id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms522	false	-5767495130348141584	264	300	1316	1505	1505	300	مذهب البصريين ان تمييز كذا لا يكون الا مفردا -منصوبا مطلقا---------------------------- وذهب الكوفيون الي انها تعامل معاملة ما يكني بها عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووافقهم علي ذلك --------ابن الدهان والمبرد وابن معطي ونقله صاحب البسيط عن الاخفش قال في-	522	4279063529325252606	Shamela0009988-ara1.ms435	true	-5098506025857325599	73	151	372	764	1551	300	مذهب البصريين ان تمييز كذا لا يكون الا مفردا ومنصوبا سواء كانت مفردة او مكررة كما تقدم وذهب الكوفيون الي انها تعامل معاملة ما يكني بها عنه1 فكذا اعبد كناية عن ثلاثة الي عشرة وكذا عبد من2 ماءة فصاعدا وكذا وكذا عبدا من احد عشر الي تسعة عشر وكذا عبدا من عشرين الي تسعين وكذا وكذا عبدا من واحد وعشرين الي تسعة وتسعين ووافقهم علي ذلك المبرد وابن الدهان و--------ابن معط- ونقله صاحب البسيط عن الاخفش قال في	435	1068130363793933959	175	290.5	141	401	43.640899658203125	29	Sham19Y0014605-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms523	false	1370585301263779499	0	68	0	377	1535	300	شرح التسهيل ومستند هذا التفصيل الراي لا الرواية وذهب ابن عصفور الي مذهب ثالث وهو موافقتهم في المركب والعقد والمعطوف ومخالفتهم في المضاف وهو من الثلاثة الي العشرة فيفسر بجمع معر-ف بالالف واللام مجرور بمن وزعم انه مذهب البصريين بناء علي ما نقله ابن السيد من ان البصريين والكوفيين اتفقوا علي ان كذا وكذا كناية عن الاعداد المعطوفة وان كذا وكذا كناية عن الاعداد المركبة وليس كما نقل	523	4279063529325252606	Shamela0009988-ara1.ms435	true	-5098506025857325599	151	218	764	1138	1551	300	شرح التسهيل ومستند هذا التفصيل الراي لا الرواية وذهب ابن عصفور الي مذهب ثالث وهو موافقتهم في المركب والعقد والمعطوف ومخالفتهم في المضاف وهو--- الثلاثة الي العشرة فيفسر بجمع معروف بالالف واللام مجرور بمن وزعم انه مذهب البصريين بناء علي ما نقله ابن السيد من ان البصريين والكوفيين اتفقوا علي ان كذا وكذا كناية عن الاعداد المعطوفة وان كذا -كذا كناية عن الاعداد المركبة وليس كما نقل	435	1068130363793933959	373	730.0	306	378	98.67724609375	64	Sham19Y0014605-ara1	Shamela0009988-ara1