id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms098	false	-7046258884052272518	138	173	701	880	1533	300	الذي يليه الذي كان مءخرا----------------- وقام الصف المءخر في نحو- العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر-------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم بهم--- جميعا	98	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1172	true	-9070973149055990753	174	213	896	1104	1560	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1172	-3869913603964552842	172	305.5	137	208	82.69230651855469	32	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms127	false	9052707832576518871	16	74	84	378	1444	300	بنوة لهاشم والمطلب مثله في قواعد عياض------------------ وقال في الاكمال قال الشافعي اله صلي الله عليه وسلم هم بنو هاشم ويدخل مدخلهم بنو المطلب اخو هاشم دون ساءر بني عبد مناف لقو--------------له عليه السلام-- نحن وبنو المطلب شء واحد ولقسم النبي عليه السلا--------م لهم مع بني هاشم سهم ذوي القربي دون غيرهم ونحي الي هذا بعض شيوخ المالكية	127	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1489	true	4981090967791572969	40	100	209	499	1513	300	بنو-- هاشم خاصة و--مثله عن ابي حنيفة واستثني ال ابي لهب و---------------قال الشافعي----------------------- هم بنو هاشم ويدخل --فيهم بنو المطلب اخي هاشم دون ساءر بني عبد مناف لقول النبي صلي الله عليه وسلم انا نحن وبنو المطلب شء واحد ولقسم النبي صلي- الله عليه وسلم لهم مع بني هاشم سهم ذ-ي القربي دون غيرهم ونحا الي هذا بعض شيوخ المالكية	1489	-3869913603964552842	216	327.0	169	336	64.28571319580078	34	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms169	false	-903756591410009445	245	290	1259	1472	1524	300	الصعب بن جثامة------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما--- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	169	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1659	true	7734638468667432679	9	56	37	260	1422	300	الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1659	-3869913603964552842	213	412.0	168	223	95.51569366455078	45	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms162	false	4987617711952377524	40	141	195	697	1532	300	هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا فقالت---- يا بني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذن للظعن و---------------------------------------عن عاءشة--------------------------- قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها وعن عاءشة ايضا نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به وخرج مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل	162	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1819	true	-2413396556428207909	1	87	3	406	1435	300	هنتاه ل------------قد غلسنا -قالت كلا اي بني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذن للظعن وحدثنيه علي بن خشرم اخبرنا عيسي بن يونس عن ابن جريج بهذا الاسناد وفي روايته قالت لا اي بني ان نبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذن لظعنه 298 حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني علي ابن خشرم اخبرنا عيسي جميعا عن ابن جريج اخبرني عطاء ان ابن شوال اخبره انه دخل علي ام حبيبة فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل	1819	-3869913603964552842	158	197.5	117	677	23.3382568359375	28	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms161	false	-5432617143282861706	205	265	1042	1335	1503	300	عن سالم ك-----------------ان عبد الله بن عمر ي----قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رمووا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم و------عن ابن	161	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1820	true	4114197768426714372	133	199	612	933	1467	300	ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رم-وا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله كان ابن	1820	-3869913603964552842	286	531.5	226	322	88.81987762451172	54	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms175	false	-7650182339880728061	0	71	0	337	1504	300	ابن حبيب--- تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة انما ذلك في الصيد خاصة واما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كلها بذلك اخبرني مطرف عن مالك وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن وهب وقد ذكر مسلم في بعض طرقه اني احرم ما بين جبليها وفي حديث ابي هريرة وجعل اثنا عشر ميلا