id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms666	false	4260228807129919645	75	111	372	563	1484	300	وان لم يكن تعديلا بينا او زكي احدهما و----------------توسم فيهما صلاح وخطه وختمه يعرفه-------------------- المكتوب اليه----- استحسن ---------------انفاذه ---------------------------------لعمل--- صدر الامة باج---------ازة الخاتم ومنه خطاب ا------------------------------بن شماخ بكت-------------------------------------------------اب ادرج----- فيه كتاب عيسي بن عتبة فقيه مكناسة	666	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms007	true	3898746982637738974	218	290	1125	1501	1552	300	وان لم يكن تعديلا بينا او زكي احدهما ولم يزك الاخر او توسم فيهما صلاح وكان الخط والختم مشهورين معروفين عند المكتوب اليه فاني استحسن اجازة مثل هذا وانفاذه لتعذر موافقة العدول ولما جري به العمل في صدر السلف الصالح من اجازة الخاتم والله اعلم بالصواب ومن هذا الاصل ان محمد بن شماخ قاضي غافق خاطب صاحب الاحكام بقرطبة محمد بن الليث بخطاب ادرج اليه فيه كتاب عيسي بن عتبة فقيه مكناسة	7	-44293914660817161	158	200.5	125	376	42.021278381347656	26	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms722	false	-1200099250559932655	26	77	126	371	1519	300	باع ولا وهب ولا خرج م----ن يده بوجه--- فجعل عليه يمينين قاله ابن حبيب عن مطرف واصبغ -----------------------------------------------وفي رسم الرهون من كتاب الرهون مثله--------------------------- والذي جري به العمل -مع الدعاوي في اليمين الواحدة وكان شيخنا -------------ابن عتاب---------- يقول من وجبت عليه يمين في دعوي وردت عليه يمين ف------------------------------لابد له من يمينين	722	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms069	true	-4657074846720720205	29	106	147	515	1478	300	باع ولا وهب ولا خرج ذلك عن يده بوجه حق فجعل عليه يمينين هنا وهو من قول-- مطرف واصبغ وفي السمالة طول وذكرت منها ههنا ما احتجنا اليه وفي رسم الرهون من -------رهون العتيبة نحو هذا في تفريق اليمين والذي جري به العمل جمع الدعاوي في اليمين الواحدة وكان شيخنا ابو عبد الله ابن عتاب رحمه الله يقول من وجبت عليه يمين في دعوي وردت عليه يمين انه لا يجمع ذلك في يمين واحدة ولابد ---من يمينين	69	-44293914660817161	213	317.5	167	380	56.05263137817383	39	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms272	false	-2616155531267217797	222	270	1161	1394	1532	300	سماع اصبغ من كتاب النكاح وسءل عن رجل ادعي نكاح امراة وانكرته وادعي بينة بعيدة هل تءمر بالانتظار قال لا الا ان تكون بينة قريبة ولا يضر ذلك بالمراة ويري الامام لما ادعي وجها قلت فان عجزه ثم جاء ببينة بعد ذلك وقد-- نكحت المراة او لم تنكح	272	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms161	true	1601537647916246370	167	208	800	1006	1495	300	سماع اصبغ عن ابن القاسم فيمن ا--------دعي نكاح امراة وانكرته وادعي بينة بعيدة لم تءمر بالانتظار------- الا ان تكون بينة قريبة -لا يضر ذلك بالمراة ويري الامام لدعواه-- وجها---- فان عجزه ثم جاء ببينة فقد مضي الحكم نكحت ام -------لم تنكح	161	-44293914660817161	170	277.0	133	235	72.34042358398438	26	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms348	false	-6980630743903248604	190	249	955	1231	1503	300	ابن عرفة من---------- تزوج امراة وله ولد صغير من غيرها فاراد امساكه بعد البناء وابت--- ذلك ---فان كان له من يدفعه اليه من اهله ليحضنه له ويكفله اجبر علي اخر--------------------------------------اجه والا اجبرت--- علي ا-بقاءه 62 ا ولو بني بها والصبي معه ثم ارادت-------- اخراجه ل---------م يكن لها ذلك وكذا ا------------------لزوجة ا-ن كان لها ولد صغير مع الزوج-------- حرفا بحرف	348	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms216	