id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0260	true	-3110519365186037139	53	93	269	488	1524	300	يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت---------------------عالي الي------------------------------------------------------------------------------- المرافق-------------- لا دليل فيه علي احد من الامرين فاخذ ا-----لعلماء بالاحتياط ووقف------------------------ زفر مع ----المتيقن ويمكن ان يستدل لدخولهما بفعله صلي الله عليه وسلم	260	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1444	false	5981949375664234834	108	234	571	1245	1612	300	تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فمما فيه دليل علي الخروج قوله فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في كلتا الحالتين معسرا وموسرا وكذلك ثم اتموا الصيام الي الليل لو دخل الليل لوجب الوصال في الصوم ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله ومنه قوله تعالي من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي لوقوع العلم بانه لا يسري به الي بيت المقدس من غير ان يدخله وقوله الي المرافق و الي الكعبين لا دليل فيه علي احد--- الامرين فاخذ كافة العلماء بالاحتياط فحكموا بدخولها في الغسل واخذ زفر وداود بالمتيقن فلم يدخلاها وعن النبي-------- صلي الله عليه وسلم	1444	3990998667036342531	175	264.0	141	685	25.54744529724121	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0494	true	2647684882866306357	180	211	917	1069	1545	300	ابن جرير عن يزيد بن ابي حبيب-------------------------------------- ان رجالا من الانصار ك------------------------انت تصيبهم --جنابة فلا يج-----------دون الماء ولا --طريق اليه الا من المسجد فانزل الله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل	494	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1155	false	3626457961992855429	184	229	903	1132	1487	300	ابن جرير عن يزيد بن ابي حبيب في قوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فكانت تصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم فيردون الماء ولا يجدون مرورا الي في المسجد فانزل الله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل	1155	3990998667036342531	137	232.0	107	229	59.8253288269043	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0495	true	7893177665707681872	11	42	53	218	1521	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد وكانت تصيبهم --جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون مم-را الا في المسجد فانزل الله تعالي قوله ولا جنبا الا عابري سبيل	495	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1155	false	3626457961992855429	199	229	970	1132	1487	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فكانت تصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم فير-دون الماء ولا يجدون مرورا الي في المسجد فانزل الله تعالي -----ولا جنبا الا عابري سبيل	1155	3990998667036342531	156	286.5	126	168	92.85713958740234	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1157	false	3013885569960419045	26	88	136	453	1562	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذركوا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابي وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1157	3990998667036342531	276	444.5	220	603	45.77114486694336	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	2	56	9	270	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1156	false	2899433691834129277	250	299	1259	1495	1498	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	1156	3990998667036342531	235	443.0	187	262	89.69465637207031	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	true	5610994238075514041	109	215	565	1054	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان كان الراوي نسي لفظه بميرو فحكاه بهذا العنوان و---------------------------------------في البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالصدق-ة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	777	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2349	false	4116491542087256909	112	191	519	878	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ---------------------------------------------------في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا ال--ا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيا-----------------------------------------------------------------------------م رمضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي ذلك ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	2349	3990998667036342531	274	454.5	211	532	51.503761291503906	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	120	172	584	845	1478	300	ابو -سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء اي دعاء كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلات------ه اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	1377	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4433	false	-8252060515741605732	125	172	683	927	1566	300	ابي مسلمة بن عبد الرحمن------- قال سالت عاءشة باي ش--------ء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته بقوله اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	4433	3990998667036342531	229	413.5	184	269	85.13011169433594	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	true	-1277921032330553016	16	54	98	291	1559	300	لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا -الانبياء قال وكيف-- لا يءمنون وهم ياتيهم ا-----------لوحي قالوا -نحن فقال وكيف--- لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها	1892	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4916	false	-1591593750706609028	2	38	8	205	1602	300	لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال ومالهم لا يءمنون و----------الوحي ينزل عليهم قالوا فنحن -قال فما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم ولكن اعجب المءمنين ايمانا- قوم يجيءو--ن بعدكم يجدون صحفا يءمنون بما فيها	4916	3990998667036342531	142	203.5	111	211	67.29857635498047	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	237	272	1196	1365	1490	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	171	205	924	1089	1580	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	3430	3990998667036342531	165	327.0	131	169	97.63313293457031	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	111	162	544	791	1430	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2202	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	171	211	924	1116	1580	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	3430	3990998667036342531	187	341.5	147	247	75.70850372314453	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms5246	false	2280056630298902139	42	82	215	419	1583	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	5246	3990998667036342531	183	345.0	145	205	89.26829528808594	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2318	true	-5505478183663849983	149	219	695	1062	1456	300	ابن ابي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن---------- شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة و----النجم فلما بلغ----------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري -----القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال----- المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ف-نزلت---------- هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان	2318	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3644	false	-2399806153063548174	115	195	636	1048	1597	300	ابن ابي حاتم حدثنا يونس بن حبيب حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فلما بلغ هذا الموضع افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال فالقي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن -ترتجي -قالوا اي المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فانزل الله تعالي هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان	3644	3990998667036342531	334	576.5	269	414	80.67633056640625	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	203	300	1003	1461	1461	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ------ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	171	230	924	1213	1580	300	عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي --------------------------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين	3430	3990998667036342531	261	435.5	207	475	54.94736862182617	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	11	113	62	566	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	189	236	1008	1251	1580	300	امراته فا------------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ--- الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين--------------------------------------------------------------- كتبا من----- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	3430	3990998667036342531	222	332.0	177	509	43.614933013916016	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2419	true	-7083913395830921472	259	299	1376	1587	1593	300	عن ابن لسعد قال سمعني ابي وانا اقول ------------------اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وك-----ذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال--- يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2419	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1969	false	5854632277190631097	171	213	917	1130	1560	300	----بن--------------- ابي وقاص سمع ابنا له يدعو ويقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلاله----------ا فقال له يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء	1969	3990998667036342531	161	267.5	130	242	66.52892303466797	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	26	115	120	556	1433	300	ان سعدا رضي الله عنه سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا------ هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل	2421	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1969	false	5854632277190631097	169	248	910	1288	1560	300	ان سعد بن ابي وقاص-- سمع ابنا له يدعو و---يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال له يا بني ----------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ثم قرا سعد هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية و-------------------ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل	1969	3990998667036342531	346	636.5	275	442	78.2805404663086	68	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	120	167	598	829	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2630	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2394	false	-5599761176509020621	3	40	17	198	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي--------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2394	3990998667036342531	167	296.0	131	231	72.29437255859375	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	219	289	1066	1409	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -----كبر -اي شق ذلك اي نزول الاية علي	2665	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	30	93	152	458	1499	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة -----------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ----------صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي -	2348	3990998667036342531	281	501.5	221	350	80.28571319580078	51	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	10	62	40	298	1519	300	فقال عمر انا افرج عنكم اي ازيل هذه الشدة عنكم فانطلقوا فقالوا وفي نسخة فانطلق فقال علي الانفراد يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب من التفعيل اي ليطهر ما بقي بعد اداء الزكاة من اموالكم	2666	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	46	78	235	386	1499	300	فقال عمر انا افرج ع-----------------------نكم فا-------------------------نطلق فقال------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب-------------------- ما بقي ----------------من اموالكم	2348	3990998667036342531	151	257.5	119	258	58.527130126953125	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	159	184	822	946	1519	300	قال فكبر عمر ثم قال له----------------------------- الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2666	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	84	115	421	574	1499	300	قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2348	3990998667036342531	124	239.0	99	153	81.0457534790039	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	7	45	31	227	1480	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع- اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تر--وا انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1018	false	-1918462667847969686	185	223	1046	1245	1624	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اسدي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون به فادعوا له حتي تعلموا ان-- قد كافاتموه	1018	3990998667036342531	189	351.5	151	201	94.02985382080078	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	20	216	120	1102	1541	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له--------------- وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفت-- فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة -قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا ق-الت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية وسلك-ت الخندم------------ة فانتهيت الي غار او كهف فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله------ عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا----------------- فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد علي شيءا حتي نزلت---------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان	3175	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3717	false	4515678668851673278	14	185	66	914	1487	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد -كان يح-----مل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له اي في الجاهلية وانه وا---عد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقال فقلت يا عناق حرم الله الزنا فقالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية و دخلت الخندمة اي جبل بمكة فانتهيت الي غار ف-----------------------------------------------------------------اعماهم الله تعالي عني---- ثم رجعوا فرجعت الي صاحبي فحملته ---------------------------الي المد----------------------------------------------------ينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد---- شيءا حتي نزلت هذه الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة --------فلا تنكحها هذا ومن	3717	3990998667036342531	754	1325.5	597	1053	71.60493469238281	134	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	28	83	139	419	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	3204	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1023	false	-8657504762446253269	89	132	504	717	1633	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها عن هذه الاية ف----------------------------------------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعحبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1023	3990998667036342531	190	336.0	150	282	67.37588500976562	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	200	268	999	1350	1508	300	يتلي عليهم في الكتاب ------اي القران الاية الاولي التي قال الله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول- الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3205	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1023	false	-8657504762446253269	159	211	859	1137	1633	300	يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن ق--------------------------------------------------الت عاءشة وقوله الله --------تعال---------ي وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1023	3990998667036342531	211	328.5	170	366	57.650272369384766	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	225	274	1128	1382	1508	300	قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن المراد به الاية الاولي التي------ قال	3205	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1320	false	-8844816394456008711	64	108	343	572	1588	300	قالت------ وقول الله تعالي----------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي----- في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اي اذا كن قليلات المال والجمال ثم قال	1320	3990998667036342531	195	333.0	154	260	75.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	6	101	36	544	1564	300	وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء من بيانية للفظ ما والمراد بهن المذكورات في الاية الاولي الا بالقسط اي بالعدل في مهرهن بان لا تنقصوه من مهر المثل من اجل رغبتهم عنهن اي عن المذكورات في الاية الثانية وحاصل هذا الكلام ان اليتامي علي نوعين احداهما غنية كثيرة المال والجمال وثانيتهما معدمة فقيرة ليس عندها مال ولا جمال فامر الله عز وجل اولياءهن انكم اذا كن قليلات المال والجمال	3206	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1023	false	-8657504762446253269	180	216	972	1165	1633	300	وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيم----------------------------------ته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من---- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء-------------------------------------------------------- الا بالقسط---------------------------------------------- من اجل رغبتهم عنهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كن قليلات المال والجمال	1023	3990998667036342531	183	308.5	149	516	35.46511459350586	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	6	101	36	544	1564	300	وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء من بيانية للفظ ما والمراد بهن المذكورات في الاية الاولي الا بالقسط اي بالعدل في مهرهن بان لا تنقصوه من مهر المثل من اجل رغبتهم عنهن اي عن المذكورات في الاية الثانية وحاصل هذا الكلام ان اليتامي علي نوعين احداهما غنية كثيرة المال والجمال وثانيتهما معدمة فقيرة ليس عندها مال ولا جمال فامر الله عز وجل اولياءهن انكم اذا كن قليلات المال والجمال	3206	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1320	false	-8844816394456008711	68	106	364	565	1588	300	وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي----- في حجر----------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من---- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء-------------------------------------------------------- الا بالقسط---------------------------------------------- من اجل رغبتهم عنهن اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كن قليلات المال والجمال	1320	3990998667036342531	199	341.0	161	508	39.1732292175293	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3261	true	-5609048709191937689	16	77	63	362	1462	300	عمر رضي الله عنه فقال الا لا تغالوا بصدق---- النساء اي لا تبالغوا في كثرة الصداق واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء غاليت في الشء وبالشء وغلوت فيه اذا جاوزت فيه فانها اي المغالاة في المهر لو كانت مكرمة في الدنيا اي ما يحمد به في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي---- صلي الله عليه وسلم	3261	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1090	false	4064233090407014281	270	300	1480	1623	1623	300	عمر رضي الله عنه فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها--------------------- لو كانت مكرمة في الدن------------------------يا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1090	3990998667036342531	126	204.0	99	307	41.0423469543457	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	224	811	1076	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال	3270	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4161	false	6576540471069997356	221	275	1115	1368	1481	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا اجد شيءا فقال	4161	3990998667036342531	249	461.5	195	268	92.91044616699219	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	130	156	609	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس---- فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	3271	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4161	false	6576540471069997356	224	300	1133	1481	1481	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء------- تصدقها---------- اياه فقا-----------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فق-----------------ال لا اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فقام الرجل فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	4161	3990998667036342531	323	519.0	249	459	70.37036895751953	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	16	52	70	244	1418	300	رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصداق كاملا-------------------------------------- وعليها العدة ولها الميراث قال- معقل بن سنان----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	3274	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0513	false	-454570098002726227	18	83	98	412	1569	300	رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال اقول فيها برايي فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمني ومن الشيطان والله تعالي ورسوله بريءان منه لها الصداق كاملا وفي لفظ لها صداق مثلها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	513	3990998667036342531	166	300.0	130	314	52.866241455078125	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	232	270	1160	1356	1488	300	سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1103	false	-2733853861736411699	0	39	0	194	1555	300	سبايا فكان -ناس -من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1103	3990998667036342531	178	321.0	142	200	89.