id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014607-ara1.ms01	true	-344502466020534615	47	93	255	500	1611	300	علي و----------------زن الفعللة من مضني الدهر اي عركني فقيل لها المضمضة لانك تعرك الماء بلسانك من شدق الي شدق وتحوله ال-استنشاق قبضك الماء------------- بريح انفك الي انفك ال-استنثار طرحك الماء من انفك والغمر----------- هو الودك تقول منه غمرت يدي تغمر غمرا والغمر بكسر الغين واسكان الميم	1	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms0087	false	4685267686821136636	174	219	934	1181	1634	300	علي وزن افعل او علي وزن الفعللة من مضني الدهر اي عركني فقيل لها المضمضة لانك تعرك الماء بلسانك من شدق الي شدق وتجذبه والاستنشاق قبضك الماء بلسانك تجذبه بريح انفك الي نفسك والاستنثار طرحك الماء من انفك والغمر بفتح الميم هو الودك والغمرب----------------------------------------اسكان الميم	87	8923172311550234960	188	335.5	151	287	65.5052261352539	29	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014607-ara1.ms08	true	3538352590715197804	248	296	1249	1509	1527	300	اي نترك من يكفرك ونطرحه ناحية فلا يكون منا في شء كما يخلع الثوب عن الظهر اي يطرح ونح--------------------------------------------فد بكسر الفاء اي نخدم باجتهاد والحفد والعسلان والنسلان تقارب الخطو مع الاسراع عذ------ابك الجد بكسر الجيم وفتحها وكسرها احسن للاسم والجد الحق----- ان عذابك بالكافرين ملحق بكسر الحاء كانه	8	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms0417	false	7213583348382006246	236	292	1218	1527	1567	300	اي نترك من يكفرك ونطرحه باخرة فلا يكون منا في شء كما نخلع الثوب عن الظهر CHECK النهي عن الصلاة والانسان علي حاجته وقوله نسعي ونخفد بكسر الفاء اي نخدم باجتهاد والحفد والعسلان والنسلان تقارب الخطو مع الاسراع ونخاف عذابك الجد بكسر الجيم وفتحها وكسرها احسن------ والجد الحق قوله ان عذابك بالكافرين ملحق بكسر الحاء لانه	417	8923172311550234960	236	436.0	191	315	74.9206314086914	39	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014607-ara1.ms08	true	3538352590715197804	43	126	215	629	1527	300	التصفيق صوت الكف يقع علي الكف ولذلك قالوا في الصفقة اذا تمت صفقة لانهم اذا اتموا النكاح جعل المنكح يده في يد الناكح فكان ذلك عقودهم دليلا علي تمام العقدة فكان الكفان حين ذلك بصوتان فقيل لتمام كل امر من بيع ونكاح وشبههما صفقة كما اعلمتك والتصفيق بالسين والصاد لانهما قبل القاف ذكر---- في كتاب العين عن الخليل بن احمد رحمه الله ان كل سين او صاد تكون قبل --قاف فان السين في مكان الصاد في ذلك جاءز والصاد في مكان السين ايضا	8	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms0428	false	-661384312436957990	65	132	315	652	1504	300	التصفيق صوت الكف يقع علي الكف ولذلك قالوا في الصفقة اذا تمت صفقة لانهم اذا اتموا النكاح جعل المنكح يده في يد الناكح فكان ذلك عن-دهم دليلا علي تمام العقد- فكان للكفين حينءذ صوت------------------------------------------------------------ والتصفيق بالسين والصاد لانه-ا قبل القاف ذكر ذلك في كتاب العين عن الخليل بن احمد---------- ان كل سين او صاد تكون قبل القاف فان السين في مكان الصاد------- جاءز والصاد--- مكان السين ايضا	428	8923172311550234960	323	571.5	258	420	76.9047622680664	59	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014607-ara1.ms09	true	-8224506810201972353	161	202	860	1084	1583	300	الملك الزاكيات لله--------- الطيبات نعت بعد نعت ----والزاكيات الث-----اميات ا--ي ليست بناقصة والطيبات ليست بخبيثة والصلوات اي المفروضات وهي ايضا نعت لما تقدمها وقيل له تشهد لقول القاءل فيه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله	9	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms0283	false	-6827743904979929942	179	220	962	1184	1586	300	---------------لله الزاكيات الطيبات نعت بعد نعت قوله الزاكيات يعني الناميات التي ليست بناقصة والطيبات ليست بخبيثة والصلوات الرحم-----ات وهي ايضا نعت لما تقدم-- وقيل له تشهد لقول القاءل فيه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله	283	8923172311550234960	194	336.5	156	244	79.50819396972656	32	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014607-ara1.ms18	true	-1632681335688890559	109	148	593	810	1566	300	الضحايا واحدها ضحية مثل قضية وقضايا ويقال اضحية بضم الهمزة وتسكين الضاد وكسر الحاء وتشديد الياء وجمعها اضاحي بتشديد الياء ايضا ومن خفف الياء في الواحد- قال اضحية علي البناء الاول غير ان الياء مخففة ويقول في الجم-ع اضاح	18	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms1044	false	867155608893324705	262	300	1293	1503	1503	300	الضحايا واحدها ضحية مثل قضية------- ويقال اضحية بضم الهمزة وتسكين الضاد وكسر الحاء وتشديد الياء وجمعه -اضاحي بتشديد الياء ايضا ومن خفف الياء في الواحدة قال اضحية علي البناء الاول غير ان الياء مخففة فيقول في الجميع اضاح-	1044	8923172311550234960	206	387.0	170	219	94.06392669677734	34	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014607-ara1.ms36	true	-3937786675763430512	170	212	878	1118	1593	300	جمع قاءف وهم الذين يميزون الدماء ويلحقون الناس بعضهم ببعض كان يليط اولاد الجاهلية بالاباء يليط بضم الياء وكسر اللام اي يلحق ويلصق تبرق اسارير وجهه الاسارير هي الغضون والكسور التي في الوجه واحدها سر بكسر السين وجمعها اسرار وجمع جمعها اسارير	36	6244210722297798600	Sham19Y0123665-ara1.ms1492	false	-5009867837882032972	204	235	1025	1210	1543	300	جمع قاءف وهم الذين يميزون الدماء ويلحقون الناس بعضهم ببعض اللفظ الثاني قوله------------------------------------------------------ تبرق اسارير وجهه الاسارير هي الغضون والتكسر التي في الوجه واحدها سر بكسر السين-وجمعها اسرار وجمع الجمع اسارير	1492	8923172311550234960	161	290.5	132	240	67.08333587646484	27	Sham19Y0014607-ara1	Sham19Y0123665-ara1