id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0248	false	1685520497699135672	46	92	216	437	1435	300	مسلم بن سالم النهدي ابو فروة الاصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان لا باس به عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي	248	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0078	true	6324146724745370804	68	99	340	493	1522	300	مسلم بن سالم النهدي ابو فروة------- الكوفي المتوفي في اواسط القرن الثاني وثقه ------------ابن معين وقا----ل ابو حاتم صالح الحديث ليس به باس ياتي عن----------------------------------------------ه عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي	78	-5094094412549663458	110	172.5	85	222	49.5495491027832	19	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	false	-7779332970237191021	199	240	961	1193	1456	300	عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي ابو عبد الرحمن -------المعروف بالخريبي بضم الخاء-- وفتح الراء وفي اخرها الباء المنقوطة بواحدة كوفي الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وثقه ابن سعد وابن معين وابو زرعة والنساءي والدارقطني	275	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0085	true	-5789224095753990964	265	293	1292	1454	1485	300	عبد الله بن داود بن عامر---------- الهمدان----------ي ابو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالخريبي بضم المعجمة وفتح الراء----------------------------------------------------------- محلة بالبصرة وثقه ابن سعد وابن معين وابو زرعة والنساءي والدارقطني	85	-5094094412549663458	150	255.0	123	241	62.240665435791016	23	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	false	-9122286920121451907	97	137	469	667	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4626	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0249	true	-4421785180344780134	261	295	1251	1420	1448	300	القاسم بن محمد---------------------- دخلت علي عايشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	249	-5094094412549663458	167	307.5	133	199	83.91960144042969	30	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	162	271	827	1358	1509	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر ك---انت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عل--------------------------------------------------يهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم و------------في رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ----------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	3366	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0812	true	-3952670902993460417	133	253	645	1232	1486	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم واخرج مسلم وابو داود باسناده عن ابن طاوس عن ابيه----------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واخرج مسلم باسناد اخر ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان ---عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	812	-5094094412549663458	470	850.5	372	626	75.07987213134766	88	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	254	287	1241	1400	1452	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0812	true	-3952670902993460417	178	211	868	1028	1486	300	ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	812	-5094094412549663458	159	313.0	126	160	99.375	32	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3396	false	8114381786902640428	196	250	980	1245	1499	300	الثلاث ويءيده قول عمر رضي الله عنه في هذا الحديث عند مسلم ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عل-------------يهم وقد ذكر العلماء في هذا الحديث احتمالات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر فمع تلك الاحتمالات لا يستدل بها وايضا وقع في حديث مسلم ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك	3396	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0812	true	-3952670902993460417	150	224	724	1092	1486	300	الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب --------------------------ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم واخرج مسلم وابو داود باسناده عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم واخرج مسلم باسناد------------------------------------------------------- اخر ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك	812	-5094094412549663458	128	190.5	100	449	28.507795333862305	23	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3147	false	4891643184768198652	164	207	869	1088	1578	300	----الكلام هل يستحب زيارة قبره صلي الله عليه وسلم للنساء او يكره فالصحيح انه يستحب بلا كراهة اذا كانت بشروطها علي ما صرح به بعض العلماء اما علي الاصح من مذهبنا وهو قول الكرخي وغيره من ان الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال	3147	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1537	true	735892428581330470	261	300	1360	1555	1555	300	ان قال وهل تس---تحب زيارة قبره صلي الله عليه وسلم للنساء ---------الصحيح نعم------ بلا كراهة--------- بشروطها علي ما صرح به بعض العلماء اما علي الاصح من مذهبنا وهو قول الكرخي وغيره من ان الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال-	1537	-5094094412549663458	182	328.5	146	223	81.61434936523438	31	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	false	7633671696590022676	170	273	857	1333	1455	300	زيارته------ا والدعاء عندها قاءما كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البقيع ويقول السلام وان يقصص ويبني عليه م ن ت جه حم 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث ن جه حم قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العافية	4629	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1591	true	1446724910378988557	33	68	180	365	1494	300	زيارتها قاءما والدعاء عندها قاءما كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البقيع ويقول السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العافية	1591	-5094094412549663458	179	341.5	145	482	37.13692855834961	32	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	225	282	1083	1350	1435	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف-----قال النبي صلي الله عليه و-------------------------------سلم هل كان فيها وثن -----من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا في-ما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	true	2397097354021259582	129	192	663	963	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان ي--------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن يعبد من اوثان الجاهلية----- قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيهما لا يملك ابن ادم	1597	-5094094412549663458	236	401.5	184	321	73.52024841308594	43	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا في-ما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	true	2397097354021259582	148	192	757	963	1460	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن------------------ ---------------------------------------يعبد من اوثان الجاهلية قالوا لا قال فهل كان ف-------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيهما لا يملك ابن ادم	1597	-5094094412549663458	173	294.0	135	283	61.130741119384766	31	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4339	false	-5418704173000408005	117	166	571	797	1400	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر------------- قد استخلف قال---------------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف خ	4339	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1767	true	274324474246603303	245	297	1258	1494	1503	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف قال عبد الله بن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله------------------- وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف 8	1767	-5094094412549663458	206	377.0	161	255	80.78431701660156	43	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	150	245	758	1236	1501	300	عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله -قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت اي جنبا من غير اغتسال والحديث المتقدم من المسند يدل علي انه كان يتيمم فات---يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1909	true	4161288931689708052	170	252	850	1256	1485	300	عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم-------------------------------------------------------------------------- جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1909	-5094094412549663458	391	741.0	312	485	80.6185531616211	75	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0702	false	7413003639429809981	17	144	76	681	1451	300	صلي الله عليه وسلم حاله--------------------------------------------------------- فقلت نعم اي انا ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله -قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فام-سه ----------------جلدك حم ق قط حب فقال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا	702	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1909	true	4161288931689708052	181	285	913	1411	1485	300	صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم------------------------ هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال اني كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- بماء فجاءت به---------- جارية سوداء بعس------------ يتخضخض--------- ما هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم------------------------------------ جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسسه جلدك م وهلا قرع سمعه حديث الاسقع قال كنت ارحل للنبي صلي الله عليه وسلم ---	1909	-5094094412549663458	386	582.0	302	686	56.26822280883789	63	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	105	194	536	962	1499	300	قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي م-----------------------------وسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا------ وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1914	true	4287133150322942396	150	222	789	1135	1508	300	قال--- شقيق كنت------ بين---- عبد الله ----بن مسعود وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي ارايت---------------- يا ابا عبد الرحمن--------------------------------------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة ف--------------------------قال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي -كيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذا الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	1914	-5094094412549663458	286	449.0	224	467	61.24197006225586	49	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0671	false	7214088734427145076	0	25	0	114	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	671	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1914	true	4287133150322942396	276	300	1396	1508	1508	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله و--ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه-	1914	-5094094412549663458	109	200.5	86	115	94.78260803222656	20	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	164	216	853	1107	1532	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	678	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1914	true	4287133150322942396	248	300	1258	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---------------------------------------------------------------------------------------- له----- ذلك ف-------------------------قال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله و--ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه-	1914	-5094094412549663458	130	121.5	101	371	35.04043197631836	23	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5544	false	4216918244295261928	195	272	907	1262	1393	300	عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال ما شان هذه -قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان---------------------------------------------- القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي يعقل قال	5544	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1924	true	-7968204001258477827	218	292	1072	1419	1459	300	عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان تر-----------------جم فمر بها علي رضي الله عنه ف-------------قال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر------------- ان ترجم فق----ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم------- عن ثلاث- عن ال--صبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان	1924	-5094094412549663458	264	453.0	204	404	65.3465347290039	47	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5545	false	-259683371125150324	4	70	17	327	1428	300	ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالبكرم الله وجههفقال ما شان هذه لم اخذتموها قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم -قال ابن عباس فقال علي ارجعوا بها ثم اتاه اي اتي علي رضي الله عنه عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان---------------------------------------------- القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي	5545	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1924	true	-7968204001258477827	232	290	1139	1410	1459	300	ان ترجم فمر بها علي رضي الله عنه ف-----------قال ما شان هذه ف-----------قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر------------- ان ترجم فقال------------------ ارجعوا بها ثم اتاه ف----------------------------قال يا امير المءمنين اما علمت اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم---- عن ثلاث- عن الصبي ح--تي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي	1924	-5094094412549663458	195	308.5	151	359	54.31754684448242	33	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3110	false	1041828988827627753	68	116	336	585	1488	300	قال ابن المنذر قال عامة الفقهاء بالامصار ليس علي الحاءض التي--- افاضت طواف الوداع وروينا عن عمر بن الخطاب وابن عمر وزيد بن ثابت انهم امروها بالمقام--------------- لطواف الوداع فتقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ------تطوف---------- وقد ثبت رجوع ابن عمر وزيد بن ثابت عن ذلك وبقي عمر فخالفناه لثبوت حديث عاءشة	3110	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1934	true	1054177014269920014	131	227	633	1110	1472	300	قال ابن المنذر قال عامة الفقهاء بالامصار ليس علي الحاءض التي قد افاضت طواف ود--اع وروينا عن عمر بن الخطاب وابن عمر وزيد بن ثابت انهم امروها بالمقام اذا كانت حاءضا لطواف الوداع وكانهم اوجبوه عليها كما يجب عليها طواف الافاضة اذ لو حاضت قبله لم يسقط عنها ثم اسند عن عمر باسناد صحيح الي نافع عن ابن عمر قال طافت امراة بالبيت يوم النحر ثم حاضت فامر عمر بحبسها بمكة بعد ان ينفر الناس حتي تطهر وتطوف البيت قال وقد ثبت رجوع ابن عمر وزيد بن ثابت عن ذلك وبقي عمر فخالفناه لثبوت حديث عاءشة	1934	-5094094412549663458	240	407.5	192	479	50.10438537597656	45	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4553	false	5630329584349781282	247	299	1220	1468	1471	300	عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل-تعني ابن عمر-انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر ------فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن	4553	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1988	true	75113274583852154	40	94	189	442	1448	300	عروة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهي تعني ابن عمر انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودي فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري وعن ---	1988	-5094094412549663458	233	436.5	184	256	91.015625	49	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3143	false	-1873615683452087901	70	205	341	952	1409	300	قال شيبة قعد عمر بن الخطاب------------- في مقعدك الذي انت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة اي علي--- المسلمين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام فخرج خ جه 2032 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه قلت ما انت بفاعل قال عمر بلي لافعلن قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال عمر لم اي لم قلت ذلك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي اي علم مكانه اي وجوده وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه اي لم يخرجاه فقام عمر فخرج وفي رواية قال	3143	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2001	true	-6871669622829725204	194	260	972	1274	1459	300	قال----- قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال---- لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قال----- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------لله عنه وهما احوج منك الي المال ف-------------لم يخرجاه فقام---- فخرج لفظ --اخر قال	2001	-5094094412549663458	268	435.5	207	628	42.6751594543457	51	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	162	266	827	1329	1509	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنت------ين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان--- الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- وثلاثا من امارة عمر ق-------------ال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وا----------------------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر------------- تتابع	3366	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2002	true	8711165291422903290	118	300	569	1389	1389	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين وسنين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم مسند احمد 1 ص صحيح مسلم 1 ص سنن البيهقي 7 ص مستدرك الحاكم 2 ص تفسير القرطبي 3 ص 130 وصححه ارشاد الساري 8 ص الدر المنثور 1 ص 2 عن طاوس قا----------------ل ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاث في- امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم صحيح مسلم 1 ص سنن ابي داود ص احكام القران للجصاص 1 ص سنن النساءي 6 ص سنن البيهقي 7 ص الدر الم--نثور 1 ص ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه تتابع-	2002	-5094094412549663458	452	774.0	357	841	53.745540618896484	88	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3395	false	7013188882304008898	3	43	16	215	1525	300	طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم الاستفهام للتقرير انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم	3395	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2002	true	8711165291422903290	197	235	927	1107	1389	300	طاوس