id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0820	true	8973262378745026301	88	136	443	699	1529	300	وخلوا بينكم وبين---- الرجل--------------- لا طاقة لكم به فلا تقاتلوا حتي تاخذوا رهنا من اشراف قريش وغطفان يكونون بايديكم ثقة لكم ثم------------------------------------------------------- اتي نعيم قريشا فقال يا معشر قريش------------------------------------------------------------ ان ------------------------------------------------------------اليهود--- ندموا علي ما صنعوا و------------------------ارسلوا بالندامة الي محمد وبانهم ياخذون م----------------------------ن قريش وغطفان رجالا من اشرافهم فيعطونهم	820	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1663	false	386452213724358440	197	295	996	1496	1520	300	وخلوا بينكم وبين هذا الرجل وهو رجل ببلدكم لا طاقة لكم به فلا تقاتلوه حتي تاخذوا رهنا من اشراف قريش وغطفان يكونون بايديكم ثقة علي ان يقاتلوا معكم فقالوا له لقد اشرت براي ونصيحة ثم خرج حتي اتي -----قريشا فقال يا معشر قريش قد عرفتم ودي اياكم وفراقي محمدا وقد بلغني امرا رايت حقا علي ان ابلغكموه نصحا لكم فاكتموا علي قالوا نفعل قال اعلموا ان معشر اليهود قد ندموا علي ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد وقد ارسلوا اليه انا قد ندمنا علي فعلنا فهل يرضيك عنا ان ناخذ من القبيلتين قريش وغطفان رجالا من اشرافهم فنعطيكهم	1663	-346789708134051998	213	309.0	168	505	42.178218841552734	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2660	true	7573955239389152630	242	291	1257	1495	1545	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حق--ها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت اخرا----ها ردت عليه اولاها	2660	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0955	false	3007055779967680847	192	236	967	1172	1463	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر تسير عليه----- كلما مضي عليه اخرها رد- عليه اول-ها	955	-346789708134051998	183	312.5	141	244	75.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	232	300	1096	1415	1415	300	حتي انتهي الي مكة----------------------------------------- واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2304	false	-3833446950395515904	182	276	897	1349	1454	300	حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم ان يقاتلوه ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم وقل--- له اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها	2304	-346789708134051998	310	560.0	245	455	68.13186645507812	61	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	26	73	116	346	1507	300	هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام فان--- يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخ---ل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي ال-عسكر فقال	3127	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2305	false	3942359587142270531	1	44	5	212	1423	300	هذا بيت الله------- وبيت خليله ابراهي----م فان لم يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان لم يحل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه فقال له حناطة -انطلق معي اليه- فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب-------------- حتي اتي المعسكر فسال	2305	-346789708134051998	182	285.5	142	241	75.51866912841797	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	76	203	363	986	1507	300	ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذ----------------------------------------------ن عل--يك فاذن له--------- عليك فليكلمك ب--حاجته فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلس- تحت---------------------------------------------------------------ه فجلس علي بساطه فاجلسه معه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما --حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها --لي قال اب--------------رهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه -قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب وانصرف عبد المطلب	3127	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2305	false	3942359587142270531	159	300	741	1423	1423	300	ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو رجل يطعم الناس بالسهل والوحش في رءوس الجبال فاذن له حتي يدخل عليك ف-يكلمك في حاجته فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب من اوسم الناس واجملهم ف-لما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له اذكر حاجتك ---------فقال له -----------حاجتي ----------ان يرد علي الملك ماءتي بعير ا-خذها فلما قال له ذلك قال له ابرهة ل--------------قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتن--------ي في ماءتي بعير اخذتها لك وتترك شيءا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعكه قال ما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك------------------- فرد----- ابرهة علي------------ عبد المطلب-	2305	-346789708134051998	480	754.0	378	775	61.935482025146484	79	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	203	292	986	1462	1507	300	الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل-------- اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه -----ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمودا و--ارجع راشدا من حيث جء-ت فانك في بلد الله الحرام------------- فبرك الفي-----------------------------ل فضربوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين----------- ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2306	false	-1440953681040903150	3	182	17	929	1558	300	الي قومه ف--------------امرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب -خوفا م------ن معرة الجيش اذا دخل ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك عمدوا حماك بجهلهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب تنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة الباب وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ف----------------------لما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمودا او ارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتي صعد الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوه في راسه بالطبرزين وهو الكلاب ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	2306	-346789708134051998	412	713.5	332	963	42.7829704284668	66	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	11	66	51	343	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام------------------------------ ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك-------------------- وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر- في منقاره وحجران في رجليه مث--ل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا----- الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا	3128	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2306	false	-1440953681040903150	182	243	929	1254	1558	300	فوجهوه راجعا---------- فقام يهرول ووجهوه نحو الشام فغط مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه نحو مكة فبرك فجعل كيدهم في تضليل وارسل ع-----ليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طاءر منهم ثلاثة احجار يحملها حجرا في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص------- لا تصيب----- احدا منهم الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي---- جاءوا	2306	-346789708134051998	248	403.5	199	356	69.66291809082031	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	159	204	805	1018	1486	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من ي--هود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة	3327	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0218	false	5448292715951918582	179	222	972	1181	1597	300	كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة	218	-346789708134051998	182	309.5	141	226	80.53097534179688	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	0	146	0	755	1576	300	الحي من ي--هود وهم اي اليهود اهل --كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	3328	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0218	false	5448292715951918582	186	300	1003	1597	1597	300	الحي من اليهود ----------وهم اهل الكتاب فكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا ---------عليهم--------------- في العلم وكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان -------------------لا ياتوا النساء---------------- الا علي حرف------------ واحد--------------- وذلك اشد ما يكون علي-------------- ا-----------------لمراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات-	218	-346789708134051998	543	901.5	437	772	70.33678436279297	90	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	0	24	0	116	1448	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم	3423	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2066	false	8525430704249178395	271	296	1364	1484	1498	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم	2066	-346789708134051998	116	225.5	92	120	96.66666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	27	203	126	983	1448	300	يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاقتي وشدة حالي اللهم انزل علي نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال لها ادعي زوجك فجاء فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال وال---------------------------------------------------------------------------------------له يا رسول الله ان	3423	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2067	false	-1033370301363216990	3	126	13	614	1429	300	يجمعني و----------اياه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فق--------ال-- صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو---ا الله تعالي ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت تراج------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول حرمت عليه----- فقالت اشكوا الي الله فاقتي وشدة حالي ف--------------------------------------------------نزل الوح-----ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي زوجك فتلا عليه النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان خولة لما اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان	2067	-346789708134051998	338	527.0	265	1090	31.009174346923828	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	157	245	762	1177	1448	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	3423	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms2070	false	-5274975263292371747	206	274	1071	1391	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاوس---- بن الصامت---------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال فاني------------------------------- قليل ا-----------------------------لمال قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين ----------قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني-------- يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	2070	-346789708134051998	291	494.0	226	422	68.95734405517578	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	true	4451540191852632766	29	201	149	1012	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هلالا في ظنه فيما يقول ومع صدقه مستوجب لحد القذف لان اية اللعان لم تنزل بعد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي علي زناها الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري اي كشف وازيل عن رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال--------- قد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من -ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها-- عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال----------------------------------- اتق الله --------فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب ما كان يجده من الشدة في نزول الوحي او ما كان يجده من الكراهة والاشتداد في هذه القصة فقال اي------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3478	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1445	false	-8259121062239364027	117	293	560	1430	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية---------------------------------------------------------------------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء -------------الا انفس-------------------------------------------------------هم الي اخر الايات فقال صلي الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جعل----- لك فرجا فقال -----------قد كنت ارجو ذلك من الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قالت--- كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب------------------------------------------------------------------------------------ فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	-346789708134051998	451	538.0	356	1215	37.11934280395508	74	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	2	77	8	395	1503	300	رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل يا هلال------------------------ اتق الله-------- فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا --وان هذه اي الشهادة الخامسة--- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان	3479	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1445	false	-8259121062239364027	209	300	1000	1463	1463	300	رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان -----------هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هل-----------ال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان-	1445	-346789708134051998	264	379.0	209	499	52.90581130981445	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	77	144	395	736	1503	300	كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما -كان------ت الخامسة قيل لها اتقي ا------------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب	3479	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	0	88	0	439	1487	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من ال-زنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب	1446	-346789708134051998	245	338.5	193	475	51.578948974609375	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	148	203	746	1006	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج-- اربعة اشهر وعشرا	3544	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0251	false	-5731671047033690967	219	269	1090	1328	1484	300	قالت ------دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---ه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا	251	-346789708134051998	236	441.0	186	262	90.07633209228516	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	273	299	1376	1497	1503	300	وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس------------ عليهم ريبة ولا دم جاهلية و------------------------------لا يحشرون و----------لا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا	4455	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0366	false	-6793107609884614898	67	102	336	501	1504	300	وكل ما تحت ايديهم من قليل و--كثير لا يغير ما كانوا عليه------ ولا يغير اسقف من اسقفه ولا راهب من رهبانيته ولا يحشرون من بلادهم ولا يعشرون ولا يطا ارضهم حبش وما سال منهم حقا	366	-346789708134051998	94	127.0	71	173	54.33525848388672	16	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4456	true	-1654670897617665994	0	59	0	288	1479	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم بظلم---- اخر وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما عليهم غير منقلبين بظلم شه-------د ابو سفيان- بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف	4456	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0366	false	-6793107609884614898	103	153	505	750	1504	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه برية --لا يءخذ---- منهم رجل يطلب اخر لهم------------------- جوار الله وذمة----------- رسوله ابدا------------------ حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيها عليهم غير مثقل-ين بظلم شهد الشهود ابو سليمان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف	366	-346789708134051998	214	356.5	168	300	71.33333587646484	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4913	true	3341136758227176254	85	116	397	561	1508	300	ان ناقة----- للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	4913	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1362	false	8291282439670968672	242	269	1240	1384	1525	300	ان ناقة كانت للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته------ فقضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1362	-346789708134051998	139	260.5	113	169	82.24851989746094	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	183	214	939	1101	1549	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت------- امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms1464	false	-8905453208571172020	184	210	967	1103	1534	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فسمعه----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------وهو يقول في صفة امراة----- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	1464	-346789708134051998	121	200.0	97	169	71.5976333618164	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5557	true	2444471321797718888	271	296	1325	1451	1473	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنفي والناسخ له ما ثبت في قصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	5557	-1090118583071412828	Tafsir02091-ara1.ms0483	false	384061492942274828	40	128	193	657	1600	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام فنسخت تلك الاية بعض هذه الاية وهو الامساك في البيوت وبقي منها محكما وهو الاشهاد وكان في هذا النسخ نسخ القران بالسنة ثم تغريب في البكر بقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة النور لان ظاهر تلك الاية يقتضي ان الجلد بيان لجميع الحكم المتعلق بالزنا اذ لو لم يجعل ذلك كذلك لكان قصورا في البيان في مواضع الحاجة ونسخ جلد الزنا المحصن الثيب بحديث ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	483	-346789708134051998	98	164.0	79	464	21.120689392089844	17	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir02091-ara1