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	127	259	638	1304	1524	300	يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشه------دت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة--------------------------- قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ----------------------------------------------------------------فمضت فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3724	false	7625775027516414123	0	112	0	570	1576	300	يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول له البينة او ---حد في ظهر------------------------------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل بهذه الايات------------------------------------------------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما------ فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكم- كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت زوجته فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة اي للعذاب ولغضب الله تعالي قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفي رواية فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق الرسول صلي الله عليه وسلم	3724	3990998667036342531	419	659.5	333	773	54.20439910888672	69	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	217	285	1072	1415	1478	300	عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرج-نا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ---------- منزلا من المنازل فقال----------------------------- انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا -المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا	3683	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0361	false	-347781579077012592	67	121	319	580	1486	300	عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري ف----------------------------------------------------سالته عن الصوم----- في السفر فقال سافرنا مع -------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر---- ثم ------نزلنا منزلا	361	3990998667036342531	171	235.0	133	388	44.072166442871094	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	39	85	177	404	1461	300	صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف---------------------------------------------------- لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله	3817	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1263	false	-3586209533987855071	0	59	0	294	1545	300	صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم عريض كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله	1263	3990998667036342531	227	430.0	181	294	77.21088409423828	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	182	300	876	1461	1461	300	الوحي-- فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان ترض فخذه ولعل اليه الاشارة في قوله عليه السلام وهو اشده علي ثم سري اي كشف وازيل قال في القاموس وانسري الهم عني وسري انكشف انتهي قلت وهو واوي عنه تلك الحالة فافاق فقال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم الكتف لا------------------------------------ يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت-	3817	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1263	false	-3586209533987855071	5	94	26	477	1545	300	السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ثم سر--------------------------------------------------------------------------ي عنه ف-----------------قال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم عريض كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله-------- الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت	1263	3990998667036342531	385	648.5	308	640	60.15625	71	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3818	true	-7898601859346090302	182	283	914	1417	1508	300	وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين اي علي القاعدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد اي من العذر من المومنين فلما قضي اي اتم ابن ام مكتوم كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها اي الفخذ في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد اي ما كتبت فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله عز وجل وحدها فالحقتها والذي نفسي	3818	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1263	false	-3586209533987855071	64	143	318	727	1545	300	وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاه----------------دين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد------------ من المءمنين فلما قضي-------------------- كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المر---------ة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد----------- فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله------- وحدها فالحقتها والذي نفسي	1263	3990998667036342531	405	748.5	326	503	80.51689910888672	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3819	true	678150154767626153	154	271	833	1400	1542	300	الراء الاية كلها قال زيد فانزلها الله عز وجل اي تلك الكلمة وحدها اي في المرة الثانية فالحقتها اي تلك الكلمة بالكتابة في محلها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف خ م ت ن حم 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه بيده لكاني انظر اي في هذا الوقت وقت رواية الحديث الي ملحقها اي موضع لحوقها وكتابتها عند صدع اي شق في كتف فالحاصل ان المفضل عليه غير اولي الضرر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ا--------ولو الضرر فملحقون في الفضل باهل الجهاد اذا صدقت نياتهم يدل عليه حديث انس عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري---------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهو معك--------------------------------------------م حبسهم العذر	3819	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1263	false	-3586209533987855071	132	258	663	1321	1545	300	الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله--------------------- وحدها --------------------فالحقت--------------------------------ها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف والمعني لا يستوي عند الله تعالي الذين قعدوا عن الجهاد لاعلاء كلم-----------------------------------------------------ة الح---------------------------------------------------------------------------------------------------ق دون ان يكون عندهم من الاعذار ما يمنعهم من ذلك لا يستوي هءلاء مع الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اما الذين قعدوا عن-------------------------- الجهاد لاعذار تمنعهم عن مباشرته فان نيتهم الصادقة سترفع