قال---- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم------------------ انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاث في- امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم	2002	-5094094412549663458	165	296.5	129	203	81.2807846069336	33	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	22	98	106	476	1452	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس--------------- بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- وصدرا من امارة عمر------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	3394	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2003	true	-4227015931426990383	18	101	86	489	1427	300	ابو الصهباء---- كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2003	-5094094412549663458	357	668.0	283	411	86.86131286621094	72	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2835	false	-8655203130623949382	99	167	502	845	1521	300	ان معاوية بن ابي سفيان ----قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا كني الراوي عن بعض امور ذكرها معاوية اما نسيانا واما اختصارا وركوب جلود النمور لانها من زي العجم او لانه يورث النخوة والخيلاء قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2835	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2043	true	3843316757938742942	93	143	430	673	1462	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذ-------------------------------------------------------ا وركوب جلود النمور----------------------------------------------- قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انه- مع-ن ولكنكم نسيتم	2043	-5094094412549663458	235	423.0	186	347	67.72334289550781	44	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	false	-7260138033590506864	89	195	460	999	1535	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------ة فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2077	true	-5724197466483119019	79	187	412	975	1496	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال ع-----------------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر ق-----------------ال--- فدعي عمر فقرات عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرات عليه فقال اللهم بين لنا--------- بيانا شافيا فنزلت انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	2077	-5094094412549663458	442	787.5	354	641	68.95475769042969	77	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	false	4783728954921428267	231	288	1108	1387	1449	300	عاءشة قالت--------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي -حم ق عاءشة ا------ن امراة قالت يا رسول الله اني سميت ابني محمدا وكنيته ابا القاسم	5968	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2137	true	128669428793049932	78	139	389	684	1502	300	عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي وقد سمي صلي الله عليه واله وسلم محمد بن طلحة بن- عبيد الله محمدا وكناه بابي القاسم	2137	-5094094412549663458	233	391.0	180	296	78.71621704101562	43	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	false	3495405441263774461	32	87	159	430	1429	300	عاءشة قالت--------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2137	true	128669428793049932	78	122	389	602	1502	300	عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2137	-5094094412549663458	195	355.5	154	280	69.64286041259766	36	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	false	-4881348037082405971	212	242	1021	1185	1457	300	وقال ابو حاتم سالت ابن معين عنه فضعفه وقال ابو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال النساءي	5449	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2302	true	-8044595623962246162	134	164	626	790	1484	300	وقال ابو حاتم سالت ابن معين عنه فضعفه وقال ابو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزقاني ليس بالقوي وقال النساءي	2302	-5094094412549663458	163	325.0	133	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	225	292	1115	1434	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال------------ ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة	4296	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2311	true	5266255071328667166	233	299	1149	1456	1464	300	عن قبيصة -------بن ذءيب---------- قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة	2311	-5094094412549663458	288	531.0	226	335	85.97014617919922	58	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	false	-245736510191383956	17	99	83	470	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال---- ابو بكر مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة	4297	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2311	true	5266255071328667166	240	299	1181	1456	1464	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن مير-----------------------------اثها- فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي -----------------------------------------------------------اسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها--------- السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام------------ محمد بن مسلمة	2311	-5094094412549663458	257	454.0	201	396	64.89898681640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5499	false	-7532618524777178754	199	238	977	1153	1474	300	وسلم- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل -خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2342	true	2066579067723421920	201	238	972	1144	1441	300	وقوله لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل يخرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	2342	-5094094412549663458	163	308.0	126	178	91.57303619384766	33	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3119	false	9118870816571343125	180	286	948	1492	1558	300	قريش ذلك اجتمعوا واءتم---روا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحو-----هم ولا ي----------------------بايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا --------------------حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده------------------------------------------------------------------------------ وعلقوا الصح---يفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة و----------------------------------------انحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه---- الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين او-- ثلاثا حتي------ جهدوا	3119	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2542	true	-5802060105893538272	136	259	707	1325	1526	300	قريش ----اجتمع قريش وتشاوروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ين-كحوا اليهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يتبايعوا و--------------لا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل ويخلوا بينهم وبينه-------------------------------------------------------------------------------- وكتبوه في صحيفة بخط منصور بن عكرمة او بخط------ بغيض بن عامر او بخط النضر بن الحرث او بخط هشام بن عمرو او بخط طلحة ابن ابي طلحة او بخط منصور بن عبد وعلقوا منها صحيفة في---- الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وكان اجتماعهم بخيف بني كنانة وهو المحصب فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه في الشعب الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين وقيل ثلاث سنين وانهم جهدوا	2542	-5094094412549663458	377	602.0	299	727	51.8569450378418	64	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4314	false	-2539513292774785596	116	220	585	1103	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم فاجابوه علي ذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك كتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب وكتبوا في صحيفة بخط منصور ابن عكرمة بن---------------------------------------------- هشام فشلت يده-------------------------------------------- وعلقوا ---الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة و----------------------------------------انحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه ----الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين حتي----------------- جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا وكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم ثم قام رجال في- نقض -----الصحيفة -----فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4314	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2542	true	-5802060105893538272	171	281	896	1438	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل ويخلوا بينهم وبينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبوه في صحيفة بخط منصور -بن عكرمة او بخط بغيض بن عامر او بخط النضر بن الحرث او بخط هشام بن عمرو او بخط طلحة ابن ابي طلحة او بخط منصور بن عبد وعلقوا منها صحيفة في---- الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وكان اجتماعهم بخيف بني كنانة وهو المحصب فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب ودخلوا معه في الشعب الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين وقيل ثلاث سنين وانهم جهدوا في الشعب حتي -----------------كانوا ياكل---ون ال-خبط وورق ال------شجر قال ابن كثير كان ابو طالب مدة اقامتهم بالشعب يامره صلي الله عليه وسلم	