id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014605-ara1.ms007	true	-5514336289627415482	218	271	1129	1360	1488	300	بالمطلق ----------وهو ما صدق عليه اسم ماء بلا قيد 2 ا وان جمع من ندي او ذاب بعد جموده او كان سءر بهيمة او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغيره او شك في مغيره هل يضر او تغير بمجاوره وان بدهن لاصق او براءحة قطران وعاء مسافر	7	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms025	false	-1008045807163891616	82	135	426	663	1589	301	بالمطلق قال خليل لوهو ما صدق عليه اسم ماء بلا قيد ----وان جمع من ندي او ذاب بعد جموده او كان سءر بهيمة او حاءض او جنب او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغيره او شك في مغيره هل يضر او تغير بمجاورة وان بدهن لاصق او براءحة قطران وعاء مسافر	25	6947693269607976407	226	435.0	175	241	93.77593231201172	49	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms008	true	-4603314704272978689	21	83	109	406	1528	300	او بمتولد منه -----------او بقراره كملح او بمطروح فيه ولو قصدا من تراب او ملح------- والارجح السلب بالملح قوله او بمتولد منه كالطحلب ما لم يطبخ فيه كذا قيده الطرطوشي فيما ذكر ابن فرحون وفي الاتفاق علي السلب به ان صنع تردد لا ب------------------------------------------------------------------------------------------متغير لونا او طعما او ريحا بما يفارقه غالبا من طاهر او نجس كدهن خالط او بخار مصطكي وحكمه	8	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms025	false	-1008045807163891616	135	201	663	984	1589	301	او -متولد منه يعني كطحلب او بقراره كملح او بمطروح---- ولو قصدا من تراب او ملح ثم قال والارجح السلب بالملح------------------------------------------------------------------------------- وفي الاتفاق علي السلب به ان صنع تردد انتهي والسءر فضلة الشرب هذا ما يجوز استعماله من المياه بلا كراهة فاما ما لا يجوز استعماله فكل متغير لونا او طعما او ريحا بما يفارقه غالبا من طاهر او نجس كدفن خالط او بخار مضطكي ونحوه	25	6947693269607976407	204	345.5	160	405	50.37036895751953	37	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms009	true	6347519039888422033	266	295	1370	1528	1551	300	وان زال تغير النجس لا بكثرة مطلق فاستحسن الطهورية وعدمها ارجح وقبل -خبر الواحد---------------------------------- ان بين وجهها او اتفقا مذهبا والا فقال------------- يستحسن تركه وورود الماء علي النجاسة كعكسه	9	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms026	false	5883507239062829323	94	132	486	692	1604	301	وان زال تغير النجس لا بكثرة مطلق فاستحسن الطهورية وعدمها ارجح وقبل حخبر الواحد يعني في المياه انها طاهرة او نجسة ان بين وجهها او اتفقا مذهبا والا فقال يعني المازري يستحسن تركه وورود الماء علي النجاسة كعكسه	26	6947693269607976407	158	290.0	129	206	76.69902801513672	26	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms012	true	-7390305649659661274	35	58	179	287	1547	300	ولا يصلي بلباس كافر بخلاف نسجه ولا بما ينام فيه مصل اخر ولا بثياب غير مصل الا لراسه ولا بمحاذي فرج غير عالم	12	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms055	false	-1308892184106580454	230	253	1266	1374	1611	301	ولا يصلي بلباس كافر بخلاف نسجه ولا بما ينام فيه مصل اخر ولا بثياب غير مصل الا كراسه ولا