id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1846	false	370177241664199981	43	83	206	396	1585	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون	1846	6749072694164230445	181	328.5	143	359	50.41782760620117	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0381	true	9090172645574613395	149	278	754	1408	1518	300	اللمس فاخبره النبي- صلي الله عليه وسلم انه قد انتقض وضءوه واما ما رووا عن ابن عمر وابن مسعود وغيرهما فنحن لا ننكر صحة اطلاق اللمس علي الجس باليد بل هو المعني الحقيقي ولكنا ندعي ان المقام محفوف بقراءن توجب المصير الي المجاز واما قولهم بان القبلة فيها الوضوء فلا حجة في قول الصحابي لا سيما اذا وقع معارضا لما ورد عن الشارع وقد صرح البحر ابن عباس الذي علمه الله تاويل كتابه واستجاب فيه دعوة رسوله بان اللمس المذكور في الاية هو الجماع وقد تقرر ان تفسيره ارجح من تفسير غيره لتلك المزية ويءيد ذلك قول اكثر اهل العلم ان المراد بقول بعض الاعراب للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراته لا ترد يد لامس الكناية عن كونها زانية ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها	381	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0852	false	-8828435707720449129	49	138	237	690	1519	300	اللمس واوجبت المصير الي معناه المجازي و--------------------اما ما روي -عن ابن عمر وابن مسعود-------- فنحن لا ننكر صحة اطلاق اللمس علي الجس باليد بل هو المعني الحقيقي ولكنا ندعي ان المقام محفوف بقراءن توجب المصير الي المجاز واما قولهم بان القبلة فيها الوضوء فلا حجة في قول الصحابي لا سيما اذا وقع معارضا لما ورد عن الشارع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيد ذلك قول اللغويين ان------ المراد بقول بعض الاعراب للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراته لا ترد يد لامس الكناية عن كونها زانية ولهذا قال -------له صلي الله عليه وسلم طلقها	852	6749072694164230445	419	773.0	333	655	63.96946716308594	79	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	222	268	1109	1343	1487	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	183	226	921	1137	1515	300	يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	367	6749072694164230445	193	333.0	153	237	81.43460083007812	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0658	true	-3580597344391279772	190	232	947	1156	1511	300	ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وليس في اية النساء--- ذكر----- الوضوء	658	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	233	268	1146	1324	1487	300	ابن العربي-------------------------------------- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء و-------اية النساء لا ذكر فيها للوضوء	859	6749072694164230445	162	281.5	130	223	72.64573669433594	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	238	278	1139	1368	1479	300	تيمموا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر اي لاداءها فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	659	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	81	117	385	590	1512	300	تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر----------- فضرب-------------وا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	856	6749072694164230445	202	380.0	166	229	88.20960998535156	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0660	true	-3604921813096513000	53	220	293	1158	1532	300	ذهب الزهري الي انه يمسح اليدين الي المنكبين لما ------------روي عن عمار انه ----قال تيممنا الي المناكب وذلك حكايه فعله لم ينقله عن النبي صلي الله عليه وسلم كما روي انه قال اجنبت فتمعكت فلما سال النبي صلي الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين انتهي اليه وقال البيضاوي اليد اسم للعضو الي المنكب وما روي انه عليه ا--------------------------------------------------لصلاة والسلام تيمم ومسح يديه الي مرفقيه والقياس علي الوضوء دليل علي ان المراد بالايدي هن------------------------------ا الي المرافق انتهي ويعني بالقياس قياس الفرع علي الاصل والله اعلم علي القاري واما رواية الاباط فقال الشافعي رحمه الله وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين انظر سابقه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	660	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	63	161	301	802	1512	300	ذهب الزهري الي انه يمسح اليدين الي المنكبين ويدل علي ذلك ما روي عن عمار بن ياسر قال ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة -الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم اخرجه ابو داود قال الحافظ في الفتح----- واما رواية الاباط فقال الشافعي---------- وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	856	6749072694164230445	271	279.5	215	961	28.199790954589844	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	205	271	985	1308	1472	300	عن عمار بن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم---عن ا--بن عباس عن عمار بن يا--------سر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	136	206	712	1061	1560	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	861	6749072694164230445	296	525.0	236	354	83.6158218383789	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	5	192	30	999	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها اي بالايدي التي ضرب بها الارض وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	663	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	154	229	794	1193	1560	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها------------------------------ وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	861	6749072694164230445	399	735.5	324	969	41.17647171020508	74	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	207	233	1068	1216	1580	300	باكفهم للصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قال-- ابو داود	671	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	94	120	455	605	1512	300	باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم اخرجه ابو داود	856	6749072694164230445	144	278.5	118	150	96.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	225	292	1165	1477	1520	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	127	196	601	909	1423	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة -الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	855	6749072694164230445	206	266.5	155	365	56.4383544921875	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0677	true	-4079238761333688273	255	293	1401	1582	1613	300	واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره بالحجة فيما امر به قال	677	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	124	162	625	806	1512	300	واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به فصل	856	6749072694164230445	178	353.0	140	181	98.34254455566406	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	259	300	1351	1542	1542	300	ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جد--ار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	0	40	0	189	1423	300	ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي الجدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	855	6749072694164230445	179	336.5	140	194	92.2680435180664	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	0	109	0	533	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله فهذه الروايا التي اخرجها الدارقطني وفيها ذكر مسح الذراعين تدل علي ان ما وقع في رواية مسلم وابي داود وغيرهما من رواية ابي الجهيم بلفظ فم---------------سح بوجهه ويديه محمول علي- الذراعين لا علي الكفين ومنها------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر الذي اخرجه ابو داود وغيره من طريق محمد بن ثابت العبدي ولفظه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	104	199	487	927	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجدار فوضع يده علي الحاءط فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ولابي داود عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان ----------------------------------------------------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	855	6749072694164230445	295	435.5	229	617	47.81199264526367	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	127	167	601	774	1423	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	855	6749072694164230445	171	336.0	132	173	98.84393310546875	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	23	158	102	705	1368	300	قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	694	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	128	212	606	983	1423	300	قال انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف----------------------------------كان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	855	6749072694164230445	374	674.0	290	603	62.023216247558594	82	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	6	54	31	272	1489	300	ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة مرفوعا وفيه ومسح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهه وذراعيه ثم قال البيهقي -لحديث الشافعي هذا شاهد لرواية ابي صالح كاتب الليث الا ان هذا منقطع--------------- عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه--- من ابن الصمة -انما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة	696	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	0	67	0	316	1423	300	ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي الجدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي وهذا الحديث------------------------------------------------------- منقطع لان الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز------- لم يسمع هذا من ابن الصمة وانما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة	855	6749072694164230445	150	202.0	118	378	39.68254089355469	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	102	164	510	827	1478	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	848	6749072694164230445	279	453.5	223	603	46.26865768432617	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	3	56	12	270	1480	300	جابر بن عبد الله ----قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	18	69	90	336	1478	300	جابر--- رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	848	6749072694164230445	238	444.0	189	263	90.49429321289062	46	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	52	93	246	456	1478	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر و--يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	848	6749072694164230445	204	321.5	163	484	42.14876174926758	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	3	33	14	189	1588	300	قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0412	false	-7660723647138627459	214	245	1146	1324	1596	300	قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	412	6749072694164230445	173	333.5	143	179	96.6480484008789	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	33	168	162	849	1460	300	فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم -للصلاة قال -----------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم و----ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر -----------الله اكبر الله	959	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1393	false	7561879311818010198	97	231	461	1123	1427	300	فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا ----------------------------------------------------------------الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله ا-لا الله	1393	6749072694164230445	590	1062.0	469	742	79.51482391357422	107	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	176	262	887	1291	1460	300	حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدي-------يه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ----------------الحديث قا-ل تقول الله اكبر الله	959	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1394	false	-6773394742252089222	0	94	0	439	1547	300	حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه مرتين ثم مرتين علي يديه ثم علي كبده ثم---- بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ف----------------يك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية- وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله -صلي الله	1394	6749072694164230445	351	614.5	272	461	76.13883209228516	70	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	36	83	167	423	1455	300	قبلة ترضاها تحبها لمصالح---------------- مرضية عند الله تعالي----------- فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي---------------- ان الواجب مراعاة الجهة دون العين وحيث ما كنتم من الارض برا وبحرا سهلا وجبلا فولوا وجوهكم اي تولوا وجوهكم واصرفوها شطره-------------------------------------------------- تلقاءه اي المسجد	986	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0201	false	7512279274516559799	135	188	716	994	1550	300	قبلة------- تحبها وتميل اليها ودل علي ان مرضية الكعبة بقاء السبب في قوله فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وجهته والتعبير ع-----ن الكعبة بالمسجد الحرام اشارة الي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين وحيث ما كنتم------------------------------ فولوا وجوهكم------------------------- شطره اي حيثما كنتم في بر او بحر فولوا وجوهكم في الصلاة تلقاء---- المسجد	201	6749072694164230445	143	164.5	114	349	40.974212646484375	23	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	14	107	61	529	1509	300	هذا حديث لا خير فيه وطعن فيه ورد عليه ابن النحوي قال في الهدي بعد ذكر ------هذا الحديث وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا حديث كذب علي عاءشة الي اخر ما قال والحديث الثاني صحح اسناده الدارقطني كما ذكره المصنف قال في التلخيص وقد استنكره