id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms198	true	-4072780185021675064	191	223	1014	1154	1530	300	قال مالك ومن قال والله ما لقيت فلانا امس وهو لا يدري القيه ام لا ثم علم بعد يمينه انه ك-ما حلف بر-------------- وان كان علي خلاف ذلك اثم وكان كمتعمد الكذب	198	4279063529325252606	ShamAY0034242-ara1.ms089	false	4514856675771167426	195	227	1009	1151	1518	300	قال مالك-------- والله ما لقيت فلانا امس وهو لا يدري القيه ام لا ثم علم بعد يمينه انه كلما حلف بر وقد خاطر فسلم وان كان علي خلاف ذلك فهو----- كمتعمد الكذب	89	5990684780657889766	124	217.0	95	155	80.0	26	Sham19Y0014605-ara1	ShamAY0034242-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms587	true	-1647072384791107691	119	183	633	957	1536	300	المعلوم في البيع ان الثلث فزاءدا كثير يرد منه------ وان القسمة علي ثلاث درجات تستوي فيها مع البيع في اليسير الذي لا يردان منه وذلك الربع فما دونه وفي الجل الذي يرد منه البيع ويفسخ القسم- ويفترقان في النصف والثلث ونحو----------------هما فلا يفسخ عندهم في استحقاق النصف او الثلث ويكون بذلك شريكا فيما بيد صاحبه ثم ذكر ما ينقضه وهذا نحو نقل ابن يونس	587	4279063529325252606	ShamAY0034242-ara1.ms220	false	-9096595030277661296	164	222	855	1162	1560	300	المعلوم في البيع ان الثلث فازيد- كثير يرد منه البيع وان القسمة--------------- تستوي----- مع البيع في اليسير الذي لا يردان منه وهو الثلث- فما دونه وفي الجل الذي يرد منه البيع ويفسخ القسمة ويفترقان في النصف والثلث ونحوهما فيرد البيع بذلك ولا تفسخ القسمة ب-استحقاق النصف او الثلث ويكون بذلك شريكا فيما بيد صاحبه وكذلك العيب----------------- ابن يونس	220	5990684780657889766	251	420.5	200	347	72.33429718017578	43	Sham19Y0014605-ara1	ShamAY0034242-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms684	true	5471710425211348251	106	187	553	988	1575	300	ايا ساءلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العزل والتجريح والكفر بعده وفي سفه او ضد ذلك كله وفي البيع والاحباس والصدقات والرضاع وخلع والنكاح وحله 128 ا وفي قسمة او نسبة وولاءة وموت وحمل والمضر باهله واستدرك عليه ابنه فقال منه-----------------------------------------------------------ا الهبات والوصية فاعلمن وملك قديم قد يضن بمثله ومنها ولادة وم-نها حرابة ومنها الاباق فليضم لشكله فدونكها عشرين من بعد سبعة تدل علي حفظ الفقيه ونبله ابي نظم العشرين من بعد واحد واتبعتها ستا تماما لفعله	684	4279063529325252606	ShamAY0034242-ara1.ms307	false	631246663113894336	181	262	932	1369	1589	300	ايا ساءلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العزل والتجريح والكفر بعده وفي سفه او ضد ذلك كله وفي البيع والاحباس والصدقات والرضاع وخلع -النكاح وحله ------وفي قسمة او نسبة وولاية وموت وحمل والمضر باهله فدونكها عشرين من بعد واحد تدل علي حفظ الفقيه ونبله وقال ولده رحمه الله متمما لها ومنها الهبات والوصية فاعلمن وملك قديم قد يظن بمثله ومنها ولادات ومنها حرابة ومنها الاباق فليضم لشك---------------------------------------------------له ابي نظم العشرين من بعد واحد واتبعتها ستا تماما لفعله	307	5990684780657889766	348	657.5	283	495	70.30303192138672	58	Sham19Y0014605-ara1	ShamAY0034242-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms779	true	-2593130145845932212	32	83	161	427	1534	300	تنفذ وصاياه ولا تاخذ زوجته ادني سهميها حتي تضع وقال اشهب تتعجل ادني السهمين وهو الذي لا شك فيه وقيل يوقف من ميراثه توارث اربعة ذكور وحجة قاءله ان اكثر ما تلده المراة اربعة وقد ولدت ام ولد ابي اسماعيل اربعة ذكور محمدا وعمر وعليا واسماعيل فبلغ محمد وعمر وعلي الثمانين	779	4279063529325252606	ShamAY0034242-ara1.ms361	false	-8809750174445028064	211	251	1169	1371	1651	300	تنفذ وصاياه--------------------------- حتي تضع وقال اشهب -يعجل للزوجة الثمن اذ------ لا شك فيه وقيل يوقف--- ميرا-------ث اربعة ذكور اذ هو غاية-------- ما تلد- المرا------ة وقد ولدت ام---- ابي اسماعيل اربعة ذكور محمدا وعمر وعليا واسماعيل -بلغ محمد وعمر وعلي الثمانين	361	5990684780657889766	178	271.5	141	266	66.91728973388672	29	Sham19Y0014605-ara1	ShamAY0034242-ara1