بمحاذي فرج غير عالم	55	6947693269607976407	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms014	true	-2896560852243514935	0	46	0	216	1524	300	عما يعسر كحدث مستنكح وبلل باسور في يد ان كثر الرد او ثوب وثوب مرضعة تجتهد وندب لها ثوب للصلاة ودون درهم من دم مطلقا وقيح وصديد وبول فرس لغاز بارض حرب واثر ذباب من عذرة وموضع حجامة مسح فاذا برء غسل والا اعاد في الوقت	14	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms056	false	6930040685892399611	142	188	774	989	1549	301	عما يعسر كحدث مستنكح وبلل باسور في يد ان كثر الرد او ثوب وثوب مرضعة تجتهد وندب لها ثوب للصلاة ودون درهم من دم مطلقا وقيح وصديد وبول فرس لغاز بارض حرب واثر ذباب من عذرة وموضع حجامة مسح فان- برء غسل والا اعاد في الوقت	56	6947693269607976407	214	422.0	168	216	99.0740737915039	45	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms014	true	-2896560852243514935	137	198	706	1018	1524	300	وظاهرها---------------- العفو ولا ان اصاب عينها وذيل امراة مطال للستر ورجل بلت يمران بنجس يابس يطهران بما بعده وخف ونعل من روث دواب وبولها ان دلكا لا غيره فيخلعه الماسح لا ماء معه ويتيمم------------------------------------------------ واختار اللخمي الحاق رجل الفقير وفي غيره للمتاخرين قولان وواقع علي مار وان سال صدق المسلم وكسيف صقيل لافساده من دم مباح واثر دمل لم ينكا وندب	14	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms056	false	6930040685892399611	228	301	1196	1549	1549	301	وظاهر المدونة في الاولي العفو خليل------------- وذيل امراة مطال للستر ورجل بلت يمران بنجس ي-بس يطهران بما بعده وحف ونعل من روث دواب وبولها ان دلكا لا غيره يعني لا غير روث الدواب وبولها فانه لا يعفي عنه و انما يعفي عن ذلك ان دلك ثم قال واختار------- الحاق رجل الفقير وفي غيره للمتاخرين قولان وواقع علي مار وان سال صدق المسلم وكسيف صقيل لافساده من دم مباح واثر دمل لم ينك- وندب-	56	6947693269607976407	254	424.5	203	376	67.55319213867188	46	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms016	true	5187725955912689321	218	273	1163	1455	1581	300	وبقية معصم ان قطع ككف بمنكب --------------بتخليل اصابعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجالة --خاتمه------ ونقض غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومسح----------- ما علي الجمجمة بعظم صدغي----------------------------------------------------------------------------------------ه مع ---------المسترخي و--------------------------لا ينقض ظفره رجل ولا امراة ويدخلان يديهما تحته في رد المسح وغسله مجزء وغسل رجليه بكعبيه الناتءين بمفصلي الساقين وندب تخليل اصابعهما ولا يعيد من قلم ظفره او حلق راسه وفي لحيته-------------- قولان	16	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms027	false	-8360178146993130690	108	228	611	1263	1656	301	وبقية معصم ان قطع ككف بمنكب ابن الحاجب وفي تخليل اصابعهما الوجوب والندب والاباحة وفي اجالة الخاتم ثالثها يجب في الضيق ورابعها ينزع2 واقتصر خليل علي وجوب التخليل لا اجالة الخاتم ثم قال ونقض غيره يعني غير الخاتم كحلقة الرامي ونحوها وذكر بعض العلماء التحفظ علي الرواجب والبراجم وهما رءوس الانامل الاواسط وكراءم الاصابع والله اعلم قوله ومسح الراس يعني ما علي الجمجمة من حد منابت شعر الراس المعتاد الي اخر شعر القفا المعتاد وما تحوزه الجمجمة