id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms007	false	-5514336289627415482	170	209	867	1080	1488	300	اعتذر لذوي الالباب --من التقصير الواقع في هذا الكتاب---------------------- واسال------------------------------ بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر---- بعين الرضا والصواب---------------------------------------------------------------- فما كان--------- من نقص كملوه و-من خطا اصلحوه فقل--ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	7	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0028	true	-977348377216430863	6	73	27	373	1622	300	اعتذر لذوي الالباب ابان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم انفع طريق واسال من سلمت منهم طويته وخلصت نيته بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر فيه بعين الرضي والاعتبار وان لا يبادر قبل اطالة التامل فيه ومراجعة الامهات الي الانكار فما وجده بعد ذلك من نقص كمله او من خطا اصلح-ه ف قل ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	28	-9151903774658622886	175	239.0	140	347	50.43227767944336	29	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms007	false	-5514336289627415482	213	253	1103	1275	1488	300	باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق وهو ما -------------------------------------------------------------------------صدق عليه اسم ماء بلا قيد 2 ا وان جمع من ندي او ذاب بعد جموده او كان سءر بهيمة------------------------- او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم	7	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0074	true	-2646910205082890719	211	269	1004	1268	1433	300	باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق وهو الباقي علي اوصاف خلقته بلا مخالط وبمعناه ما عبر به بعض قومنا عنه من انه ما يصدق عن-ه اسم ماء بلا قيد---- وان جمع من ندي او ذاب بعد جمود -او كان سءر بهيمة لا يتنجس سءرها او يستقذر او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم	74	-9151903774658622886	161	286.5	125	270	59.62963104248047	33	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms354	false	-3744813870562412148	0	67	0	370	1543	300	ابي يحيي ابن الامير- ابي زكريا- فامر باجتماع فقهاء الوقت مع القاضي المذكور لينظروا في ذلك فاجتمعوا في القصبة وكان من جملتهم ابن هارون والاجمي قاضي الانكحة حينءذ بتونس فافتي القاضيان وبعض اهل المجلس بان لا حضانة ل--ها وافتي ابن هارون وبعض اهل المجلس بان لها الحضانة ورفع ذلك الي السلطان المذكور فخرج الامر بالعمل بفتوي ابن هارون وامر قاضي الجماعة بان يكتب بذلك الي قاضي باجة	354	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2776	true	-5500287354508540388	110	165	563	866	1559	300	ابي يحيي ابن السلطان ابي زكرياء فامر باجتماع فقهاء الوقت مع القاضي المذكور--------------- فاجتمعوا---------- وكان من-----هم ابن هارون قاض--------ي الانكحة------ بتونس فافتي القاضيان وبعض اهل المجلس -ان لا حضانة عليها وافتي ابن هارون وبعض اهل المجلس بان لها الحضانة فرفع ذلك الي السلطان فامر--------------------- بفتوي ابن هارون وامر قاضي الجماعة -ان يكتب -ذلك لق---اضي باجة	2776	-9151903774658622886	286	473.5	231	374	76.47058868408203	41	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms444	false	1612884547450862219	119	152	643	800	1557	300	من له البيع ما يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع او غررا ولو اشترط في العقد وثيقة بحق كولي ومكاتب وماذون وابق وكتابة واستوفي منها او رقبته ان عجز وخدمة مدبر وان رق جزء فمنه لا رقبته وهل	444	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4445	true	4581182571416699831	168	267	846	1318	1497	300	من له البيع ما يباع اي من شانه ان يباع وهو حد غير مانع لشموله النصف الثاني من الصداق لكن علي قول من قال انه متوقف الي الدخول وقيل تستحق الكل بالعقد وينفسخ الثاني بالفرقة قبل الدخول وهو ايضا شامل للبيع الموقوف ولكل مال موقوف لحق مفعول للبذل من له البيع بحق اي لاجل حق علق اليه اي الي ما يباع عبارة خليل الرهن بذل من له البيع له ما يباع او غررا ولو اشترط في العقد وثيقة بحق كولي ومكاتب وماذون وابق وكتابة واستوفي منها او رقبته ان عجز وخدمة مدبر وان رق جزء فمنه لا رقبته قال	4445	-9151903774658622886	155	305.0	122	472	32.83898162841797	31	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms669	false	-642198744001758716	96	201	492	1043	1560	300	العدل حر مسلم عاقل بالغ بلا فسق وحجر وبدعة وان تاول كخارجي وقدري لم يباشر كبيرة او كثير كذب او صغيرة خسة وسفاهة ولعب نرد قوله وان تاول كخارجي وقدري احري اذا تعمد او جهل فهو كقول ابن الحاجب ولا يعذر بجهل ولا تاويل كالقدري والخارجي قال في توضيحه تبعا لابن عبد السلام يحتمل ان يكون القدري مثالا للجاهل لان اكثر شبههم عقلية والخطا فيها يسمي جهلا والخارجي مثالا للمتاول لان شبههم سمعية والخطا فيها يسمي