id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms007	true	-5514336289627415482	145	209	755	1080	1488	300	والله اسا---ل ان ينفع به من كتبه او قراه او حصله او سعي في شء منه والله يعصمنا من الزلل ويوفقنا في القول والعمل ثم اعتذر لذوي الالباب من-------------- التقصير الواقع------- في هذا الكتا---------------------------------------ب واسال بلسان التضر-ع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر--------------------------- بعين الرضا والصواب فما كان من نقص كملوه ومن خطا اصلحوه فقلما يخلص مصنف م--------ن الهفوات او ينجو مءلف من--------- العثرات	7	4279063529325252606	Sham19Y0020583-ara1.ms261	false	4660957529179641665	207	285	1156	1582	1671	300	والله المسءول ان ينفع به كل من----- قراه او حصله او سعي في شء منه والله يعصمنا من الزلل ويوفقنا في القول والعمل و--اعتذر لذوي الالباب واولي الابصار من التقصير الذي يبدو لهم في هذا العمل من التحقيق والتصويب والاستطراد والتعقيب واسال بلسان التواضع والاستزادة من العلم والمعرفة ان ينظر اليه اصحاب الفضيلة العلماء بعين الرضي والقبول فما كان من نقص كملوه ومن خطا اصلحوه فقلما يخلص مصنف او محقق من الهفوات وقلما يسلم دارس وباحث من العثرات	261	7731811106231278395	257	397.5	200	433	59.35334777832031	43	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms297	true	-7600155998154787561	10	117	49	626	1636	300	قاس لزوم الطلاق بكلام النفس علي----- الكفر والايمان فانهما يكفي فيهما كلام النفس وقع ذلك في الجلاب وغيره ووجه الفساد ان هذا انشاء والكفر لا يقع بالانشاء انما يقع بالاخبار والاعتقاد وكذلك الايمان والاعتقاد من باب ال-علوم وال-ظنون لا من باب الكلام وهما بابان مختلفان فلا يقاس احدهما علي الاخر---- ومن وجه اخر وهو ان الصحيح في الايمان انه لا يكفي فيه مجرد الاعتقاد بل لا-بد من النطق باللسان مع الامكان علي مشهور مذاهب العلماء كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وغيره فينعكس هذا القياس علي قاءسه علي هذا التقدير ويقال وجب ان يفتقر ال--ي اللفظ قياسا عل-----ي الايمان بالله تعالي ان سلم له ان البابين واحد	297	4279063529325252606	Sham19Y0020583-ara1.ms149	false	6918588653696558988	93	170	467	867	1539	300	قاس لزوم الطلاق------------ علي لزوم الكفر بال------------------------كلام النفسي قال وهو غلط لان ال---------------------------------كفر لا يقع بالانشاء انما يقع بالاخبار والاعتقاد وكذلك الايمان والاعتقاد من باب المعلوم والمظنون لا من باب الكلام وهما بابان مختلفان فلا يقاس احدهما علي الاخر قال ومن وجه اخر ا----ن الصحيح ان الايمان ----لا يكفي فيه مجرد الاعتقاد بل لا بد من النطق باللسان------------------------------------------------------------------------ فينعكس ---------------------علي هذا-------- ويقال -له لا بد من النطق باللسان كما الامر في الايمان------------ ان سلم ا---ن الباب-- واحد	149	7731811106231278395	337	464.0	271	596	56.54362487792969	51	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0020583-ara1