وهو المشهور ويجب مسح كله مع الصدغين والمسترخي من شعر المراة والرجل خليل ولا ينقض ضفره رجل ولا امراة ويدخلان يديهما تحته في رد المسح وغسله مجز- وقال ايض----------------------------------------------------ا ولا يعيد من قلم ظفره او حلق راسه وفي لحيته يعني اذا حلقت قولان	27	6947693269607976407	221	295.0	174	705	31.347517013549805	34	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms018	true	-2529745400027082003	46	145	226	731	1566	300	نوي مطلق الطهارة او استباحة ما ندبت له قوله او نوي مطلق الطهارة يعني ان من نوي بفعله الطهارة المطلقة مثل ان يتطهر وينوي الطهارة ولم ينوي اي الطهارة هي اصغري او الكبري او طهارة الماء او الترابية يعني فان ذلك لا يرفع عنه الحدث لان الطهارة قسمان طهارة نجس وطهارة حدث فاذا قصد قصدا مطلقا وامكن انصرافه للنجس لم يرتفع حدثه اي لان النية لم تتعلق جزما بالعرف المقصود قاله المازري وقبله ابن عرفة والمءلف في التوضيح او قال ان كنت احدثت فله او جدد فتبين حدثه او ترك لمعة فانغسلت بنية الفضل او فرق النية علي الاعضاء	18	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms024	false	6606988604226633459	236	268	1288	1447	1668	302	نوي مطلق الطهارة او استباحة ما ندبت ل----------------------------------------------ه الطهارة كمجرد التلاوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او قال ان كنت احدثت فله او جدد فتبين حدثه او ترك لمعة فانغسلت بنية الفضل او فرق النية علي الاعضاء	24	6947693269607976407	146	261.0	115	505	28.910890579223633	29	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms018	true	-2529745400027082003	259	285	1347	1489	1566	300	وتشرع في غسل وتيمم واكل وشرب وذكاة وركوب دابة وسفينة ودخول وضده لمنزل و-مسجد ولبس وغلق باب واطفاء مصباح ووطء وصعود خطيب منبرا وتغميض ميت ولحده	18	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms030	false	7778491835229072890	130	156	726	865	1688	302	لا----في غسل وتيمم واكل وشرب وذكاة وركوب دابة وسفينة ودخول وضده لمنزل و مسجد ولبس وغلق باب واطفاء مصباح ووطء وصعود خطيب منبرا وتغميض ميت ولحده	30	6947693269607976407	136	265.0	111	143	95.10489654541016	24	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms019	true	357734418868533158	208	300	991	1495	1495	300	جلوس ومنع بر-خو نجس و------اعتماده علي رجل واستنجاء بيد يسريين--------------------- وبلها قبل لقي الاذي وغسلها بكتراب بعده و--------ستر الي محله---------------- واعداد مزيله ووتره---------------------- وتقديم قبله----------------------- وتفريج فخذيه ----------واسترخاءه------------------ وتغطية راسه وعدم التفاته وذكر ---ورد قبله وبعده فان فات ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لم يعد وسكوت الا لمهم وبالفضاء -----------------------------تستر و--بعد واتقاء جحر وريح ومورد وطريق وظل وشط وماء داءم وصلب وب----------كنيف نجس نحي ذكر الله----- ويقدم يسراه دخولا ويمناه خروجا عكس مسجد والمنزل يمناه بهما وجاز بمنزل وطء وبول وغاءط مستقبل قبلة ومستدبرا وان لم يلجا -اول بالساتر وبالاطلاق لا في الفضاء وبستر قولان-	19	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms033	false	-1251191848566210950	35	176	237	1008	1755	302	خليل ومنع برحخو نجس2 ومنها اعتماده علي رجل------------- يسري واستنجاءه باليد اليسري وبلها قبل لقي الاذي