احمد وصحته بعيدة فان عاءشة كانت تتم ق---------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الهدي بعد ذكر هذا الحديث------ وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذا- يفطر وتصوم	2038	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1028	false	2898760106902401900	0	126	0	629	1506	300	هذا حديث لا خير فيه وطعن فيه وقال ابن---- النحوي ----في البدر المنير في متن هذا الحديث نكارة وهو كو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان والمشهور ان عمره كلهن في ذي القعدة واطال في ذلك وقال الامام ابن القيم في زاد المعاد وكان صلي الله عليه وسلم يقصر الرباعية فيصليها ركعتين من حين يخرج مسافرا الي ان يرجع الي المدينة ولم يثبت عنه انه اتم الرباعية في سفره البتة واما حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم فلا يصح وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقد روي كان يقصر وتتم الاول بالياء اخر الحروف والثاني بالتاء المثناة من فوق وكذلك يفطر وتصوم	1028	6749072694164230445	242	392.0	188	794	30.47859001159668	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	123	227	607	1164	1509	300	استدل بحديثي الباب القاءلون بان القصر رخصة ويجاب عنهم بان الحديث الثاني لا حجة فيه لهم---- لما تقدم من ان لفظ تتم وتصوم بالفوقانية لان فعلها علي فرض عدم معارضته لقوله وفعله صلي الله عليه وسلم لا حجة فيه فكيف اذا كان معارضا للثابت عنه من طريقها وطريق غيرها من الصحابة واما الحديث الاول فلو كان صحيحا لكان حجة لقوله صلي الله عليه وسلم في الجواب عنها احسنت -لكنه لا ينتهض لمعارضة ما في الصحيحين وغيرهما من طريق جماعة من الصحابة وهذا بعد تسليم انه حسن-كما قال الدارقطنيف-كيف وقد طعن فيه بتلك المطاعن المتقدمة فانها بمجردها توجب سقوط الاستدلال به عند عدم المعارض انتهي	2038	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1034	false	428566604616234473	10	116	54	614	1516	300	استدل بحديثي عاءشة القاءلون بان القصر رخصة ويجاب عنهم بان الحديث الثاني لا حجة---- لهم فيه لما تقدم من ان لفظ تتم وتصوم بالفوقانية لان فعلها علي فرض عدم معارضته لقوله وفعله صلي الله عليه وسلم لا حجة فيه فكيف اذا كان معارضا للثابت عنه من طريقها وطريق غيرها من الصحابة واما الحديث الاول فلو كان صحيحا لكان حجة لقوله صلي الله عليه وسلم في الجواب عنها احسنت ولكنه لا ينتهض لمعارضة ما في الصحيحين وغيرهما من طريق جماعة من الصحابة وهذا بعد تسليم انه حسن كما قال الدارقطني فكيف وقد طعن فيه بتلك المطاعن المتقدمة فانها بمجردها توجب سقوط الاستدلال به عند عدم المعارض انتهي	1034	6749072694164230445	547	1063.0	444	564	96.9858169555664	98	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	true	4916505121516461091	30	116	142	569	1522	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يق--------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا واخرجه الطحاوي عن قبيصة عن سفيان واما حديث مجاهد عن ابن عباس فاخرجه ا---لنساءي وابن جرير والطحاوي عن ابي عوانة عن بكير عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الحضر ركعة	2117	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1040	false	6992536479483674492	98	186	520	965	1546	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا ركعة وكذا روي ابو داود والنساءي ايضا عن حذيفة انه صلي بطبرستان بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يق---------------------------------------------------------------ضوا وروي احمد ومسلم وابو داود والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------- قال فرض الله الصلاة علي----- نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	1040	6749072694164230445	307	549.0	240	528	58.14393997192383	58	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2118	true	8741379939482091626	246	292	1200	1441	1474	300	عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر -قال ركعتان تمام غير قصر وانما القصر--- صلاة المخافة -قلت وما صلاة المخافة -قال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء هءلاء---- مكان هءلاء ويجء هءلاء---- مكان هءلاء فيصلي بهم----- فيكون للامام ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	2118	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1026	false	-7753703883432252517	39	89	190	449	1540	300	عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتان تمام غير قصر -انما القصر في صلاة المخافة فقلت وما صلاة المخافة فقال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء هءلاء الي مكان هءلاء ويجء هءلاء الي مكان هءلاء فيصلي بهم ركعة فيكون للامام ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	1026	6749072694164230445	240	434.0	194	260	92.30769348144531	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	210	258	1043	1268	1478	300	يقول اني--- اخاف من ان يكون بيني وبينه------------------ فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	2124	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	45	97	230	473	1504	300	فقلت اني لا اخاف--- ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	417	6749072694164230445	217	405.0	170	246	88.21138000488281	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	49	85	246	428	1478	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	2124	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	20	57	100	284	1504	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	417	6749072694164230445	182	358.5	146	184	98.91304016113281	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	0	58	0	282	1519	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك نجمع اي المجموع لهذا الرجل واشار الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام ليخفي عليه انه من اصحابه فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك اي مشغول في جمع البعوث فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني اي اقدرني كانه غفل عنه وامن وحصل له القدرة علوته بسيفي فقتلته حتي برد	2125	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	70	97	347	473	1504	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجم-----------ع لهذا الرجل------------------------------------------------------------------------ فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك----------------------- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني------------------------------------------- علوته بسيفي -------حتي برد	417	6749072694164230445	123	185.0	96	282	43.61701965332031	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2319	true	-5479150436386751376	144	181	703	897	1465	300	هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ضعفه--- نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده وكذا قول-----ه ومن حملت عنه هذه القص--ة من ----------التابعين والمفسرين لم يسندها احد منهم ولا رفعها	2319	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2934	false	2639813603745172794	230	300	1158	1548	1548	300	هذا -------لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي بكر بن العلاء المالكي حيث قال لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفاسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف بعض نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده واختلاف كلماته ومن حكيت عنه هذه الحكاية من المفسرين والتابع----------ين لم يسندها احد منهم ولا رفعها-	2934	6749072694164230445	164	258.5	131	408	40.19607925415039	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	0	110	0	539	1430	300	اليه فظنها من قوله------ واشاعها قال وهذا احسن الوجوه ويءيده ما تقدم في صدر الكلام عن ابن عباس من تفسير تمني ب-تلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال قبله ان هذه الاية نص في مذهبنا في براءة النبي صلي الله عليه وسلممما نسب اليه قال ومعني قوله في امنيته اي في تلاوته فاخبر تعالي في هذه الاية ان سنته في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قول النبي صل--ي الله عليه وسلملا ان النبي صلي الله عليه وسلم---قاله قال وقد سبق الي ذلك الطبري لجلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب علي هذا المعني وحوم عليه	2321	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2937	false	4043194325473542522	215	282	1132	1457	1548	300	اليه فظنها من قوله تعالي واشاعها قال وهذا احسن الوجوه ويءيده ما روي--------------- عن ابن عباس من تفسير تمني ب تلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال قبله ان هذه الاية نص---------- في براءة النبي صلي الله عليه وسلم ما نسب اليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان زاده في قول-----ه صلوات الله عليه -----------------لا ا-نه عليه السلام قاله قال وقد سبق الي ذلك الطبري------------------------------------------ فصوب هذ----ا المعني وحوم عليه	2937	6749072694164230445	298	491.5	235	551	54.0834846496582	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	111	210	527	993	1410	300	السجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في ص اتباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه ---------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	2323	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3426	false	263483226725876488	2	94	9	470	1541	300	السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه احمد والبخاري واصحاب السنن وعنه انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود عليه الصلاة والسلام توبة ونسجدها شكرا تفرد -------به النساءي وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكن -رايتكم تشزنتم------- فنزل وسجد	3426	6749072694164230445	259	430.0	205	600	43.16666793823242	46	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	37	100	172	485	1517	300	ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم	2324	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3426	false	263483226725876488	43	92	220	460	1541	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة--------------- نزل---------- فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس------------------ للسجود فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكن- رايتكم تشزنتم	3426	6749072694164230445	224	381.0	178	327	68.50152587890625	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2392	true	-1198499784396441799	276	300	1442	1548	1548	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ----------له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال-	2392	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0016	false	4694664364128032246	184	210	975	1092	1563	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فملا اراد ان نخرج قلت يا رسول الله الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال	16	6749072694164230445	103	188.5	80	117	88.03418731689453	20	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2420	true	5086242964586640623	69	147	329	723	1474	300	الامام احمد عن مولي لسعد ان سعدا سمع ابنا له يدعو قال سمعني ابي اي سعد بن ابي وقاص وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها اي حسنها وكذا وكذا كناية عما في الجنة من المنازل والسرر والبسط والغرف وغيرها واعوذ بك من النار وسلاسلها جمع سلسلة واغلالها جمع غل وهو الطوق وكذا وكذا كناية عما فيها من انواع العذاب فقال يا بني -------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2420	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1845	false	8746152467098662464	247	300	1346	1619	1619	300	الامام احمد وابو داو---د ان سعدا سمع ابنا له يدعو وهو يقول ----------------------------------اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذ--------------------------------------------------------------ا واعوذ بك من النار وسلاسلها---------- واغلالها---------------------------------------------------------- فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء-	1845	6749072694164230445	184	272.0	148	441	41.72335433959961	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	166	233	799	1121	1433	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو- في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	2421	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	183	250	979	1295	1556	300	فضالة بن ---------------عبيد رضي الله عنه قا------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	723	6749072694164230445	290	540.5	227	337	86.05341339111328	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	26	78	120	385	1433	300	ان سعدا رضي الله عنه سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2421	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1845	false	8746152467098662464	251	300	1368	1619	1619	300	ان سعدا------------- سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء-	1845	6749072694164230445	251	488.0	203	265	94.71697998046875	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	75	138	368	668	1433	300	يعتدون في --------الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وقد اخرجه الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة اخبرني زياد بن مخراق سمعت ابا عباية شك ابو داود ان سعدا------------ سمع ابنا له يقول	2421	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1846	false	370177241664199981	2	51	8	240	1585	300	يعتدون في الطهور والدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم الاية و-------------------------ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وروي الامام احمد و------------------------------------------------------------ابو داود ان عبد الله بن مغفل سمع ابن---ه يقول	1846	6749072694164230445	187	290.0	145	320	58.4375	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2434	true	-9173985572357482929	117	220	566	1031	1421	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك -اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ت جه ك نا عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا وهو