها ليسمعن جواب يمين مضمرة ودل علي ليجيبنك ايضا لان من صح فيه السمع اذا دعي صح منه الجواب وقد يقول الانسان وقد سءل شيءا السمع والطاعة والمفهوم فيه اني اجيبك الي ملتمسك ويريد به الفعل لا سماع سءاله من دون الفعل ظلت سيوف بين ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	557	2992997292005019057	229	394.0	180	717	31.93863296508789	43	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms145	false	-5011966676738418304	179	201	949	1058	1560	300	الا تهجو فوارس هاشم ومالي الي ان اهجوهم ثم ماليا ابي الذم- اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	145	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0628	true	-1174882912913263091	33	54	191	300	1611	300	الا تهجو فوارس هاشم ومالي واهداء الخنا- ثم ماليا ابي الهجر اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	628	2992997292005019057	97	173.0	76	110	88.18181610107422	18	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms156	false	6114291886751875022	138	167	664	802	1433	300	لاوجل علي اينا تاتي المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم احل اراب---ك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	156	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0645	true	-3952276594893382922	249	275	1296	1419	1539	300	لاوجل اعتراض------------------ واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عدواة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	645	2992997292005019057	110	193.0	85	141	78.0141830444336	22	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms156	false	6114291886751875022	167	200	802	958	1433	300	كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريبتي ما تعجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ستقطع بي الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل	156	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0646	true	-2661651525248393915	163	284	844	1463	1547	300	كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريثي -ما تعجل قوله مساءتي يريد مساءتك الي وكذلك سخطي يريد سخطك علي فاضافهما الي المفعول ويقال مساءة ومساءية والسخط والسخط لغتان ومثله السقم والسقم والعدم العدم وهو نقيض الرضا ويقال سخطته وتسخطته اذا لم ترض به وان كان في التفعل فضل تكلف ومعني البيت انك تستمر في اساءتك الي وسخطك علي حتي كان بك داء ذاك شفاءه وما تطلبه من عجلتي لا تجده في بطءي اي ما تقدره يتعجل لك من المكاشفة بيني وبينك واستثارة الحقد الكامن فيك لا يحصل لك مني متباطءا ايضا والمعني اني اصابرك واتركك علي مداجاتك وان سءنني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل	646	2992997292005019057	148	275.0	116	620	23.870967864990234	28	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms156	false	6114291886751875022	182	237	874	1127	1433	300	الي غد ليعقب يوما منك---- اخر مقبل ستقطع بي الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار الفلا متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل وتركب حد السيف من ان تمضيه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	156	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	true	-433293379506868077	173	217	870	1074	1492	300	المعني ليخلف يوما منك يوم اخر مقبل وف-----------------------------------------------------ي الناس ان رءت حبالك واصل وفي الارض عد دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	182	336.5	139	257	70.81712341308594	34	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms156	false	6114291886751875022	235	272	1116	1284	1433	300	السيف مزحل--------------------- وكنت اذا ما صاحب -ام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قبلت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	156	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0648	true	3282902594220318640	122	164	613	803	1501	300	السيف حده والشفير حرف كل شء منه وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما امحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	648	2992997292005019057	161	300.0	124	190	84.7368392944336	33	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms153	false	7740981009386962984	129	152	629	739	1458	300	لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اجر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	153	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0671	true	-4944506994942204500	25	48	125	235	1582	300	لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	671	2992997292005019057	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms160	false	-5006248079181027269	58	89	271	430	1482	300	وقال غيره واذا غنيت علي بت كانني بالليل مختلس الرقاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي في هواك قديم يبقي علي حدث الزم-ن وريبه وعلي جفاءك انه لكريم وقال	160	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0791	true	5467345774773159680	30	61	159	317	1592	300	وقال اخر- واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الرفاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلب من- هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم يقول	791	2992997292005019057	146	269.0	116	160	91.25	25	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms157	false	1852750893890365315	187	250	907	1233	1473	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا مثل العصافير احلاما ومقدرة لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا كل يداجي علي البغضاء صاحبه ولا يعالنهم الا كما علنوا ولن يراجع قلبي ودهم ابدا زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	157	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0827	true	3794370564703497714	243	274	1327	1482	1610	