id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1656	false	-5532369784168081248	105	169	550	888	1574	300	عليه قاءلين الس---لام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انتهي وقد-------------------------- ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود هذا ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي البخاري في كتاب الاستءذان---------------------------------------------- بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي	1656	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms078	true	1264190707165245399	51	116	270	595	1537	300	عليه وسلم قلنا السلام علي ال------نب-------------------------ي وقد علق ابن حجر علي ذلك بقوله ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود---- ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة و-------------------------------------في---------------- الاستءذان في صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قضي قلنا السلام يعني علي النبي	78	-1569945605949552070	235	414.0	189	413	56.900726318359375	42	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6194	false	76346328756781849	236	275	1148	1331	1442	300	البخاري--------- عن ابي جحيفة فقال --------------قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم- اعطيه رجل- مسلم- او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	6194	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms086	true	-4980573891260215013	240	283	1175	1380	1463	300	البخاري فقد رواه عن ابي جحيفة في كتاب العلم بلفظ قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهما اعطيه رجلا مسلما او ما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	86	-1569945605949552070	174	305.5	137	209	83.25358581542969	32	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	224	264	1119	1322	1492	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1007	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms215	true	-3865846192435679093	104	137	510	678	1480	300	عن ابي هريرة -----------------------------------اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	215	-1569945605949552070	162	300.0	129	204	79.4117660522461	30	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1407	false	-240574213772372866	107	223	512	1086	1506	300	قال ابن التين------ الفرق بين جمع ابي بكر وبين جمع عثمان ان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء لذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في صحاءف مرتبا بايات سوره علي ما وقفهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءات حين قرءوا بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك بعضهم الي تخطءة بعض------- فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم دفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك--- انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	1407	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms237	true	4340533521635072858	27	144	118	694	1495	300	قال ابن التين وغيره الفرق بين جمع ابي بكر و----جمع عثمان ان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء بذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في صحاءف مرتبا لايات سوره علي ما وقفهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة حتي- قرءوا بلغاتهم من- اتساع اللغات فادي ذلك ------الي تخطءة بعضهم بعضا فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم رفعا للحرج والمشقة في اب-داء الامر فراي ان الحاجة -في ذلك قد انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	237	-1569945605949552070	550	1037.5	437	590	93.2203369140625	103	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	false	-2785473202365753946	0	55	0	267	1518	300	امام عاصر ذلك الرجل او اخذ عمن حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمحضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة حم ك ق عاصره ما يدل علي عدالته وهذا شء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق كثير مستورون ما ضعفهم احد ولا هم بمجاهيل	1187	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms333	true	-4575107709787378931	195	224	1016	1154	1545	300	امام عاصر ذلك الرجل او احد ممن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصره ما يدل علي عدالته وهذا شء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق كثير مستورون ما ضعفهم احد ولا هم -مجاهيل	333	-1569945605949552070	135	246.0	106	267	50.561798095703125	25	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	79	184	416	936	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد ----قال قدمت مكة فوجد-ت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت-------- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في-------------------------------------------- مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل ف----اتيت ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا--- حدثني	4864	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	true	-2334850887724114784	27	152	134	719	1497	300	عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في------------------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفتون علي ص 390 ج 13 ص 10 في نسخة الليث بن سعد 372 مسالة -فعدت -الي- ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله-------------- عن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني	353	-1569945605949552070	421	659.5	331	632	66.61392211914062	74	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	155	253	800	1281	1509	300	عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي---------- عن بيع وشرط ال-بيع باطل والشرط باطل فاتيت ---ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت -----ابن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4864	-1090118583071412828	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	true	-2334850887724114784	121	214	575	1022	1497	300	عن ابيه عن جده قال------------------------ نهي رسول الله عن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رض قالت امرني رسول الله -------------------ان اشتري بريرة فاعتق------------------------------ها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر ------------قال بعت النبي صلي الله عليه واله بعير-------ا وشرط لي حملانه الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	353	-1569945605949552070	361	605.0	284	539	66.97588348388672	66	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000153-ara1