2542	-5094094412549663458	283	319.0	219	683	41.434844970703125	44	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2151	false	-1463725421410903386	33	57	166	272	1400	300	قال احمد بن حنبل اذا حدث من حفظه----------- يهم واذا حدث من كتابه فنعم واذا حدث جاء ببواطيل وقال ابو حاتم لا يحتج به	2151	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2617	true	8146814401256018186	64	91	314	431	1461	300	قال احمد بن حنبل اذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشء واذا حدث من كتابه فنعم واذا حدث جاء ببواطيل وقال ابو حاتم لا يحتج به	2617	-5094094412549663458	103	203.0	79	117	88.03418731689453	23	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0348	false	8371116073269281585	157	206	811	1063	1512	300	معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء وعنه ضعيف وقال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وعن ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وعنه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد افسده البغداديون وقال الساجي وعمرو بن علي فيه ضعف وقال النساءي لا يحتج بحديثه	348	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2630	true	-4644437102132719352	128	159	617	777	1441	300	معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء------------------------------------------------- وعن ابن المد-ني كان عند اصحابنا ضعيفا وكان عبد الرحمن يخط علي حديثه وضعفه------------------------------- الساجي وابن شيبة وقا-----------ل النساءي لا يحتج بحديثه	2630	-5094094412549663458	117	188.5	92	252	46.42856979370117	19	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	135	184	643	876	1420	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما ابقيت لاهلك	2681	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2649	true	-1686304207388211738	134	209	648	991	1422	300	هشام بن سعد عن زيد بن ارقم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان نتصدق ووافق ذلك مال- عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله ما ابقيت لاهلك قال فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك	2649	-5094094412549663458	225	400.0	176	348	64.6551742553711	44	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	32	99	148	456	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك---- فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2682	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2649	true	-1686304207388211738	171	220	814	1043	1422	300	سبقته يوما قال---- فجءت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله ما ابقيت لاهلك قال فقلت مثله-------------------------------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2649	-5094094412549663458	215	383.5	169	319	67.39811706542969	43	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	false	-687016686292562552	64	125	314	620	1431	300	صالح ثقة وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن ابيه ضعيف و-----------------------------قال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال ---------------------------------------------------------ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبا--------ن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك وقال الترمذي عن البخاري ذاهب لا اروي عنه شيءا وقال البخاري في التاريخ كان يحيي بن سعيد يضعفه وقال--------- الحاكم ليس بالقوي عندهم	505	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2650	true	8103467184484268593	34	98	182	507	1541	300	صالح---ا وقال ----------------ابن المديني ض--------عيف وعن يحيي بن سعيد لا يحدث عنه وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النساءي ضعيف الحديث وقال ابن سعد كثير الحديث يستضعف وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك وقا----------------------------------------------ل البخاري -----------كان يحيي بن سعيد يضعفه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم	2650	-5094094412549663458	220	366.5	177	409	53.789730072021484	36	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5943	false	6157285830656332087	134	247	694	1203	1451	300	نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمع مثل هذا فصنع مثل هذا حم ق مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا هو قصبة يزمر بها قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي اي بعد عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا من الصوت قال نافع فقلت لا فرفع اي ابن عمر اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال-- ابا	5943	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2663	true	3311263452856005476	189	233	967	1170	1524	300	نافع سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال---------له ----------------------------بن عمر مزمارا--------------------- فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي------- عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا------------------ فقلت لا فرفع----------- اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا -اليس ابن	2663	-5094094412549663458	195	315.5	152	511	38.16046905517578	35	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	false	-687016686292562552	76	125	369	620	1431	300	وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال ---------------------------------------------------------ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبا--------ن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك وقال الترمذي عن البخاري ذاهب لا اروي عنه شيءا وقال البخاري في التاريخ كان يحيي بن سعيد يضعفه وقال--------- الحاكم ليس بالقوي عندهم	505	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2681	true	-3970571684882416022	59	113	278	557	1479	300	وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النساءي ضعيف الحديث وقال ابن سعد كثير الحديث يستضعف وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك وقا----------------------------------------------ل البخاري في التاريخ كان يحيي بن سعيد يضعفه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم	2681	-5094094412549663458	205	378.5	165	325	63.07692337036133	38	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3060	false	-6675601929319894895	101	208	490	1011	1477	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان------------- بمني اربعا اي اربع ركعات في الصلاة الرباعية فقال عبد الله صليت مع النبي ص----لي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان اي صليت مع عثمان ركعتين صدرا من امارته اي في ابتداء سنين الخلافة ثم اتمها اي الصلاة الرباعية في اخر سني امارته زاد مسدد من ههنا عن ابي معاوية ثم تفرقت اي اختلفت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	3060	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2687	true	-8535286554494319527	218	293	1094	1456	1492	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان رضي الله عنه بمني اربعا--------------------------------- فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين----------- ومع عثما------------------------ن صدرا من امارته-------------------------- ثم اتمها-------------------------------------------------------------------- ثم تفرق----------ت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا---- فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	2687	-5094094412549663458	338	566.5	268	538	62.825279235839844	62	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3063	false	4574187353774930476	235	256	1215	1327	1546	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان------------- اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة	3063	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2688	true	8020553276057623023	106	130	526	651	1475	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة	2688	-5094094412549663458	112	213.0	91	125	89.5999984741211	21	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2037	false	6031491954510912467	47	74	225	357	1574	300	عند النساءي---- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن--- ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	2037	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2702	true	3449705849621010310	117	147	559	698	1491	300	عبد الله بن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن في ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	2702	-5094094412549663458	126	236.5	99	139	90.6474838256836	25	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1868	false	6467138399619489450	43	155	224	777	1492	300	عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد و------------ابي بكر وعمر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله البخاري في صحيحه الزوراء موضع بالسوق بالمدينة وهو بفتح الزاي وسكون الواو بعدها راء ممدودة فثبت الامر علي ذلك قال الحافظ والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه خليفة مطاع الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يريد انه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل-ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة لكن منها ما	1868	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2714	true	2238579997105025837	35	171	182	843	1525	300	عن الساءب بن يزيد كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج للصلاة اذن المءذن ثم يقيم وكذلك كان الامر علي عهد ابي بكر وعمر وفي صدر من ايام عثمان ثم ان عثمان نادي النداء الثالث في السنة السابعة فعاب الناس ذلك وقالوا بدعة وقال ابن حجر في -----------------------------------------------------فتح الباري---------------------------------------------------------- والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه خليفة مطاع الامر ولكن ذكر الفاكهاني ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وبلغني ان اهل الغرب الادني الان لا تاذين عندهم سوي مرة وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يريد انه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة وحك----ا ما	2714	-5094094412549663458	369	632.5	287	793	46.53215789794922	74	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	129	192	637	945	1456	300	ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت عن ذ-لك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي -بن------------------------ كعب رضي الله عنهم----------------------------فامروه بذلك	471	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2731	true	4992037017843708837	195	300	992	1497	1497	300	عن عطاء بن يسار------ ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري في صحيحه وزاد عليه ولفظه سءل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل فقال ليس عليه غسل ثم قال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت بعد ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن --عوام وطلحة بن عبيد الله وابي ابن كعب فقالوا مثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه بطريق اخر وفيه فامروه بذلك-	2731	-5094094412549663458	283	499.0	224	515	54.95145797729492	51	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	189	251	903	1211	1440	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة خلافا لما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فقام رجل قال الحافظ يحتمل ان يكون هو ابا مسعود الذي فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2752	true	-2642889729925703534	132	174	682	883	1501	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------- فقام رجل ف-------------------------------------------قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر--- يوم عيد ولم يكن يخرج ب-ه وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال مروان ذاك شء قد ترك فقال ابو سعيد-------------------------------------- اما هذا فقد قضي ما عليه	2752	-5094094412549663458	155	221.0	123	350	44.28571319580078	26	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	false	-5441094847099245364	76	197	399	1007	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع------- فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1947	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2752	true	-2642889729925703534	143	199	741	1017	1501	300	اخرجت المنبر--- يوم عيد ولم يكن يخرج به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال مروان ذاك شء قد ترك فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد------------------------------------------------------------- اما هذا--------- فقد قض-------ي ما---- عليه----------------------------------- سمعت رسول الله ------------------يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	2752	-5094094412549663458	225	336.5	179	615	36.585365295410156	35	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	224	261	1070	1265	1438	300	ابي سعيد الخدري قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5488	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2752	true	-2642889729925703534	166	199	850	1017	1501	300	ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله------------------- يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده---------------------- فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	2752	-5094094412549663458	144	244.0	116	208	69.23076629638672	24	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1520	false	6045851596455358861	211	238	1103	1257	1579	300	الصحابة فان------------- عمر ترك القراءة في المغرب في احد- الاوليين فقضاها في الركعة الاخيرة وجهر وعثمان------------- ترك القراءة في الاوليين من صلاة العشاء فقضاها في الاخريين وجهر	1520	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2760	true	-2091177976887151661	227	260	1175	1355	1553	300	الصنايع -ان عمر رضي الله عنه ترك القراءة في المغرب في احدي الاوليين فقضا هافي الركعة الاخيرة وجهر وعثمان رضي الله عنه ترك القراءة في الاوليين من صلاة العشاء فقضاها في الاخريين وجهر	2760	-5094094412549663458	145	261.0	119	181	80.1104965209961	22	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	false	-6116891628669499083	112	209	544	1003	1473	300	ابو حميد---------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع	1325	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2765	true	1457817403049192561	222	267	1052	1268	1430	300	ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يقرا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع	2765	-5094094412549663458	165	278.5	129	505	32.67326736450195	32	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2912	false	-1842528342267234526	28	102	140	500	1475	300	عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات---- لعثمان------------- طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولح-م الوحش---- فبعث الي علي------------ رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء و-هو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا---- حرم ف--قال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2774	true	3497578055499409703	179	263	893	1295	1473	300	عثمان رضي الله عنه عل---ي الطاءف فصنع لعثمان رضي الله عنه طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فجاء- الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط من يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا قوم حرم ثم قال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها-هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2774	-5094094412549663458	336	574.5	265	407	82.55528259277344	62	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	false	-438242441424167815	17	39	89	191	1480	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2913	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2774	true	3497578055499409703	241	263	1191	1295	1473	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2774	-5094094412549663458	101	195.5	79	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	false	-438242441424167815	235	263	1180	1303	1480	300	عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2913	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2777	true	1046454486390826429	27	55	147	267	1407	300	عن ابن عباس ----قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2777	-5094094412549663458	118	223.5	91	124	95.16129302978516	26	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2914	false	-9144000382614848669	33	62	159	283	1496	300	عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2914	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2777	true	1046454486390826429	27	55	147	267	1407	300	عن ابن عباس ----قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم	2777	-5094094412549663458	119	230.5	91	124	95.96774291992188	26	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	199	271	934	1291	1441	300	بنت مالك بن سنانوهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان-- ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن فتحون--------- في الصحابة ان	3547	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2793	true	2361983170371000066	112	181	552	882	1488	300	بنت مالك بن سنان----------------------- اخبرت-- انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه--------- قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في ال-حجرة او	2793	-5094094412549663458	298	512.5	235	373	79.89276123046875	56	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	0	26	0	122	1443	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا اي العبيد بطرف القدوم	3548	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2793	true	2361983170371000066	121	145	595	707	1488	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا---------- بطرف القدوم	2793	-5094094412549663458	111	211.5	87	122	90.98360443115234	22	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	226	626	1117	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2793	true	2361983170371000066	145	227	707	1107	1488	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يتركني----- في مسكن يملكه قالت ف---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له -قال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2793	-5094094412549663458	377	670.5	299	500	75.4000015258789	68	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	229	261	1095	1265	1438	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5488	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2851	true	3612502459149001104	236	264	1234	1382	