منزلتهم عند الله تعالي وستجعلهم في مصاف المجاهدين باموالهم وانفسهم او قريبين منهم ويشهد لذلك ما رواه البخاري وابو داود عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يسر الي تبوك ان بالمدينة اقواما ما سرتم من -سير ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم حبسهم العذر	1263	3990998667036342531	216	153.5	169	910	23.736263275146484	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	129	217	615	1075	1484	300	القوة الرمي قال في التفسير الكبير والمراد بالقوة ها هنا ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها الاول المراد من القوة انواع الاسلحة والثاني------------------------------------------------------------- ان القوة الرمي قالها صلي الله عليه وسلم ثلاثا علي المنبر الثالث---------- القوة هي الحصون الرابع قال اصحاب المعاني الاولي ان يقال هذا عام في كل ما يتقوي به علي حرب العدو وكل ما هو الة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة وقوله عليه ال---صلاة والسلام القوة هي الرمي لا ينفي كون غير الرمي معتبرا كما ان--------- قوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة	3827	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2250	false	-106873673619640663	203	300	1085	1575	1575	300	الفخر الرازي عند ----تفسيره للاية والمراد بالقوة--- هنا ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها الاول المراد من القوة انواع الاسلحة -الثاني روي انه صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية علي المنبر وقال الا ان القوة الرمي قالها------------------- ثلاثا -----------الثالث قال بعضهم القوة هي الحصون الرابع قال اصحاب المعاني الاولي ان يقال هذا عام في كل ما يتقوي به علي حرب العدو وكل ما هو الة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة وقوله صلي- الله عليه وسل---م القوة هي الرمي لا ينفي كون غير الرمي معتبرا كما ان قوله صلي الله عليه وسل----------م الحج عرفه-	2250	3990998667036342531	380	652.5	305	543	69.98158264160156	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	219	255	1083	1274	1484	300	توبة لا ينفي اعتبار غيره بل يدل علي ان هذا المذكور جزء شريف من المقصود فكذا ها هنا وهذه الاية تدل علي ان الاستعداد للجهاد بالنبل والسلاح وتعليم الفروسية والرمي فريضة الا انه من فروض الكفايات	3827	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2251	false	6538508182329188793	1	36	7	194	1522	300	توبة لا ينفي اعتبار غيره بل يدل علي ان هذا المذكور جزء شريف من المقصود فكذ---ا هنا وهذه الاية تدل علي ان الاستعداد للجهاد بالنبل والسلاح وتعليم الفروسية والرمي فريضة الا انه من فر-ض الكفايات	2251	3990998667036342531	187	363.0	152	191	97.90576171875	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	0	48	0	249	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي	3835	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0966	false	-5487897192964660010	235	284	1231	1491	1570	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الخ	966	3990998667036342531	240	455.0	194	260	92.30769348144531	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3959	true	648330965309791966	76	141	358	683	1549	300	وقال اخرون بل هذه الاية حكمها عام في كل من ولي الدبر عن العدو منهزما روي ذلك عن ابن جرير الطبري واولي التاويلين في هذا الباب بالصواب------------------ قول من قال حكمها محكم وانها نزلت في اهل بدر وحكمها ثابت في جميع المءم--------------------------نين اذا لقوا العدو ان لا يولوهم الدبر منهزمين الا لتحرف -لقتال او التحيز الي فءة من المءمنين حيث كانت من ارض الاسلام والحمد	3959	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2174	false	-8915558438551905946	206	271	1046	1373	1529	300	وقال اخرون بل هذه الاية حكمها عام في كل من ولي الدبر عن العدو منهزما--------------------------- واولي التاويلين------------- بالصواب في هذه الاية عندي قول من قال حكمها محكم وانها نزلت في اهل بدر وحكمها ثابت في جميع المءمنين وان الله حرم علي المءمنين اذا لقوا العدو ان--- يولوهم الدبر منهزمين الا لتحرف القتال او التحيز الي فءة من المءمنين حيث كانت من ارض الاسلام وان من	2174	3990998667036342531	279	506.0	224	370	75.40540313720703	51	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	218	299	1097	1481	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي الي اخر------------------------------ الايات وفيه	4026	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2262	false	-5052689969817520651	164	242	815	1187	1477	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر------- يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من---------ه صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الخ الايات وروي	2262	3990998667036342531	309	537.5	241	431	71.69373321533203	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	9	68	53	363	1427	300	فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا ل--طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا ----نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال والاية---------------- فقسمه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	4111	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2137	false	-5880737242231349192	0	64	0	333	1521	300	فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	2137	3990998667036342531	298	564.5	239	333	89.48948669433594	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4136	true	882496061203913783	106	181	523	899	1457	300	ابو الدرداء---- لعبادة---------- يا عبادة--- كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادةقال اسحاق يعني ابن عيسي في حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوته الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط	4136	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2212	false	-7941058812255867463	230	300	1180	1524	1524	300	ابا الدرداء قال لعبادة بن الصامت يا عبادة ما كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوهم الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة فق------------ال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم---- الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط-	2212	3990998667036342531	322	583.5	257	393	81.93384552001953	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	181	258	889	1268	1487	300	عن سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم -----------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2245	false	2974979241887442664	167	228	859	1147	1516	300	عن سليم -------بن عامر -----------------------------قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب منها حتي اذا انقضي العهد غزاهم فاذا شيخ علي دابة------------ يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدرا ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2245	3990998667036342531	256	434.0	199	391	65.47314453125	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2245	false	2974979241887442664	171	228	875	1147	1516	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ليقرب------ منها -----------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فاذا شيخ علي دابة