ابو موسي الاشعري كما يدل عليه حديث احمد في مسنده يق------------------ول -----------------------------------------------اللهم اني اسالك اني وفي رواية الترمذي واحمد باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت	2434	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	83	179	427	862	1473	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ لقد سالت الله باسمه الاعظم وفي السنن وصحيح ابن حبان ايضا من------------------------------------------------- حديث ا---------نس بن مالك انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد-------------------------------------- لا اله الا انت	286	6749072694164230445	292	504.5	222	531	54.99058532714844	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2436	true	2043347731666230158	92	151	456	731	1393	300	انس عن انس- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2436	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	152	211	743	1020	1473	300	انس بن مالك انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	286	6749072694164230445	271	531.0	212	277	97.83393859863281	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2437	true	4708239292428592092	32	108	158	522	1478	300	بديع السم-وات والارض اي مبدعها وهو الخالق المخترع بلا مثال سابق يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	2437	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	180	240	869	1170	1473	300	بديع السماوات والارض------------------------------------------- يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي واخرج الحديثين احمد في مسنده وفي جامع الترمذي من حديث--------------------- اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	286	6749072694164230445	248	446.5	197	365	67.94520568847656	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2463	true	5566818952210148087	0	86	0	440	1475	300	في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هنء وثناء جميل الي غير ذلك------------------------------------------------- فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلاها --------------------دخول الجنة وتوابعها من الامن من الفزع الاكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة وقنا عذاب النار قال الحافظ واما الوقاية من عذاب النار فهو يقتضي وزاد زياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	2463	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0329	false	6358861526692677798	12	168	59	867	1549	300	في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة--------- ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هين وثناء جميل الي غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ولا منافاة بينها فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلي ذلك رضوان الله تعالي ودخول الجنة وتوابعه م-ن الامن من الفزع الاكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة -----------------الصالح--ة واما النجا-ة من ال-----نار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم والاثام وترك الشبهات والحرام وقد ورد في السنة الترغيب في هذا الدعاء فقد كان يقول صلي الله عليه وسلم كما رواه البخاري عن انس وروي الامام احمد يسال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	329	6749072694164230445	382	667.0	306	843	45.314353942871094	68	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2495	true	6257072281680638725	220	300	1131	1582	1582	300	كانوا صنفين صنف- ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا الي كفرهم وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة------- من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من اهل اليمن وغيرهم وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم مدعية للنبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه حتي قتل الله المسيلمة باليمامة والعنسي بالصنعاء وانقض- جموعهم وهلك اكثرهم-	2495	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1385	false	-5615136425888014953	69	132	342	713	1617	300	كانوا صنفين صنفا ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعدلوا----------------------------------------------------- الي الكفر وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة الكذاب من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن استجاب--------ه من اهل اليمن------- وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر------------- حتي قتل مسي-------لمة باليمامة والعنسي ب--صنعاء وانفضت جموعهم وهلك اكثرهم	1385	6749072694164230445	338	609.5	278	461	73.3188705444336	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	true	8629510932846635744	1	98	9	544	1577	300	الثانية ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن مسجد لله تعالي في بسيط الارض الا--- ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس في البحرين في قرية يقال لها جواثي والصنف الاخر هم الذي- فرقوا بين الصلاة والز----كاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل --بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي ال----ردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال باهل البغي في	2496	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1385	false	-5615136425888014953	134	223	723	1209	1617	300	الاخري- ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله في----------- الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس قال------------------------------ والصنف الاخر هم الذين فرقوا بين الصلاة وبين الزك---------------اة فانكروا وجوبها---- ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل البغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزم-ن خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة واضيف الاسم في الجملة الي اهل الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما انظر تتمة -هذا البحث في	1385	6749072694164230445	439	783.5	353	549	79.96356964111328	69	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	110	168	551	833	1469	300	الله عليه وسلم انه قال ان قومي كفروا فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2149	false	4930368952272648600	135	178	710	919	1567	300	الله ع----------نه قال اتيت------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي--------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له ا-----------------------------ن الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2149	6749072694164230445	194	336.0	152	282	68.79432678222656	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	182	217	883	1041	1412	300	عن سمرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم-قال--- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	109	148	598	766	1533	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	459	6749072694164230445	147	260.0	113	174	84.48275756835938	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	253	296	1269	1476	1497	300	يري البيت ولفظ مسلم فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو ومناسبة ال----حديث بالباب غير ظاهرة الا ان يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل	2944	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0227	false	-6193072828492945319	139	178	655	836	1410	300	صلي ال-له عليه وسلم -لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو واخرج ايضا من حديث جابر ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم لما دنا	227	6749072694164230445	146	242.0	112	211	69.1943130493164	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	53	114	256	542	1455	300	ثم نزل الي المروة يمشي فلما انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا جاوز الوادي واصعد مشي هذا الذي صح عنه هكذا قال جابر عنه في صحيح مسلم----- وظاهر هذا انه كان ماشيا وقد روي مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت	2952	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0227	false	-6193072828492945319	242	300	1138	1410	1410	300	ثم نزل الي المروة حتي اذ--ا انصبت قدماه في بطن الواد----ي حتي اذا صعدتا------------ مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا اه وظاهر هذا انه كان ماشيا وقد روي مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت-	227	6749072694164230445	213	361.5	166	291	73.19587707519531	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	114	273	542	1323	1455	300	وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف------------------------ ولم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا قال ابن حزم لا تعارض بينهما لان الراكب اذا انصب به بعيره فقد انصب كله وانصبت قدماه ايضا مع ساءر جسده وعندي في الجمع بينهما وجه اخر احسن من هذا وهو انه سعي ماشيا اولا ثم اتم سعيه راكبا وقد جاء ذلك مصرحا به ففي صحيح مسلم عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمش-------ي ----------------------------------------------------افضل ثم اخرج حديث عاءشة عند مسلم قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم	2952	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0228	false	615370818835923917	0	162	0	800	1524	300	وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه ولم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا قال ابن حزم لا تعارض بينهما لان الراكب اذا انصب به بعيره فقد انصب كله وانصبت قدماه ايضا مع ساءر جسده وعندي في الجمع بينهما وجه اخر احسن من هذا وهو انه سعي ماشيا اولا ثم اتم سعيه راكبا وقد جاء ذلك مصرحا به ففي صحيح مسلم عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت------------------------------- ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل وفي الصحيحين عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال --------------انما سعي رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	228	6749072694164230445	702	1330.0	556	864	81.25	138	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	186	227	932	1149	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0326	false	6021272756729377495	220	261	1177	1387	1612	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	326	6749072694164230445	205	383.5	166	220	93.18181610107422	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	232	300	1096	1415	1415	300	حتي انتهي الي مكة----------------------------------------- واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا---- البلد وشريفهم ثم قال له----------------- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضو----ا دونه بحرب فلا حاجة لي ب--دماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	98	199	505	983	1441	300	حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم ثم قل- له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال من سيد قريش وشريفها	4136	6749072694164230445	309	543.5	243	479	64.50939178466797	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	0	73	0	346	1507	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة -قال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام----------- فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	199	274	983	1337	1441	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه- فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال	4136	6749072694164230445	332	624.5	261	362	91.71270751953125	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	72	204	341	990	1507	300	فقال للملك بعض جلساءه ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك فاذن ----------------------------------------------------------------له عليك فليكلمك ب--حاجته---- فاذن له ابرهة و----كان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما ف----لما راه ابرهة اجل-------ه واكرمه عن ان يجلس تحت----------------------------------------------------------------ه فجلس علي بساطه فاجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب -------حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها لي ق----------------ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اص-بتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال -ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب وانصرف عبد المطلب الي	3127	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	96	258	454	1242	1444	300	فقال ل--------------ه ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلس تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك ---------فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ----------ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصابتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال وما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك وكان فيما يزعم اهل العلم قد ذهب مع عبد المط---------------لب الي	4137	6749072694164230445	519	865.5	404	838	61.93317413330078	88	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	198	292	958	1462	1507	300	التي اصاب وا-------------------نصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليم-ن فلما وجهوا الفيل-------- اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه ثم ا---خذ باذنه فقال--- ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام------------- فبرك الفيل فضر---------------------------------بوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها--------- ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	1	182	6	923	1550	300	التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه---------------------- وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمين فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل فاخذ باذنه فقال له ابرك او -----ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم ف-----ضربوا--- ----------راسه ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها اي ادموه ليقوم فابي	4138	6749072694164230445	432	747.0	349	970	44.53608322143555	70	