id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms003	false	2000769745726041823	119	205	623	1078	1591	300	الحمد لله حمدا يوافي ما تزايد م--------ن النعم والشكر له علي ما اولانا من الفضل والكرم لا احصي ثناء عليه هو كما اثني علي نفسه ونساله اللطف والاعانة في جميع الاحوال و--حال حلول الانسان في رمسه والصلاة والسلام علي------ محمد سيد العرب والعجم المبعوث لساءر الامم صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وازواجه وذريته وامته افضل الامم وبعد ف-----قد سالني جماعة ابان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم انفع طريق مختصرا علي مذهب الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي مبينا لما به الفتوي	3	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms001	true	-6734565087361110466	0	77	0	394	1588	300	الحمد لله حمدا يوافي ما تفضل به علينا من النعم والشكر له علي ما اولانا من الفضل والكرم لا احصي ثناء عليه هو كما اثني علي نفسه ونساله اللطف والاعانة في كل حال ولا سيما حال حلول الانسان ب--رمسه والصلاة والسلام علي نبينا محمد سيد العرب والعجم المبعوث بالقواطع الي كافة الامم-- وعلي اله وصحبه ذوي الشرف ومكارم الشي-----------م وبعد فيقول قد طال ما يتردد في خاطري ان اجمع-------------------------------------- مختصرا في الفقه جامعا----------------------------- مبينا لما به الفتوي	1	-8043452006291151854	270	409.0	212	476	56.72269058227539	47	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms007	false	-5514336289627415482	147	209	766	1080	1488	300	ان ينفع به من كتبه او قراه او حصله او سعي في شء منه والله يعصمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الزلل ويوفقنا في القول والعمل ثم------ اعتذر لذوي الالباب --من التقصير الواقع في هذا الكتاب---------------------- واسال------------------------------ بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر---- بعين الرضا والصواب---------------------------------------------------------------- فما كان--------- من نقص كملوه و-من خطا اصلحوه فقل--ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	7	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms002	true	571465927086689636	117	234	577	1155	1494	300	ان ينفع به كل من----- قراه او حصله او سعي في شء منه كل وقت من بعد عصره كما نفع بالنيل كثيرا وان من غير مصره مشيرا فيه بجوز الي قول بالجواز كرخص كذلك وبمنع قليلا الي عدمه وبكره كذلك بل اقل معتبرا من المفاهيم مفهوم الصفة ومفهوم الشرط لكني اعتذر لذوي الالباب ابان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم انفع طريق واسال من سلمت منهم طويته وخلصت نيته بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر فيه بعين الرضي والاعتبار وان لا يبادر قبل اطالة التامل فيه ومراجعة الامهات الي الانكار فما وجده بعد ذلك من نقص كمله او من خطا اصلح-ه ف قل ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	2	-8043452006291151854	226	291.0	175	584	38.698631286621094	41	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms007	false	-5514336289627415482	213	262	1103	1311	1488	300	باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق وهو ما -------------------------------------------------------------------------صدق عليه اسم ماء بلا قيد 2 ا وان جمع من ندي او ذاب بعد جموده او كان سءر بهيمة------------------------- او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغيره-------- او شك في مغيره هل يضر او تغير	7	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms006	true	5121732699218241529	121	188	626	927	1488	300	باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق وهو الباقي علي اوصاف خلقته بلا مخالط وبمعناه ما عبر به بعض قومنا عنه من انه ما يصدق عن-ه اسم ماء بلا قيد---- وان جمع من ندي او ذاب بعد جمود -او كان سءر بهيمة لا يتنجس سءرها او يستقذر او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغير وصفا منه او شك في مغيره------- او تغير	6	-8043452006291151854	189	328.0	146	314	60.19108200073242	39	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1