تاويلا ويحتمل ان يريد بالجاهل المقلد من الفريقين وبالمتاول المجتهد منهما ذو مروءة قوله ذو مروءة نعت لحر او خبر عن العدل بترك غير لاءق من حمام وسماع غناء	669	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5599	true	6101922373781676107	126	160	633	796	1513	300	العدل حر مسلم عاقل بالغ بلا فسق وحجر وبدعة وان تاول كخارجي وقدري لم يباشر كبيرة او كثير كذب او صغيرة خسة وسفاهة ولعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرد ذو مروءة-------------------------------------- بترك غير لاءق من حمام وسماع غناء	5599	-9151903774658622886	159	297.5	126	551	28.856624603271484	31	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms670	false	6909510249259781365	31	60	172	303	1531	300	شطرنج وان اعمي في قول او اصم في فعل ليس بمغفل الا فيما لا يلبس ولا متاكد القرب كاب وان علا او ام وزوجهما وولد وان سفل كبنت وزوجهما	670	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5599	true	6101922373781676107	166	192	830	951	1513	300	شطرنج وان اعمي في قول او اصم في فعل ليس ي-غفل الا فيم---ا يلبس ولا متاكد القرب كاب وان علا------ وزوجهما وولد وان سفل كبنت وزوجهما	5599	-9151903774658622886	120	220.5	94	131	91.6030502319336	23	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms670	false	6909510249259781365	8	40	46	208	1531	300	بمن اضطر الي هذه الحرف من قصد باستعمالها كسر نفسه ومباعدتها من الكبر وتخليقها باخلاق الفضلاء كما قد اشتهر ذلك عن جماعة وادامة شطرنج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمي في قول او اصم في فعل	670	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5601	true	-6964220664518023025	183	238	982	1262	1566	300	بمن اضطر الي هذه الحرف من قصد باستعمالها كسر نفسه ومباعدتها عن الكبر وتخل-قها باخلاق الفضلاء -وانما اشترط الادمان في ال-------شطرنج دون غيرها لاختلاف الناس في اباحتها وقد فسر بعضهم الادمان بان يلعب بها في السنة اكثر من مرة وقيل او يلعب بها في السنة مرة وقوله وان اعمي في قول او اصم في فعل	5601	-9151903774658622886	134	223.5	107	289	46.366783142089844	22	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms668	false	8866083413398818273	1	38	5	199	1575	300	عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقو---------له عليه السلام الاعمال بالنيات او الشفعة فيما لم ينقسم لا يختص بشخص معين بل ذلك علي جميع الخلق في جميع الاعصار والامصار------------------------------------------- بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا	668	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5701	true	5427318615603207337	125	168	639	856	1537	300	عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله صلي الله عليه وسل--م الاعمال بالنيات -و الشفعة فيما لم ي-قسم فان -----------------ذلك عام في الاشخاص و-------الاعصار والامصار ولو عم في بعض ذلك فقط لكفي في تسميته رواية بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند -ذا	5701	-9151903774658622886	148	224.0	119	246	60.162601470947266	20	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms654	false	3653405223187878459	45	83	237	405	1513	300	المتيطي قال محمد بن حارث في محاضره يجب علي القاضي ان يقول للطالب من اين وجب لك ما ادعيت- فان قال من سلف او بيع او ضمان او تعد وشبهه لم يكلفه اكثر من ذلك واذا ذكر المدعي	654	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5812	true	8118889493752417724	161	195	730	880	1350	300	الصحيح وقال محمد بن حارثة منهم---- يجب علي القاضي ان يقول------- من اين وجب لك ما ادعيته فان قال من سلف او بيع او ضمان او نحو-----ه لم يكلفه اكثر من ذلك فيقول ل---لمدعي	5812	-9151903774658622886	128	207.0	97	169	75.7396469116211	25	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms728	false	-2843333492742680049	11	77	59	337	1370	300	او الحق به نقصا وان في بدنه او خصلته او غض من مرتبته او وفور علمه او زهده او اضاف اليه ما لا يجوز عليه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او قيل له بحق رسول الله------------------- فلعن 80 ا وقال اردت العقرب قتل ولم يستتب حدا الا ان يسلم الكافر وان ظهر انه لم يرد ذمه لجهل او سكر او تهور	728	4279063529325252606	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8049	true	-467979666937647902	117	185	546	834	1427	300	او الحق به نقصا وان في دينه او خصلته او غض من مرتبته او وفور علمه او زهده او اضاف --له ما لا يجوز عليه او لزم --له ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او قيل له بحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعن----- وقال اردت العقرب قتل ولم يستتب حدا الا ان يسلم الكافر وان ظهر انه لم يرد ذمه لجهل او سكر او تهور	8049	-9151903774658622886	262	487.0	198	297	88.21548461914062	59	Sham19Y0014605-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1