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	11	90	51	473	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه -------------------------------الي مكة فبرك وارسل الله --اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مث--ل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ---------علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انم----لة اتبعتها	3128	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	182	296	923	1536	1550	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله تعالي-- طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط- انم-------لة انملة كل-ما سقطت منه انملة اتبعتها	4138	6749072694164230445	400	723.0	323	624	64.1025619506836	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	224	294	1121	1483	1508	300	النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ا-------لمراد به ال--اية الاولي التي قال الله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء----------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها	3205	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0740	false	-7644562221707458127	215	281	1121	1469	1563	300	النساء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية اخري-- وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك--------------- ------------------------------في النساء الي اخر الاية النساء الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها	740	6749072694164230445	248	374.5	197	418	59.330142974853516	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	225	278	1128	1402	1508	300	قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن----- المراد به الاية -الاولي التي قال الله تعالي فيها وان	3205	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1081	false	-956826795617808128	151	201	761	1016	1499	300	قالت------ وقول الله عز وجل---------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن وهذا المروي عن عاءشة يدل علي ان الاية نزلت في المعدمة وان	1081	6749072694164230445	218	373.5	172	280	77.85713958740234	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	6	38	36	204	1564	300	وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	3206	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1081	false	-956826795617808128	156	183	783	928	1499	300	وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجر----------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحو----ا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	1081	6749072694164230445	145	268.5	118	168	86.30952453613281	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3243	true	3672607850620733280	94	158	482	815	1509	300	بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها وهي بنت تسع سنين وقد قالت عاءشة اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امراة انتهي	3243	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1084	false	-1324137485195387231	67	117	343	599	1491	300	بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ----------------------------------------------------------------------------- وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة سبع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها وهي بنت تسع سنين وقد قالت عاءشة اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امراة انتهي	1084	6749072694164230445	254	500.0	204	333	76.27627563476562	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	264	299	1327	1496	1501	300	الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا	3260	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0785	false	-2197428466595802109	194	229	1043	1210	1562	300	الا لا تغ-لوا -صدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا	785	6749072694164230445	167	324.0	132	169	98.81656646728516	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	132	245	624	1155	1396	300	بن عروة عن ابيه عروة قال قالت عاءشة------------- يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من مكثه اي لبثه واقامته عندنا اي يسوي فيه لكل واحدة واحدة وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي---- لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3297	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1087	false	8897061293496541543	179	276	865	1318	1441	300	عن عروة عن------------------- عاءشة انها قالت له يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من مكث----------------ه عندنا---------------------------- وكان قل يوم الا وهو يطوف علين------ا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي من-- هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي هذا لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي- وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	1087	6749072694164230445	428	778.0	335	548	78.10218811035156	86	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3325	true	8930730425433199450	170	203	895	1050	1545	300	لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها او تحت ابطها او اخذت ذكره بيدها------------------------- افيحرم ذلك قال محمد بن الحسن لا قال الشافعي فلم تحتج بما لا حجة فيه فهذا الكلام الذي دار	3325	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0373	false	5167803317446229457	236	272	1146	1300	1436	300	لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها او تحت ابطها او اخذت ذكره بيدها او في ذلك حرث قال لا قلت افيحرم ذلك قال لا قلت---------------------- فلم تحتج بما لا حجة فيه ----قال فان الله قال	373	6749072694164230445	115	195.5	88	180	63.88888931274414	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	159	197	805	985	1486	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان-- لا ياتوا النساء الا	3327	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0369	false	-6246080344976450306	262	300	1400	1580	1580	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا-	369	6749072694164230445	177	337.5	140	182	97.25274658203125	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	62	150	308	776	1576	300	استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	3328	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0370	false	1405638540024906022	3	87	13	464	1481	300	استر ما تكون المرا-----------------ة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	370	6749072694164230445	450	890.0	366	468	96.15384674072266	82	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	158	206	800	1030	1515	300	النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------------------------فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	367	6749072694164230445	195	309.5	152	331	58.91238784790039	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	true	-5365213443411608118	61	149	282	698	1425	300	ابن عمر -------------------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها---------------------- ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك ق-ال ابن عمر ------------وقرا----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن-------------- في قبل عدتهن	3359	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0398	false	-6661148577255353433	6	61	32	302	1472	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فر------------------------------------------دها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ير---------------------ها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وقال ابن عمر رضي الله عنه قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق في قبل عدتهن	398	6749072694164230445	187	274.5	148	489	38.241310119628906	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	175	200	858	985	1475	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه فقال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم	3365	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3885	false	-3778754842096062864	276	300	1464	1582	1582	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه -رادها ثم ---قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم-	3885	6749072694164230445	113	198.5	91	127	88.97637939453125	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	175	229	858	1113	1475	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3365	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3890	false	1650835879497935055	154	210	770	1037	1465	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3890	6749072694164230445	247	448.5	194	272	90.80882263183594	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	162	226	827	1144	1509	300	عن ابن عباس قال كان ا-------لطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل-------------------------------- واحد----ة علي عهد------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3366	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0392	false	-8568029844944131224	73	147	365	729	1464	300	عن ابن عباس---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم في- اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و---روي الامام احمد عن -------ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	6749072694164230445	253	431.0	201	379	66.7546157836914	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	147	185	709	886	1420	300	يا ابن عباس وان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله -------قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	3389	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3886	false	-1182649506545796473	1	37	5	178	1516	300	يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق فم----------ا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله عز وجل قال ي--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	3886	6749072694164230445	149	258.5	118	191	78.01046752929688	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	116	172	560	821	1420	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3389	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3890	false	1650835879497935055	154	210	770	1037	1465	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3890	6749072694164230445	253	472.5	199	275	92.0	51	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	186	259	908	1251	1451	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا ر-سول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك----------------------------- ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل -قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة ف---ي واقعة تبوك وهي تخلفه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3399	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2232	false	-517213740324979882	39	110	188	544	1440	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني يقول------------------------------ يامرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل فقال--- بل اعتزلها ولا تقرب-ها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر --------------ما يشاء قال فجاءت امراة ----------هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم	2232	6749072694164230445	253	379.0	198	420	60.238094329833984	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3455	true	-6814438095753533036	61	129	304	653	1563	300	يتزوج تسعا ولعل وجهه قوله تعالي مثني وثلاث ورباع ومجموع ذلك لا باعتبار ما فيه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدلتسع واجابوا عن حديث قيس بن الحارث وح--------------------------------------------ديث غيلان الثقفي وح--------------------------------------ديث نوفل بن معاوية عند الشافعي بما فيها من المقال واستدلوا بما---------------------------------------------------------------- ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جمع بين تسع -------------وقد قال تعالي لقد كان لكم فيهم-------- اسوة حسنة-------- واما دعوي اختصاصه بالزيادة علي الاربع ف---------------لم يقم عليه دليل	3455	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0747	false	-8988604696936790122	0	133	0	677	1533	300	يتزوج تسعا ولعل وجهه قوله تعالي مثني وثل-ث ورب-ع ومجموع ذلك لا باعتبار ما فيه من العدل تسع وحكي ذلك عن ابن الصباغ والعمراني وبعض الشيعة وحكي ايضا عن القاسم بن ابراهيم وانكر الامام يحيي الحكاية عنه وحكاه صاحب البحر عن الظاهرية وقوم مجاهيل------ واجابوا عن حديث قيس بن الحارث المذكور بما فيه من المقال المتقدم واجابوا عن حديث غيلان الثقفي بما تقدم فيه من المقال وكذلك اجابوا عن حديث نوفل بن معاوية بما قدمن-----------ا من كونه في اسناده مجهول قالوا ومثل هذا الاصل العظيم لا يكتفي فيه بمثل ذلك ولا سيما وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين تسع او احدي عشرة وقد قال تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب واما دعوي اختصاصه بالزيادة علي الاربع فهو محل النزاع ولم يقم عليه دليل	747	6749072694164230445	299	475.5	235	696	42.95977020263672	51	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3455	true	-6814438095753533036	129	222	653	1133	1563	300	وقد يجاب بان مجموع الاحاديث المذكورة في الباب لا تقصر عن رتبة الحسن لغيره فتنتهض م-جموعها للاحتجاج وان كان كل واحد منها لا يخلو- عن مقال ويءيد ذلك كون الاصل في الفروج الحرمة------------------- فلا يجوز الاقدام علي شء منها الا بدليل وايضا هذا الخلاف مسبوق بالاجماع علي عدم جواز الزيادة علي الاربع كما صرح بذلك في البحر وقال في الفتح اتفق العلماء علي ان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم الزيادة علي اربع نسوة يجمع بينهن-------- انتهي قلت الا تري ا-----ن الصحابة رضي الله عنهممع شدة اتباعهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3455	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0748	