id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms729	true	4215608319280193814	164	230	758	1065	1417	300	قال ل----------------رجل من ذرية النبي صلي الله------ عليه وسلم قولا قبيحا في اباءه او ---------------من نسله او ولده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي علم منه -------------------------------------انه من ذرية النبي صلي الله------ عليه وسلم ولم تكن قرينة في المسالتين------------------------------------------------------------------------ تقتضي تخصيص بعض اباءه----------- واخراج النبي صلي الله------ عليه وسلم ممن سبه منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت لابي موسي بن مناس فيمن قال لرجل لعنك الله الي اد------------م انه ان ثبت----- ذلك عليه قتل	729	4279063529325252606	Shamela0009918-ara1.ms1842	false	-9159523712255617469	114	281	587	1429	1524	300	قال احد لرجل معروف النسب من ذرية النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قولا قبيحا في اباءه او من موصولة اي فيمن نسله او ولده بتخفيف السين واللام وقد يشددان والمعني فيمن بدره او ولده ومن بمعني الذي وفي نسخة من بكسر الميم علي انه حرف جر دخل علي نسله بسكون السين وولده بفتحتين او بضم فسكون علي علم منه حال من ضمير قال والمعني انه غير جاهل انه من ذرية النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم تكن قرينة في المسالتين المتعلقتين بالقول القبيح في اباءه ونسله وفي نسخة في المسالة اي المتقدمة تقتضي تخصيص بعض اباءه اي دون بغض واخراج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ممن سبه منهم والمعني انه لا يوجد هنا قرينة دالة علي قصد عمومهم ومن اللطاءف ان بعض الاشراف قال لمن يخاصمه كيف ويعاديه تخالفنا وقد امرت بالصلاة علينا فقال له خرج منها امثالكم بقولي وعلي اله الطيبين الطاهرين وقد رايت لابي موسي بن مناس فيمن قال لرجل لعنك الله الي ادم عليه السلام انه ان ثبت عليه ذلك----- قتل	1842	5154628897799288644	298	470.0	233	847	35.18299865722656	53	Sham19Y0014605-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms730	true	-5237767977008842400	189	272	871	1308	1447	300	يدرا عنه القتل ويتسلط عليه اجتهاد الامام------------------ بقدر شهرة حاله وقوة الشهادة علي-------------ه وضعفها وكثرة السماع------------ منه وصورة حاله من التهمة في الدين والنبز -------------------------------------------------------------بالسفه------------- والمجون--------------------------------------------------------------------------------- فمن قوي ام-------------ره اذاقه -------من شديد----------- النك------------------------------ال من التضييق ب--السجن والش-----------د في القيو---------------د الي الغاية 136 ب التي هي منتهي طاقته مما لا يمنع -القيام لضرور--------------ته ولا يقعد------------ه عن صلا----------------------------ته وهو---------------------- حكم كل من وجب عليه القتل لكن ----------------------وقف عن قتله لمعني اوجبه وتربص به-------------------------- لاشكال وعاءق--------------------- اقتضاه امره وحالات الشدة --------------------في نكاله تختلف---------- بحسب اختلاف حاله	730	4279063529325252606	Shamela0009918-ara1.ms1906	false	-7100801815701063027	42	213	215	1103	1547	300	يدفع عنه------ ويتسلط عليه اجتهاد الامام في تعزيره وتشهيره بقدر شهرة حاله وقوة الشهادة عليه اي علي مقاله وضعفها وكثرة السماع عنه لما صدر منه وصورة حاله من التهمة في الدين والنبز بفتح النون وسكون الموحدة فزاء اي ومن دعاءه ونداءه بلقب السوء بالسفه اي خفة العقل والمجون بضمتين اي وبعدم المبالاة في امور الديانات وفي نسخة الفجور فان المعاصي تزيد الكفر فمن قوي امره اي وضعف قدره اذاقه الامام من شديد وروي من شر النكال بفتح النون اي العقوبة والوبال من التضييق في السجن والشد اي التشديد في القيود ويروي في القيد الي الغاية------ التي هي منتهي طاقته مما لا يمنعه القيام لضرورته من قضاء حاجته ولا يقعده اي لا يمنعه عن صلاته من شروطها واركانها في طاعته وهو اي اذاقة شديد العقوبة حكم كل من وجب عليه القتل لكن وقف بصيغة المجهول اي توقف عن قتله لمعني اوجبه وتربص به علي بناء المفعول اي انتظر لاشكال وعاءق اي مانع شرعي او عرفي اقتضاه امره وحالات الشدة اي عليه كما في نسخة في نكاله تختلف قوة وضعفا بحسب اختلاف حاله	1906	5154628897799288644	421	636.0	342	900	46.77777862548828	57	Sham19Y0014605-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms731	true	8507561225828146233	39	71	183	320	1446	300	ابو عمران----------- في رجل قال لو شهد علي ابو بكر الصديق------------------------------------------- انه كان في ---------------------------------------------------مثل ما---------------- لا يجوز فيه الشاهد الواحد فلا شء عليه---------------------------------- و----ان اراد غير هذا ----------------------------------------ضرب ضرب---------ا يبلغ به	731	4279063529325252606	Shamela0009918-ara1.ms2025	false	-1503731574817539119	92	165	462	806	1502	300	ابو عمران اي القابسي في رجل قال لو شهد علي ابو بكر الصديق حذف سببه وجوابه لظهورهما عنده انه اي الشان ان- كان اي القاءل اراد ان شهادته في مثل هذا الحكم وفي نسخة في مثل ما اي حكم او الحكم لا يجوز فيه الشاهد الواحد فلا شء عليه وهو ظاهر كلامه ومرامه من المبالغة وان كان اراد غير هذا المعني الذي ذكر مما يقتضي اهانته فرضا فيضرب ضربا اي شديدا يبلغ به	2025	5154628897799288644	135	187.0	103	345	39.130435943603516	22	Sham19Y0014605-ara1	Shamela0009918-ara1