حول المدينة حمي وهذا تفسير لما ذكره ابن وهب ورواه مطرف	175	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms1918	true	-394390502314218144	36	108	180	518	1468	300	ابن حبيب او تحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة انما ذلك في الصيد خاصة واما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كلها بذلك اخبر م--طرف عن مالك وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن وهب وقد ذكر مسلم في بعض طرقه اني احرم ما بين جبليها وفي حديث ابي هريرة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وهذا تفسير لما ذكره ابن وهب ورواه مطرف	1918	-3869913603964552842	332	655.5	262	340	97.64705657958984	69	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms269	false	-1937193523706765186	55	119	286	631	1520	300	حجة لقولنا ان المراة اذا رفع-------------- الزوج في صداقها ليسارها ولانها تسوق الي بيتها من الجهاز ما جرت عادة امثالها به وجاء الامر بخلافه -ان للزوج مقالا في ذلك ويحط من الصداق الزيادة التي زادها لاجل الجهاز علي الاصح عند----------نا اذا كان المقصود من الجهاز في حكم التبع لاستباحة- البضع كمن اشتري سلعتين فاستحق ادنا------هما فان------------ البيع ينتقض في قدر المستحقة خاصة انتهي وقبله	269	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms2101	true	8398627881264445013	222	290	1125	1491	1546	300	حجة لقولنا ان المراة اذا دفع لها في الصداق الزوج---------- ليسارها ولانها تسوق الي بيته- من الجهاز ما جرت عادة امثالها به وجاء الامر بخلافه فان للزوج مقالا في ذلك ويحط من الصداق الزيادة التي زادها لاجل الجهاز علي الاصح عندنا علي اصلنا اذا كان المقصود من الجهاز في حكم التبع لاستباحته البضع كمن اشتري سلعتين فاستحقت الادني منهما فانه انما ينقضي البيع------ في قدر المستحقة خاصة------ وقوله	2101	-3869913603964552842	315	549.5	256	389	80.97686004638672	48	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms745	false	-622841197949131521	143	188	708	947	1490	300	قال المازري--------- اختلف------ في المعضوض اذا جبذ يده فسقطت اسنان العاض فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان علي------------------------------ه قال ب---------------عض المحققين من شيوخنا انما ضمنه من ضمنه من اصحابنا لانه يمكن النزع بالرفق حتي لا تنقلع اسنان العاض وحملوا الحديث علي ذلك	745	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms2564	true	2299506768825610355	245	300	1201	1491	1491	300	قال الامام رحمه الله اختلف الناس في المعضوض اذا جذب يده فسقطت اسنان العاض فالمشهور عندنا انه ضامن وقال بعض اصحابنا لا ضمان عليه وبالتضمن قال الشافعي وباسقاطه قال ابو حنيفة وقال بعض المحققين من شيوخنا انما ضمن- من ضمن- من اصحابنا لانه يمكن النزع بالرفق حتي لا ي-قلع اسنان العاض فاذا زاد----- علي ذلك-	2564	-3869913603964552842	213	358.0	170	299	71.23745727539062	35	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms499	false	-9151609400763166815	107	197	495	924	1439	300	محمد بن مسلمة عل-----------ي مجلس الع-لم قال هو اولي به اذا قام لحاجة وان -قام تاركا--- فليس--- با-----ولي وقد اختلف-------- فيمن اتسم بموضع م-------------------ن المس-جد -لتدريس او فتيا او اقراء فقال مالك -هو احق به اذا عرف به وقال------ الجمهور هو احق به استحسانا لا وجوبا---- ولعله مراد مالك وكذلك اختلف فيمن قعد من الباعة --بموضع من اقبية الطرقات------------- غير المتملكة ثم قام--------------------------------------------------------- ونيته الرجوع من غد----------------------- فقيل هو احق به حتي يتم غرضه -حكاه الماوردي عن مالك قطعا للنزا-ع وقيل هو وغيره في----------ه سواء فمن سبق كان اولي به	499	4279063529325252606	Sham19Y0122406-ara1.ms3313	true	4084462313498046214	177	292	835	1421	1459	300	محمد بن مسلمة معني الحديث في مجلس العالم ----هو اولي به اذا قام لحاجة فاذا قام تاركا له فليس هو باولي وعلي هذا اختلف العلماء فيمن ترسم من العلماء والقراء بموضع من المساجد للتدريس والفتيا ------فحكي عن مالك انه احق به اذا عرف به والذي عليه الجمهور ان هذا--- استحسان وليس بحق واجب ولعله مراد مالك وكذلك قالوا فيمن قعد من الباعة في موضع من افنية الطريق واقضية البلاد غير المتملكة واصحاب الحواءج والمرافق فهو احق به ما دام به جالسا فاذا قام منه ونيته الرجوع اليه من عنده بمتاعه واختلفوا فقيل هو احق به حتي يتم غرضه وحكاه الماوردي عن مالك قطعا للتنازع وقيل هو وغيره فيه بعد قيامه سواء والسابق يعد ا-حق به	3313	-3869913603964552842	335	457.0	257	600	55.83333206176758	52	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0122406-ara1