وغسلها بكتراب بعده وادامة الستر حتي يصل لمحل قضاء الحاجة واعداد مزيله وكونه وترا ان كان غير الماء وتقديم قبله في الاستنجاء لقطار بول وتفريج فخذيه في الجلوس واسترخاءه فيه وفي الاستنجاء وتغطية راسه وعدم التفاته وذكر ما ورد قبله من قوله اعوذ بالله من الخبث والخباءث وما ورد بعده من قوله الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني وقوله غفرانك ويجوز في محل الخلاء ان لم يعد لذلك والكلام في الخلاء يورث الصمم ويستحب في الفضاء التستر والبعد واتقاء جحر وريح ومورد وطريق وظل-------------- وصلب ويستحب في الكنيف تنحية-- ذكر الله خليل ويقدم يسراه دخولا ويمناه خروجا عكس مسجد والمنزل يمناه بهما وجاز بمنزل وطء وبول------ مستقبل قبلة ومستدبرا وان لم يلجا واول بالساتر وبالاطلاق لا في الفضاء وبستر قولان	33	6947693269607976407	410	598.5	334	806	50.86848449707031	59	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms020	true	2169369901929037380	7	33	47	177	1517	300	ووجب استبراء باستفراغ اخبثيه مع سلت ذكر ونتر خفا وندب جمع ماء وحجر ثم ماء وتعين في مني وحيض ونفاس وبول امراة ومنتشر عن مخرج كثيرا	20	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms032	false	7893002493873062791	276	302	1535	1664	1664	302	ووجب استبراء باستفراغ اخبثيه مع سلت ذكر ونثر حفا وندب جمع ماء وحجر ثم ماء وتعين في مني وحيض ونفاس وبول امراة ومنتشر عن مخرج كثيرا-	32	6947693269607976407	127	247.0	102	130	97.69230651855469	24	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms025	true	-1242424504860409446	39	72	190	359	1492	300	علي الاظهر ومنع حدث صلاة وطوافا ومس مصحف وان بقضيب وحمله وان بعلاقة او وسادة الا بامتعة قصدت وان------------------------------ علي كافر لا --------درهم وتفسير ولوح لمعلم ومتعلم وان حاءضا وجزء لمتعلم وان بلغ	25	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms035	false	1068248593933067833	126	166	714	915	1644	302	خليل------ ومنع حدث صلاة وطوافا ومس مصحف وان بقضيب وحمله وان بعلاقة او وسادة الا بامتعة قصدت يعني فانه يجوز حمله معها ولو حملت علي كافر ثم قال لا ودرهم وتفسير ولوح لمعلم ومتعلم وان حاءضا وجزء لمتعلم وان بلغ	35	6947693269607976407	157	277.5	125	207	75.84541320800781	28	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms032	true	1429632618624284492	184	211	917	1064	1510	300	وندب تسمية وبدء بظاهر يمناه بيسراه الي المرفق ثم مسح الباطن لاخر الاصابع ثم يسراه كذلك وبطل بمبطل الوضوء وبوجود الماء قبل الصلاة لا فيها الا ناسيه	32	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms046	false	-319238804151148930	123	150	640	787	1656	301	وندب تسمية وبدء بظاهر يمناه بيسراه الي المرفق ثم مسح الباطن لاخر الاصابع ثم يسراه كذلك وبطل بمبطل الوضوء وبوجود الماء قبل الصلاة لا فيها الا ناسيه	46	6947693269607976407	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms044	true	1584330189245155031	18	75	79	366	1474	300	وان لم يجد الا سترا لاحد فرجيه فثالثها يخير ومن عجز صلي عريانا فان اجتمعوا بظلام فكالمستورين والا تفرقوا فان لم يمكن صلوا قياما غاضين امامهم وسطهم فان علمت في صلاة بعتق مكشوفة راس او وجد عريان ثوبا استترا 7 ا ان قرب والا اعادا بوقت وان كان لعراة ثوب صلوا افذاذا او لاحدهم ندب له اعارتهم	44	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms058	false	