false	-2219166688655337606	14	108	80	564	1583	300	وقد يجاب بان مجموع الاحاديث المذكورة في الباب لا تقصر عن رتبة الحسن لغيره فتنتهض بمجموعها للاحتجاج وان كان كل واحد----- لا يخلوا عن مقال ويءيد ذلك كون الاصل في الفروج الحرمة كما صرح به الخطابي فلا يجوز الاقدام علي شء منها الا بدليل وايضا هذا الخلاف مسبوق بالاجماع علي عدم جواز الزيادة علي الاربع كما صرح بذلك في البحر وقال في الفتح اتفق العلماء علي ان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم الزيادة علي اربع نسوة يجمع بينهن وقد ذكر الحافظ في الفتح و التلخيص ال-حكمة -في تكثير ن-----------------------ساءه صلي الله عليه وسلم	748	6749072694164230445	423	751.5	338	514	82.29572296142578	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	25	74	111	340	1425	300	ان سبيعة اخبرته-- انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0405	false	-1856349858254022344	28	77	158	389	1497	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	405	6749072694164230445	217	407.5	168	232	93.53448486328125	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	172	284	806	1340	1425	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة------- لعلك ترتجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0405	false	-1856349858254022344	34	126	190	631	1497	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فلم تلبث------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل----------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك -تجملت للخطاب لعلك تر-جين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	405	6749072694164230445	422	729.0	332	544	77.57353210449219	80	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	66	184	330	902	1465	300	ابو السنابل لها------------------------------ ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريدن النكاح -انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قا-----ل ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3561	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0405	false	-1856349858254022344	69	152	354	750	1497	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك -تجملت للخطاب--- لعلك تر-جي---------ن النكاح وانك والله ما انت بناكح ح-------------------------------------------تي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي---------- امسيت و--------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي وفيه قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقرب------ها حتي تطهر	405	6749072694164230445	343	542.5	268	608	56.41447448730469	63	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3682	true	-7967992455772601190	243	296	1224	1481	1491	300	ثم دعا بماء فرفعه الي فيه ولفظ البخاري فرفعه الي يده قال الحافظ في الفتح كذا في الاصول التي وقفت عليها من البخاري وهو مشكل لان الرفع انما يكون باليد ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي---- صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3682	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0273	false	-1329035529532202543	228	262	1087	1244	1438	300	ثم دعا بماء فرفعه ---------------------------الي يديه----------------------------------------------------------------------------------------------- ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	273	6749072694164230445	128	217.5	99	279	45.878135681152344	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3694	true	3155463369456689485	2	108	11	537	1472	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط فيه لغات فسطاط بضم اوله وبكسره وفساط بضم اوله وكسره واسقاط الطاء وفستاط بضم الفاء وفتحها وبدل الطاء تاء ففي الاول كان الفسطاط لعمرو بن العاص فهو بيت من ادم او شعر وهو اول من فتحها في خلافة عمر بن الخطاب رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع-نه وكل مدينة فسطاط ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص الفسطاط فلفظة من متعلق بقوله ركبت في لفظ احمد وفي لفظ ابي داود متعلقة بمحذوف اي فسرت من الفسطاط اي الي الاسكندرية كما هو مصرح في حديث احمد قال ركبت مع ابي بصرة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة	3694	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0275	false	-6813992423124773090	87	140	430	693	1464	300	صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان فلم نجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود واحمد ولفظ احمد ر----------------------------------------------------------------كبت مع ابي بصرة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة	275	6749072694164230445	126	54.5	99	635	19.842519760131836	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3853	true	3355156755391931732	86	144	409	680	1417	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش------------- كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال -اين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	3853	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0655	false	2742127443546328883	20	81	95	380	1496	300	ابو داود عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش رضي الله عنه كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال فاين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	655	6749072694164230445	266	511.0	208	285	93.33333587646484	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	true	-9200622488266715677	94	151	469	751	1491	300	بن بريدة عن ابي-----------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفس-----------ه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	148	216	788	1124	1577	300	عن بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه----------- في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال---------------ي الاسلام فان	2055	6749072694164230445	236	400.0	186	367	64.30517578125	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	true	-9200622488266715677	95	151	472	751	1491	300	بريدة عن ابيه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3595	false	771258802687685592	8	58	45	294	1623	300	بريدة بن الحصيب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث فان هم------------- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال---------------ي الاسلام فان	3595	6749072694164230445	213	372.5	166	287	74.21602630615234	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3924	true	5998997054388724480	0	47	0	266	1627	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسلمين الاوليين اولا-ها -ادعهم الي الاسلام ف-----ان اجابوا اي قبلوا منك فاقبل الاسلام منهم وكف عنهم	3924	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	221	285	1151	1497	1577	300	ثم ادعهم من- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين -----فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا------------- فاقبل-------- منهم وكف عنهم	2055	6749072694164230445	217	369.0	176	378	57.407405853271484	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	174	217	839	1044	1444	300	عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	0	39	0	188	1496	300	عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	1019	6749072694164230445	182	331.5	144	209	87.08133697509766	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	85	85	444	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا ناراهما -ت ق المشركين ولفظ اظهر------- م--قحم قالوا يا رسول الله	3954	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	17	59	83	293	1496	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما رواه ابو داود و----الترمذي وعن معاوية قال سمعت رسول الله	1019	6749072694164230445	178	267.0	139	369	48.23848342895508	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	3	99	12	513	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص فلما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجعنا بالغضب --فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا---------------- لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل-نا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارو------------------------ن قال فدنونا ف----قبلنا يده فقال	3957	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1993	false	-6167236307045073088	120	185	573	908	1495	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص فق----------------------------------------------------------------------------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبء---------نا بالغضب ثم قلنا لو ----------------------------------------------دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه--------------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون انا فءتكم وفءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده -قال	1993	6749072694164230445	240	332.0	190	548	43.79561996459961	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	163	253	857	1340	1605	300	فخذوه منها فانطلقنا تتعادي اي تتسابق وتتسارع من العدو بنا خيلنا اي افراسنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة اي مدركيها وملاقيها فقلنا هلمي اي هاتي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب بكسر الجيم بصيغة المخاطبة او لنلقين الثياب بصيغة المتكلم من الالقاء ويءيده ما في البخاري او لنجردنك وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال	3964	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3839	false	5797377002500625241	178	234	933	1229	1547	300	فخذوه منها فذهبنا ---تعادي--------------------------- بنا خيل-----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظ--------------------عينة فقلنا اخرج-------ي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب ا--------------------------و لنلقين الثياب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	3839	6749072694164230445	269	427.0	214	489	55.010223388671875	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3839	false	5797377002500625241	173	204	909	1079	1547	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3839	6749072694164230445	155	276.5	125	174	89.08045959472656	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	0	68	0	321	1486	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر في --اساري---- بدر فقال ان الله قد -مكنكم منهم فقام عمر---------- فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم فاعرض عنه------ صلي الله عليه وسلم ثم عاد فقال للناس مثل ذلك فقام ابو بكر فقال يا- رسول الله صلي الله عليه وسلم نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء عفاء عنهم فاخذ اي قبل واختار يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفداء	4026	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2046	false	-813322582862280750	235	290	1255	1529	1574	300	صلي الله عليه وسلم------------- في الاساري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم----------------------------------------- عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم لمقالته وقال انما هم اخوانكم بالامس وعاد عمر لمقالته فاعرض عنه--------------- صلي الله عليه وسلم فقام --	2046	6749072694164230445	186	275.0	144	345	53.91304397583008	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	218	295	1097	1461	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2047	false	6990550442286855112	151	224	724	1073	1451	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من -نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	2047	6749072694164230445	304	534.0	237	400	76.0	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	92	175	438	846	1436	300	بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فن-ادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0694	false	-66562885396500904	219	281	1094	1398	1499	300	بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غنم- غنيمة امر بلالا فينادي في الناس فيجوزوا--------------- بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء--- فاعتذر فق-----ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	694	6749072694164230445	285	518.0	223	409	69.6821517944336	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	255	300	1245	1481	1481	300	مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال-- وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهز-ون الاباعر فقال بعض الناس------ لبعض ما للناس قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3605	false	3337732697359873493	129	165	623	821	1508	300	مجمع بن جارية---------------- الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية-------------------------------- فلما انصرفنا عنها اذا الناس ينفرون الاباعر فقال---- الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله	3605	6749072694164230445	169	263.0	138	251	67.33068084716797	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4106	true	4083322164805314333	0	37	0	190	1562	300	الهدنة ووضعت الحرب و--امن الناس كلم- بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد في الاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه و-قد دخل في تينك السنتين----------- مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	4106	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3631	false	-155424463602706690	72	111	359	561	1554	300	الهدنة -وضعت الحرب او امن الناس كلهم بعضهم بعضا فالتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد --بالاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل ما كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	3631	6749072694164230445	181	323.0	145	205	88.29268646240234	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	0	72	0	387	1427	300	الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا ل--طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا ----نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال والاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الفرق الثلاث علي السواء	4111	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1979	false	-1774720793144513040	129	255	704	1368	1591	300	الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به- منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال -الاية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق من المسلمين وهذا الحديث رواه الترمذي ايضا وحسنه ورواه ابن حيان في صحيحه وصححه الحاكم ولفظ ابن اسحاق عن عبادة قال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين ----علي السواء	1979	6749072694164230445	370	706.5	300	670	55.223880767822266	63	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4136	true	882496061203913783	106	185	523	918	1457	300	ابو الدرداء---- لعبادة---------- يا عبادة كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادةقال اسحاق يعني ابن عيسي في حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوته الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	4136	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2019	false	7519314882010894725	219	295	1101	1478	1502	300	ابا الدرداء قال لعبادة بن الصامت يا عبادة كلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوهم الي بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذا من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر	2019	6749072694164230445	359	680.0	286	409	87.77506256103516	67	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	192	258	945	1268	1487	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2036	false	2566410385750063343	92	160	483	809	1521	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------- فاذا هو عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2036	6749072694164230445	315	605.5	250	333	94.59459686279297	62	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	17	146	105	730	1492	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2036	false	2566410385750063343	92	160	483	809	1521	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ليقرب ----------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا-------------------------------------- غدر فاذا هو عمرو بن عبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2036	6749072694164230445	312	483.0	246	628	49.6815299987793	61	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين --------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت--- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3610	false	665290289658892332	24	89	122	462	1534	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم بركت----------------------------------- راحلته فقال--------- الناس حل حل ------------------------------------------------------------------------------------فالحت فقالوا خلا------------ت القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتمو----ها ثم زجرها فوثبت به فعدل -----حتي نزل باقصي الحديبية	3610	6749072694164230445	291	473.0	233	507	57.39645004272461	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	186	285	950	1448	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق---------------------ال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة -----------قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3612	false	6072451220638283280	170	278	824	1353	1454	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة----- علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا---------------------- قال المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست م----------------نه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3612	6749072694164230445	377	605.0	298	617	61.102108001708984	62	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	85	105	416	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر----- حتي اتي المدينة فدخل المسجد	4149	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3615	false	-1402454484962106390	158	229	787	1145	1482	300	ابو بصير رجل من قريش مسلما---- فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر يعدو حتي بلغ المدينة فدخل المسجد	3615	6749072694164230445	275	474.0	218	374	73.52941131591797	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	0	41	0	190	1471	300	فجاء ابو بصير فقال------------ قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3615	false	-1402454484962106390	256	299	1276	1477	1482	300	وجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك وقد رددتني اليهم فا-نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك علم انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	3615	6749072694164230445	183	344.5	143	202	90.59406280517578	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	4	85	23	455	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب-----------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش ال-----ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل	4151	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3616	false	-331158190434948316	1	56	5	286	1558	300	ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فلا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسمعون بعير------ لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل الي-------هم فمن اتاه فهو امن فانزل --------	3616	6749072694164230445	211	367.5	170	484	43.59504318237305	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4239	true	3682462566666006524	260	299	1317	1510	1512	300	ووجه الحديث عندي ان المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا لا يكاد يقوم بها المكلف ولا يتحفظ منها فربما دخل عليه باتخاذها ما ينقص اجره من ذلك ويروي ان المنصور------ سال عمرو بن عبيد عن سبب	4239	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	22	62	121	319	1527	300	ووجه الحديث عندي ان المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا لا يكاد يقوم بها المكلف ولا يتحفظ منها فربما دخل عليه باتخاذها ما ينقص اجره من ذلك و-روي ان المنصور بالله سال عمرو بن عبيد عن سبب	1259	6749072694164230445	192	371.5	153	199	96.48241424560547	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4240	true	4126502701719816283	114	200	565	1001	1482	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب اي جنسها امة اي جماعة من الامم فخلق كل جنس من المخلوقين لا يخلو عن حكمة ومصلحة فلولا هذا لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها الاسود البهيم قال الخطابي معني هذا الكلام انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من الامم واعدام جيل من الخلق لانه ما من خلق لله تعالي الا وفيه نوع من الحكمة و-------المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قتلهن فاقتلوا -شرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	4240	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	78	139	411	710	1527	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان الك----------------لاب --امة من الامم الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من الامم واعدام جيل من الخلق لانه ما من خلق لله تعالي الا وفيه نوع من الحكمة وضرب من المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قتلهن فاقتلوا اشرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	1259	6749072694164230445	285	521.0	226	444	64.1891860961914	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4240	true	4126502701719816283	0	40	0	193	1482	300	الحديث فلم يعرفه فقال المنصور لانه ينبح الضيف ويروع الساءل 2845 حدثنا مسدد قال نا يزيد قال نا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم	4240	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	63	88	323	458	1527	300	الحديث فلم يعرفه فقال المنصور لانه ينبح الضيف ويروع الساءل انتهي وقال الخطابي معني قو----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم	1259	6749072694164230445	110	199.0	88	193	56.99481964111328	20	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	220	252	1050	1190	1400	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل	4246	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	266	300	1380	1527	1527	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل-	1259	6749072694164230445	133	239.0	102	149	89.2617416381836	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4247	true	-1888064945901008608	1	36	3	156	1422	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته اي الي الصيد وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل	4247	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	266	300	1380	1527	1527	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته------------- وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل-	1259	6749072694164230445	133	228.0	102	162	82.09876251220703	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	156	209	746	979	1403	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال ذكيا او غير ذكي قال فان اكل منه قال---- وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1261	false	4145586984121949549	153	205	739	969	1408	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك فقال ذكي و---غير ذكي---- وان اكل منه قال نعم وان اكل منه	1261	6749072694164230445	222	412.0	172	238	93.27731323242188	46	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	256	296	1303	1503	1519	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام-------ه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	4267	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	8	50	48	262	1657	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي	364	6749072694164230445	194	361.5	155	215	90.23255920410156	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	231	299	1183	1516	1519	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ال--اية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1729	false	-8406099613314959577	82	143	431	739	1576	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الاية------------ و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	1729	6749072694164230445	298	560.0	238	335	88.9552230834961	58	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	58	107	274	515	1475	300	من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	4268	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	9	50	54	262	1657	300	من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشراب--ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي	364	6749072694164230445	192	337.5	151	241	79.66805267333984	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	21	156	96	783	1475	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ال--اية انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي اي وما يلقونه من الحرج في شانهم فان اكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من اموالهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج قل اصلاح لهم في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم CHECK 8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه	4268	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1729	false	-8406099613314959577	82	153	431	808	1576	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الاية------------ و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي النساء الاية انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام---------ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح له----------------------------------------------------------------------------------------م خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه	1729	6749072694164230445	360	590.5	291	696	51.72413635253906	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	274	300	1338	1468	1468	300	-ما كان منه ------------علي نصر المظلوم وصلة الارحام وحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه--------------------------------------------- لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي-	4327	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0820	false	-6708682154952135482	22	59	117	306	1580	300	وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي	820	6749072694164230445	129	227.5	104	189	68.25396728515625	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	73	147	362	723	1478	300	عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم------ بدر وقدم------------ المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل-- ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله	4411	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0537	false	-7014168629728468845	122	194	662	1007	1586	300	عن ابن عباس ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله------ قل للذين ا-----------------------لي قوله	537	6749072694164230445	299	512.0	235	388	77.06185913085938	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	169	237	863	1209	1528	300	رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم------اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد- او غدر-- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	31	102	142	505	1529	300	رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي ا--لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2098	6749072694164230445	335	623.5	269	365	91.78082275390625	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	238	300	1184	1503	1503	300	علي انفسهم وملتهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وعشيرتهم وتبعهم وان----- لا يغيروا