1583	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده---------------------- فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	2851	-5094094412549663458	143	257.5	116	175	81.71428680419922	24	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0348	false	8371116073269281585	149	207	774	1068	1512	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد وعن يحيي بن معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء وعنه ---------------------------ضعيف و---------------------------------------قال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وعن ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وعنه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد افسده البغداديون وقال الساجي وعمرو بن علي فيه ضعف وقال النساءي لا يحتج بحديثه وقال	348	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3272	true	2352882805567982104	72	126	355	620	1576	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال يحيي بن معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء وقال ابن صالح وغيره عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج بحديثه وقال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وعن ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي لا يحتج بحديثه وقال	3272	-5094094412549663458	191	356.0	151	360	53.05555725097656	36	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0931	false	-6513211086324856086	226	294	1081	1426	1461	300	الدمشقي قال ابو داود عن احمد اذا حدث عن الشاميين فليس به باس ولكنه حدث عن يحيي بن سعيد مناكير وقال ابن معين ضعيف الحديث ونقل عنه انه قال ليس به باس وايضا قال صالح وعن ابن المديني هو وسط وليس بالقوي وقال ابن المديني عن ابيه ضعيف لا احدث عنه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال النساءي ضعي---------------------------------------------------------ف وقال الدارق-طني ضعيف الحديث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي ضعيف الحديث وقال	931	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3287	true	2741190680250646965	167	248	789	1220	1512	300	الدمشقي قال احمد يحدث ---------------عن الثقات احاديث--------------------------------- مناكير وقال ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن المديني ض--------------------------------------------------------------------------------------عيف لا احدث عنه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال ابو احمد حديثه ليس بالقاءم وقال الدار قطني ضعيف الحديث وذكر البرقاني حديثا للدار قطني من طريق فرج بن فضالة فقال الدار قطني هذا باطل فقال البرقاني من جهة الفرج قال نعم وقال عبد الرحمن ابن مهدي حدث باحاديث منكرة مقلوبة وقال الساجي ضعيف الحديث وقال	3287	-5094094412549663458	177	279.0	143	565	31.327434539794922	26	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	174	203	805	927	1372	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر قال قلت ثم من قال ثم ---------------------------------عمر قال ثم	5732	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3364	true	6781443164905615427	137	227	689	1061	1418	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول ثم عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وفي لفظ الخطيب في تاريخه قال قلت يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني او ما تعلم قال قلت لا قال ابو بكر قال قلت ثم من قال يا بني او ما تعلم قال قلت لا قال ثم عمر قال ثم	3364	-5094094412549663458	120	202.0	91	372	32.25806427001953	27	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	26	191	126	883	1372	300	عن ابن عمر قال كنا نقول- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس------ عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رض----------------ي الله عنهم 4629 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع ----------------------بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي ا---------------ي الناس خير بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5732	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3375	true	1924596097796673425	79	252	396	1213	1446	300	عن ابن عمر ايضا بلفظ كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وبهذا اللفظ حكاه الحافظ العراقي عن الصحيحين في طرح التثريب واخرج في تاريخه ج 1 قسم 14 بلفظ كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وبعده نقول خير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابو------------------------------------------------------------------------------ بكر ثم عمر ثم عثمان واخرج------------------------------ احمد ---------------------في مسنده 14 عن ابن -------------------------------------عمر قال كنا نعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي واصحابه متوافرون ابو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت واخرج ابن داود والطبراني عن ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فلا ينكره وروي ابن سليمان في فضاءل الصحابة من طريق سهيل بن ابي صالح عن- ابيه عن ابن عمر كنا نقول اذا ذهب ابو بكر وعمر وعثمان استوي الناس في-------سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3375	-5094094412549663458	341	349.0	253	1128	30.230497360229492	66	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5406	false	2624265659858134445	107	170	503	810	1420	300	عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت-------------------------------------------------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال سمعته اذناي ووعاه قلبي -قلت ---هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل ونفعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	5406	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3396	true	-8681951805292431348	155	266	809	1362	1540	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----------------------- من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق- الاخر قال عبد الرحمن بن عبد رب فدنوت منه فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	3396	-5094094412549663458	261	425.0	204	577	45.233970642089844	47	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4585	false	8042056475715717683	198	260	921	1211	1388	300	مسلم من طريق عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ---------------------------------------خباب صاحب المقصورة عن عاءشة وابي هريرة في اتباع الجناءز فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر------ الي عاءشة فقال----ت صدق ابو هريرة	4585	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3413	true	8526590103348164442	131	217	643	1025	1428	300	مسلم من طريق عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله ابن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة -------------------------------------فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي دفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة	3413	-5094094412549663458	226	377.0	175	419	53.93794631958008	46	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4586	false	-8326768215202178727	20	90	116	449	1456	300	صاحبها ف-------قال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال-- عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت فق----------------------------------------------------------------------الت عاءشة صدق ابو هريرة	4586	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3413	true	8526590103348164442	151	243	727	1150	1428	300	صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي دفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر--- خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة------------------------------------------------------------------- ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	3413	-5094094412549663458	240	401.5	188	493	48.681541442871094	46	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	180	238	948	1250	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية ---لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا	5841	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3421	true	-6652887102284733430	243	300	1347	1636	1636	300	صلي الله عليه واله---- سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق--------- طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا-	3421	-5094094412549663458	276	507.5	222	309	89.32038879394531	49	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	21	82	107	394	1501	300	ابن عمر------- كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع---ا احداهن في رجب فخاطب---------------------------------- عاءشة وقال يا اماه -------الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة ------------------------الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط	3096	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3433	true	-5033075965529212076	12	91	60	442	1435	300	ابا عبد الرحمن كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه وسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر-- احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه -وما اعتمر في رجب قط	3433	-5094094412549663458	242	357.5	186	392	61.73469543457031	42	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	78	235	378	1165	