true	1299907766353098868	131	210	682	1048	1465	300	ابن زرب في مساءله اذا تزوج امراة وله ولد صغير من غيرها فاراد امساكه بعد البناء وابت من ذلك قال ان كان له من يدفعه اليه من اهل --يحضنه له ويكفله اجبر علي اخراجه عنها وان كان لا اهل له لم يكلف اخراجه و----اجبرت هي علي البقاء معه-- ولو بني بها والصبي معه ثم ارادت بعد ذلك اخراجه عن نفسها لم يكن---- ذلك لها لدخولها عليه وكذلك الزوجة اذا كان لها ولد صغير مع الزوج علي هذا حرفا بحرف	216	-44293914660817161	244	388.0	192	378	64.55026245117188	44	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms294	false	2062940064933098923	230	300	1103	1435	1435	300	كتب من اشبيلية الي القيروان----------------- في رجل قال جميع ما املك -علي حرام هل يكون كقوله الحلال علي حرام وتدخل الزوجة في التحريم الا ان يحاشيها------------------------------------------------------------------------------------------------------ او لا تدخل----------- فقد اختلف فيها عندنا ولم توجد رواية فقال الشيخ------------------ ابو بكر بن عبد ال-------------------------------------رحم----ن قوله جميع ما املك علي حرام لا تدخل فيه الزوجة الا -------ان يدخلها -بنية او قول وقد قال ابن القاسم في الذي قال الاملاك علي حرام ان-	294	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms257	true	-7483606838507257396	140	247	729	1255	1534	300	كتب من اشبيلية الي القيروان الجواب رحمك الله في رجل قال جميع ما املك فعلي حرام هل يكون كقوله الحلال علي حرام وتدخل الزوجة في التحريم الا ان يحاشيها بلسانه او نيته علي الاختلاف في ذلك اذا قامت بينة او لم تقم او يكون قوله جميع ما املك كقوله الحل علي حرام لا تدخل الزوجة فيه فقد اختلف فيها عندنا ولم توجد رواية فافتنا رحمك اللهفي ذلك فجاوب ابو بكر بن عبد الرحمن الجواب عنديوالله الموفق للصواب برحمته ان قوله جميع ما املك علي حرام لا تدخل---- الزوجة في ذلك الا ان يدخلها ابنيه او قول وقد قال ابن القاسم في الذي قال ال-حلال علي حرام ان	257	-44293914660817161	310	532.0	245	531	58.38041305541992	60	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms295	false	8137294471129220115	0	53	0	268	1460	300	الزوجة لا تدخل في ذلك وقال ابن المواز ان نوي عموم الاشياء دخلت الزوجة فيها كالقاءل الحلال علي حرام وقال-- الشيخ-------- ابو عمران الزوجات لسن------- ملكا للازواج وانما الاملاك الاموال والاماء من الاملاك واما قوله الحلال علي حرام فلو قال في ذلك من جميع ما املك لم يكن عليه شء 52 ب واذا	295	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms257	true	-7483606838507257396	247	300	1255	1534	1534	300	الزوجة لا تدخل في ذلك وقال ابن المواز ان نوي عموم الاشياء دخلت الزوجة فيها كالقاءل الحلال علي حرام وبالله التوفيق وجاوب ابو عمران الفاسي الزوجة ليست ملكا للازواج وانما الاملاك الاموال والاماء من الاملاك واما قوله الحلال علي حرام فلو قال في ذلك من جميع ما املك لم يكن عليه شء----- واذا-	257	-44293914660817161	250	465.0	201	285	87.71929931640625	45	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms295	false	8137294471129220115	53	84	268	432	1460	300	قال الحلال علي حرام سري التحريم الي الزوجات اذا لم يعزلهن بنية- واما الذي لفظ بتحريم ما يملك فلم يدخل في يمينه الزوجات اللاتي لا يملكهن فاستغني عن ان يستثنيهن ثا-نية	295	4279063529325252606	Sham19Y0014593-ara1.ms258	true	-815138080754771088	0	31	0	164	1531	300	قال الحلال علي حرام سري التحريم الي الزوجة- اذا لم يعزلهن بنيته واما الذي لفظ بتحريم ما يملك فلم تدخل في يمينه الزوجات اللاتي لا يملك-ن فاستغني عن ان يستثنيهن بالنية	258	-44293914660817161	158	292.0	127	166	95.18072509765625	26	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014593-ara1