مما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم ولا ملتهم ولا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا وافه عن وفهيته وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس عليهم ريبة ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فبينهم-	4455	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2102	false	830885532630942718	95	124	507	666	1559	300	علي انفسهم وملتهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وع-ير-هم وبعثهم وامثلتهم لا يغير ---ما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فبينهم	2102	6749072694164230445	148	254.0	121	325	45.53845977783203	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	226	282	1087	1350	1435	300	الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1241	false	-5160944599795872924	207	264	1045	1311	1485	300	الله عنه قال نذر رجل ان ي--------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1241	6749072694164230445	233	430.0	182	275	84.7272720336914	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1241	false	-5160944599795872924	220	264	1106	1311	1485	300	عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان ف----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1241	6749072694164230445	179	320.0	139	282	63.47517776489258	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	136	206	687	1059	1564	300	عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه-------------- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري------------- فاخبراه وقدما------- بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته---- فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1491	false	6951184507779549785	18	96	101	515	1607	300	عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الصلاة بدقوقاء قال فحضرته الوفاة ولم يجد احدا من المصل-ين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب قال فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري رضي الله عنه فاخبراه وقدما الكوفة بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بد----لا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامضي شهادتهما	1491	6749072694164230445	360	647.0	291	419	85.91885375976562	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	94	187	453	933	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام	4941	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	169	221	865	1135	1549	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا-------------- جاما من فضة مخوصا ب-------------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام	1490	6749072694164230445	258	400.0	208	490	52.65306091308594	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	0	95	0	495	1517	300	وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانه-------م فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي	4942	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	7	145	33	756	1549	300	وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الي قوله فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء وهكذا رواه الترمذي وابن جرير عن محمد بن اسحاق به فذكره وعنده فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم- البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فان---------------------------------------------------------------------------------------------زل الله هذه الاية فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي	1490	6749072694164230445	382	698.5	307	823	46.41555404663086	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	true	-7260138033590506864	89	195	460	999	1535	300	عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0360	false	-4363370257305088547	147	248	794	1315	1563	300	عن عمر انه ------قال لما نزل تحري---------------------------م الخمر-- قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميس------------------ر الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ن-ادي ان- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	360	6749072694164230445	438	733.0	350	605	72.39669799804688	74	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	true	-7260138033590506864	93	297	477	1523	1535	300	قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا ت ن حم سورة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية وهو يقتضي ان يحرم فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية----- في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي اذا قربت اقامة الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه وكان في هذه الاية تحريم الخمر والسكر في حالة مخصوصة وهي حالة الصلاة ومناجاة الرب واما ما عداها فكانت -----------------------------------------------------علي الاباحة الاصلية فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت	4990	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1460	false	-3101026718986023155	2	86	10	444	1534	300	قال لما نزل تحريم الخمر----------------------------- قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة الا-----------ية فدعي عمر فقرءت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت الاية التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------اذا قال حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الصلاة نادي لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت ع---------------ليه فقال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت	1460	6749072694164230445	347	569.0	277	1112	31.205036163330078	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	50	115	249	576	1500	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا لم اقف علي نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال--- هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5090	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1255	false	-4595256066819654915	0	61	0	309	1537	300	جابر بن سمرة------------- ان رجلا----------- نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	1255	6749072694164230445	303	574.0	244	333	90.9909896850586	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	79	117	382	570	1443	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو -عفو	5116	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1704	false	3348952958346254204	29	67	126	315	1466	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو معفو	1704	6749072694164230445	188	371.0	150	189	99.47090148925781	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	24	136	116	695	1493	300	امراة عبد الله عن عبد الله قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم ي---قول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني ف----اذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما يكفيك ان تقولي كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5140	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2434	false	-9134181949963546370	100	178	490	874	1474	300	ان ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك قالت قلت له لم تقول هذا و------قد كانت عيني تفرق فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت فقال ا---------نما ذاك من- الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها كان- يكفيك ان تقولي كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2434	6749072694164230445	337	561.5	264	589	57.21561813354492	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	94	155	470	779	1513	300	مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الكنود وقيل ابو الدرداء فقال السلام عليكم فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة زاد احمد فاتوا ب---ه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	5211	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1004	false	-727008014073207573	215	251	1134	1314	1564	300	مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرعي---- غنما له فسلم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه و----------------------------اتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	1004	6749072694164230445	166	300.5	130	312	53.20512771606445	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5212	true	-4867032143075835456	185	261	865	1229	1423	300	عن انس بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ح ونا محمد بن العلاء قال انا عبد الله بن المبارك نا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد بن ابي النجاد الايلي بفتح الهمزة اخو يونس روي عن الزهري عن انس هذا الحديث الواحد ذكره ابن حبان في الثقات قال الترمذي قا----------ل البخاري تفرد ابن المبارك بهذا الحديث وقال	5212	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1365	false	2896501455115585539	166	201	919	1102	1623	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين نصب النفس ورفع العين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب وقال البخاري تفرد ابن المبارك بهذا الحديث -----	1365	6749072694164230445	128	212.5	100	378	33.86243438720703	23	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5213	true	-1750413879856905687	59	151	297	744	1453	300	عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين انظر سابقه 3978 حدثنا النفيلي نا زهير نا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك ت حم والعين بالعين فقرا النفس بالنصب والعين بالرفع وقد----------------------------------------------------------------- استدل به ------------------------الفقهاء والاصوليون علي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي ام-را ولم ينسخ	5213	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1365	false	2896501455115585539	166	221	919	1201	1623	300	عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين نصب النفس ورفع العين-------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي حسن غريب وقال البخاري تفرد ابن المبارك بهذا الحديث الثالث استدل كثير ممن ذهب من الاصوليين والفقهاء ا-----------لي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي مقررا ولم ينسخ	1365	6749072694164230445	160	102.5	124	542	29.520296096801758	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	242	293	1162	1397	1428	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3056	false	2279030715514076795	183	234	1020	1255	1576	300	داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3056	6749072694164230445	232	461.0	181	235	98.72340393066406	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	126	213	636	1053	1471	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3056	false	2279030715514076795	184	234	1025	1255	1576	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال و--------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك	3056	6749072694164230445	224	361.0	176	417	53.71702575683594	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5432	true	-7161268405084573865	87	150	438	743	1510	300	عن سعيد بن جبير او بواسطة الحكم عن سعيد قال اي سعيد سالت -ابن عباس ف-----------------------------قال لما نزلت ا-----------لتي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو---------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	5432	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0993	false	-5018070957018681191	134	259	664	1295	1482	300	عن سعيد بن ------------------------جبير قال ---------قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم وفي رواية قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي رواية اخري قال ابن عباس نزلت هذه الاية بالمدينة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله------------------------ واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	993	6749072694164230445	223	353.5	175	688	32.41279220581055	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	243	281	1171	1341	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	257	296	1359	1533	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	1434	6749072694164230445	170	333.5	132	174	97.7011489868164	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	100	163	486	782	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه	5484	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	257	300	1359	1553	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص -----------علي بني اسراءيل انه----- كان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه-------------------------- ذلك----- ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	191	308.0	149	296	64.52702331542969	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	163	196	782	949	1499	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	0	24	0	127	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا--------------------------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	1435	6749072694164230445	115	211.5	93	175	65.71428680419922	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	110	134	511	642	1426	300	المحبوسين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5502	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms2426	false	7855585859723294728	194	218	1012	1143	1583	300	المسجونين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2426	6749072694164230445	128	253.0	104	131	97.70992279052734	23	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	23	207	111	1034	1500	300	مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال --ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	161	265	869	1380	1566	300	مالك------- عن نافع عن ابن عمر---- قال جاءت اليهود ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	1355	6749072694164230445	486	891.5	384	929	52.31431579589844	92	