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دف--------------------------------------------------------نوا صم اذا سمعو-----ا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	827	2992997292005019057	153	280.5	122	326	46.93251419067383	26	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms155	false	2241104533114674265	95	137	485	669	1465	300	فقال ابن عنقاء-------- راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ما له حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما ابليت من ذم او شكر ولما	155	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0901	true	3850292603122679296	9	50	48	238	1491	300	وقال ابن عنقاء الفزاري راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ما-له حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا باد يرجي ولا حضر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك مااسد-يت من ذم او شكر يقول	901	2992997292005019057	172	318.5	132	192	89.58333587646484	35	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms154	false	5777569391901792839	134	171	669	845	1460	300	اخر ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها وكانت قذي عينيه حتي تجلت وقال ابو	154	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	true	-3178021149781449208	240	277	1286	1462	1586	300	اخر ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت يقول اني	902	2992997292005019057	170	334.0	133	176	96.59091186523438	33	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms155	false	2241104533114674265	146	179	720	885	1465	300	غلام وماه الله بالحسن مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	155	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	true	-3178021149781449208	33	66	177	341	1586	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خذ-ه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	902	2992997292005019057	158	305.0	125	165	95.75757598876953	30	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms030	false	7222372502785744845	222	261	1138	1374	1587	300	وقال عمرو بن الاطنابة الانصاري اني من القوم الذين اذا ابتدوا بداوا بحق الله ثم الناءل المانعين من الخنا جاراتهم والحاشدين علي طعام --نازل والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضة ضرب المحمجر عن حياض الابل	30	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0926	true	4646606826430646639	133	170	694	922	1652	300	وقال عمرو بن الاطنابة--------- اني من القوم الذين اذا انتدوا بدءوا بحق الله ثم الناءل المانعين من الخنا جاراتهم والحاشدين علي طعام النازل والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المجهجه-عن حياض الايل	926	2992997292005019057	219	414.5	182	238	92.01680755615234	30	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms019	false	3167998736058669565	199	245	1017	1239	1518	300	ايا بنت- عبد الله وابنة م-لك ويا بنت- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي كريما قضيا او ---ابيا فا-ني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شية العبد	19	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	true	1300331191267502327	73	119	385	611	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي-له ا-يلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-ا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	948	2992997292005019057	199	350.5	155	229	86.89956665039062	34	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms021	false	-2684364679159331672	158	276	807	1364	1483	300	وقال ليقم اعز العرب قبيلة واكثرهم عددا فلياخذ هذين البردين فقام عامر بن احيمر بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد فاخذهما فاتزر بواحد--- وارتدي بالاخر فقال له المنذر بم انت اعز العرب قبيلة قال العز من العرب- معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في بني تميم ثم في بني سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينا-فرني فسكت الناس فقال المنذر هذه عشيرتكم كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عش----------رة وعم عشرة واخو عشرة نمتني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر علي الاكابر واما قولك كيف انت في بدنك فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من	21	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	true	1300331191267502327	206	300	1069	1503	1503	300	وقال ليقم اعز العرب قبيلة------------- فلياخذهما---------- فقام عامر بن احيمر------------------------------ فاخذهما واترز ب-احدهما وارتدي بالاخر فقال له المنذر بم انت اعز العرب قبيلة قال العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم ف----ي تميم ثم ف----ي سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا--------- فلينا فرني فسكت الناس فقال المنذر هذه عشيرتك- كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي نفسك فقال انا ابو عشرة وخال عشرة وعم عشرة-------------------------------------------------------- واما--------- انا في نفسي فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من-	948	2992997292005019057	397	670.0	308	572	69.40559387207031	74	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0014786-ara1.ms045	false	-1197666086537310002	199	234	1004	1173	1548	300	وقال اخر ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لو قيل للمجد خذ عنهم وخ-لهم بما احتكمت من الدنيا لما جادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	45	4418331880280340464	Shamela0026536-ara1.completed.ms1020	true	2743990837739569415	229	264	1131	1301	1466	300	وقال اخر ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	1020	2992997292005019057	166	324.0	131	170	97.64705657958984	32	Sham19Y0014786-ara1	Shamela0026536-ara1.completed