id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014786-ara1.ms020	false	2120914604991263871	143	186	725	960	1567	300	بنت ذي البردين و-----قالو---------ا ما قدر -----------بردين و--فرس --ورد حتي يفتخر بها وعارض هذا الشعوبي بملوك فارس واسرتها وتيجانها وبان ابرويز ارتبط تسعماءة وخمسين فيلا----------- وبلغت انيته التي---- يشرب فيها--- الداخل عليه الف اناء من الذهب وخدمته الف جاريه وفعلة بعد هذا ابنة	20	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms04	true	1327326477335318937	253	298	1294	1553	1564	300	بنة ذي البردين والفرس الورد فيتضاحك بالشعر ويستهزء بالبردين والفرس الورد وي-------------عارض ذلك-------- بملوك فارس واسرتها وتيجانها وبان ابرويز ارتبط تسعماءة وخمسين فيلا علي مرابطه وبلغت مخدته التي كان يشرف بها علي الداخل عليه الف اناء من الذهب وخدمته الف جارية و--قد جهل هذا معني	4	1282067330347465842	183	254.0	145	282	64.89361572265625	23	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms021	false	-2684364679159331672	139	300	706	1483	1483	300	الشاعر ابني جحش امها اميمة واما ذكر البردين فان المنذر بن محرق اجتمعت عنده وفود العرب فدعا ببر-------ي محرق وق----------------ال ليقم اعز العرب قبيلة واكثرهم عددا فلياخذ هذين البردين فقام عامر بن احيمر بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد فاخذهما فاتزر بواحد وارتدي بالاخر فقال له المنذر بم انت اعز العرب قبيلة قال العز------- من العرب--- معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في بني تميم ثم في بني سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال المنذر- هذه عشيرتكم كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة واخو عشرة نمت-ني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر علي الاكابر واما قولك كيف انت في بدنك فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من ازال----------ها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين فسمي ذا البردين قال الفرزدق----- فما تم في الحيين سعد ومالك-------	21	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms05	true	1958470859097857860	13	163	57	772	1505	300	الش-عر فان ابا عبيدة----------- ذكر ان وفود العرب------------- اجتمعت عند النعمان بن المنذر فاخرج بردي محرق وهو عمرو بن هند وقال ليقم اعز العرب قبيلة فياخذهما------------------------ فقام عامر بن احيمر بن بهدلة--------------------- فاخذهما فاتزر بواحد وارتدي ب--اخر فقال له------- بم انت اعز العرب فقا-----ل العز والعدد من العرب في معد ثم--- نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم ف----ي تميم ثم في ----سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه عشيرتك- كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر ع-ن الاكابر فاما--------- انا في بدني فهذا------ شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين فسمي ذا البردين قال الفرزدق طويل فما تم في -------سعد ولا ال مالك	5	1282067330347465842	583	947.0	453	834	69.9040756225586	105	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms020	false	2120914604991263871	267	300	1400	1567	1567	300	واذا كان للرجال---- جواد مبر كريم مبرز شهر به وعرف فقيل العسجدي ولاحق وداحس والورد وقد فخرت------------------- العجم بفرس كسري فصور-ه في الصخور الصم وفي----- الجبل------ واذا رايت العرب تنسب الي شء خسيس-	20	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms06	true	4553010350196341178	82	121	401	599	1543	300	واذا كان للرجل منها جواد مبر كريم----- شهر به وعرف فقيل العسجدي ولاحق وداحس والورد وليس اعجب من سرير كسري وفخر العجم به وتصويرهم اياه في الصخور الصم وفي رعان الجبال 1512 واذا رايت العرب تنسب الي شء خسيس	6	1282067330347465842	139	216.0	111	203	68.47290802001953	24	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms021	false	-2684364679159331672	0	78	0	402	1483	300	في نفسه فليس ذاك الا لمعني شريف فيه كقولهم لهنيد- بنت صعصعة عمة الفرودق ذات الخمار فمن لم يعرف سببا لخمارها هي- يظن انها كانت تختمر دون نساء قومها فنسبت الي الخمار لذلك وانما ك--------انت هنيد----------ة تقول من جاء- من نساء العرب باربعة----------- يحل لها ان تضع خمارها عندهم كاربعتي فصرمني ----ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع-------- وزوجي الزبرقان------- فسميت ذات الخمار لذلك وكانت صفية بنت عبد المطلب لا تغطي راسها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms06	true	4553010350196341178	121	206	599	1027	1543	300	في نفسه فليس ذلك الا لمعني شريف فيه كقولهم لهنيدة بنت صعصعة عمة الفرزدق ذات الخمار فمن لم يعرف سبب الخمار هاهنا يظن انها كانت تختمر دون نساء قومها فنسبت الي الخمار لذلك قال ابو عبيدة كانت هنيدة بنت صعصعة تقول من جاءت من نساء العرب باربعة مثل اربعتي يحل لها ان تضع------- عندهم خمارها- فصرمتي لها ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار لذلك وقال كان هند بن ابي هالة ربيب النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	6	1282067330347465842	324	541.0	260	453	71.52317810058594	54	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms013	false	-7343913540536831471	231	300	1184	1538	1538	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشعر صار قلاءدا وعقو---------------------------------------------------دا وتن-د عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القصيد عقودا---- وقال حبيب ايضا----- ولم اري كالمعروف تدعي حقوقه مغارم في الاقوام وهي مغانم ولا كالعلي ما لم ير الشعر بينهما فكالارض غفلا ليس فيها --معالم وما هو الا القول يغدو فتغتدي له غرر في اوجه ومباس-----------------------------------------------------م ولولا خلال سنها الشعر-	13	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms52	true	-3010205673123333170	158	249	932	1391	1647	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا محدودا وتبيد عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القريض قيودا 283 وقال----- ايضا طويل ولم ار- كالمعروف تدعي حقوقه مغارم ل---لاقوام وهي مغانم وان ال-علي ما لم ير الشعر بينها لك--لارض غفلا ليس فيها المعالم وما هو الا القول يسري فيغتدي له غرر في اوجه ومواسم يري حكمة ما فيه وهو فكاهة ويقضي بما يقضي به وهو ظالم ولولا خلال سنها الشعر	52	1282067330347465842	323	556.5	258	471	68.5774917602539	52	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms027	false	7445406315146996795	95	146	454	720	1536	300	ومنهم عمير بن سليمي الذي قتل ابن اخيه بجاره للوفاء فهو احد الاوفياء------ الثلاثة ومن-------------------------------------------------------هم عبيد بن ثعلبة بن يربوع الذي يقال له رب حجر وهي- اليمامة وهو كان اختطها برمحه وانزلها بني حنفية ونفي عنها بقايا طسم وجديس ومنهم قتادة بن مسلمة بن عبيد وكان ربع اربعين مرباعا في الجاهلية	27	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms53	true	-3888739241742206031	36	92	203	493	1590	300	ومنهم عمير بن سلمي------------------------------------ احد --اوفياء العرب الثلاثة وهو الذي قتل اخاه قرينا بجاره وقد ذكرنا قصته فيما تقدم ومنهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع الذي يقال له رب حجر وحجر اليمامة وهو كان اختطها برمحه وانزلها بني حنيفة ونفي عنها بقايا طسم وجديس ومنهم قتادة بن مسلمة بن عبيد وكان ربع اربعين مرباعا في الجاهلية	53	1282067330347465842	220	397.5	176	328	67.07317352294922	39	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms006	false	2319657143007096317	188	252	986	1327	1569	300	وقالت بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اقول ----------------------------------------------------------------------------------------------ويقال انه ارتج علي النابغة اربعين سنة ثم كانت لبني جعدة وقعة ظهروا فيها علي عدوهم فاستخف النابغة الفرح الفرح فراض القريض فلان له ما كان استصعب عليه فقالوا والله لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر منا بالظفر بعدونا قال عمرو بن معدي كرب فلوا---- ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	6	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms54	true	-113351892139604949	155	199	856	1086	1574	300	وقالت بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اقول لان ازكي المقال وانماه وابقاه وابلغه بصاحبه رتبة المجد ما صدقه الفعال ونحو هذا من قول سلامة قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو بن معدي كرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	54	1282067330347465842	128	93.5	102	439	29.157175064086914	24	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms009	false	1392410710957737344	107	212	562	1146	1600	300	رفع----- بالشعر اقواما في الجاهلية والاسلام واحظاهم بما سير المادحون من مداءحهم في البلاد حتي شهروا باطوار الارض وعرفوا باقاليم العجم ودونت في الكتب اثاره---------------------------م والحق الله تعالي لمسارهم واعفاهم حميد افعالهم فمن----------------------------------------------------------- شيد من اعقابهم ما اسسوا له وثمر ما غرسوا اضاف تالدا لطارف------------ ومن لم تكن له همة في تشيد--------ه فله مع السقوط مزية تقديم فضل اباءه------------ لا يمتنع الناس له -من اكرامه ورفع مكجلسه والرقة عليه وذكر فصاءل سلف-----ه واغتفار ما ياتي من زلله ولهذا-------- رغب الاولون في الذكر الجميل وبذلوا فيه مهج النفوس وعقاءل الاموال ورغبوا عن الخفض والدعة--------------- الي نصب المسير ومكابدة حر الهواجر وسري الليل ومقارعة الاقران ومنازلة الابطال	9	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms54	true	-113351892139604949	30	154	144	852	1574	300	رفع الله بالشعر اقواما في الجاهلية والاسلام واحظاهم بما سير المادحون من مداءحهم في البلاد حتي شهروا باطرار الارض وعرفوا باقاليم العجم ودونت في الكتب اثارهم ودرست في حلق الذكر اخبارهم والحق الله باعقابهم وعشاءرهم جميل---- افعالهم فمن ازدرع ذلك منهم وصانه بحسن الادب وكريم الاخلاق ونيل المروءة شيد م-----------ا اسسوا--- وثمر ما غرسوا وزين بما اخر لنفسه ما اسلفوا ومن لم يحط ذلك ابلاغا به واعلاء له فله مع السقوط مزية تقديم فضل اباءه ومهله سبقهم لا يمتنع الناس لها من اكرامه ورفع م-جلسه والرقة عليه والعطف بالمعروف اليه واغتفار بعض------- زلله ولهذا واشباهه رغب الاولون في الذكر الجميل وبذلوا فيه مهج النفوس وعقاءل الم--ال ورغبوا عن الخفض والدعة والمهاد الوثير الي نصب المسير ومكابدة حر الهواجر وسري الليل ومقارعة الاقران ومنازلة الابطال	54	1282067330347465842	488	823.0	398	736	66.3043441772461	77	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms043	false	1340310609346242496	148	199	741	1018	1548	300	حاتم الطاءي-- ان كنت كارهة معيشتنا هاانا فحلي في بني بدر الضاربين لدي اعنتهم والطاعنين وخيلهم تجري جاور-هم زمن الفساد فنع-م القوم في اللاواء والعسر صبر علي حلب اللقاح معا جيف العضال اعفة الفقر فبعث- بالماء النمير فلم اترك الاطم حماة الحفر ودعيت في اولي الندي ولم ينظر الي باعين خزر	43	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms56	true	5629546761141125249	23	76	127	407	1548	300	حاتم طيء كامل ان كنت كارهة معيشتنا هات-ا فحلي في بني بدر الضاربين لدي اعنتهم والطاعنين وخيلهم تجري جاورتهم زمن الفساد فنع م الحي -في اللاواء والعسر صبر علي جلب اللقاء معا جيف الفضال اعفة الفقر وسقيت بالماء النمير ولم اترك الاطس حماة الجفر ودعيت في اولي الندي ولم ينظر الي باعين خزر	56	1282067330347465842	255	465.5	205	282	90.42552947998047	40	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms107	false	6473517104096269543	50	101	242	480	1493	300	وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والركاب المعني ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------من غزا فخاب------ كر علي غني وباهلة فغنم لانهم لا يمتنعون علي من اراد-------هم بمنزلة الركاب--------------- لا امتناع بها وقال اخر------------------- من صار في يده اسير من غني او باهلة----- فقد خاب----------- وانما الغانم -من اسر من قشير ومن كلاب	107	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms58	true	-7339639083884000664	147	226	756	1147	1500	300	فخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والركاب وادي الغنم من ادي قشيرا ومن كانت له اسري كلاب وفي هذا معنيان احدهما يسقط من الذري فيلحق بالحضيض وهو انه اراد من غزا فخاب واخفق كر علي غني وباهلة فغنم لانهم لا يمتنعون ---ممن ارادهم وجعلهم بمنزلة الركاب وهي الابل لانه لا امتناع بها ممن ارادها والقول الاخر انه من صار في يده اسير من------- باهلة وغني فقد خاب لقلة فداءه وانما الغناءم من اسر من قشير ومن كلاب	58	1282067330347465842	205	318.0	161	401	51.122196197509766	39	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms123	false	-7788395446449184018	196	236	1006	1212	1537	300	فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوارد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب بن عوف بن نهشل واستعدي بنو العجلان	123	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms58	true	-7339639083884000664	0	39	0	199	1500	300	فعاد- بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب بن عوف و--نهشل و----ما سمي العجلان	58	1282067330347465842	191	357.0	152	206	92.71844482421875	34	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms104	false	3382561256289064119	156	299	795	1515	1519	300	ابو امامة الباهلي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم المستورد بن قدامة الشاهد علي نسب زياد ومنهم جنان بن زيد الذي قال له ابو موسي الاشعري ان باهلة كانت كراعا فجعلتها ذراعا -قال--- الا اخبرك بالام من باهلة عك واخلاطها من الاشعريين فقال له ابو موسي يا ساب اميره ومنهم حاتم بن النعمان سيد -عصره وهو الذي افتتح هراة وابنه عبد العزيز اصم باهلة وكان علي حرب قيس ايام------- بني ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب ومنهم -سلم بن عمرو بن حصين الباهلي وابنه قتيبة بن مسلم صاحب خر-سان وابنه سلم بن قتيبة واليهم ينتهي شرف باهلة وكان -سلم بن عمرو اخص الناس بيزيد---------- ويكني ابا صالح وهو رب الحرون كان اذا سبق الخيل في بعض الحلبة جرت حتي تلحقه ثم يجري فيسبقها فسمي الحرون وقال الشاعر يفخر بهم اذا ما قريش خلا ملكها فان الخلافة في باهله لرب الحرون ابي صالح وما تلك بالسنة العادلة	104	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms59	true	6918940563174593852	6	202	31	1015	1507	300	ابي امامة الباهلي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----المستورد بن قدامة الشاهد علي نسب زياد وحب-----ان بن زيد الذي قال له ابو موسي الاشعري ان باهلة كانت كراعا فجعلتها ذراعا فقال له الا اخبرك بالام من باهلة عك واخلاطها من الاشعريين فقال له ابو موسي يا ساب اميره و-----حاتم بن النعمان سيد اعصر -وهو الذي افتتح هراة وابنه عبد العزيز -من باهلة وكان علي حرب قيس ايام قاتلوا بني تغلب والمنتشر بن وهب احد رجليي العرب وقد ذكرنا قصته وفيه يقول اعشي باهلة بسيط اما سلكت سبيلا كنت سالكها فاذهب ولا يبعدنك الله منتشر لا يامن الناس ممساه ومصبحه من كل اوب وان لم يغز ينتظر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر ومنهم مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي وابنه قتيبة بن مسلم صاحب خراسان وابنه سلم بن قتيبة واليهم ينتهي شرف باهلة وكان مسلم بن عمرو اخص الناس بيزيد بن معاوية ويكني ابا صالح وفيه يقو-----------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر متقارب --اذا ما قريش خلا ملكها فان الخلافة في باهلة لرب الحرون ابي صالح وما تلك بالسنة العادلة	59	1282067330347465842	596	1082.0	477	1086	54.88029479980469	105	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms144	false	4906216321463560871	6	77	33	354	1483	300	لو جاء ورد تميم ثم قيل لها حوض النبي ع-ليه الازد لم تعد او انزل الله وحيا ان يعذبها ان لم تعد لقتال الازد لم تعد لا تامنن تميميا علي جسد قد مات ما لم تزايل اعظم الجسد وكل لءم يبيد الدهر سواته ولءم ضبة لم ينقص ولم يزد----------------------- لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد	144	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms60	true	-1212579488998255257	224	288	1128	1419	1472	300	لو حان ورد تميم ثم قيل لها حوض الرسول عليه الازد لم ترد او انزل الله وحيا ان يعذبها ان لم تعد لقتال الازد لم تع------------------------------------------------------د وكل لءم اباد الدهر اثلته ولءم ضبة لم ينقص ولم يزد وقال يذكر بني اسد بسيط لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسد قوم اقام بدار الذل اولهم كما اقامت عليه جذمة الوتد	60	1282067330347465842	254	453.5	196	345	73.6231918334961	52	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1
Sham19Y0014786-ara1.ms009	false	1392410710957737344	43	97	240	517	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم للعلاء بن الحضرمي--------- هل تروي من الشعر شيءا فانشده ------حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الحسني وقد يرقع النغل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان حبسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي عليه السلا--------م ان من الشعر لحكما	9	4418331880280340464	LAL2017040401-ara1.ms65	true	2095289971547827336	40	100	188	486	1486	300	النبي صلي الله عليه وقال كف فان السورة كافية ثم قال هل تروي من الشعر شيءا فانشده طويل فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الحسني وقد يرقع النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان حبسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان من الشعر -حكما	65	1282067330347465842	252	455.0	199	300	84.0	45	Sham19Y0014786-ara1	LAL2017040401-ara1