id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms203	true	-344298585511362964	167	260	849	1280	1497	300	تلقينه يعمل علي النية اذا كانت مما يصلح ان يراد اللفظ بها كانت مطابقة له او زاءدة فيه او ناقصة عنه بتقييد مطلقه او تخصيص عامه ثم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وذلك كالحالف لا اكل رءوسا او بيضا او لا -سبح في نهر او غدير فان قصد معني عاما وعبر عنه بلفظ خاص او معني خاصا وعبر عنه بلفظ عام حكم بنيته اذا قارنها عرف التخاطب كالحالف لا اشرب لفلان ماء يقصد قطع المن فانه يحنث بكل ما ينتفع به من ماله وكذا لا -لبس ثوبا من غزل زوجته يقصد قطع المن دون عين المحلوف عليه	203	4279063529325252606	Sham19Y0014313-ara1.ms504	false	7607152496993875716	73	188	377	932	1469	300	النية فيعمل عليها ----اذا كانت مما يصلح ان يراد اللفظ بها كانت مطابقة له او زاءدة فيه او ناقصة عنه بتقييد مطلقه او تخصيص عامه فان عدم الحالف تحصيلها نظر السبب المثير لليمين ليعرف منه فان عدم اجري اللفظ علي ما يقتضيه اطلاقه في عرف اللغة وعادة التخاطب دون عادة الفعل وذلك كالحالف لا اكل رءوسا او بيضا او لا اسبح في نهر او غدير فان قصد معني عاما -عبر عنه بلفظ خاص او معني خاصا -عبر بل----فظ عام حكم بنيته اذا قارنها عرف التخاطب كالحالف لا اشرب لفلان ماء يقصد قطع المن فانه يحنث بكل ما ينتفع به من ماله كذلك لا البس ثوبا من غزل زوجته يقصد قطع المن دون عين المحلوف عليه	504	4626543946592091886	403	754.0	315	565	71.32743072509766	82	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms633	true	4673232226563575877	41	116	208	607	1569	300	الوقف هل يفتقر الي القبول ام لا فيه خلاف بين المذهب والعلماء ومنشا الخلاف هل الواقف قد---- اسقط حقه من المنافع في----- الموقوف فيكون ذلك كالعتق او ---------------------------------------------------------------------------------------هو تمليك لمنافع العين الموقوفة للموقوف عليه فيفتقر للق----بول كالبيع والهبة وهذا اذا كان الموقوف عليه معينا -اما غير المعين فلا يشترط قبوله لتعذره -هذا---- في منافع الموقوف -اما اصل ملكه فاختلف هل يسقط او هو--- علي ملك الواقف وهذا ظاهر المذهب لان مالكا---------- اوجب الزكاة في الحاءط	633	4279063529325252606	Sham19Y0014313-ara1.ms983	false	-5693660650783402853	211	300	1107	1573	1573	300	الوقف هل يفتقر الي القبول ام لا فمن جعله من باب الاسقاط قال لا يفتقر الي القبول لان الواقف اسقط حقه من المنافع في الشء الموقوف كالطلاق والعتاق ومن جعله من باب النقل قال يفتقر الي القبول لان الواقف ملك منافع الشء الموقوف للموقوف عليه فهو تمليك----------------------------------- فيفتقر الي القبول كالبيع والهبة وهذا اذا كان الموقوف عليه معينا واما غير المعين فلا يشترط قبوله لتعذره وهذا كله في منافع الموقوف واما اصل ملكه فظاهر مذهب مالك انه باق علي ملك الواقف -----------------لان مالكا رحمه الله اوجب الزكاة في الحاءط-	983	4626543946592091886	261	392.5	208	519	50.28901672363281	41	Sham19Y0014605-ara1	Sham19Y0014313-ara1