ي-----------------------------------------------------------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدرا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2245	3990998667036342531	244	358.0	189	630	38.730159759521484	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	111	179	541	874	1473	300	صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ا----------------------بن السرح الحديث --------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت----- الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا ف--------------------------------------------------------سمعت صارخا--------------------- يا كعب بن مالك	4159	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms2482	false	-6493169109812549179	31	117	143	563	1507	300	صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك وكان هناك رجلان قد قالا مثل ما قلت هما مرارة بن الربيع وهلال بن امية قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- كلامنا فاعتزلنا الناس وتغيروا لنا ولبثنا علي ذلك خمسين ليلةثم امرنا ان نعتزل نساءنا ففعلنا قال-------------- ثم صليت صلاة الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتها فبينا انا علي الحال التي ذكرها الله عنا قد ضاقت علي نفسي سمعت صارخا يقول باعلي صوته ابشر يا كعب بن مالك	2482	3990998667036342531	164	166.5	127	445	36.85393142700195	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	256	299	1303	1516	1519	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام-------ه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0465	false	507821343659458949	8	53	46	273	1668	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	465	3990998667036342531	207	387.5	165	228	90.78947448730469	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	255	299	1297	1516	1519	300	الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم---- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1055	false	3288003275929633145	186	231	1001	1227	1588	300	الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ----عليهم ذلك فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	1055	3990998667036342531	209	386.5	167	231	90.47618865966797	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	58	155	274	776	1475	300	من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي اي وما يلقونه من الحرج في شانهم فان اكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من اموالهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج قل اصلاح لهم في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم CHECK 8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم	4268	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0465	false	507821343659458949	9	60	52	321	1668	300	من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشراب--ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح له----------------------------------------------------------------------------------------م خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم وش-------رابهم	465	3990998667036342531	251	428.5	200	502	50.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	132	300	676	1535	1535	300	وقال الشيخ تقي الدين ابو العباس --------------من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع فان الامة قد اجمعوا علي-------- ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وا-يضا ان--------------ه عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاه--------------------------------ل الكباءر في الاخراج من النار وه-و انتفاع بسعي الغير وكذا كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا الملاءكة يدعون ويستغفر-------ون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وا-يضا ان----ه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل خيرا قط ب---------------محض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا---- اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض CHECK 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن------------------------------------------------- ابيه عن عاءشة ان امراة عمل الغير وكذلك الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل --غيره وانه يسقط الحج المفروض -----عن الميت بحج-	4282	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4833	false	8587356693454281323	62	216	303	1130	1540	300	وقال الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل من وج--وه كثيرة احدها ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ثانيها ان النبي صلي الله عليه------- وسل---م يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثالثها انه صلي الله عليه وسلم يشفع لاهل الكباءر في ال-خروج من النار وهذا انتفاع بسعي الغير رابعها ان---------------------------------------------- الملاءكة -------يستغفرون ويدعون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير خامسها ان الله تعالي يخرج------ من النار -من لم يعمل خيرا قط اي من المءمنين بمحض رحمته وهذا انتفاع --بغير عملهم سادسها ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير سابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي في قصة الغلامين اليتيمين وكان ابوهما صالحا فانتفعا بصلاح ابيهما وليس من سعيهما ثامنها ان ال-------ميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق---- بنص السنة والاجماع وهو من عمل الغير تاسعها ان- الحج المفروض يسقط عن الميت بحج	4833	3990998667036342531	556	832.5	445	1017	54.67060089111328	87	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	26	63	143	331	1542	300	يجعل لاحد معه شيءا اتبعها هذه الاية الثانية وذكر فيها المال الذي جعله الله لاصناف شتي معه شيءا فعلم بذلك ان المال الذي جعله لاصناف شتي من خلقه غير المال الذي جعله للنبي صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4983	false	-4616457017365759899	1	35	4	174	1539	300	يجعل لاحد منه شيءا وكانت- هذه الاية خبرا---------- عن المال الذي جعله الله لاصناف شتي كان معلوما--- بذلك ان المال الذي جعله لاصناف---- من خلقه غير المال الذي جعله للنبي صلي الله عليه وسلم	4983	3990998667036342531	149	251.5	116	188	79.25531768798828	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4418	true	6332485630331511461	57	159	294	818	1532	300	بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه اي وخص الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بنخل بني النضير فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار كانا لذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها عب الدلاءل للبيهقي قال في التفسير الكبير ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة	4418	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4981	false	5587293121721370413	244	265	1267	1381	1562	300	بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فاثر----------------------------------------------------------------- بها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمهاجرين وقسمها عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة	4981	3990998667036342531	107	171.0	86	524	20.41984748840332	18	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	30	97	161	476	