1501	300	اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم قال اعتمر--------------------- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت---------------------------- لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة فالجواب عنه ان ذكرت العمرتين لانها تركت عمرة الحديبية لان رسول الله صلي الله عليه وسلم احصر عنها وكذا العمرة التي كانت مع الحج فاكتفت علي العمرتين المنفردتين المستقلتين واما قولها فعمرة في شوال فقد اجاب عنه ابن القيم في الهدي فقال وقد روي ابو داود في سننه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله	3096	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3433	true	-5033075965529212076	198	300	957	1435	1435	300	اعتمر في رجب قط كما جاء في حديث انس ايضا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلها في ذي العقدة واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة في سننه 233 من طريق ابن عباس قال لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي العقدة وكان ابن عمر يحسب -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر مرتين فانكر----------------------------ت عليه عاءشة ايضا ولعله كان قبل انكارها السابق عليه اخرج --------------------------------------------------ابو داود واحمد من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله-	3433	-5094094412549663458	292	401.5	225	836	34.92823028564453	54	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	false	-4076118066949961395	28	54	132	253	1475	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله	3097	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3433	true	-5033075965529212076	274	300	1315	1435	1435	300	مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله-	3433	-5094094412549663458	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5747	false	-1484216965727671701	106	164	482	759	1436	300	عبد الله بن ظالم المازني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازنيقال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الي الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي- العاشر لم اي-------ثم قال	5747	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3485	true	-333466474368489814	159	204	771	986	1450	300	عبد الله بن ظالم المازني ----------------------------------------------------------قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو --------قال لما قدم فلان---- الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة فعدهم قلت ومن العاشر فتلكا هنيءة ثم قال	3485	-5094094412549663458	190	335.5	149	285	66.66666412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1955	false	-1854784425899148566	158	220	739	1056	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يكبر اي جابر صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين اي بل اكثر من ذلك العيدين بغير اذان ولا اقامة قا-----ل الشوكاني و--------------احاديث الباب تدل علي عدم شرعية الاذان والاقامة في صلاة العيدين قال العراقي وعليه عمل العلماء كافة وقال ابن قدامة في المغني ولا نعلم في هذا خلافا ممن يعتد بخلافه	1955	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3558	true	-1089236976365227043	224	276	1104	1379	1508	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم الي اليوم قال مالك وت------------لك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا وقال الشوكاني في نيل الاوطار احاديث الباب تدل علي عدم شرعية الاذان والاقامة في صلاة العيدين قال العراقي وعليه عمل العلماء كافة وقال ابن قدامة في المغني ولا نعلم في هذا خلافا ممن يعتد بخلافه	3558	-5094094412549663458	208	357.0	168	336	61.904762268066406	36	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	55	97	273	473	1464	300	عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3559	true	8780769915093000879	172	214	842	1039	1426	300	عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	3559	-5094094412549663458	196	380.5	155	201	97.51243591308594	41	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1954	false	-4976975624676417829	126	275	607	1315	1440	300	عن ابن عباس وعن جابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم ال-ضحي قال ابن عباس ثم امر بالصدقة اي ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة قال ابن عباس فجعلن وفي نسخة جعل وهو الاوفق بالقواعد النساء يشرن اي يرفعن ايديهن الي اذانهن وحلوقهن لياخذ الحلي منها قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم خ م ن حم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عب----------------------------------------------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي جه حم 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال قا-----------------------------------------------------------------------ل ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاتاهن وتناول منهن ما اعطين من حليهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	1954	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3559	true	8780769915093000879	108	207	533	1006	1426	300	عن ابن عباس وج---ابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي صحيح البخاري صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم جامع الترمذي المحلي لابن حزم سنن النساءي سنن البيهقي 4 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي سن----------------------ن ابي ------------------------------------------داود سنن ابن ماج---------------ة ----قال الزرقاني في شرح الموطا اسناده صحيح 5 عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3559	-5094094412549663458	185	157.5	141	948	19.514768600463867	35	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1862	false	-8764706976177960005	36	99	214	547	1583	300	النووي في شرح الاحا--------------------ديث التي في تعجيل الجمعة هذه الاحاديث ظاهرة في تعجيل الجمعة وقد قال مالك وابو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم لا تجوز الجمعة الا بعد زوال الشمس ولم يخالف في هذا الا احمد بن حنبل واسحاق فجوزاها قبل الزوال قال القاضي وروي في هذا اشياء عن الصحابة لا يصح منها ش-ء الا ما عليه الجمهور وحمل	1862	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3563	true	-6824616381094063149	167	225	809	1109	1487	300	النووي في شرح صحيح مسلم بعد سرد بعض احاديث الباب ------------------------------------------------------قال مالك وابو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم لا تجوز الجمعة الا بعد زوال الشمس ولم يخالف في هذا الا احمد بن حنبل واسحاق فجوزاها قبل الزوال قال القاضي وروي في هذا اشياء عن الصحابة لا يصح منها شيء الا ما عليه الجمهور وقال	3563	-5094094412549663458	268	507.5	216	354	75.70621490478516	47	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1862	false	-8764706976177960005	271	294	1447	1558	1583	300	كبير الا انه غير معروف العدالة قال ابن عدي شبه المجهول وقال البخاري لا يتابع علي حديثه بل عارضه ما هو اقوي منه	1862	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3564	true	-9146825985082839155	0	23	0	111	1503	300	كبير الا انه غير معروف العدالة قال ابن عدي شبه المجهول وقال البخاري لا يتابع علي حديثه بل عارضه ما هو اقوي منه	3564	-5094094412549663458	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	95	221	498	1154	1551	300	ابن ابي شيبة عن ابراهيم انه قال الجهر ببسم الل-------------------------------------ه الرحمن الرحيم بدعة وروي الترمذي والحازمي الاسرار عن اكثر---------------------------------------- اهل العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الجهر بها عند الجهر بالقراءة فروي عن جماعة من السلف قال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه يجهر بها وكذلك اختلف عن ابي هريرة في جهره بها واسراره وروي الشافعي باسناده عن-------------- انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض وال--رفع فلما فرغ ناداه المهاجرون-------- والانصار--- يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم	1396	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3566	true	4454002705434839586	98	282	489	1432	1524	300	ابن ابي شيبة عن ابراهيم ----قال اول من نقص التكبير زياد وفي نيل الاوطار للشوكاني هذه الروايات غير متنافية لان زيادا تركه بترك معاوية وكان معاوية تركه بترك عثمان وقد حمل ذلك جماعة من اهل العلم علي الاخفاء وحكي الطحاوي ان بني امية كانوا يتركون التكبير في الخفض دون الرفع وما هذه باول سنة تركوها واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي في كتابه الام 93 من طريق انس بن مالك قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا واخرج في كتاب الام من طريق عبيد بن رفاعة ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا -خفض واذا رفع فنا--------داه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت ف--------صلي بهم	3566	-5094094412549663458	272	169.5	217	1242	21.900161743164062	39	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2865	false	320843569593927909	79	108	393	525	1414	300	عن الفضل قال افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ويكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة	2865	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3570	true	-6936113901614462130	262	290	1289	1417	1464	300	عن الفض----ل افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ويكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة	3570	-5094094412549663458	128	249.5	100	132	96.96969604492188	27	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	false	1813768608988716289	158	300	796	1492	1492	300	فرجع المقدام اي قال انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان ولعله الرجل الاسدي او غيره اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا اي الحسن مني وحسين من علي فقال الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة اطفاها الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله----------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال--------------------------------------------------------------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال-	5322	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3579	true	5457872533450331923	23	140	111	672	1477	300	فرجع المقدام --فقال له ----------------------------------------------------------رجل اتراها مصيبة فقال--- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا--------- مني وحسين من علي فقال الاسدي------------------------------ جمرة اطفاها الله عز وجل ق----------------------------------ال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جلود السباع والركوب عليها قال	3579	-5094094412549663458	391	577.0	312	849	46.05418014526367	73	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	false	1813768608988716289	19	76	87	365	1492	300	بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له فلان اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	5322	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3579	true	5457872533450331923	0	56	0	274	1477	300	بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له -رجل اتراها مصيبة فقال--- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	3579	-5094094412549663458	269	522.0	213	278	96.76258850097656	53	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5323	false	-992170003484322706	21	172	94	819	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمراعاة معاوية بن ابي سفيان----------------------------------------------------------- اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني في قول وان انا كذبت فكذبني قال معاوية اف---------------------------------------------------------------------------عل قال المقدام فانشدك اي اقسمك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال معاوية اللهم نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الرجال عن لبس الحرير قال معاوية نعم قال المقدام فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال معاوية نعم قال المقدام فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال	5323	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3579	true	5457872533450331923	37	162	182	771	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك---- ما تكر------------------------ه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني------- وان انا كذبت فكذبني قال------- افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشد---------ك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال------- نعم قال-------- فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معا--------------------------------------------------------------------------------------وية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال	3579	-5094094412549663458	417	707.0	326	859	48.54481887817383	77	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4517	false	3591551100970037778	258	292	1266	1426	1464	300	عمر-------- عن احمد عبد الملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما اري له خمسماءة حديث وقد غلط في كثير منه-----------------------------ا وعن ابن معين مخلط وقال العجلي تغير حفظه قبل موته ذكره ابن حبان	4517	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3745	true	-8746657516131221366	21	62	97	288	1492	300	عمر وقد جاء عن احمد انه------ مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما اري له خمسماءة حديث وقد غلط في كثير منها وقال ابن منصور ضعفه احمد جدا وعن ابن معين مخلط وقال العجلي تغير حفظه قبل موته وقال ابن حبان	3745	-5094094412549663458	147	265.0	114	197	74.6192855834961	30	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0348	false	8371116073269281585	149	207	774	1068	1512	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد وعن يحيي بن معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء وعنه ضعيف وقال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وعن ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وعنه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد افسده البغداديون وقال الساجي وعمرو بن علي فيه ضعف وقال النساءي لا يحتج بحديثه وقال	348	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3828	true	1892930321115714332	214	253	1065	1259	1493	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد قال يحيي بن معين ليس ممن يحتج به اصحاب الحديث ليس بشء -----ضعيف وقال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وعن ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي لا يحتج بحديثه وكان	3828	-5094094412549663458	187	357.0	148	294	63.60544204711914	35	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	false	7958505223191140411	177	235	886	1147	1452	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار مولي ابن عمر عن ابن معين في حديثه عندي ضعف وقال عمرو بن علي لم اسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشء قط وقال ابو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء	1203	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3831	true	6719713158355197288	92	130	470	644	1465	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار ضعفه -----------ابن معين وقا----------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء	3831	-5094094412549663458	167	306.5	129	261	63.98467254638672	34	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	false	-4881348037082405971	216	243	1040	1196	1457	300	ابن معين عنه فضعفه وقال ابو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال النساءي والدارقطني	5449	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3836	true	3066794544905674286	207	231	1029	1166	1536	300	ابن ----------معين وقال ابو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال ---------الدارقطني	3836	-5094094412549663458	134	256.0	110	156	85.8974380493164	22	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	false	9070461726506995596	256	300	1188	1400	1400	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل ش-ء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك الي رسول-	4973	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3839	true	-8942727487006921661	198	246	997	1231	1500	300	عبد الله بن عمرو-------- اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت---- ذلك رسول	3839	-5094094412549663458	193	335.5	154	247	78.13764953613281	34	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4974	false	-7062302078150945915	11	128	55	614	1409	300	فوالذي -نفسي ب------يده ما يخرج منه الا حق دي حم كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا نا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل ش-ء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه والهمزة للاستفهام الانكاري------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب اي الكتابة فذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب كل ما تسمع مني فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه	4974	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3839	true	-8942727487006921661	185	263	933	1314	1500	300	فوالذي بعثني بالحق نبيا ما يخرج منه الا حق واشار الي لسانه وقال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو-------- اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب----------- فذكرت---- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب-------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه	3839	-5094094412549663458	299	492.5	234	573	52.18149948120117	50	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5899	false	5958944530431398120	192	253	916	1227	1450	300	نجيح الاسدي الدمشقي نزيل حلب قال احمد ما اعرفه وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة ضعيف وقال ابو حاتم منكر الحديث ذاهب وقال البخاري فيه نظر وقال النساءي-------------- لا يعجبني حديثه وقال ابو توبة ثنا اسماعيل بن عياش ثنا تمام وهو---- ثقة وقال ابن حبان روي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وقال البزار ليس بقوي	5899	-1090118583071412828	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3845	true	2416175496473037181	29	84	127	401	1493	300	نجيح------- الدمشقي ق---------ال احمد ما اعرفه -قال حرب يعني ما اعرف حقيقة حاله وقال -ابو زرعة ضعيف وقال ابو حاتم منكر الحديث ذاهب وقال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات------------------------------------- وهو غير ثقة وقال ابن حبان روي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المعتمد لها وقال البزار ليس بقوي	3845	-5094094412549663458	203	333.5	161	329	61.70212936401367	34	Sham19Y0014601-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress