id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014608-ara1.ms091	true	486203141691210404	145	256	814	1403	1644	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن ليشرق او ليغرب قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض جعلت الي القبلة فكذا ننحرف عنها ونستغفر الله قالوا موضع الدليل منه انه نهي عن استقبال القبلة واستدبارها فهو عام في كل المواضع والثاني انه امر بالتشريق والتغريب وامره علي الوجوب والثالث ان ابا ايوب حيث قدم الشام ن وجدهم يستقبلون القبلة فانحرف عن مجالسهم ن فدل علي ان النهي متوجه الي البنيان والحديث الاخر هو ---------------------------ما رواه ابو صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------ال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم -----لغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط او- بول	91	-8573431934416937812	Shia000107Vols-ara1.ms0122	false	-8362900394596312384	29	84	170	455	1552	300	صلي الله عليه واله قال اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها ظهره وشرقوا او غربوا وما رواه عنه قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وعنه عليه السلام انه قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول	122	-2859602980345055531	167	69.5	130	660	25.303030014038086	25	Sham19Y0014608-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014608-ara1.ms164	true	6532879294065297413	188	260	912	1266	1468	300	عليه السلام قال لا وضوء علي من نام قاعدا دليله ان من نام غير قاعد فعليه الوضوء وا-------------------------------------------------------يضا قول الله تعالي قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية وقد بينا انها وردت علي سبب وهو انهم كانوا قد قاموا من النوم في غزوة المريسيع ولم يفرق بين نوم ونوم فهو عمود الا ان يقوم دليل وايضا ما روي انه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------قال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	164	-8573431934416937812	Shia000107Vols-ara1.ms0102	false	5794601856306539516	207	274	1034	1354	1478	300	عليه واله --قال لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فاذا اضطجع استرخت مفاصله وما رواه عن ابن عباس ايضا قال رايت النبي ص-----لي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه واله نام وهو ساجد حتي خطه عط ونفخ ونهج ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله صليت واتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	102	-2859602980345055531	121	147.5	92	492	24.593496322631836	19	Sham19Y0014608-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014608-ara1.ms216	true	-1198867548347634204	143	211	719	1055	1478	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا دل علي انه اذا وجد ماء لم يتيمم وايضا وقوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وهذا اذا كان جنبا اغ--------------------تسل بالماء المستعمل قيل قد اغتسل وايضا قول النبي عليه السلام لابي ذر اذا وجدت الماء فامسسه جلدك وهذا واجد لل--ماء وكذلك قوله عليه السلام اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات من ماء فاذا انا قد طهرت لا ولم يخ-ص ماء	216	-8573431934416937812	Shia000107Vols-ara1.ms0031	false	968988806691626037	107	154	594	841	1625	300	فلم تجدوا ماء فتيممو--------------------------------------ا وقوله------------------------------ حتي تغتسلوا اجاز الدخول في الصلاة بعد الاغتسال فالمغتسل بالمتنازع يصدق عليه اسم الاغتسال وقوله ع---------------- لابي ذر اذا وجدت الماء فام-سه جلدك والمتنازع فيه ماء و-----قوله ع---------- اما انا فاحثو--------- ثلاث حثيات من ماء فاذا انا قد طهرت--- ولم يختص ماء	31	-2859602980345055531	164	192.5	127	359	45.68245315551758	25	Sham19Y0014608-ara1	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014608-ara1.ms313	true	-5064021755152054322	29	78	153	403	1504	300	يغسل ثماني مرات الثامنة بالتراب ومن يقول انه نجس يقول ان غسله فرض وعندنا انه طاهر فغسله عبادة مسنونة والكلام في العدد واستدل اصحاب ابي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيفة بما رواه ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله -------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا او خمسا او سبعا	313	-8573431934416937812	Shia000107Vols-ara1.ms0586	false	1392124688325235927	5	95	27	489	1552	300	يغسل ثماني مرات الثامنة بالتراب وهو مذهب الحسن البصري وقال الاوزاعي مثل قول السيد المرتضي وقال ابو------------------------------------ حنيفة لا يجب العدد في النجاسات بل الواجب الغسل حتي يغلب الظن زوال النجاسة ونقل عن داود ومالك انه مما لا يجب الغسل تعبدا ولا يعتبر العدد ونقل عنهما استحباب الغسل سبعا لنا ما رواه الجمهور ع--ن النبي صلي الله عليه وال----ه اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله ثلاث مرات رواه ابو هريرة وما رواه ابو هريرة ايضا عنه ع اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله ثلاثا او خمسا او سبعا	586	-2859602980345055531	135	191.0	105	504	26.785715103149414	21	Sham19Y0014608-ara1	Shia000107Vols-ara1