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثم قام فقا--------ل ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	4467	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1186	false	118336090319178623	105	183	538	913	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه وعن العرباض بن سارية انه حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس وهو يقول ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1186	3990998667036342531	195	300.0	152	480	40.625	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	0	95	0	495	1517	300	وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم------------------------- ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر -----فحلفا- فنزعت الخمسماءة درهم من عدي	4942	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1701	false	-3525703121709484287	65	142	315	722	1559	300	وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتبت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه--------------------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف ف-نزلت---- يا ايها الذين امنوا شهادة الايات--------------------------------------------------------------- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفاه فنزعت الخمسماءة----- من عدي	1701	3990998667036342531	347	604.0	278	531	65.34839630126953	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	256	298	1188	1392	1400	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا ا---تكتب كل شء تسمعه-------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب- فذكرت ذلك	4973	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4811	false	3948188092684378012	62	111	293	526	1483	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك	4811	3990998667036342531	196	359.0	155	240	81.66666412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4974	true	-7062302078150945915	52	117	235	565	1409	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا ا---تكتب كل شء تسمعه والهمزة للاستفهام الانكاري----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب اي الكتابة فذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه -----------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4974	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4811	false	3948188092684378012	62	132	293	622	1483	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن ال----------كتابة فذكرت ذلك ل---------------------------------------------------ه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني الا الحق وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4811	3990998667036342531	234	411.5	183	397	58.94206619262695	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	true	-7260138033590506864	89	195	460	999	1535	300	عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0458	false	-1396183394695332604	154	245	822	1286	1567	300	عن عمر بن ال---------------------------------------------خطاب ا----نه قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت هذه الاي---------------ة يسالونك عن الخمر-------------------------------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ن-ادي ان- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	458	3990998667036342531	399	668.0	318	591	67.51268768310547	70	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4997	true	7407562429868013557	184	236	924	1168	1467	300	طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال------------------- صديد اهل النار	4997	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1666	false	4782897863445890757	130	186	678	941	1534	300	داود عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم صديد اهل النار	1666	3990998667036342531	242	473.0	190	263	92.01520538330078	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4998	true	-3089380279825544935	2	74	11	346	1484	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا اي مرة واحدة بخست اي نقصت صلاته اربعين صباحا اي لم تثمر البركات وان سقط الفرض عن ذمته فان تاب اي من شرب الخمر تاب الله عليه اي رجع بالمغفرة عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال لا لان التوبة لا تقبل منه بل لانه لا يوفق للتوبة قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال------------------- صديد اهل النار	4998	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1666	false	4782897863445890757	143	186	735	941	1534	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا------------- بخس--------ت صلاته اربعين صباحا -----------------------------------------فان تاب ت----------------اب الله ع---------------------ليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال------------------------------------------------- قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم صديد اهل النار	1666	3990998667036342531	186	277.0	147	354	52.54237365722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	37	70	166	313	1431	300	عن جابر---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي -قال	5121	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3080	false	-3392236816047445436	2	45	13	202	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي وقال	3080	3990998667036342531	147	274.0	114	189	77.77777862548828	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	89	137	442	673	1482	300	ابن دريك-عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3752	false	-1351172242475622153	233	275	1197	1396	1525	300	ابو داود عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3752	3990998667036342531	194	360.5	153	232	83.62068939208984	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	237	281	1146	1341	1432	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول--- يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد--------- فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0846	false	-1671938177409647932	1	49	5	216	1593	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد علي حاله فلا يمنعه ذلك	846	3990998667036342531	195	368.5	151	211	92.41706085205078	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	94	196	461	949	1499	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول--- يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد--------- فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسق---------------------------------------------------------------ون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0846	false	-1671938177409647932	1	101	5	483	1593	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص ع-----------لي بني اسراءيل انه----- كان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول له يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد علي حاله فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	846	3990998667036342531	365	607.0	285	582	62.71477508544922	72	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5485	true	-8665076464716810545	4	108	25	570	1509	300	ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون وتمامها ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا حرف ردع والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذ-ن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي------ الحق قصرا	5485	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0846	false	-1671938177409647932	62	117	284	576	1593	300	ثم قال------------- صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم------------------------ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ثم قال-------------------------------- كلا-------- والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذون علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتحملنه علي اتباع الحق حملا	846	3990998667036342531	279	477.0	225	552	50.543479919433594	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	28	207	131	1034	1500	300	عن ابن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة--- زنيا -قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	111	213	621	1128	1578	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة قد زنيا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يميل نحو المراة يقيها	1535	3990998667036342531	463	824.0	365	918	50.43572998046875	83	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	176	248	888	1263	1519	300	عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم -------------------------------------------------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني -----------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	5585	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	218	300	1155	1578	1578	300	عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود اي قد وضع الفحم الاسود علي وجهه للتنكيل به فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك تجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا------ الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد-	1535	3990998667036342531	349	621.5	282	444	78.60360717773438	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	0	51	0	250	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها اي اليد فاذا فيه اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة	5585	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	173	214	931	1136	1578	300	بعدها فقال له عبدالله---------------------------- بن سلام ارفع يدك فرفع يده------ فاذا---- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل-------- يميل نحو المراة يقيها الحجارة	1535	3990998667036342531	191	344.0	151	251	76.09561920166016	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	21	70	106	367	1535	300	هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف ------------فقال عبد الله بن صوريا اللهم----------------------------------------------- لا------ ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	5586	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	245	300	1286	1578	1578	300	هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك تجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا------ الشريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد-	1535	3990998667036342531	184	284.0	148	326	56.44171905517578	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	185	256	950	1306	1513	300	عن ابي عامر الهوزني عن------------------- معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب-- افترقوا ع---------لي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون ف---------ي النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0837	false	2827672116583671041	207	278	1119	1473	1575	300	عن ابي عامر عبد الله بن يحيي قال حججنا مع معاوية بن ابي سفيان فلما قدمنا مكة قام حين صلي الظهر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------ن اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا واحد---------ة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	837	3990998667036342531	243	385.5	192	419	57.9952278137207	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	0	128	0	653	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا ع---------لي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون ف---------ي النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms0837	false	2827672116583671041	232	285	1232	1504	1575	300	صلي الله عليه وسلم ----------------قال ا----------------ن اهل الكتابين----------------- افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا ---------واحد---------ة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	837	3990998667036342531	234	336.5	188	671	34.873321533203125	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5727	true	6184741395945818926	187	223	915	1084	1436	300	------------ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه	5727	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1186	false	118336090319178623	99	136	514	688	1555	300	ابو داود عن ابي رافع --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	1186	3990998667036342531	161	303.5	127	182	88.46154022216797	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	23	113	115	588	1489	300	عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين ---------------يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	6040	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms1939	false	7631119275140336837	155	207	787	1054	1535	300	عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يترك هءلاء الدعوات ح----------ين يصبح وحين يمسي يقول اللهم اني اسالك الع--------------------------------------------------فو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1939	3990998667036342531	243	430.0	194	488	49.795082092285156	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	167	214	842	1071	1500	300	ابن عباس -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6042	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms4047	false	5305521151798960464	202	260	1091	1374	1587	300	ابن كثير وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وامسي سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وفي حديث اخر من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحونادرك ما فاته----------------------------------------------------------------- في يومه---- ومن قالها حين يسمي ادرك ما فاته في ليلته	4047	3990998667036342531	142	238.5	109	352	40.34090805053711	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	264	300	1278	1450	1450	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت-------- ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان-	6113	-1090118583071412828	Tafsir07057-ara1.ms3745	false	-1658868084430153719	180	210	932	1072	1511	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ف-----------قال --------------------------استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك اي	3745	3990998667036342531	117	173.5	91	183	63.934425354003906	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir07057-ara1