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	0	51	0	250	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها اي اليد فاذا فيه اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة	5585	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	224	266	1182	1388	1566	300	بعدها فقا---------------------------ل له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده------ فاذا---- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني-------- علي المراة يقيها الحجارة	1355	6749072694164230445	197	360.0	157	251	78.48605346679688	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	197	257	996	1315	1519	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	5585	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	57	0	306	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع	1356	6749072694164230445	281	514.0	227	326	86.19631958007812	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	2	122	13	641	1535	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه---- فامر به فرجم---- فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه	5586	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	99	0	521	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال-------------------------------------------- لا والله ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل ي-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	1356	6749072694164230445	457	778.5	367	649	70.41602325439453	79	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	237	287	1180	1409	1472	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير خ م ت حم قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة	5606	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0809	false	-6360910840840552925	133	177	669	876	1495	300	ابي هريرة وزيد بن خالد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	809	6749072694164230445	202	368.5	159	231	87.44588470458984	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	186	258	950	1312	1509	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي عبد الرحمن السلميعبد الله بن حبيبقال خطب علي رضي الله عنه ---------قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية مسلم اتركها حتي تماثل	5610	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0808	false	-5518881611610228695	223	282	1161	1446	1532	300	مسلم في صحيحه عن --------------------------------------------------علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت------------------------------ اتركها حتي تماثل	808	6749072694164230445	270	486.0	213	371	72.77628326416016	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	199	229	1017	1160	1509	300	علي رضي الله ع-----نه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	5610	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0810	false	-4158592088730144981	269	299	1328	1472	1478	300	علي كرم الله وجهه انه قال--- ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	810	6749072694164230445	134	245.0	105	148	90.54054260253906	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	218	258	1105	1312	1509	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية مسلم اتركها حتي تماثل	5610	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3438	false	-7513063965318963955	115	150	557	737	1604	300	امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت------------------------------ اتركها حتي تماثل	3438	6749072694164230445	172	320.5	138	215	80.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5692	true	1477001227219813376	125	175	608	875	1507	300	عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5692	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0983	false	-2123260340424479730	57	105	294	553	1581	300	عن جابر بلفظ------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	983	6749072694164230445	247	458.5	200	272	90.80882263183594	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	189	236	970	1202	1513	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5708	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1742	false	8432311326975272753	146	186	775	978	1568	300	عن معاوية قال قام فينا-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1742	6749072694164230445	193	360.0	155	232	83.18965148925781	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	1	128	4	653	1540	300	الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ----------ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون ف---------ي النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0623	false	8722323269130188000	0	52	0	269	1568	300	الله عليه وسلم ----------------قال ا----------------ن اهل الكتابين----------------- افترقوا في دينهم علي اثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا ---------واحد---------ة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	623	6749072694164230445	227	323.5	183	668	33.98203659057617	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	0	48	0	242	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5709	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1742	false	8432311326975272753	153	186	808	978	1568	300	صلي الله عليه وسلم--------------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1742	6749072694164230445	170	291.5	137	242	70.24793243408203	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	163	268	784	1306	1447	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	177	266	903	1336	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله تعالي اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------ا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1705	6749072694164230445	328	609.5	260	626	52.39616775512695	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	100	34	519	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم ----------اي ياخذ منهم	5715	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	215	269	1092	1349	1514	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ---------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه اي ياخذ منهم	1705	6749072694164230445	243	418.0	192	499	48.69739532470703	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	89	133	432	656	1484	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3612	false	6072451220638283280	170	231	824	1124	1454	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة----- علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا -قال-- المغيرة بن شعبة	3612	6749072694164230445	210	356.0	167	309	67.96116638183594	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	212	266	1007	1289	1454	300	ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه --قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال------ المقرء	5812	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0910	false	4946972409684603388	219	266	1170	1413	1597	300	ابي يونس -قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله------ سميعا بصيرا وي------------------------------------ضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه ويقول -----هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعه وقال ابو زكريا وصفه لنا المقري	910	6749072694164230445	206	340.5	164	291	70.79037475585938	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5813	true	3324001667163837258	16	106	85	557	1517	300	قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا وتمام الاية واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها اي الابهام وهي المسبحة علي عينه اشارة الي صفة السمع والبصر فالمراد اثبات الصفتين لا التشبيه والتكييف --قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه علي اذنه وعينيه قال ابن	5813	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0910	false	4946972409684603388	221	262	1179	1391	1597	300	قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله------ سميعا بصيرا وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع ابهامه علي اذنه والتي تليها -----------------------علي ---------------------------------------------------------------------عينه ويقول -----هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبع----------ه و------قال ابو	910	6749072694164230445	197	320.0	156	474	41.561180114746094	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	98	161	472	770	1428	300	عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اي في اخر جلوسه اذا اراد ان يقوم من المجلس CHECK 28 باب في رفع الحديث من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس	5902	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	221	272	1060	1305	1456	300	عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة---------------- اذا اراد ان يقوم من الم-------------------------------------جلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس	3710	6749072694164230445	245	478.0	194	298	82.21476745605469	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	29	174	146	819	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال ابو داود قال الوليد او قال دعا----استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته --خ ت حم جه 5061 حدثنا حامد بن يحيي نا ابو عبد الرحمن نا سعيديعني ابن ابي ايوبقال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيق-ظ من الليل قال -------------------------------------لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6027	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	0	109	0	516	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعار من ال----------ليل فقال----------- لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي------------------------ او قال ثم دعا استجيب له فان عزم فتوضا ثم صلي قبلت صلاته واخرجه البخاري في صحيحه واهل السنن وورد من اذكار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقاظ من النوم قول سبحان الله وبحمده سبحان الله القدوس ولا اله الا انت سبحانك اللهم استغفر- لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	3710	6749072694164230445	389	673.5	301	738	52.710025787353516	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	189	232	883	1118	1452	300	عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين ----------يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1765	false	4024634086115766109	147	180	741	916	1531	300	عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات ح----------ين يصبح وحين يمسي اللهم اني اسالك------------------------------------------ العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	1765	6749072694164230445	160	296.5	129	245	65.30612182617188	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	17	113	87	588	1489	300	حبان في الثقات قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين ----------يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	6040	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms1765	false	4024634086115766109	141	198	713	1002	1531	300	حبان والحاكم عن عبد الله بن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الدعوات ح----------ين يصبح وحين يمسي اللهم اني اسالك الع--------------------------------------------------فو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1765	6749072694164230445	250	428.0	199	511	48.92367935180664	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	146	231	676	1087	1426	300	عن عمران بن --حصين قال ---------جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ت دي حم 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد -قال اخب-------رني ---الي النبي صلي الله عليه وسلم	6125	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	34	114	197	585	1487	300	عن عمران بن الحصين رضي الله عنه جاء------------------ رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الترمذي حديث حسن وفي الباب ع----------------ن ابي سعيد وعل------------ي وسهل بن حنيف وقال البزار قد روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم	971	6749072694164230445	310	525.5	242	434	71.42857360839844	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	209	241	1056	1216	1503	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6149	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0973	false	-2942536300641679327	12	43	61	216	1524	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	973	6749072694164230445	155	298.5	124	160	96.875	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	22	63	104	304	1474	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي اءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال	6150	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms0973	false	-2942536300641679327	12	44	61	220	1524	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اءته-------------------------------- فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال	973	6749072694164230445	159	288.0	127	200	79.5	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6179	true	-2469808965165013408	45	99	214	502	1503	300	بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولوهو خارج من المسجد ف---اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	6179	-1090118583071412828	Tafsir02102-ara1.ms3058	false	-3588952619590391049	241	293	1209	1484	1521	300	عن ابي اسيد الانصاري-------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم ----وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	3058	6749072694164230445	267	497.0	216	292	91.4383544921875	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02102-ara1