903560633363812932	184	222	1009	1214	1680	302	فان لم يجد الا سترا لاحد فرجيه فثالثها يخير ومن عجز صلي عريانا وان اجتمعوا بظلام فكالمستورين والا تفرقوا فان لم يمكن صلوا قياما غاضين امامهم وسطهم وقال --------------------------------------------------------------------------------وان كان لعراة ثوب صلوا افذاذا و--لاحدهم ندب له اعارتهم	58	6947693269607976407	197	371.5	160	287	68.64111328125	35	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms047	true	-629621003550510219	40	91	207	453	1484	300	وجهر بتسليمة التحليل فقط وان سلم علي يساره ثم تكلم لم تبطل وسترة لامام وفذ ان خشيا مرورا بطاهر ثابت غير مشغل في غلظ رمح وطول ذراع لا دابة وحجر واحد وخط واجنبية وفي المحرم قولان واثم مار له مندوحة ومصل تعرض------ قوله وجاز له دخول علي ما احرم به الامام	47	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms063	false	2223989277322755567	125	173	655	894	1582	301	وجهر بتسليمة التحليل فقط وان سلم علي يساره ثم تكلم لم تبطل وسترة لامام وفذ ان خشيا مرورا بطاهر ثابت غير مشغل في غلظ رمح وطول ذراع لا دابة وحجر واحد وخط واجنبية وفي المحرم قولان واثم مار له مندوحة ومصل تعرض انتهي قوله ورد السلام علي------------- الامام	63	6947693269607976407	221	419.0	176	252	87.69841003417969	43	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms049	true	757261791770384442	69	184	371	945	1522	300	--كدعاء قبل قر--اءة وبعد ---------------فاتحة واثناءها واثناء --سورة ورك-----وع وقبل ت--شهد و-----------------بعد سلام --امام وتشهد اول لا بين سجدتيه ودعا بما احب وان لدنيا وسمي من احب ولو قال يا فلان فعل الله بك كذا لم تبطل وكره سجود علي ثوب لا حصير وتركه احسن ورفع مومء- ما يسجد عليه وسجود علي كور عمامته او طرف كم و--نقل حصباء من ظل له بمسجد وقراءة بركوع وس--جود ودعاء خاص او ب-عجمية لقادر والتفات بلا حاجة وتشبيك اصابع وفرقعتها واقعاء وتخصر وتغميض بصره ورفعه رجلا ووضع قدم علي اخري وا-قرانهما وتفكر بدنيوي وحمل شء بكم او فم وتزويق قبلة وتعمد مصحف فيه ليصلي له وعبث بلحية او غيرها كبناء مسجد غير مربع وفي كره الصلاة به قولان	49	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms067	false	636383384543889906	49	156	245	811	1599	301	والدعاء قبل القراءة وبعد التكبير وبعد الفاتحة واثناءها واثناء السورة وفي الركوع وقبل التشهد وفي التشهد الاول وبعد سلام الامام علي الوجه المعتاد ذكرما كلها الشيخ خليل ثم-------------------- قا--------------------------------ل وكره سجود علي ثوب لا حصير وتركه احسن ورفع ماموم ما يسجد عليه وسجود علي كور عمامته او طرف كم او نقل حصباء من ظل له بمسجد وقراءة بركوع او سجود ودعاء خاص او باعجمية لقادر والتفات--------- وتشبيك اصابع وفرقعتها واقعاء وتخصر وتغميض بصره ورفعه رجلا ووضع قدم علي اخري او قرانهما وتفكر بدنيوي وحمل شء بكم او فم وتزويق قبلة وتعمد مصحف فيه ليصلي له وعبث بلحيته و-غيرها كبناء مسجد غير مربع وفي كره الصلاة به قولان	67	6947693269607976407	458	790.0	365	628	72.92993927001953	75	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms050	true	-4755342821610707442	28	72	148	364	1519	300	ومع الجلوس اوما للسجود منه وهل يجب فيه الوسع --ويجزء ان -سجد علي انفه تاويلان وهل يومء بيديه او يضعهما علي الارض وهو المختار كحس-------------------------------------ر عم------------------------------------------------------------------------------------امته بسجود تاويلان -----------------وان قدر علي----------------------------------------------------------------------- الكل وان سجد لا ينهض اتم ركعة ثم جلس وان خف معذور انتقل	50	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms052	false	-2792547976896658321	32	98	145	537	1650	302	ومع الجلوس اوما للسجود منه وهل يجب فيه الوسع او يجزي اان سجد علي انفه تاويلان5 انتهي الثالث ا---------------------------ختار اللخمي فيمن فزضه الايماء انه لا يلزمه حصر عمامته عند ايماءه لسجوده ويضع يديه علي الارض ولا يلزمه الايماء بهما وقيل يلزمه ذلك وهما--------- تاويلان علي المدونة خليل وان قدر علي image file0899ZarruqShihabDinFasiSharhCalaMuqaddimaWaghlisiyya_0100png الكل وان سجد لا ينهض اتم ركعة ثم جلس وان خف معذور انتقل	52	6947693269607976407	157	231.5	124	428	36.68224334716797	27	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms061	true	1400042170137034625	60	123	300	593	1430	300	ان لم يلحق ركعة والا سجد ولو ترك امامه او لم يدرك موجبه واخر البعدي ولا سهو علي مءتم حالة القدوة وبترك قبلي عن ثلاث سنن وطال لا--- اقل فلا سجود قوله كمسلم شك في الاتمام ثم ظهر الكمال علي الاظهر تقدمت الاشارة اليه في باب الطهارة عند قوله وان شك في صلاته ثم بان الطهر لم يعد وان ذكره في صلاة وبطلت	61	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms067	false	636383384543889906	0	37	0	165	1599	301	ان لم يلحق ركعة والا سجد ولو ترك بمام نز -لم يدرك موجبه واخر البعدي ولا سهو علي ماتم حانة التدوة وبتر- قبلي عن ثلاث سنن وطال لا عن اقل فلا سجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان ذكره في صلاة وبطلت	67	6947693269607976407	154	281.0	120	296	52.02702713012695	28	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms067	true	4329872467158253970	23	61	118	289	1573	300	وان زوحم مءتم عن ركوع او نعس او نحوه اتبعه في غير الاولي ما لم يرفع من سجودها او سجدة فان لم يطمع فيها قبل عقد امامه تمادي وقضي ركعة- والا سجدها ولا سجود عليه ان تيقن قوله	67	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms052	false	-2792547976896658321	156	190	838	995	1650	302	وان زوحم مءتم عن ركوع او نعس او نحوه اتبعه في غير الاولي ما لم يرفع من سجودها او سجدة فان لم يطمع فيها قبل عقد امامه تمادي وقضي ركعته والا سجدها2 انتهي--------------- قوله	52	6947693269607976407	148	278.5	115	172	86.0465087890625	32	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms132	true	4490827649712646399	61	126	324	676	1552	300	يوم الشك------------------------ وصيم عادة وتطوعا وقضاء وكفارة ولنذر صادف لا احتياطا وندب امساكه ليتحقق لا لتزكية شاهدين او زوال عذر مباح له الفطر مع العلم برمضان كمضطر فلقادم وطء زوجة طهرت وكف لسان وتعجيل فطر وتاخير سحور وصوم بسفر وان علم دخوله بعد الفجر وص----وم عرفة ان لم يحج---- وعشر- ذي الحجة وعاشوراء وتاسوعاء والمحرم ورجب وشعبان وامساك بقية اليوم لمن اسلم وقضاءه وتعجيل القضاء	132	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms079	false	6274390763668424920	228	299	1208	1586	1594	301	يوم الشك ليحتاط به من رمضان خليل وصيم عادة وتطوعا وقضاء------- ولنذر صادف لا احتياطا وندب امساكه ليتحقق لا لتزكية شاهدين او زوال عذر مباح له الفطر مع العلم برمضان كمضطر فلقادم وطء زوجة طهرت وكف لسان وتعجيل فطر وتاخير سحور وصوم بسفر وان علم دخوله بعد الفجر وصوم يوم عرفة ان لم يكن بها وعشرة ذي الحجة وعاشوراء وتاسوعاء والمحرم ورجب وشعبان وامساك بقية اليوم لمن اسلم وقضاءه وتعجيل القضاء	79	6947693269607976407	343	649.0	279	385	89.09091186523438	60	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms132	true	4490827649712646399	126	187	676	967	1552	300	ومتابعته ككل صوم لم يلزم تتابعه وبدء بكصوم تمتع ان لم يضق الوقت وفدية لهرم او عطش وصوم ثلاثة من كل----------------------------------------------------------------------- شهر وكره كونها البيض كستة من شوال وذوق ملح وعلك ثم يمجه ومداواة حفر زمنه الا لخوف ضرر ونذر 18 ب يوم مكرر ومقدمة جماع كقبلة وفكر ان علمت السلامة والا حرمت وحجامة مريض فقط وتطوع قبل نذر او قضاء	132	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms080	false	5586553506124596498	1	61	4	354	1637	302	ومتابعته لكل صوم لم يلزم تتابعه وبدع بكصوم تمتع ان لم يضق الوقت وفدية لهرم و--عطش وصوم ثلاثة من كل image file0899ZarruqShihabDinFasiSharhCalaMuqaddimaWaghlisiyya_0137png شهر وكره كونها البيض كست- من شوال وذوق ملح وعلك ثم يمجه ومداواة حفر زمنه الا لخوف ضرر ونذر----- يوم مكرر ومقدمة جماع كقبلة وفكر ان علمت السلامة والا حرمت وحجامة مريض---- وتطوع قبل نذر او قضاء	80	6947693269607976407	276	513.0	219	362	76.24309539794922	53	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms139	true	-3577256415371305616	229	290	1128	1413	1463	300	ولا قضاء في غالب قء وذباب وغبار طريق او دقيق او كيل-------- او جبس لصانعه وحقنة في احليل او دهن جاءفة ومني مستنكح او مذي و--نزع ماكول او مشروب او فرج طلوع الفجر وجاز سواك كل النهار ومضمضة لعطش 19 ا واصباح بجنابة وصوم دهر وجمعة فقط وفطر بسفر قصر شرع فيه قبل الفجر ولم ينوه فيه والا قضي ولو تطوعا	139	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms080	false	5586553506124596498	185	244	1007	1287	1637	302	ولا قضاء في غالب قء وذباب وغبار طريق-------- او كيل او دقيق او جبس لصانعه وحقنة في احليل و--دهن جاءفة ومني مستنكح او مذي او نزع ماكول او مشروب او فرج طلوع الفجر وجاز سواك كل النهار ومضمضة لعطش----- واصباح بجنابة وصوم دهر وجمعة فقط وفطر بسفر قصر شرع فيه قبل الفجر ولم ينوه فيه والا قضي ولو تطوعا	80	6947693269607976407	268	507.0	212	295	90.84745788574219	54	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1
Sham19Y0014605-ara1.ms140	true	8384336329155003953	40	71	192	349	1518	300	ولا كفارة الا ان ينويه بسفر كفطره بعد دخوله وبمرض خاف زيادته او تماديه ووجب----------- ان خاف هلاكا او شديد اذي---------------------------------------------------------------------------- كحامل ومرضع -لم يمكنه-ا استءجار او غيره خافتا علي ولديهما	140	4279063529325252606	AOCP20251104112-ara1.ms080	false	5586553506124596498	244	281	1287	1533	1637	302	ولا كفارة الا ان ينويه بسفر كفطره بعد دخوله وبمرض خاف زيادته او تماديه ووجب يعني الفطر ان خاف هلاكا او شديد اذي image file0899ZarruqShihabDinFasiSharhCalaMuqaddimaWaghlisiyya_0138png 145ك كحامل ومرضع ولم يمكنهما استءجار او غيره خافتا علي ولديهما	80	6947693269607976407	157	282.0	126	246	63.821136474609375	27	Sham19Y0014605-ara1	AOCP20251104112-ara1